萨拉赫·阿 おもね 丁 ひのと ·优素福 ぶく ·伊 い 本 ほん ·阿 おもね 尤 ゆう 布 ぬの (阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 语:صلاح الدين يوسف بن أيوب / ALA-LC :Ṣalāḥ ad-Dīn Yūsuf ibn Ayyūb;庫 くら 爾 なんじ 德 とく 語 ご :سەلاحەدینی ئەییووبی / ALC-LC:Selahedînê Eyûbî;1130年代 ねんだい [ 1] —1193年 ねん )是 ぜ 一位庫德人君主和軍事指揮官,通称 つうしょう 萨拉丁 ひのと (Saladin),埃及 えじぷと 阿 おもね 尤 ゆう 布 ぬの 王朝 おうちょう 的 てき 第 だい 一 いち 位 い 苏丹 及敘利亞 あ 的 てき 第 だい 一 いち 位 い 苏丹,1174年 ねん -1193年 ねん 在位 ざいい 。阿 おもね 尤 ゆう 布 ぬの 王朝 おうちょう 是 ぜ 得 とく 名 めい 自他 じた 父親 ちちおや 纳伊姆·阿 おもね 丁 ひのと ·阿 おもね 尤 ゆう 布 ぬの 。
萨拉丁 ちょう 被 ひ 視 し 為 ため 是 ぜ 埃及 えじぷと 歷史 れきし 的 てき 民族 みんぞく 英雄 えいゆう ,出生 しゅっしょう 在 ざい 摩 ま 蘇 そ 爾 なんじ ,其本身 ほんみ 是 ぜ 庫 こ 德 とく 人 じん 而非埃及 えじぷと 人 じん 。他 た 在 ざい 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 人 じん 對抗 たいこう 十字軍 じゅうじぐん 東征 とうせい 的 てき 過程 かてい 中 ちゅう ,表 おもて 现出卓越 たくえつ 的 てき 领袖作為 さくい 、骑士风度、军事才能 さいのう ,因 いん 此闻名 めい 於基督 きりすと 徒 と 和 わ 穆 きよし 斯林世界 せかい 。他 た 为人慷慨 こうがい ,从不吝 しわ 惜钱财,死 し 后 きさき 的 てき 财产只 ただ 有 ゆう 几个第 だい 纳尔 ,還 かえ 不 ふ 够支付 づけ 葬礼 そうれい 费用。
他 た 是 ぜ 庫 くら 爾 なんじ 德 とく 族 ぞく 的 てき 穆 きよし 斯林[ 2] [ 3] [ 4] ,也是首位 しゅい 成 なり 為 ため 埃及 えじぷと 及敘利亞 あ 蘇 そ 丹 まこと 的 まと 庫 こ 爾 しか 德 とく 族 ぞく 人 じん ,阿 おもね 尤 ゆう 布 ぬの 王朝 おうちょう 的 てき 建立 こんりゅう 者 しゃ ,在 ざい 黎 はじむ 凡特之 これ 役 やく 中 なか ,領 りょう 導 しるべ 穆 きよし 斯林及阿拉 ひしげ 伯 はく 人 じん 對抗 たいこう 來 らい 自 じ 法 ほう 國 こく 與 あずか 歐 おう 洲 しゅう 的 てき 十字軍 じゅうじぐん 。在 ざい 權力 けんりょく 最 さい 鼎 かなえ 盛 もり 時期 じき ,其蘇丹 に 國 こく 包括 ほうかつ 了 りょう 埃及 えじぷと 、敘利亞 あ 、美 び 索 さく 不 ふ 达米亚 、库尔德 とく 斯坦 、希 まれ 賈茲 及也門 。
在 ざい 哈丁戰役 せんえき 中 なか ,薩拉丁 ひのと 所領 しょりょう 導 しるべ 的 てき 軍隊 ぐんたい 收 おさむ 复了自 じ 法 ほう 蒂瑪王朝 おうちょう 期 き 间被十字軍佔領長達八十八年的巴 ともえ 勒斯坦 ひろし 。雖然耶路撒冷 的 てき 十字軍王國仍持續了一段時期,但 ただし 他 た 們在哈丁之 の 役 やく 中 なか 的 てき 戰敗 せんぱい ,成 なり 了 りょう 這場穆 きよし 斯林與 あずか 十字軍戰爭的轉捩點。也因此薩拉 ひしげ 丁 ひのと 在 ざい 庫 くら 爾 なんじ 德 とく 族 ぞく 、阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 及穆斯林文化 ぶんか 中 ちゅう 均 ひとし 享有 きょうゆう 盛名 せいめい 。