南 みなみ 非 ひ 地区 ちく 政 せい 权
阿 おもね 非 ひ 利 り 卡民族 みんぞく 主 ぬし 义 (阿 おもね 非 ひ 利 り 卡语 :Afrikanernasionalisme ),即 そく 南 みなみ 非 ひ 白人 はくじん 民族 みんぞく 主義 しゅぎ ,指 ゆび 的 てき 是 ぜ 是 ぜ 维多利 たり 亚时代 だい 居住 きょじゅう 在 ざい 南 みなみ 非 ひ 的 てき 阿 おもね 非 ひ 利 り 卡人 创造的 てき 一 いち 种民族 みんぞく 主 ぬし 义政治 せいじ 意 い 识形态 ,这种意 い 识形态来自 じ 于阿非 ひ 利 り 卡人历史上 しじょう 的 てき 重大 じゅうだい 事件 じけん (如牛 うし 车大迁徙 、第 だい 一 いち 次 じ 和 わ 第 だい 二 に 次 じ 布 ぬの 尔战争 そう 以及反 はん 对南非 ひ 加入 かにゅう 第 だい 一 いち 次 じ 世界 せかい 大 だい 战 。)[ 1]
阿 おもね 非 ひ 利 り 卡民族 みんぞく 主 ぬし 义的早期 そうき 提 ひさげ 倡者之 の 一 いち ,荷 に 兰归正 せい 会 かい 的 てき 牧 まき 师斯蒂芬努 つとむ 斯·雅 みやび 各 かく 布 ぬの 斯·杜 もり 托 たく 伊 い 特 とく (Stephanus Jacobus du Toit,1847–1911),在 ざい 他 た 的 てき 著作 ちょさく 中 ちゅう 提出 ていしゅつ “阿 おもね 非 ひ 利 り 卡民族 ぞく 是 ぜ 一 いち 个有着 ぎ 祖国 そこく (南 みなみ 非 ひ )和 かず 自己 じこ 语言(南 みなみ 非 ひ 荷 に 兰语 )的 てき 独特 どくとく 民族 みんぞく ,他 た 们就是 ぜ 南 みなみ 非 ひ 的 てき 主人 しゅじん 。”[ 2]
亚伯拉 ひしげ 罕·库佩尔(Abraham Kuyper),荷 に 兰新加 か 尔文主 ぬし 义神学 がく 家 か
宗教 しゅうきょう 是 ぜ 阿 おもね 非 ひ 利 り 卡民族 みんぞく 主 ぬし 义起源 げん 的 てき 一 いち 环,它在后 きさき 来 らい 的 てき 南 みなみ 非 ひ 种族隔 へだた 离中 ちゅう 发挥了 りょう 重要 じゅうよう 的 てき 作用 さよう 。
在 ざい 整 せい 个18世 せい 纪,南 みなみ 非 ひ 的 てき 荷 に 兰归正教会 せいきょうかい 一 いち 直 ちょく 在 ざい 与 あずか 现代主 ぬし 义 和 わ 现代化 か 作 さく 斗 と 争 そう 。归正教会 きょうかい 与 あずか 亚伯拉 ひしげ 罕·库佩尔(左 ひだり 图) (1837-1920)的 てき 保守 ほしゅ 观点几乎一致 いっち ,要求 ようきゅう 强 きょう 调上帝 じょうてい 在 ざい 各 かく 个领域 いき 里 さと 的 てき 权威,不 ふ 受自由 じゆう 主 ぬし 义和 かず 革命 かくめい 意 い 识形态的影 かげ 响。[ 3]
库佩尔拒绝接受 せつじゅ 启蒙运动 对人类理性 せい 和 わ 个性的 てき 强 きょう 调,并认为启蒙运动中 ちゅう 产生的 てき 平等 びょうどう 、博 ひろし 爱和自由 じゆう 的 てき 理想 りそう ,都 と 挑战了 りょう “上帝 じょうてい 的 てき 权威”。[ 4] 阿 おもね 非 ひ 利 り 卡神学 がく 家 か 在 ざい 库佩尔理论的基 もと 础上工作 こうさく ,定 てい 义了许多政治 せいじ 、经济和文 わぶん 化 か 领域的 てき 律 りつ 法 ほう 。[ 5]
