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萨拉ひのと

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重定しげさだこう薩拉ひのと
优素ぶく·ほん·おもねゆうぬの
萨拉ひのと画像がぞう
おもねゆうぬの王朝おうちょう苏丹
統治とうち1174ねん-1193ねん3がつ4にち
1174ねん开罗
前任ぜんにんつとむ尔·あいいさお-ちょう
つぎにんもぐさ勒-おもね齐兹
やすそう
じょ亚大马士かわやまと马亚清真きよざねてら
配偶はいぐう斯瑪ひのと
ぜん
萨拉ひのと·优素ぶく·ほん·おもねゆうぬの
صلاح الدين يوسف بن أيوب‎)
朝代あさよおもねゆうぬの王朝おうちょう
父親ちちおや纳伊姆·おもねひのと·おもねゆうぬの
宗教しゅうきょう信仰しんこう斯蘭きょうへりくだあま

萨拉赫·おもねひのと·优素ぶく·ほん·おもねゆうぬのおもねひしげはく语:صلاح الدين يوسف بن أيوب‎ / ALA-LCえいALA-LC romanization:Ṣalāḥ ad-Dīn Yūsuf ibn Ayyūb;くらなんじとくسەلاحەدینی ئەییووبی‎ / ALC-LC:Selahedînê Eyûbî;1130年代ねんだい[1]—1193ねん一位庫德人君主和軍事指揮官,通称つうしょう萨拉ひのと(Saladin),埃及えじぷとおもねゆうぬの王朝おうちょうてきだいいち苏丹敘利てきだいいち苏丹,1174ねん-1193ねん在位ざいいおもねゆうぬの王朝おうちょうとくめい自他じた父親ちちおや纳伊姆·おもねひのと·おもねゆうぬの

萨拉ちょうため埃及えじぷと歷史れきしてき民族みんぞく英雄えいゆう出生しゅっしょうざいなんじ,其本身ほんみとくじん而非埃及えじぷとじんざいおもねひしげはくじん對抗たいこう十字軍じゅうじぐん東征とうせいてき過程かていちゅうおもて现出卓越たくえつてき领袖作為さくい、骑士风度、军事才能さいのういん此闻めい基督きりすときよし斯林世界せかい为人慷慨こうがい,从不しわ惜钱财,きさきてき财产ただゆう几个だい纳尔かえ够支づけ葬礼そうれい费用。

くらなんじとくぞくてききよし斯林[2][3][4],也是首位しゅいなりため埃及えじぷと敘利まことまとしかとくぞくじんおもねゆうぬの王朝おうちょうてき建立こんりゅうしゃざいはじむ凡特これやくえいMuslim conquest of the Levantなかりょうしるべきよし斯林及阿ひしげはくじん對抗たいこうらいほうこくあずかおうしゅうてき十字軍じゅうじぐんざい權力けんりょくさいかなえもり時期じき,其蘇こく包括ほうかつりょう埃及えじぷと敘利さく达米亚库尔とく斯坦まれ賈茲也門

ざい哈丁戰役せんえきなか,薩拉ひのと所領しょりょうしるべてき軍隊ぐんたいおさむ复了ほう蒂瑪王朝おうちょう间被十字軍佔領長達八十八年的ともえ勒斯ひろし。雖然耶路撒冷てき十字軍王國仍持續了一段時期,ただし們在哈丁やくなかてき戰敗せんぱいなりりょう這場きよし斯林あずか十字軍戰爭的轉捩點。也因此薩ひしげひのとざいくらなんじとくぞくおもねひしげはく及穆斯林文化ぶんかちゅうひとし享有きょうゆう盛名せいめい。薩拉ちょうただしけんまことてきへりくだあまきよし斯林,ただし其義ぎょう高貴こうきてき行為こういざい基督教きりすときょう經典きょうてん中也ちゅうや發見はっけんゆう其是ざい卡拉かつ攻防こうぼうせんなかてきちょすみ甚多;雖說十字軍じゅうじぐんてきてきじん,也贏とくりょうしょうたいかたてき敬重けいちょうれい獅心おう认为體現たいげん古老ころう騎士きし精神せいしんてきさい好範よしのりれい

早年そうねん生活せいかつ

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萨拉ひのと出生しゅっしょう于今てんひしげかつてきひさげかつさととくてき本名ほんみょう优素ぶく,萨拉ひのと则是一个荣誉性的称号,意思いし信仰しんこうてきせい义”[5]

