魁さきがけ北きた克かつ民族みんぞく主ぬし义

6月24日にち蒙こうむ特とく利り尔居きょ民みん们正在ざい庆祝圣让·巴ともえ蒂斯特とく日び。

魁さきがけ北きた克かつ民族みんぞく主ぬし义是ぜ一种民族身份认同和政治学说，其特点てん是ぜ：认同自己じこ魁さきがけ北きた克かつ民族みんぞく的てき身み份、并且捍卫魁さきがけ北きた克かつ的てき文化ぶんか利益りえき和わ政治せいじ合法ごうほう性せい。自じ19世せい纪初，它一直ちょく是ぜ魁さきがけ北きた克かつ政治せいじ的てき核心かくしん问题。数すう年来ねんらい，魁さきがけ北きた克かつ民族みんぞく主ぬし义的政党せいとう、组织、团体等とう也在不断ふだん变革。

魁さきがけ北きた克かつ民族みんぞく主ぬし义还是ぜ魁さきがけ北きた克かつ主しゅ权运动的てき重じゅう要理ようり论。派は系けい内ない部分ぶぶん为两个团体たい。其中一派宣称自己是“魁さきがけ北きた克かつ民族みんぞく者しゃ”要求ようきゅう魁さきがけ北きた克かつ彻底从加拿大独立どくりつ，另一派希望魁北克仍留在加拿大，但ただし要よう提ひさげ高だか魁さきがけ北きた克かつ省しょう在ざい加か拿大的てき自治じち地位ちい。

魁さきがけ北きた克かつ民族みんぞく主ぬし义曾经被称しょう为“加か拿大法ほう裔民族みんぞく主ぬし义”。在ざい寂静じゃくじょう革命かくめい期き间，这个称呼しょうこ逐渐变为“魁さきがけ北きた克かつ民族みんぞく主ぬし义”。

早期そうき自由じゆう民族みんぞく主ぬし义

新法しんぽう兰西

新法しんぽう兰西有ゆう七个人类定居点，从滨海うみ省しょう到いた落基山きやま脉，从哈德逊湾到いた墨ぼく西にし哥湾，皆みな是ぜ新法しんぽう兰西领土。在ざい这片广阔的てき土地とち上じょう殖民しょくみん者しゃ做了很多建けん设（特とく别是如今加か拿大地区ちく）。 17世せい纪后，新しん迁入的てき法ほう兰西移民いみん也适应了新法しんぽう兰西的てき气候地形ちけい。随ずい着ぎ时间推移すいい，这些定てい居きょ者しゃ逐渐形成けいせい了りょう“加か拿大”这一地区ちく身み份。

1534–1774年ねん间

加か拿大最初さいしょ是ぜ法ほう国こく的てき新法しんぽう兰西殖民しょくみん地ち的てき一いち部分ぶぶん。雅まさ克かつ·卡地亚 (Jacques Cartier)于1534年ねん将はた其划入いれ法ほう国こく的てき疆土，随ずい后きさき在ざい1608年ねん建立こんりゅう了りょう永久えいきゅう定てい居きょ点てん。直ちょく到いた1760 年ねん，加か拿大法ほう裔民族みんぞく主ぬし义的发展几乎没ぼつ有ゆう受到任にん何なん外部がいぶ影かげ响。

然しか而，在ざい七なな年ねん战争期き间，英えい法ほう北美きたみ战争的てき亚伯拉ひしげ罕平原へいげん战役中ちゅう英国えいこく取得しゅとく了りょう决定性せい的てき胜利。在ざい《巴ともえ黎はじむ条じょう约》中なか，法ほう国こく同意どうい放ひ弃对新法しんぽう兰西的てき主しゅ权要求ようきゅう，以换取瓜ふり德とく罗普岛。从1760年代ねんだい开始，加か拿大法ほう裔是在ざい英国えいこく法律ほうりつ控ひかえ制せい之の下しも发展的てき。

但ただし是ぜ尽つき管かん来らい自じ议会外部がいぶ的てき巨きょ大だい压力，英国えいこく政府せいふ还是起草きそう了りょう《魁さきがけ北きた克かつ法令ほうれい》，保障ほしょう了りょう加か拿大法ほう裔民族ぞく的てき自治じち性せい；保ほ证了公こう职人员的宗教しゅうきょう自由じゆう，并归还了魁さきがけ北きた克かつ在ざい《巴ともえ黎はじむ条じょう约》签订之の前まえ的てき所有しょゆう领土。英国えいこく议会领导人的じんてき这一“开明”行ぎょう动使法ほう属ぞく加か拿大得とく以保留ほりゅう其独特どくとく的てき特色とくしょく。