阿 おもね 非 ひ 利 り 卡民族 みんぞく 主 ぬし 义的实践[ 编辑 ]
在 ざい 20年代 ねんだい 到 いた 40年代 ねんだい ,许多学者 がくしゃ 参与 さんよ 了 りょう 阿 おもね 非 ひ 利 り 卡民族 みんぞく 主 ぬし 义理论的制定 せいてい 。后 きさき 来 らい (1975年 ねん 至 いたり 1978年 ねん )南 みなみ 非 ひ 总统尼 あま 古 こ 拉 ひしげ 斯·约翰内 ない 斯·迪 すすむ 德 とく 里 さと 克 かつ 斯(Nicolaas Johannes Diederichs)在 ざい 1936年 ねん 出版 しゅっぱん 的 てき 《世界 せかい 民族 みんぞく 主 ぬし 义与国 こく 际主义的关系》一 いち 书中,通 つう 过新 しん 加 か 尔文主 ぬし 义神学 しんがく 阐述了 りょう 南 みなみ 非 ひ 白人 はくじん 的 てき 民族 みんぞく 主 ぬし 义意识形态。
当 とう 时的南 みなみ 非 ひ 学者 がくしゃ 们认为“上帝 じょうてい 创造了 りょう 国家 こっか ,所有 しょゆう 国家 こっか 都 と 拥有上帝 じょうてい 赋予的 てき 独立 どくりつ 存在 そんざい 的 てき 权利。因 よし 此,阿 おもね 非 ひ 利 り 卡人可 か 以拒绝‘英国 えいこく 设计’的 てき 南 みなみ 非 ひ 。”杰弗里 さと ·克朗 かつろう 杰(Geoffrey Cronjé)进一步发展了这一论点,他 た 认为哪怕阿 おもね 非 ひ 利 り 卡人只 ただ 是 ぜ 作 さく 为少数 すう 族 ぞく 裔存在 そんざい 于社会 かい 中 ちゅう ,也绝不能 ふのう 允 まこと 许其余 あまり 的 てき 黑人 こくじん 在 ざい 经济或 ある 政治 せいじ 上 じょう 有 ゆう 所作 しょさ 为,因 いん 为这会 かい 导致政治 せいじ 权利落入黑人 こくじん 手中 しゅちゅう 。他称 たしょう 这是“不 ふ 公正 こうせい 和 わ 亵渎基督教 きりすときょう 的 まと ”,他 た 认为种族隔 へだた 离 。是 ぜ 一种在黑人和白人之间矛盾的解决方案,
最 さい 后 きさき ,南 みなみ 非 ひ 的 てき 知 ち 识分子 こ ,以及当 とう 时的执政党 せいとう ,制定 せいてい 了 りょう 一项激进的民族主义政策,拒 こばめ 绝英国 こく 在 ざい 经济和 わ 政治 せいじ 上 じょう 对于南 みなみ 非 ひ 的 てき 霸权,同 どう 时停止 ていし 了 りょう 全国 ぜんこく 各地 かくち 运送黑人 こくじん 移民 いみん 工 こう 人 じん 。。[ 6]
阿 おもね 非 ひ 利 り 卡民族 みんぞく 主 ぬし 义与种族主 ぬし 义[ 编辑 ]
由 よし 于自1905年 ねん 至 いたり 1909年 ねん 间南非 ひ 的 てき 经济萧条,出 で 现了一批以阿非利卡人为首的“贫穷白人 はくじん ”。所以 ゆえん 直 ちょく 至 いたり 1939年 ねん ,种族隔 へだた 离政策 せいさく 已 やめ 经成为教会 かい 的 てき 教条 きょうじょう :
