释法尊みこと

释法尊みこと（1902年ねん—1980年ねん12月14日にち），俗名ぞくみょう温ゆたか庚かのえ公こう，藏ぞう名めい罗桑却帕（藏ぞう语：བློ་བཟང་ཆོས་འཕགས，威い利り转写：blo bzang cho 'phags，THL：Lobsang Chöpak），法名ほうみょう妙みょう贵，字じ法ほう尊みこと，男おとこ，河北かわきた人ひと，中国ちゅうごく现代佛教ぶっきょう僧そう人じん，译师、佛学ぶつがく家か，被ひ誉ほまれ为“当代とうだい玄げん奘”，担任たんにん过中国ちゅうごく佛ふつ学院がくいん院いん长。

生平おいだいら

清きよし光ひかり绪28年ねん（1902年ねん）生なま于河北かわきた深ふか县南みなみ周あまね堡村。因いん家か贫到保ほ定てい投とう师学做皮鞋，因いん长时患病，学がく业无成なり，遂とげ决定出家しゅっけ为僧。

1920年ねん－1936年ねん

1920年ねん春はる末まつ于五台山ごだいさん玉たま皇すめらぎ庙（即今そっこん普ふ化か寺てら）出家しゅっけ（一いち载慈云うん寺てら）。因よし听大勇たいゆう、远参讲经，刻苦こっく学がく习深受大勇たいゆう法ほう师赏识。隔年かくねん冬ふゆ在ざい北京ぺきん法ほう源げん寺てら受戒じゅかい，随ずい后きさき至いたり南京なんきん宝たから华山隆昌りゅうしょう寺てら研けん习律学がく及天台だい教きょう义。

1922年ねん大勇たいゆう法ほう师作さく推荐人じん，得とく入いれ太虚たいきょ大だい师主しゅ办的武たけ昌あきら佛ふつ学院がくいん学がく习。

1923年ねん冬ふゆ，大だい勇いさむ由ゆかり日本にっぽん学がく“东密”回国かいこく，在ざい佛学ぶつがく院いん传授文殊もんじゅ修法しゅほう，法ほう尊とうと亦また预会学がく习。后きさき来らい，大勇たいゆう认日本にっぽん密みつ法ほう不ふ如西藏ぞう殊こと胜，决意率りつ团前往西藏ぞう学がく法ほう。

1924年ねん夏なつ毕业，法ほう尊とうと入にゅう大勇たいゆう创办的てき“佛教ぶっきょう藏ぞう文学ぶんがく院いん”，进学藏ぞう文ぶん。

1925年ねん夏なつ“留藏とめぞう学がく法ほう团”出だし发进藏ぞう，经武たけ汉、宜むべ昌あきら、重じゅう庆，后きさき到いた乐山，经雅まさ安やすし翻こぼし越こし大だい相あい岭到いた达康かん定じょう。然しか因よし西藏にしくら守もり军疑学がく法ほう团有政治せいじ作用さよう（康かん藏ぞう边界纠纷）阻拦于西にし康やすし。

1926年ねん春はる法ほう尊みこと法ほう师与朗ろう禅ぜん法ほう师前往跑马山，依よ止とめ慈愿大だい师学习，同どう时接触せっしょく了りょう宗むね喀巴的てき《比丘びく戒释》、《菩萨戒释》及《菩提ぼだい道どう次第しだい略りゃく论》等とう著作ちょさく。

1927年ねん春行はるゆき至いたり藏ぞう边甘孜つとむ县，复为守もり军所阻，停とま于甘孜つとむ札さつ迦寺亲近札さつ迦大师，又また研とぎ习《因明いんみょう入にゅう门》、《现观庄しょう严论》、《辨べん了りょう不ふ了りょう义论》等とう，并修学がく菩提心ぼだいしん的てき修おさむ持じ教授きょうじゅ及藏密みつ法ほう义。法ほう尊みこと法ほう师开始はじめ翻こぼし译宗喀巴的てき《缘起赞》并略加か注解ちゅうかい，摘译了りょう《宗そう喀巴大だい师传》及《阿おもね底そこ峡かい尊者そんじゃ传》；曾在《海うみ潮しお音おん》杂志上うえ发表。