但ただし从当代だい的てき评估来らい看み，这被视为绥靖行ぎょう为，不利ふり于英国こく与あずか十じゅう三さん殖民しょくみん地ち的てき外交がいこう关系 。

1800年代ねんだい–1880年ねん间

从1776年ねん到いた1830年代ねんだい末まつ，世界せかい见证了りょう许多新しん民族みんぞく国家こっか的てき诞生，其中包括ほうかつ美国びくに、法ほう兰西共和きょうわ国こく、秘ひ鲁、海うみ地ち、巴ともえ拉ひしげ圭けい、阿おもね根ね廷、智さとし利り、墨ぼく西にし哥、巴ともえ西にし、秘ひ鲁、大だい哥伦比ひ亚、比ひ利り时、希まれ腊等ひとし等ひとし。这些独立どくりつ的てき国家こっか往往おうおう有ゆう复杂的てき意い识形态和政治せいじ斗と争そう，通つう过军事ごと革命かくめい完成かんせい政せい变的，但ただし并不是ぜ每ごと个国家こっか都と成功せいこう独立どくりつ（政せい变），例れい如爱尔兰、上うえ加か拿大、下しも加か拿大和わ德とく国こく。

对于法ほう属ぞく加か拿大民族みんぞく意い识诞生せい的てき确切时间，目前もくぜん还没有ゆう达成共ども识。一些历史学家认为，即そく加か拿大法ほう裔民族みんぞく主ぬし义在19世せい纪之前ぜん就已存在そんざい，即そく使つかい是ぜ在ざい新法しんぽう兰西统治期き间，加か拿大法ほう裔也是ぜ一いち个独特どくとく的てき民族みんぞく。在ざい法印ほういん战争期き间，新法しんぽう兰西总督、出生しゅっしょう于加拿大的てき皮かわ埃ほこり尔·德とく沃德勒伊和わ法ほう国人くにびと路みち易えき·约瑟夫おっと·德とく蒙こうむ卡尔姆将军之これ间的文化ぶんか紧张关系印しるし证了这一いち点てん。

中期ちゅうき极端民族みんぞく主ぬし义

1840 年代ねんだい–1950 年代ねんだい

与あずか其他民族みんぞく主ぬし义者相反あいはん，极端保守ほしゅ派は拒こばめ绝接受せつじゅ日び益えき兴起的てき民主みんしゅ理想りそう，为了保ほ护教会かい的てき权力，莱昂内ない尔·格かく鲁克斯和其他知ち识分子ぶんし为了加か强きょう“加か拿大法ほう裔民族ぞく”的てき身み份认同どう，编纂了りょう许多民族みんぞく神しん话。保ほ护教会かい的てき权力并劝阻公众接受せつじゅ民みん粹いき主ぬし义和わ世俗せぞく主ぬし义观点。格かく鲁克斯宣扬法裔加拿大民族みんぞく主ぬし义，并认为维持じ罗马天主教てんしゅきょう魁さきがけ北きた克かつ是ぜ“解放かいほう民族みんぞく、对抗英国えいこく势力”的てき唯ただ一いち手段しゅだん。在ざい 20 年代ねんだい至いたり 1950 年代ねんだい，这种形式けいしき的てき传统主ぬし义天主教しゅきょう民族みんぞく主ぬし义被称しょう为教士し民族みんぞく主ぬし义。

20世せい纪50年代ねんだい

在ざい寂静じゃくじょう革命かくめい发生彻底变革之の前まえ，魁さきがけ北きた克かつ人民じんみん更さら加重かじゅう视生活せいかつ中ちゅう的てき传统价值观。

莫里斯·杜もり普ひろし莱西斯 (Maurice Duplessis) 重じゅう返かえし魁さきがけ北きた克かつ并赢得とく 1944 年ねん大だい选，并担任たんにん了りょう魁さきがけ北きた克かつ省しょう总理15年ねん，同どう时担任たんにん保守ほしゅ派は民族みんぞく联盟党とう领袖。这意味いみ着ぎ该省将はた维持其长期き以来いらい的てき运作方式ほうしき，仅在传统价值观范围内进行改あらため变。正因まさより为如此，民族みんぞく联盟党とう受到那な些想要よう坚持习惯生活せいかつ方式ほうしき的てき人的じんてき青あお睐，而受到那な些希望きぼう将はた进步的てき省しょう份纳入北にゅうほく美び文化ぶんか的てき人的じんてき厌恶。