“阿 おもね 非 ひ 利 り 卡人以及其教会 かい 倡导的 てき 种族隔 へだた 离政策 せいさく 是 ぜ 教会 きょうかい 的 てき 神 かみ 圣使命 いのち ,能 のう 照 あきら 顾城市中 しちゅう 成 なり 千上万在当前经济萧条中‘打 だ 了 りょう 败仗’的 てき 贫困白人 はくじん ……种族隔 へだた 离的实施能 のう 进一 いち 步 ほ 发展‘黑人 こくじん 健康 けんこう 城市 じょうし ’的 てき 同 どう 时,也能让那些黑人 じん 能 のう 够沿着 ぎ 自己 じこ 的 てき 路 ろ 线发展 てん ,建立 こんりゅう 自己 じこ 的 てき 机 つくえ 构,以便日 び 后 きさき 在 ざい 白人 はくじん 的 てき 监护下 か 管理 かんり 自己 じこ ”[ 4]
因 いん 此,作 さく 为一个基督教 きりすときょう 文明 ぶんめい ,阿 おもね 非 ひ 利 り 卡人的 てき 国家 こっか 拥有所 しょ 谓的神 しん 圣权利 り ,可 か 以保持 ほじ 独立 どくりつ ,统治周 しゅう 围的“异教徒 きょうと ”国家 こっか 。[ 5] [ 7]
詹姆斯·巴里 ぱり ·蒙 こうむ 尼 あま 克 かつ ·赫佐格 かく ,南 みなみ 非 ひ 裔政治 せいじ 家 か ,曾任南 みなみ 非 ひ 总理
阿 おもね 非 ひ 利 り 卡主义纪念 ねん 碑 ひ
第 だい 一次世界大战开始时,南 みなみ 非 ひ 聯邦 れんぽう 作 さく 为協約 きょうやく 國 こく ,按英国 こく 附属 ふぞく 国 こく 身 み 份加入 かにゅう 了 りょう 战争,但 ただし 由 よし 于过年 ねん 阿 おもね 非 ひ 利 り 卡人对于当 とう 时发生 せい 的 てき 南 みなみ 非 ひ 战争不 ふ 好 こう 回 かい 忆,此举引起了 りょう 阿 おもね 非 ひ 利 り 卡人的 てき 怨恨 えんこん 。在 ざい 镇压了 りょう 反 はん 对政府 せいふ 的 てき 马利兹叛变 之 これ 后 きさき ,詹姆斯·巴里 ぱり ·蒙 こうむ 尼 あま 克 かつ ·赫佐格 かく ,成立 せいりつ 了 りょう 国民党 こくみんとう [ a] ,作 さく 为一个非洲裔民族主义政党。[ 8] 赫佐格 かく 领导国民党 こくみんとう 在 ざい 1915年 ねん 和 わ 1920年 ねん 的 てき 选举中 ちゅう 以“南 みなみ 非 ひ 优先”为口号 ごう ,创建了 りょう 一个独立于英国影响的南非。在 ざい 随 ずい 后 きさき 1924年 ねん 的 てき 选举中 ちゅう ,他 た 击败了 りょう 扬·斯穆特 とく (Jan Smuts)所 しょ 领导的 てき 南 みなみ 非 ひ 党 とう ,此前斯穆特 とく 在 ざい 1922年 ねん 使用 しよう 武力 ぶりょく 结束了 りょう 白人 はくじん 矿工的 てき 兰德起 おこり 义,并在与 あずか 南 みなみ 非 ひ 工 こう 党 とう 的 てき 联合政府 せいふ 中 ちゅう 执政了 りょう 15年 ねん 。在 ざい 他 た 执政期 き 间,他 た 稳步推进阿 おもね 非 ひ 利 り 卡民族 みんぞく 主 ぬし 义,同 どう 时加深 ふか 了 りょう 该国的 てき 种族隔 へだた 离。[ 9]
1918年 ねん 阿 おもね 非 ひ 利 り 卡人议会第 だい 一届执行委员会。