1929年ねん，大勇たいゆう法ほう师于甘あま孜つとむ扎迦寺てら（Dzagyal）过世。此后，由よし法ほう尊みこと法ほう师率领“留藏とめぞう学がく法ほう团”继续西行さいぎょう。

1930年ねん春はる到いた昌あきら都と亲近安やす东格西にし Jampel Rolpai Lodro （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆） （1888-1936），受金刚鬘论法会かい中ちゅう四よん十じゅう多た种法。夏季かき学がく声ごえ明知めいち识，秋あき后きさき进藏，冬季とうき抵拉ひしげ萨。

1931年ねん后きさき依よ止とめ安やす东格西にし，学がく习重要じゅうよう的てき西藏にしくら佛教ぶっきょう论典《菩提ぼだい道どう次第しだい》、《密宗みっしゅう道どう次第しだい》、《因明いんみょう总义论》、《现观庄しょう严论金きん鬘かずら释》、《五ご次じ第だい论》及《入いれ中ちゅう论》等とう。同どう时译《菩提ぼだい道どう次第しだい广论》，同年どうねん太虚たいきょ大だい师创办汉藏教理きょうり院いん。

1933年ねん冬ふゆ初はつ离开拉ひしげ萨，在ざい印度いんど、尼あま泊はく尔、缅甸仰おおせ光こう等地とうち朝礼ちょうれい佛陀ぶっだ圣迹。

1934年ねん夏なつ经新しん加か坡、香港ほんこん抵上海しゃんはい，到いた宁波阿おもね育いく王寺おうじ、雪ゆき窦寺，谒见太虚たいきょ大だい师，仲秋ちゅうしゅう经武汉回重じゅう庆，担任たんにん汉藏教理きょうり院いん教学きょうがく工作こうさく兼けん管理かんり院いん务。

1935年ねん夏なつ赴成都せいと，先さき为阿旺堪布ぬの翻こぼし译，讲宗そう喀巴大だい师的てき《缘起赞论》。秋季しゅうき再度さいど进藏，冬季とうき到いた拉ひしげ萨。

1936年ねん依よ止とめ绛则法王ほうおう学がく法ほう，将はた藏ぞう文ぶん《菩提ぼだい道どう次第しだい广论》及《密宗みっしゅう道どう略りゃく论》译成汉文出版しゅっぱん。秋あき后きさき复往印度いんど从海路ろ回国かいこく，请回《藏ぞう文ぶん大藏おおくら经》等とう。回かい汉藏教理きょうり院いん后きさき，继续翻こぼし译和教学きょうがく。

1937年ねん－1949年ねん

1937年ねん秋あき后きさき请太虚むなし大だい师在汉藏教理きょうり院いん讲学，翻こぼし译《密宗みっしゅう道どう次第しだい广论》。

抗日こうにち战争期き间，继续主持しゅうもち汉藏教理きょうり院いん工作こうさく，往来おうらい成都せいと重しげる庆，讲经说法，译著藏ぞう汉有关经论。

1949年ねん，将はた《大だい毗婆沙すな论》藏ぞう译完毕。

1950年ねん－1956年ねん

1950年ねん至いたり北京ぺきん主持しゅうもち菩提ぼだい学会がっかい，参加さんか第だい一届人大文件和《宪法》藏ぞう译本的てき审核事ごと宜むべ，编辑藏ぞう汉、汉藏字典じてん词汇若干じゃっかん种。

1955年ねん为佛教ぶっきょう百科全书撰稿十余篇。

1956年ねん秋あき，中国ちゅうごく佛ふつ学院がくいん成立せいりつ后きさき，任にん佛学ぶつがく院いん副ふく院いん长，兼けん讲授佛教ぶっきょう课程。讲授课程有ゆう《比丘びく学がく处》、《入いれ中ちゅう论颂》及《俱舍论》等とう。