資料しりょうらいげん

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現代げんだいあずか近代きんだいひとし找到許多きょた作品さくひん描述薩拉ひのとてき生平おいだいら偏向へんこう正面しょうめん評價ひょうかてき史學しがくゆうAl-Qadi al-Fadilてき作品さくひんAscalonImad al-Din al-IsfahaniあずかIbn ShaddadえいBaha ad-Din ibn Shaddadただしさくいたるべいみやびてき法學ほうがくほん·もぐさ西にし(Ibn al-Athir)作品さくひんうらてき薩拉ひのとそくていげん比較ひかく兇殘てきさま貌。

统一おもねひしげはく

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1138ねん,萨拉ひのと出生しゅっしょう库尔とくじんてき家庭かてい點在てんざいそこかくさと斯河边的ひさげかつさととくいまひしげかつ萨拉赫丁しょうしょうかい)。ぜんだい马士かわ完成かんせいがく业,なみざいつとむ尔丁国王こくおうてき宮廷きゅうていふくじゅうねん,以其对逊尼经文てき兴趣而著めい

1160ねんつとむ尔丁派遣はけん萨拉ひのとてき叔父おじ谢尔库赫埃及えじぷとさく战,随行ずいこうがく习军ごと。1169ねんがわほう蒂玛王朝おうちょうてき哈里发かず叔父おじなり为埃及总とく耶路撒冷てきひしげひのとじん国王こくおうおもね马尔さとかつせいよういれおかせ埃及えじぷと

おこりはつ,萨拉ひのとてきせい权很不穩ふおんかたぼつじん认为のう长久まちざい埃及えじぷとよし为,ざい前多まえだてき权力更迭こうてつうら宰相さいしょう们勾こころかく扶植ふしょく許多きょた哈里发繼承けいしょうじん。其次,萨拉ひのと领导てき外国がいこく军队,無力むりょくひかえせい埃及えじぷとてき什叶军队,きさきしゃ仍效ちゅうしつ势的ほう蒂玛王朝おうちょう哈里发。さいしゃ,萨拉ひのと雖掌ひかえ統治とうちけんただしめい义上附属ふぞくともえかくおもね拔斯王朝おうちょうてき哈里发,以及赞吉王朝おうちょう苏丹つとむ尔丁。1171ねん9がつつとむ尔丁,萨拉ひのときん卫军支持しじ发动せい。1174ねん成功せいこうだつけんきよし斯林きょう长们宣布せんぷつぎ为苏おもねゆうぬの王朝おうちょうしたがえ建立こんりゅう

其后,萨拉ちょうおさむじょ两河流域りゅういきてきだい部分ぶぶん,发动圣战抵抗ていこう十字じゅうじ。1187ねん俘虏耶路撒冷国王こくおうきょ圣殿骑士团团长热拉尔·とく·さと德福とくふくえいGerard de Ridefortじゅうしんおさむ复圣じょう耶路撒冷。おうしゅう震動しんどうしるべ致其だいさんじゅう军东せい。1192ねん9がつ雙方そうほう签定三年三个月的和约,狮心おう带著十字架じゅうじか撤退てったい約定やくじょう三年后回来一决雌雄,ただし薩拉ちょうざい1193ねん3がつ4にちびょう逝於だい马士かわ而無ほう實踐じっせん。1199ねん4がつ6にち狮心おう戰場せんじょうちゅう于伤こう感染かんせん

たい西方せいほう世界せかいてき影響えいきょう

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ざいじゅうきゅう世紀せいき,萨拉ひのといんため對抗たいこう十字軍以及其慷慨,ゆうちょ騎士きし精神せいしん的形まとがたぞう。萨拉ひのとざい中古ちゅうこ時期じきなみ不出ふしゅつめいただしざいほことく霍尔とく·ほこりおっと莱姆·莱辛てきげきほん智者ちしゃおさめひろし》(1779)及沃尔とく·かくとくてき小說しょうせつ十字軍じゅうじぐん英雄えいゆうえいThe Talisman (Scott novel)》(1825)ゆう比較ひかく正面しょうめんてき形象けいしょう當代とうだいたい萨拉ちょうただし以這些文學ぶんがく作品さくひんためじゅんあきらやくおさめしゃおん·萊里-みつえいJonathan Riley-Smithてき說法せっぽうつかさかくとくたい萨拉ひのとてき描述:「じゅう九世紀自由派的歐洲人,ただし中古ちゅうこ時期じきてき西方せいほうじんかいたい印象いんしょうけい。」[6]十字じゅうじ军在1099ねんおさむかつ耶律撒冷曾进ぎょうほふ杀,ただし萨拉ひのと大赦たいしゃ天主てんしゅ教徒きょうと,也讓一般いっぱんてき天主てんしゅ教徒きょうと自由じゆう通行つうこう,甚至戰敗せんぱいてき基督教きりすときょう軍隊ぐんたいただよう以付ことさき提出ていしゅつてき贖金そく正教會せいきょうかいいんため反對はんたい十字軍じゅうじぐん,萨拉ひのとたい正教會せいきょうかいてき待遇たいぐうさらこのみ。)とうさとかつ·おもねさとてき小說しょうせつ《The Book of Saladin》提出ていしゅつりょうゆうせき萨拉ひのと當時とうじ世界せかいてきゆうおもむき觀點かんてん[7]