在 ざい 20世 せい 纪30年代 ねんだい ,兄弟 きょうだい 联盟的 てき 成 なり 员塑造 づくり 了 りょう 阿 おもね 非 ひ 利 り 卡民族 みんぞく 主 ぬし 义资本意 ほんい 识形态,他 た 们试图为讲南非 ひ 荷 に 兰语的 てき 白人 はくじん 创造一 いち 个共同 きょうどう 的 てき “基督教 きりすときょう 共和 きょうわ 国 こく ”,并引入 にゅう 了 りょう 国民 こくみん 资本主 ぬし 义 的 てき 理念 りねん ,试图从所谓的“英国 えいこく ”或 ある “犹太”资本主 ぬし 义中没收 ぼっしゅう 财产,使 つかい 其适应“南 みなみ 非 ひ 白人 はくじん 文化 ぶんか ”。国民 こくみん 资本主 ぬし 义部分 ぶぶん 改善 かいぜん 了 りょう 阿 おもね 非 ひ 利 り 卡人的 てき 经济状 じょう 况,但 ただし 他 た 们当时的总体经济状 じょう 况仍然 しか 不 ふ 如南非 ひ 的 てき 欧 おう 洲 しゅう 移民 いみん 。在 ざい 实践中 ちゅう ,南 みなみ 非 ひ 尝试着 ぎ 向 こう 本地 ほんじ 白人 はくじん 企 くわだて 业投资。尽 つき 管 かん 投 とう 资成功 せいこう 地 ち 把 わ 一 いち 些南非 ひ 白人 はくじん 企 くわだて 业发展 てん 成 なり 了 りょう 如今仍在经济中 ちゅう 发挥核心 かくしん 作用 さよう 的 てき 巨 きょ 头,如非 ひ 洲 しゅう 海底 かいてい 電纜 でんらん 运营商 しょう SEACOM ,但 ただし 大 だい 多数 たすう 底 そこ 层的阿 おもね 非 ひ 利 り 卡人获得的 てき 经济利益 りえき 微 ほろ 乎其微 ほろ 。[ 10]
南 みなみ 非 ひ 政府 せいふ 反 はん 对自己 じこ 加入 かにゅう 对纳粹德 とく 国 こく 的 まと 作 さく 战之中 ちゅう ,这直接 ちょくせつ 导致国民党 こくみんとう 在 ざい 1948年 ねん 的 てき 选举中 ちゅう 掌 てのひら 权,并且实施种族隔 へだた 离。国民党 こくみんとう 在 ざい 1961年 ねん 动员南 みなみ 非 ひ 白人 はくじん ,决定让南非 ひ 投票 とうひょう 决定脱 だつ 离英 えい 联邦 ,成 なり 为一个独立 どくりつ 的 てき 共和 きょうわ 国 こく 。国民党 こくみんとう 政府 せいふ 在 ざい 实行种族隔 へだた 离的同 どう 时,通 つう 过了一 いち 系列 けいれつ 清 きよし 教主 きょうしゅ 义法律 ほうりつ 。色情 しきじょう 、赌博和 わ 所有 しょゆう 其他此类恶习都 と 被 ひ 禁止 きんし ,因 いん 为它们都被 ひ 认为违反了 りょう “南 みなみ 非 ひ 白人 はくじん 的 てき 生活 せいかつ 方式 ほうしき ”。[ 11] 根 ね 据 すえ 1957年 ねん 第 だい 23号 ごう 法令 ほうれい 《不道德 ふどうとく 修正 しゅうせい 法 ほう 》,通 つう 奸和通 どおり 奸未遂 みすい 也被定 てい 为犯罪 ざい 。[ 12] [ 13]
20世 せい 纪60年代 ねんだい ,在 ざい 如何 いか 对待阿 おもね 非 ひ 利 り 卡民族 ぞく 在 ざい 南 みなみ 非 ひ 种族中 ちゅう 的 てき 地位 ちい 的 てき 问题上 じょう ,阿 おもね 非 ひ 利 り 卡选民 みん 出 で 现了分 ぶん 歧:一派坚持通过严格的种族隔离来保持自身民族的地位,而另一派则认为需要放松对于其他种族的管制。