杜もり普ひろし莱西斯在1952年ねん竞选期き间发表ひょう演えんじ讲。

杜もり普ひろし莱西斯改造かいぞう魁さきがけ北きた克かつ的てき想そう法ほう是ぜ通どおり过快速そく工こう业化、城市じょうし化か以及更さら大更おおぶけ快かい地ち开发该省的てき自然しぜん资源。

该省的てき英えい语使用しよう者しゃ希望きぼう工こう业化和わ城市じょうし化か能のう够取代だい过时的てき法ほう裔加拿大社会しゃかい。这些变化使し法ほう裔加拿大人おとな进入了りょう城市じょうし和わ工こう业生活せいかつ方式ほうしき。创造了りょう新しん的てき机つくえ会かい来らい提供ていきょう经济和わ社会しゃかい稳定，但ただし这样做却降くだ低てい了りょう文化ぶんか和わ语言生存せいぞん的てき重要じゅうよう性せい和わ意い义。

然しか而，莫里斯·杜もり普ひろし莱西斯（Maurice Duplessis）于1959年ねん9月がつ去さ世よ，他た的てき继任者しゃ保ほ罗·索さく夫おっと（Paul Sauve）也于1960年ねん1月がつ去さ世よ，这终结了20世せい纪50年代ねんだい魁さきがけ北きた克かつ民族みんぞく主ぬし义的旧きゅう传统定てい义。很快 新しん的てき领导人じん魁さきがけ北きた克かつ和わ民族みんぞく主ぬし义意识形态将出で现并席卷せっけん整せい个省，回かい应法裔加拿大人おとな期待きたい已やめ久ひさ的てき变革需求。

与あずか20世せい纪50年代ねんだい“加か拿大法ほう裔民族みんぞく主ぬし义”这一古老意义不同。 20世せい纪60年代ねんだい的てき魁さきがけ北きた克かつ是これ寂静じゃくじょう革命かくめい时期，加か拿大自由党じゆうとう选举魁さきがけ人じん党とう，经济繁しげる荣，各かく种独立どくりつ运动开始。在ざい此期间，魁さきがけ北きた克かつ是ぜ一个启蒙之地，社会しゃかい、价值观和经济都と发生了りょう变化。这是一いち个激进思想おもえ、文化ぶんか和わ意い识形态的时代，一种意识形态在沉睡了几个世纪之后终于出现了。魁さきがけ北きた克かつ将はた摆脱其老式しき根源こんげん，进入进步的てき主流しゅりゅう世よ纪。

主要しゅよう区く别是天主教てんしゅきょう会かい的てき世俗せぞく化か，该省的てき大だい多数たすう法ほう裔加拿大人おとな信奉しんぽう天主教てんしゅきょう会かい。与あずか杜もり普ひろし莱西斯统治下ちか的てき 20 世せい纪 50 年代ねんだい不同ふどう，教会きょうかい和わ国家こっか现在是ぜ独立どくりつ的てき实体，消しょう除じょ了りょう教会きょうかい老ろう式しき方式ほうしき对机构的严格控ひかえ制せい。这一转变使该省获得了独立。

20世せい纪60年代ねんだい开始的てき“寂静じゃくじょう革命かくめい”随ずい着ぎ让·勒萨热 (Jean Lesage) 实施的てき多た项改革かいかく而势头越来ごえく越えつ强きょう劲，其中包括ほうかつ教育きょういく、社会しゃかい福利ふくり、住じゅう院いん、水力すいりょく发电、区域くいき发展以及法ほう语国家こっか更さら多た地ち参与さんよ工こう业部门等方面ほうめん的てき改革かいかく。

由よし于法语国家こっか和英かずひで语国家こっか之の间长期き存在そんざい的てき文化ぶんか和わ社会しゃかい紧张关系，勒萨奇き也想揭露和わ改あらため变法语国家こっか的てき压迫。勒萨奇き希望きぼう法ほう裔加拿大人おとな和わ法ほう语社会かい在ざい经济上じょう处于优势，推进教育きょういく改革かいかく和わ政治せいじ进程的てき现代化か。