薩拉丁 ちょう 是 ただし 虔 けん 誠 まこと 的 てき 遜 へりくだ 尼 あま 派 は 穆 きよし 斯林,但 ただし 其義行 ぎょう 及高貴 こうき 的 てき 行為 こうい 在 ざい 基督教 きりすときょう 經典 きょうてん 中也 ちゅうや 可 か 發見 はっけん ,尤 ゆう 其是在 ざい 卡拉克 かつ 攻防 こうぼう 戰 せん 中 なか 的 てき 著 ちょ 墨 すみ 甚多;雖說是 ぜ 十字軍 じゅうじぐん 的 てき 敵 てき 人 じん ,也贏得 とく 了 りょう 不 ふ 少 しょう 對 たい 方 かた 的 てき 敬重 けいちょう ,例 れい 如獅心王 おう 理 り 查 ,被 ひ 认为是 ぜ 體現 たいげん 古老 ころう 騎士 きし 精神 せいしん 的 てき 最 さい 好範 よしのり 例 れい 。
萨拉丁 ひのと 出生 しゅっしょう 于今天 てん 伊 い 拉 ひしげ 克 かつ 的 てき 提 ひさげ 克 かつ 里 さと 特 とく ,他 た 的 てき 本名 ほんみょう 是 ぜ 优素福 ぶく ,萨拉丁 ひのと 则是一个荣誉性的称号,意思 いし 是 ぜ “信仰 しんこう 的 てき 正 せい 义”[ 5] 。
現代 げんだい 與 あずか 近代 きんだい 均 ひとし 可 か 找到許多 きょた 作品 さくひん 描述薩拉丁 ひのと 的 てき 生平 おいだいら ,偏向 へんこう 正面 しょうめん 評價 ひょうか 的 てき 史學 しがく 家 か 有 ゆう Al-Qadi al-Fadil的 てき 作品 さくひん Ascalon ,和 わ Imad al-Din al-Isfahani 與 あずか Ibn Shaddad ,但 ただし 美 び 索 さく 不 ふ 達 いたる 米 べい 雅 みやび 的 てき 法學 ほうがく 家 か 伊 い 本 ほん ·艾 もぐさ 西 にし 尔 (Ibn al-Athir)作品 さくひん 裡 うら 的 てき 薩拉丁 ひのと 則 そく 呈 てい 現 げん 比較 ひかく 兇殘的 てき 樣 さま 貌。
1138年 ねん ,萨拉丁 ひのと 出生 しゅっしょう 於库尔德 とく 人 じん 的 てき 家庭 かてい ,地 ち 點在 てんざい 底 そこ 格 かく 里 さと 斯河 边的提 ひさげ 克 かつ 里 さと 特 とく (今 いま 伊 い 拉 ひしげ 克 かつ 萨拉赫丁省 しょう 省 しょう 会 かい )。他 た 前 ぜん 往大 だい 马士革 かわ 完成 かんせい 学 がく 业,並 なみ 在 ざい 努 つとむ 尔丁国王 こくおう 的 てき 宮廷 きゅうてい 服 ふく 务十 じゅう 年 ねん ,以其对逊尼派 は 经文的 てき 兴趣而著名 めい 。
1160年 ねん ,努 つとむ 尔丁派遣 はけん 萨拉丁 ひのと 的 てき 叔父 おじ 谢尔库赫 去 さ 埃及 えじぷと 作 さく 战,他 た 随行 ずいこう 学 がく 习军事 ごと 。1169年 ねん ,他 た 取 と 代 がわ 法 ほう 蒂玛王朝 おうちょう 的 てき 哈里发 和 かず 他 た 叔父 おじ 成 なり 为埃及总督 とく ,那 な 時 じ 耶路撒冷 的 てき 拉 ひしげ 丁 ひのと 人 じん 国王 こくおう 阿 おもね 马尔里 さと 克 かつ 正 せい 要 よう 入 いれ 侵 おかせ 埃及 えじぷと 。
起 おこり 初 はつ ,萨拉丁 ひのと 的 てき 政 せい 权很不穩 ふおん 固 かた ,没 ぼつ 人 じん 认为他 た 能 のう 长久待 まち 在 ざい 埃及 えじぷと 。因 よし 为,在 ざい 之 の 前多 まえだ 次 じ 的 てき 权力更迭 こうてつ 裡 うら ,宰相 さいしょう 们勾心 こころ 斗 と 角 かく 扶植 ふしょく 許多 きょた 哈里发繼承 けいしょう 人 じん 。其次,萨拉丁 ひのと 领导的 てき 是 ぜ 外国 がいこく 军队,無力 むりょく 控 ひかえ 制 せい 埃及 えじぷと 的 てき 什叶派 は 军队,后 きさき 者 しゃ 仍效忠 ちゅう 失 しつ 势的法 ほう 蒂玛王朝 おうちょう 哈里发。