儘管萨拉ちょうかず基督教きりすときょうてき君主くんしゅてき信仰しんこう不同ふどうただし萨拉ひのと獲得かくとくりょう基督教きりすときょう君主くんしゅてき尊敬そんけい特別とくべつ獅心おう查曾稱讚しょうさん萨拉ちょうただし偉大いだいてき王子おうじ斯蘭世界せかいさい偉大いだい也最有權ゆうけんりょくてき國王こくおう[8]。萨拉ひのと也說ぼつゆうにんなん一個基督教的國王比獅心王理查偉大。ざいにん簽訂條約じょうやく雙方そうほう互贈許多きょた禮物れいもつ以表尊敬そんけいただし兩人りょうにんさい也沒ゆうさいめんざい1191ねん4がつ,一位法蘭克婦人的三個月嬰兒從帳篷中被偷走,うれいた市場いちばちゅう。獅心おう查要她去找萨ひしげひのとひょうたち其委こごめ根據こんきょBahā' al-Dīnてき敘述,萨拉ひのと自己じこ出錢でせんはた嬰兒えいじ贖了かいらい

しょう嬰兒えいじかえきゅう婦人ふじん婦人ふじんだきおこりなみだりゅう滿面まんめんはた嬰兒えいじだきしん她的むねまえひと們看ちょ們,開始かいし哭泣,わが站在們之ちゅう,萨拉ひのと找了いちひきうまきゅう婦人ふじん婦人ふじん就騎かい營地りょう[9]

たい斯兰きょう世界せかいてき影響えいきょう

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埃及えじぷとこくうえてき薩拉ひのと
库德地区ちく政府せいふ纹章えいcoat of arms of the Kurdistan Regional Governmentうえてき薩拉ひのと

1898ねんとく意志いし皇帝こうていかどせいみやつこおとずれ萨拉ひのとてきはか表示ひょうじ敬意けいい[10]。此次てきみやつこおとずれさい上反かみたん帝國ていこく主義しゅぎてき情緒じょうちょゆずるおもねひしげはくてき民族みんぞく主義しゅぎしゃはた萨拉ひのとため對抗たいこう西方せいほうてき英雄えいゆう們認知的ちてき萨拉ひのと形象けいしょうゆかり沃尔とく·かくとく當時とうじてきおうしゅうじん創造そうぞうてき浪漫ろうまんかくしょくゆるがせりゃくりょう萨拉ひのと本身ほんみ库尔とくじんてき事實じじつ[11]

現代げんだいてきおもねひしげはく國家こっかよう各種かくしゅ方式ほうしきねん萨拉ひのとはん也是以じゅう九世紀西方所描繪出來的形象為基礎[12]ぞうひしげかつ行政ぎょうせい區劃くかくちゅう包括ほうかつ薩邁ひしげひさげかつさととくてき萨拉赫丁しょうみやこただしいん而得めい,而ひしげかつ库尔とく斯坦最大さいだい城市じょうしもぐさなんじてき薩拉ひのと-もぐさしか大學だいがくえいSalahaddin University也是ねん萨拉ひのと

ゆう些和薩拉ちょうゆうせきてき建築けんちくぶつ仍存とめざい現在げんざいてき城市じょうしちゅう,薩拉ひのと最早もはや強化きょうかてきひらけしろ(1175–1183)ゆうえんいただき景觀けいかん相當そうとう優美ゆうびざい敘利そく使つかい最小さいしょうてき城市じょうし也有やゆう一個可以抵抗入侵的城塞じょうさい,薩拉ちょうすすむ這個しつらえほどこせ引入埃及えじぷと