由よし于法语国家こっか和英かずひで语国家こっか的てき不ふ平衡へいこう，该省在ざい此期间遇到いた了りょう许多问题。尽つき管かん法ほう语国家こっか的てき数量すうりょう超ちょう过英语国家こっか，但ただし法ほう语国家こっか仍然被ひ视为少数しょうすう派は别。

该省的てき法ほう语人和わ少数しょうすう民族みんぞく群ぐん体からだ没ぼつ有ゆう任にん何なん权力，他た们生活せいかつ在ざい城市じょうし最さい贫困的てき地区ちく。这些群ぐん体からだ很难在ざい职业生涯しょうがい中ちゅう取得しゅとく进步或ある攀よじ登とう社会しゃかい的てき经济阶梯。对于法ほう语国家来けらい说，这十じゅう分ふん困こま难，因いん为成功せいこう只ただ留とめ给了那な些讲英えい语的人じん，任にん何なん著名ちょめい的てき机つくえ构，使用しよう的てき语言都みやこ是ただし英えい语，这无疑贬低了法りょうほう国人くにびと的てき文化ぶんか和わ语言。

到いた 20 世せい纪 60 年代ねんだい初はつ，一群来自各个阶层的法裔加拿大人都接受了适当的教育，但ただし最さい终都进入了りょう以英语为主ぬし导的机つくえ构。

当代とうだい魁さきがけ北きた克かつ民族みんぞく主ぬし义

考こう虑到有ゆう关该省しょう政治せいじ地位ちい及其复杂公こう众舆论的持じ续争论，理解りかい当代とうだい魁さきがけ北きた克かつ民族みんぞく主ぬし义是很困难的。没ぼつ有ゆう任にん何なん决策（彻底独立どくりつ、主しゅ权联合あい、宪法改革かいかく或ある签署加か拿大现行宪法）能のう得え到いた决定多数たすう支持しじ，并且魁さきがけ北きた克かつ政体せいたい内部ないぶ仍然存在そんざい矛盾むじゅん。

经常成なり为新闻焦点てん的てき一个争论话题是当代魁北克民族主义是否仍然是“种族的てき”，或ある者もの是ぜ“语言的てき”，“领土的てき”。

“种族的てき”

许多人じん认为魁さきがけ北きた克かつ民族みんぞく主ぬし义和分ぶん离主义是种族性せい的てき。他た们认为分离主义和民族みんぞく主ぬし义运动都是ぜ多た种族的てき，有ゆう大量たいりょう证据表明ひょうめい这两种运动都是ぜ基もと于种族ぞく，而不是ぜ领土。一いち个例子こ是ぜ，魁さきがけ北きた克かつ省しょう省しょう长雅まさ克かつ·帕里索さく（Jacques Parizeau）在ざい评论1995年ねん魁さきがけ北きた克かつ公おおやけ投とう失しつ败时说：“确实，我わが们确实被打だ败了，但ただし归根到底とうてい，打だ败我们的是ぜ什么？是ぜ金きん钱和种族选票。” （“ C'est vrai, c'est vrai qu'on a été battus, au fond, par quoi? Par l'argent puis des votes ethniques, essentiellement. ）

2020年ねん11月23日にち魁さきがけ北きた克かつ省しょう魁さきがけ北きた克かつ民族みんぞく主ぬし义和分裂ぶんれつ主ぬし义在蒙こうむ特とく利り尔举行抗こう议活动，呼よび吁同化か移民いみん、在ざい城市じょうし加か强きょう法ほう语。不ふ到いた 150 人にん出席しゅっせき了りょう这次活かつ动，不ふ过魁北きた克かつ省しょう以及其他民族みんぞく主ぬし义和分ぶん离主义政党せいとう拒こばめ绝承认魁北きた克かつ存在そんざい系けい统性种族歧視。魁さきがけ北きた克人かつと权委员会主席しゅせき菲利普ふ·安德あんとく烈れつ·泰西たいせい尔（Philippe-André Tessier）称しょう：系けい统性种族歧視是ぜ“对魁北きた克かつ人民じんみん的てき污蔑”。

“语言的てき”