再 さい 者 しゃ ,萨拉丁 ひのと 雖掌控 ひかえ 統治 とうち 權 けん ,但 ただし 名 めい 义上附属 ふぞく 于巴 ともえ 格 かく 达阿 おもね 拔斯王朝 おうちょう 的 てき 哈里发,以及赞吉王朝 おうちょう 苏丹努 つとむ 尔丁。1171年 ねん 9月 がつ ,努 つとむ 尔丁去 さ 世 よ ,萨拉丁 ひのと 受近 きん 卫军支持 しじ 发动政 せい 变 。1174年 ねん 成功 せいこう 奪 だつ 權 けん ,穆 きよし 斯林教 きょう 长们宣布 せんぷ 他 た 繼 つぎ 位 い 为苏丹 に 。阿 おもね 尤 ゆう 布 ぬの 王朝 おうちょう 從 したがえ 此建立 こんりゅう 。
其后,萨拉丁 ちょう 收 おさむ 复叙 じょ 利 り 亚和 わ 两河流域 りゅういき 的 てき 大 だい 部分 ぶぶん ,发动圣战 抵抗 ていこう 十字 じゅうじ 军 。1187年 ねん ,他 た 俘虏耶路撒冷 国王 こくおう 居 きょ 伊 い 和 わ 圣殿骑士团 团长热拉尔·德 とく ·里 さと 德福 とくふく 尔 ,重 じゅう 新 しん 收 おさむ 复圣城 じょう 耶路撒冷。欧 おう 洲 しゅう 震動 しんどう ,導 しるべ 致其第 だい 三 さん 次 じ 十 じゅう 字 じ 军东征 せい 。1192年 ねん 9月 がつ ,雙方 そうほう 签定三年三个月的和约,狮心王 おう 理 り 查 带著真 ま 十字架 じゅうじか 撤退 てったい ,約定 やくじょう 三年后回来一决雌雄,但 ただし 薩拉丁 ちょう 在 ざい 1193年 ねん 3月 がつ 4日 にち 病 びょう 逝於大 だい 马士革 かわ 而無法 ほう 實踐 じっせん 。1199年 ねん 4月 がつ 6日 にち ,狮心王 おう 理 り 查 戰場 せんじょう 中 ちゅう 箭 や 後 ご 死 し 于伤口 こう 感染 かんせん 。
對 たい 西方 せいほう 世界 せかい 的 てき 影響 えいきょう [ 编辑 ]
在 ざい 十 じゅう 九 きゅう 世紀 せいき ,萨拉丁 ひのと 因 いん 為 ため 其對抗 たいこう 十字軍以及其慷慨,有 ゆう 著 ちょ 騎士 きし 精神 せいしん 的形 まとがた 像 ぞう 。萨拉丁 ひのと 在 ざい 中古 ちゅうこ 時期 じき 並 なみ 不出 ふしゅつ 名 めい ,但 ただし 在 ざい 戈 ほこ 特 とく 霍尔德 とく ·埃 ほこり 夫 おっと 莱姆·莱辛的 てき 劇 げき 本 ほん 《智者 ちしゃ 納 おさめ 坦 ひろし 》(1779)及沃尔特 とく ·司 し 各 かく 特 とく 的 てき 小說 しょうせつ 《十字軍 じゅうじぐん 英雄 えいゆう 記 き 》(1825)有 ゆう 比較 ひかく 正面 しょうめん 的 てき 形象 けいしょう 。當代 とうだい 對 たい 萨拉丁 ちょう 是 ただし 以這些文學 ぶんがく 作品 さくひん 為 ため 準 じゅん 。依 よ 照 あきら 約 やく 納 おさめ 舍 しゃ 恩 おん ·萊里-史 し 密 みつ 斯的 てき 說法 せっぽう ,司 つかさ 各 かく 特 とく 對 たい 萨拉丁 ひのと 的 てき 描述是 ぜ :「十 じゅう 九世紀自由派的歐洲人,但 ただし 中古 ちゅうこ 時期 じき 的 てき 西方 せいほう 人 じん 會 かい 對 たい 其印象 いんしょう 不 ふ 佳 けい 。」[ 6] 。十字 じゅうじ 军在1099年 ねん 攻 おさむ 克 かつ 耶律撒冷時 じ 曾进行 ぎょう 屠 ほふ 杀,但 ただし 萨拉丁 ひのと 大赦 たいしゃ 天主 てんしゅ 教徒 きょうと ,也讓一般 いっぱん 的 てき 天主 てんしゅ 教徒 きょうと 自由 じゆう 通行 つうこう ,甚至是 ぜ 戰敗 せんぱい 的 てき 基督教 きりすときょう 軍隊 ぐんたい ,只 ただ 要 よう 可 か 以付出 で 事 こと 先 さき 提出 ていしゅつ 的 てき 贖金即 そく 可 か (正教會 せいきょうかい 因 いん 為 ため 反對 はんたい 十字軍 じゅうじぐん ,萨拉丁 ひのと 對 たい 正教會 せいきょうかい 的 てき 待遇 たいぐう 更 さら 好 このみ 。)塔 とう 里 さと 克 かつ ·阿 おもね 里 さと 的 てき 小說 しょうせつ 《The Book of Saladin》提出 ていしゅつ 了 りょう 有 ゆう 關 せき 萨拉丁 ひのと 及當時 とうじ 世界 せかい 的 てき 有 ゆう 趣 おもむき 觀點 かんてん [ 7] 。