雖然おもねゆうぬの王朝おうちょうざい萨拉ひのと死後しごただそんとめりょう57ねんただしゆうせき萨拉ひのとてき事蹟じせき仍在おもねひしげはく世界せかいちゅう流傳りゅうでん,一直到今天。ずいちょ20世紀せいきおもねひしげはく民族みんぞくぬしてき興起こうき原因げんいん也和おもね以冲突ゆうせき,萨拉ひのとてき英雄えいゆう事蹟じせきなりためしんてき記號きごう。萨拉ひのとしたがえ十字軍じゅうじぐん手中しゅちゅう奪回だっかいともえ勒斯ひろしてき事蹟じせきようらい鼓舞こぶ今日きょうてきおもねひしげはくじん對抗たいこうゆずなおふとしじんざいともえ勒斯ひろしじゅうけん以色れつてきすずやす主義しゅぎ。而且薩拉ひのと時期じきおもねひしげはくてきすべ一及榮耀也成為阿拉伯民族主义(如贾迈勒·おもねぼくもり-纳赛尔いちかん美的びてき符號ふごうぞう埃及えじぷと1984ねんてきくにうえ就有代表だいひょう薩拉ひのとてき薩拉ひのと、而おもねれんひしげかつともえ勒斯ひろし民族みんぞく權力けんりょく機構きこうもんまとこく徽都ゆう類似るいじてき薩拉ひのと鹰。

相關そうかんでんかげ作品さくひん

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軟體遊戲ゆうぎちゅうてき薩拉ひのと

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ほろ旗下きか知名ちめいてき世紀せいき帝國ていこくII:帝王ていおう世紀せいきちゅうてきげきじょう,以いちめい俘虜ふりょてき十字軍じゅうじぐん成員せいいんてき口中くちじゅうつてじゅつ薩拉ひのと跟他麾下きかてき斯蘭戰士せんしおうしゅうてきにんなん貴族きぞくさらちゅうじゅう騎士きしてき精神せいしんようらい諷刺ふうし十字軍じゅうじぐん東征とうせいまとおうしゅうじんいん宗教しゅうきょうきょうねつ而引おこりてき嗜血。ざい遊戲ゆうぎちゅうゆうせき十字軍東征的全線劇情,じょりょう薩拉ひのとそと,另外一個是巴巴羅薩(「べに鬍子こむらとくれつ一世いっせい),ざいともえともみ薩」最後さいごてきあるじせんげきじょうちゅうはた國王こくおうてき遺體いたいざいおけちゅううんいたえんいただき清真きよざねてらさん達成たっせい國王こくおう到達とうたつ耶路撒冷てき夢想むそう

桌遊

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あい作品さくひん

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参考さんこう文献ぶんけん

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引用いんよう

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  1. ^ 1137ねんある1138ねん
  2. ^ A number of contemporary sources make note of this. The biographer Ibn Khallikan writes, "Historians agree in stating that [Saladin's] father and family belonged to Duwin [Dvin]. ... They were Kurds and belonged to the Rawādiya (sic), which is a branch of the great tribe al-Hadāniya": Minorsky (1953), p. 124. The medieval historian Ibn Athir, who is a Kurd and therefore his credibility is questionable, relates a passage from another commander: "... both you and Saladin are Kurds and you will not let power pass into the hands of the Turks": Minorsky (1953), p. 138.
  3. ^ Humphreys, R. Stephen. From Saladin to the Mongols: The Ayyubids of Damascus, 1193–1260. State University of New York Press. 1977: 29. ISBN 0-87395-263-4. Among the free-born amirs the Kurds would seem the most dependent on Saladin's success for the progress of their own fortunes. He too was a Kurd, after all ... 
  4. ^ Encyclopedia of World Biography on Saladin. [August 20, 2008]. (原始げんし内容ないようそん于2017-08-30). 
  5. ^ H. A. R. Gibb, "The Rise of Saladin", in A History of the Crusades, vol. 1: The First Hundred Years, ed. Kenneth M. Setton (University of Wisconsin Press, 1969). p. 563.
  6. ^ Riley Smith, Jonathan, "The Crusades, Christianity and Islam", (Columbia 2008), p. 67
  7. ^ (London: Verso, 1998)
  8. ^ Lyons & Jackson 1982だい357ぺーじ
  9. ^ Bahā' al-Dīn (2002), pp. 147–148 Lyons & Jackson 1982だい325–326ぺーじ
  10. ^ The Kaiser laid a wreath on the tomb baring the inscription, "A Knight without fear or blame who often had to teach his opponents the right way to practice chivalry." Grousset (1970).
  11. ^ Riley Smith, Jonathan, "The Crusades, Christianity and Islam", (Columbia 2008), p. 63-66
  12. ^ Madden, Thomas F.: The Concise History of the Crusades; 3rd edition, Rowman & Littlefield, 2013. pp. 201-204.

らいみなもと

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书籍

まいり

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外部がいぶ連結れんけつ

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