魁さきがけ北きた克かつ民族みんぞく主ぬし义的另一个主要表现形式是法ほう语。

自じ 20 世せい纪 70 年代ねんだい以来いらい，在ざい魁さきがけ北きた克かつ巩固法ほう语地位い一直是魁北克民族主义的核心目标。 1974 年ねん，魁さきがけ北きた克かつ省しょう立法りっぽう机つくえ构在罗伯特とく·布ぬの拉ひしげ萨 (Robert Bourassa)州しゅう长的领导下通しもとおり过了《官かん方かた语言法案ほうあん》 。让法语成为魁北きた克かつ的てき官かん方かた语言，同どう时法语也是ぜ服ふく务业、商しょう业来往らいおう、教育きょういく、立法りっぽう和わ司法しほう的てき主要しゅよう语言。 1977 年ねん，《官かん方かた语言法ほう》被ひ《法ほう语语言げん宪章》取と代だい，该宪章あきら在ざい魁さきがけ北きた克かつ省しょう扩大并巩固かた了法りょうほう语的地位ちい。该宪章あきら由ゆかり雷かみなり内ない·勒韦斯克总理领导的てき第だい一いち届とどけ魁さきがけ北きた克人かつと党とう政府せいふ通どおり过，其目标是“使つかい法ほう语成为政府せいふ和わ法律ほうりつ的てき语言，以及工作こうさく、教学きょうがく、交流こうりゅう、商しょう业和商しょう业的日常にちじょう语言。 ”

“领土的てき”

2006年ねん10月がつ21日にち，加か拿大自由党じゆうとう魁さきがけ北きた克かつ派は总特别委员会发起全国ぜんこく辩论，以80%以上いじょう的てき支持しじ率りつ通どおり过了一いち项决议，呼よび吁加拿大政府せいふ承うけたまわ认加拿大境内けいだい的てき魁さきがけ北きた克かつ民族みんぞく。一いち个月后きさき，加か拿大下か议院通つう过一项动议，承うけたまわ认“魁さきがけ北きた克人かつと在ざい一个统一的加拿大内形成一个民族みんぞく”。

民族みんぞく主ぬし义团体たい

政党せいとう和わ团体

• 魁さきがけ北きた克かつ集しゅう团（1991 年ねん至いたり今いま）
• 魁さきがけ北きた克かつ未来みらい联盟（2012年ねん至いたり今いま，该党的てき意い识形态主要よう是ぜ民族みんぞく主ぬし义，但ただし也提倡魁北きた克かつ自治じち主ぬし义和一些加拿大联邦制）
• Option Nationale （2012-2018，后きさき来らい与あずか Québec Solidaire 合あい并）
• OUI-魁さきがけ北きた克かつ
• 独立どくりつ党とう(2007–2014)
• 魁さきがけ北きた克かつ党とう(1968 年ねん至いたり今いま)
• 魁さきがけ北きた克かつ首くび秀しゅう(2018)
• 魁さきがけ北きた克かつ团结(2006 年ねん至いたり今いま)
• 国家こっか联盟（1936-1981，该党的てき意い识形态一半是民族主义，一半是魁北克自治主义）

民みん间组织

• 青年せいねん苏丹运动
• 魁さきがけ北きた克かつ民族みんぞく运动
• 圣让巴ともえ蒂斯特とく协会

学がく术和知わち识协会かい

• Centre étudiant de recherche et d'action natione (CERAN)（学生がくせい研究けんきゅう和わ国家こっか行ぎょう动中心ちゅうしん）
• Institut de recherche sur l'autodétermination des peuples et les indépendances nationes (IRAI)（人民じんみん自じ决和国家こっか独立どくりつ研究所けんきゅうじょ）
• Les Intellectuels pour la souveraineté (IPSO)（主しゅ权知识分子ぶんし）

民族みんぞく主ぬし义者报纸和わ出版しゅっぱん物ぶつ

• L'Action nationale
• Le Devoir
• Le Jour
• Le Québécois

左翼さよく民族みんぞく主ぬし义团体たい

• 魁さきがけ北きた克かつ解放かいほう阵线（ Front de Libération du Québec ）

民族みんぞく主ぬし义口号ごう

• *Québécois de souche（“老ろう牌ぱい魁さきがけ北きた克人かつと”）：魁さきがけ北きた克人かつと的てき血ち统可以追溯さかのぼ到いた新法しんぽう兰西政せい权
• Le Québec aux Québécois（“魁さきがけ北きた克かつ为魁北きた克人かつと”或ある“魁さきがけ北きた克かつ是ぜ魁さきがけ北きた克人かつと”）：有ゆう时在魁さきがけ北きた克かつ民族みんぞく主ぬし义集会かい或ある抗こう议活动中高だか喊的口こう号ごう。这个口こう号ごう可能かのう会かい引起争そう议。
• Maîtres chez nous（“我わが们自己じこ房子ふさこ的てき主人しゅじん”）《义务报》编辑安德あんとく烈れつ·劳伦多おお创造的てき短たん语，也是 1962 年ねん大だい选期间自由党じゆうとう的てき选举口こう号ごう。
• Québécois pure laine：（“真正しんせい的てき蓝色魁さきがけ北きた克かつ”）