儘管萨拉丁 ちょう 和 かず 基督教 きりすときょう 的 てき 君主 くんしゅ 的 てき 信仰 しんこう 不同 ふどう ,但 ただし 萨拉丁 ひのと 獲得 かくとく 了 りょう 基督教 きりすときょう 君主 くんしゅ 的 てき 尊敬 そんけい ,特別 とくべつ 是 ぜ 獅心王 おう 理 り 查 。理 り 查曾稱讚 しょうさん 萨拉丁 ちょう 是 ただし 位 い 偉大 いだい 的 てき 王子 おうじ ,是 ぜ 伊 い 斯蘭世界 せかい 最 さい 偉大 いだい 也最有權 ゆうけん 力 りょく 的 てき 國王 こくおう [ 8] 。萨拉丁 ひのと 也說沒 ぼつ 有 ゆう 任 にん 何 なん 一個基督教的國王比獅心王理查偉大。在 ざい 二 に 人 にん 簽訂條約 じょうやく 後 ご ,雙方 そうほう 互贈許多 きょた 禮物 れいもつ 以表尊敬 そんけい ,但 ただし 兩人 りょうにん 再 さい 也沒有 ゆう 再 さい 見 み 面 めん 。在 ざい 1191年 ねん 4月 がつ ,一位法蘭克婦人的三個月嬰兒從帳篷中被偷走,被 ひ 賣 うれ 到 いた 市場 いちば 中 ちゅう 。獅心王 おう 理 り 查要她去找萨拉 ひしげ 丁 ひのと 表 ひょう 達 たち 其委屈 こごめ 。根據 こんきょ Bahā' al-Dīn的 てき 敘述,萨拉丁 ひのと 自己 じこ 出錢 でせん 將 はた 嬰兒 えいじ 贖了回 かい 來 らい 。
他 た 將 しょう 嬰兒 えいじ 還 かえ 給 きゅう 婦人 ふじん ,婦人 ふじん 抱 だき 起 おこり 時 じ 淚 なみだ 流 りゅう 滿面 まんめん ,將 はた 嬰兒 えいじ 抱 だき 進 しん 她的胸 むね 前 まえ 。人 ひと 們看著 ちょ 他 た 們,開始 かいし 哭泣,我 わが 站在他 た 們之中 ちゅう ,萨拉丁 ひのと 找了一 いち 匹 ひき 馬 うま 給 きゅう 婦人 ふじん ,婦人 ふじん 就騎回 かい 營地去 さ 了 りょう [ 9]
對 たい 伊 い 斯兰教 きょう 世界 せかい 的 てき 影響 えいきょう [ 编辑 ]
埃及 えじぷと 国 こく 徽上 うえ 的 てき 薩拉丁 ひのと 之 の 鹰
库德地区 ちく 政府 せいふ 纹章 上 うえ 的 てき 薩拉丁 ひのと 之 の 鹰
1898年 ねん 德 とく 意志 いし 皇帝 こうてい 威 い 廉 かど 二 に 世 せい 造 みやつこ 訪 おとずれ 萨拉丁 ひのと 的 てき 墓 はか ,表示 ひょうじ 其敬意 けいい [ 10] 。此次的 てき 造 みやつこ 訪 おとずれ 再 さい 加 か 上反 かみたん 帝國 ていこく 主義 しゅぎ 的 てき 情緒 じょうちょ ,讓 ゆずる 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 的 てき 民族 みんぞく 主義 しゅぎ 者 しゃ 將 はた 萨拉丁 ひのと 視 し 為 ため 對抗 たいこう 西方 せいほう 的 てき 英雄 えいゆう 。他 た 們認知的 ちてき 萨拉丁 ひのと 形象 けいしょう 是 ぜ 由 ゆかり 沃尔特 とく ·司 し 各 かく 特 とく 及當時 とうじ 的 てき 歐 おう 洲 しゅう 人 じん 創造 そうぞう 的 てき 浪漫 ろうまん 角 かく 色 しょく ,忽 ゆるがせ 略 りゃく 了 りょう 萨拉丁 ひのと 本身 ほんみ 是 ぜ 库尔德 とく 人 じん 的 てき 事實 じじつ [ 11]