分 ぶん 歧很快 かい 在 ざい 1970年 ねん 的 てき 选举体 たい 现了出来 でき ,当 とう 时国民党 こくみんとう 的 てき 一个激进分裂团体——改 あらため 组国民党 こくみんとう 获得了 りょう 3.59%的 てき 选票,而国民党 こくみんとう 只 ただ 获得了 りょう 54.86%的 てき 选票。到 いた 了 りょう 20世 せい 纪80年代 ねんだい ,这一差距进一步扩大,部分 ぶぶん 原因 げんいん 是 ぜ 国 こく 际上对于种族隔 へだた 离政策 せいさく 的 てき 谴责。[ 14]
一个著名的阿非利卡民族主义组织是Weerstandsbeging(AWB),一 いち 个政治 せいじ 和 わ 前 まえ 准 じゅん 军事组织 。1988年 ねん ,该组织得到 いた 了 りょう 估计5%至 いたり 7%的 てき 阿 おもね 非 ひ 利 り 卡人的 てき 支持 しじ 。该组织在20世 せい 纪80年代 ねんだい 末 まつ 和 わ 90年代 ねんだい 初 はつ 充 たかし 斥着个人和 わ 武装 ぶそう 分子 ぶんし 的 てき 丑 うし 闻。[ 15]
20世 せい 纪90年代 ねんだい ,国民党 こくみんとう 承 うけたまわ 认其种族隔 へだた 离项目的 もくてき 失 しつ 败,并且废除了 りょう 1948年 ねん 建立 こんりゅう 的 てき 政治 せいじ 制度 せいど 。废除了 りょう 种族隔 へだた 离制度 せいど 后 きさき ,阿 おもね 非 ひ 利 り 卡民族 みんぞく 主 ぬし 义失去 さ 了 りょう 大 だい 部分 ぶぶん 支持 しじ 。[ 16]
"Vryheidsvlag " (自由 じゆう 之 の 旗 はた ), 为阿非 ひ 利 り 卡国民 こくみん 阵线使用 しよう
尽 つき 管 かん 阿 おもね 非 ひ 利 り 卡民族 みんぞく 主 ぬし 义基本 きほん 上 じょう 已 やめ 经从公 こう 众中消失 しょうしつ ,但 ただし 一些边缘右翼政党,仍然宣 せん 称 たたえ 他 た 们的目 め 标是“厚 あつ 颜无耻地促进南 みなみ 非 ひ 民族 みんぞく 主 ぬし 义”。[ 17]
南 みなみ 非 ひ 的 てき 国民 こくみん 阵线党 とう 也出现在后 きさき 种族隔 へだた 离时代 だい ,宣 せん 扬阿非 ひ 利 り 卡民族 みんぞく 主 ぬし 义。该党与 あずか 《今日 きょう 南 みなみ 非 ひ 》有 ゆう 联系,该媒体 ばいたい 报道了 りょう 南 みなみ 非 ひ 农场袭击事件 じけん 和 わ 其他影 かげ 响阿非 ひ 利 り 卡人的 てき 问题。[ 18]
南 みなみ 非 ひ 的 てき 基督教 きりすときょう 国民 こくみん 教育 きょういく 运动也延续了传统,它要求 ようきゅう 要 よう 改革 かいかく 教育 きょういく 内容 ないよう 为:阿 おもね 非 ひ 利加 りか ·加 か 尔文主 ぬし 义传统、布 ぬの 尔文化 ぶんか 和 わ 历史以及南 みなみ 非 ひ 荷 に 兰语教育 きょういく 。[ 19]
^ 此处国民党 こくみんとう 不 ふ 是 ぜ 中国 ちゅうごく 的 てき 国民党 こくみんとう
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民族 みんぞく 主 ぬし 义意识形态诉求类型 地域 ちいき 变体
欧 おう 洲 しゅう 非 ひ 洲 しゅう 美 び 洲 しゅう 亚洲 大洋 たいよう 洲 しゅう 泛民族 みんぞく 主 ぬし 义 其它