参まいり阅

• 克かつ劳德·贝兰热魁さきがけ北きた克かつ民族みんぞく主ぬし义 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）

英えい语

图书

• 阿おもね贝尔森もり、唐から纳德等とう人じん。 “千せん禧一いち代だい和わZ世代せだい法ほう语人士し并不重じゅう视魁北きた克かつ民族みんぞく主ぬし义：与あずか婴儿潮しお一代形成鲜明对比，他た们不仅首先さき认为自己じこ是ぜ魁さきがけ北きた克人かつと，而且认为省しょう政府せいふ最さい能のう代表だいひょう他た们的利益りえき”麦むぎ克かつ林はやし杂志，2020 年ねん 8 月がつ 26 日にち （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
• 班はん廷、基もと思おもえ和かず威たけし尔·基もと姆利卡。 “加か拿大多元たげん文化ぶんか主ぬし义：全ぜん球たま焦こげ虑和当地とうち辩论。”英国えいこく加か拿大研究けんきゅう杂志23.1 (2010)在ざい线 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）。
• 布ぬの兰切特とく、亚历山さん大和やまと迈克·梅代うめよ罗斯。 “分裂ぶんれつ主ぬし义幽灵：威い权主义、本土ほんど主ぬし义和民みん粹いき主ぬし义对魁さきがけ北きた克かつ独立どくりつ支持しじ的てき影かげ响。”国家こっか和わ民族みんぞく主ぬし义25.3 (2019): 803-821。
• 布里ふり、伊い芙琳和わ凯瑟琳·欧おう莱特。 “接触せっしょく英えい语是 2018 年ねん魁さきがけ北きた克かつ选举中ちゅう支持しじ魁さきがけ北きた克かつ独立どくりつ的てき决定因いん素もと。”法ほう国こく政治せいじ（2020）。
• 时装设计师亚历山大だい·加か尼あま翁おう和かず黛まゆずみ安やす·圣皮埃ほこり尔。 “魁さきがけ北きた克かつ的てき身み份认同どう、民族みんぞく主ぬし义以及文化ぶんか和わ语言政策せいさく。”艺术管理かんり、法律ほうりつ和わ社会しゃかい杂志50.2（2020）：115-130。
• Couture、Jocelyne、 Kai Nielsen和わMichel Seymour 。 “反はん思おもえ民族みんぞく主ぬし义”， 《加か拿大哲学てつがく杂志》 ，增刊ぞうかん第だい 22 卷かん，1996 年ねん，704 页。 （ISBN 0919491227 )
• 费兰、本ほん杰明和わ吕克·特金とっきん。 “了解りょうかい跨またが国くに联合会かい中大ちゅうだい多た数すう人にん对少数すう民族みんぞく的てき态度：加か拿大的てき案あん例れい。”普ひろし布ぬの利り乌斯：《联邦主ぬし义杂志こころざし》 50.2（2020）：188-212。
• Gareau, Paul L.《玛丽军：魁さきがけ北きた克かつ民族みんぞく主ぬし义和天主教てんしゅきょう异端》。摘自《魁さきがけ北きた克かつ的てき神秘しんぴ地理ちり》 （Palgrave Macmillan，Cham，2020 年ねん），第だい 173 页。 55–83。
• 安やす伯はく特とく、帕特里さと克かつ. “加か拿大、魁さきがけ北きた克かつ和わ欧おう洲しゅう的てき法ほう语国家こっか、多元たげん文化ぶんか主ぬし义和跨またが文化ぶんか主ぬし义。”法ほう国こく和わ北美きたみ的てき公民こうみん身み份和归属感かん（Palgrave Macmillan，Cham，2020 年ねん）第だい 14 页。 33-53。
• 基もと姆利卡、威い尔. “作さく为一个加拿大人じん。”政府せいふ和わ反はん对派38.3 (2003): 357-385在ざい线。
• 基もと姆利卡、威い尔. “从历史し和わ比ひ较角度ど来らい看み加か拿大的てき多元たげん文化ぶんか主ぬし义：加か拿大是ぜ独どく一いち无二的てき。”宪法论坛13#1 (2003)：1-8。在ざい线。
• 基もと姆利卡、威い尔. “加か拿大的てき多元たげん文化ぶんか和わ公民こうみん建けん设。” CPRN 讨论论文(2001)：47+在ざい线 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）。
• 基もと姆利卡、威い尔. “魁さきがけ北きた克かつ：一いち个现代だい的てき、多元たげん化か的てき、独特どくとく的てき社会しゃかい”，载于《 Dissent》 ，《国くに际舞台だい上じょう的てき美国びくに多元たげん文化ぶんか主ぬし义》，1998 年ねん秋季しゅうき，第だい 17 页。 73–79（存そん档版本はんぽん）
• 麦むぎ格かく雷かみなり恩おん、大だい卫和洛らく琳·伯はく达尔。 “重じゅう新しん概念がいねん化か加か拿大联邦政治せいじ文化ぶんか：审视魁さきがけ北きた克かつ省しょう与あずか加か拿大其他地区ちく之の间的差さ异。” Publius：联邦主ぬし义杂志こころざし50.1 (2020)：109-134在ざい线。
• 罗谢尔、弗どる朗ろう索さく瓦かわら. “魁さきがけ北きた克かつ民族みんぞく主ぬし义的演えんじ变参数すう”，载于JMS：国くに际多元もと文化ぶんか社会しゃかい杂志。 2002 年ねん，卷かん。 4，第だい 1 号ごう，第だい 14 页。 74–96。联合国教こっきょう科か文ぶん组织。 （ISSN 1817-4574）
• 罗谢尔、弗どる朗ろう索さく瓦かわら. “问题的てき生なま与あずか死し：加か拿大政治せいじ学がく和かず魁いさお北きた克かつ政治せいじ。”加か拿大政治せいじ学がく杂志52.4 (2019): 631-655.（在ざい线 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆））
• 维纳、米べい歇尔. “重じゅう新しん思考しこう魁さきがけ北きた克かつ民族みんぞく”，载于《政策せいさく选择》 ，2000 年ねん 1 月がつ至いたり 2 月がつ，第だい 174 页。 53–60（在ざい线）