現代 げんだい 的 てき 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 國家 こっか 用 よう 各種 かくしゅ 方式 ほうしき 紀 き 念 ねん 萨拉丁 ひのと ,多 た 半 はん 也是以十 じゅう 九世紀西方所描繪出來的形象為基礎[ 12] 。像 ぞう 伊 い 拉 ひしげ 克 かつ 行政 ぎょうせい 區劃 くかく 中 ちゅう 包括 ほうかつ 薩邁拉 ひしげ 及提 ひさげ 克 かつ 里 さと 特 とく 的 てき 萨拉赫丁省 しょう 都 みやこ 是 ただし 因 いん 他 た 而得名 めい ,而伊 い 拉 ひしげ 克 かつ 库尔德 とく 斯坦最大 さいだい 城市 じょうし 艾 もぐさ 比 ひ 爾 なんじ 的 てき 薩拉丁 ひのと -艾 もぐさ 比 ひ 爾 しか 大學 だいがく 也是紀 き 念 ねん 萨拉丁 ひのと 。
有 ゆう 些和薩拉丁 ちょう 有 ゆう 關 せき 的 てき 建築 けんちく 物 ぶつ 仍存留 とめ 在 ざい 現在 げんざい 的 てき 城市 じょうし 中 ちゅう ,薩拉丁 ひのと 最早 もはや 強化 きょうか 的 てき 開 ひらけ 羅 ら 城 しろ 堡 (1175–1183)有 ゆう 圓 えん 頂 いただき ,景觀 けいかん 相當 そうとう 優美 ゆうび 。在 ざい 敘利亞 あ 即 そく 使 つかい 最小 さいしょう 的 てき 城市 じょうし 也有 やゆう 一個可以抵抗入侵的城塞 じょうさい ,薩拉丁 ちょう 將 すすむ 這個設 しつらえ 施 ほどこせ 引入埃及 えじぷと 。
雖然阿 おもね 尤 ゆう 布 ぬの 王朝 おうちょう 在 ざい 萨拉丁 ひのと 死後 しご 只 ただ 多 た 存 そん 留 とめ 了 りょう 57年 ねん ,但 ただし 有 ゆう 關 せき 萨拉丁 ひのと 的 てき 事蹟 じせき 仍在阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 世界 せかい 中 ちゅう 流傳 りゅうでん ,一直到今天。隨 ずい 著 ちょ 20世紀 せいき 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 民族 みんぞく 主 ぬし 义的 てき 興起 こうき ,部 ぶ 份原因 げんいん 也和阿 おもね 以冲突有 ゆう 關 せき ,萨拉丁 ひのと 的 てき 英雄 えいゆう 事蹟 じせき 成 なり 為 ため 新 しん 的 てき 記號 きごう 。萨拉丁 ひのと 從 したがえ 十字軍 じゅうじぐん 手中 しゅちゅう 奪回 だっかい 巴 ともえ 勒斯坦 ひろし 的 てき 事蹟 じせき ,用 よう 來 らい 鼓舞 こぶ 今日 きょう 的 てき 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 人 じん ,對抗 たいこう 讓 ゆず 猶 なお 太 ふとし 人 じん 在 ざい 巴 ともえ 勒斯坦 ひろし 重 じゅう 建 けん 以色列 れつ 的 てき 錫 すず 安 やす 主義 しゅぎ 。而且薩拉丁 ひのと 時期 じき 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 的 てき 統 すべ 一及榮耀也成為阿拉伯民族主义(如贾迈勒·阿 おもね 卜 ぼく 杜 もり -纳赛尔 )一 いち 個 こ 完 かん 美的 びてき 符號 ふごう 。像 ぞう 埃及 えじぷと 1984年 ねん 後 ご 的 てき 國 くに 徽上 うえ 就有代表 だいひょう 薩拉丁 ひのと 的 てき 薩拉丁 ひのと 之 の 鹰 、而阿 おもね 聯 れん 、伊 い 拉 ひしげ 克 かつ 巴 ともえ 勒斯坦 ひろし 民族 みんぞく 權力 けんりょく 機構 きこう 及葉 は 門 もん 的 まと 國 こく 徽都有 ゆう 類似 るいじ 的 てき 薩拉丁 ひのと 之 の 鹰。
微 ほろ 軟旗下 きか 知名 ちめい 的 てき 《世紀 せいき 帝國 ていこく II:帝王 ていおう 世紀 せいき 》中 ちゅう 的 てき 劇 げき 情 じょう ,以一 いち 名 めい 被 ひ 俘虜 ふりょ 的 てき 十字軍 じゅうじぐん 成員 せいいん 的 てき 口中 くちじゅう ,傳 つて 述 じゅつ 薩拉丁 ひのと 跟他麾下 きか 的 てき 伊 い 斯蘭戰士 せんし ,比 ひ 歐 おう 洲 しゅう 的 てき 任 にん 何 なん 貴族 きぞく 更 さら 注 ちゅう 重 じゅう 騎士 きし 的 てき 精神 せいしん ,用 よう 來 らい 諷刺 ふうし 十字軍 じゅうじぐん 東征 とうせい 的 まと 歐 おう 洲 しゅう 人 じん 因 いん 宗教 しゅうきょう 狂 きょう 熱 ねつ 而引起 おこり 的 てき 嗜血。在 ざい 遊戲 ゆうぎ 中 ちゅう ,有 ゆう 關 せき 十字軍東征的全線劇情,除 じょ 了 りょう 薩拉丁 ひのと 之 の 外 そと ,另外一個是巴巴羅薩(「紅 べに 鬍子 」腓 こむら 特 とく 烈 れつ 一世 いっせい ),在 ざい 「巴 ともえ 巴 ともみ 羅 ら 薩」最後 さいご 的 てき 主 あるじ 線 せん 劇 げき 情 じょう 中 ちゅう ,將 はた 國王 こくおう 的 てき 遺體 いたい 放 ひ 在 ざい 醋 す 桶 おけ 中 ちゅう ,運 うん 到 いた 圓 えん 頂 いただき 清真 きよざね 寺 てら ,算 さん 是 ぜ 達成 たっせい 國王 こくおう 到達 とうたつ 耶路撒冷的 てき 夢想 むそう 。
^ 1137年 ねん 或 ある 1138年 ねん
^ A number of contemporary sources make note of this. The biographer Ibn Khallikan writes, "Historians agree in stating that [Saladin's] father and family belonged to Duwin [Dvin]. ... They were Kurds and belonged to the Rawādiya (sic), which is a branch of the great tribe al-Hadāniya": Minorsky (1953), p. 124. The medieval historian Ibn Athir, who is a Kurd and therefore his credibility is questionable, relates a passage from another commander: "... both you and Saladin are Kurds and you will not let power pass into the hands of the Turks": Minorsky (1953), p. 138.
^ Humphreys, R. Stephen. From Saladin to the Mongols: The Ayyubids of Damascus, 1193–1260. State University of New York Press. 1977: 29. ISBN 0-87395-263-4 . Among the free-born amirs the Kurds would seem the most dependent on Saladin's success for the progress of their own fortunes. He too was a Kurd, after all ...
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^ The Kaiser laid a wreath on the tomb baring the inscription, "A Knight without fear or blame who often had to teach his opponents the right way to practice chivalry." Grousset (1970).
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书籍
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