报纸和わ期き刊かん

• Balthazar, Louis. "L'évolution du nationalisme québécois", in Le Québec en jeu, ed. Gérard Daigle and Guy Rocher, pp. 647 à 667, Montréal: Les Presses de l’Université de Montréal, 1992, 812 p.
• Bellavance, Marcel (2004). Le Québec au siècle des nationalités. Essai d’histoire comparée, Montréal: VLB, 250 p.
• Bernier Arcand, Philippe, Le Parti québécois : d'un nationalisme à l'autre, Montréal, Poètes de brousse, 2015, 160 p.
• Bock-Côté, Mathieu (2007). La dénationalisation tranquille : mémoire, identité et multiculturalisme dans le Québec postréférendaire, Montréal: Boréal, 211 p. (ISBN 978-2-7646-0564-6)
• Bock, Michel (2004). Quand la nation débordait les frontières. Les minorités françaises dans la pensée de Lionel Groulx, Montréal: Hurtubise HMH, 452 p.
• Bouchard, Catherine (2002). Les nations québécoises dans l'Action nationale : de la décolonisation à la mondialisation, Sainte-Foy: Presses de l'Université Laval, 146 p. (ISBN 2-7637-7847-X)
• Bouchard, Gérard (2004). La pensée impuissante : échecs et mythes nationaux canadiens-français, 1850–1960, Montréal: Boréal, 319 p. (ISBN 2-7646-0345-2)
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法ほう语

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• 库尔图瓦，斯特凡。哈贝马斯与民族みんぞく主ぬし义问题 : le cas du Québec”， Philosophiques ，卷かん。 27、第だい2期き，2000年ねん秋季しゅうき
• 杜もり弗どる雷かみなり、雅まさ克かつ. “魁さきがけ北きた克かつ民族みんぞく基もと因いん组制图 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）”，在ざいL'Agora上うえ，卷かん。 1、没ぼつ有ゆう。 1994 年ねん 7 月がつ/10 月がつ。
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参考さんこう资料

 

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