1966年ねん－1980年ねん

1966年ねん，文化ぶんか大だい革命かくめい中なか，佛ふつ学院がくいん解散かいさん后きさき，被ひ打だ成なり黑くろ帮，参加さんか体力たいりょく劳动。

1972年ねん，解除かいじょ黑くろ帮名义，恢复自由じゆう。

1980年ねん秋あき出いずる任にん中国ちゅうごく佛ふつ学院がくいん院いん长。同年どうねん12月がつ14日にち于北京ぺきん广济寺てら示寂じじゃく之の晨，犹手不ふ停とま书，为法忘身，闻者感泣かんきゅう。

1980年ねん12月14日にち圆寂于北京ぺきん广济寺てら。世よ寿ことぶき79岁，戒腊59龄。建けん灵骨塔とう于五台山ごだいさん广宗寺てら。

译著

法ほう尊みこと法ほう师译述じゅつ等身とうしん，把わ藏ぞう传佛教ぶっきょう显密理り论（大だい多た以格かく鲁派为主），首しゅ次じ系けい统地翻こぼし译成汉文流りゅう传，译介西藏にしくら佛教ぶっきょう相しょう关著述ちょじゅつ120馀部（篇へん）：

佛ふつ经

• 随ずい念ねん三宝さんぼう经(从藏文ぶん经藏译出)
• 无量寿ことぶき智さとし大乘だいじょう陀罗尼あま经(即そく大乘だいじょう无量寿ことぶき经)

印度いんど论书及其西藏にしくら注疏ちゅうそ

• 现观庄しょう严论颂，弥勒みろく造づくり
• 现观庄しょう严论略りゃく释，弥勒みろく造本ぞうほん颂(取と师子贤等人じん作さく略りゃく释)
• 辨べん法ほう法ほう性せい论，弥勒みろく造づくり
• 七なな十じゅう空そら性せい论，龙树造づくり
• 精せい研けん论(即そく广破论)，龙树造づくり
• 四よん百ひゃく论颂，提つつみ婆ばば造づくり
• 入いれ中ちゅう论，月がつ称たたえ造づく
• 入いれ中ちゅう论·善ぜん显密意い疏，宗そう喀巴造づくり
• 入いれ中ちゅう论善显密意い镜，达赖一いち世せい造みやつこ
• 阿おもね毘达摩ま俱舍释·开显解脱げだつ道どう论，达赖一いち世せい造づくり

西藏にしくら著述ちょじゅつ（包含ほうがん入藏いりくら印しるし人じん）

• 菩提ぼだい道みち灯とう论，阿おもね底そこ峡かい造みやつこ
• 菩萨宝たから鬘かずら论，阿おもね底そこ峡かい造みやつこ(见《阿おもね底そこ峡かい尊者そんじゃ传》)
• 修おさむ菩提心ぼだいしん七なな义论，伽とぎ喀巴·耶喜多吉たきち(噶当派は)造みやつこ
• 菩提ぼだい道どう次第しだい广论，宗そう喀巴造づくり
• 菩提ぼだい道どう次第しだい略りゃく论止观章，宗そう喀巴造づくり（补译大勇たいゆう法ほう师《菩提ぼだい道どう次第しだい略りゃく论》止とめ观部分ぶぶん）
• 菩提ぼだい道どう次第しだい摄颂三さん种
• 辨べん了りょう不ふ了りょう义说藏ぞう论，宗そう喀巴造づくり
• 辨べん了りょう不ふ了りょう义论释难，达赖二に世せい造みやつこ
• 由よし说甚深ふか缘起门中称ちゅうしょう赞无上大かみおお师世尊せそん善ぜん说心藏ぞう（略りゃく名めい“缘起赞”），宗そう喀巴造づくり
• 缘起赞颂论略释，宗そう喀巴造本ぞうほん颂(取と达赖二に世せい等とう人ひと作さく略りゃく释)
• 呈てい惹达瓦かわら书（Jetsun Rendawa, 1349-1412），宗そう喀巴述じゅつ
• 十じゅう万颂般若经中一百零八句法略解
• 土ど官かん呼よび图克图的四よん宗むね要よう义，土ど观·洛らく桑くわ却吉尼あま玛（参まいり见《读懂四よん部ぶ宗そう义：四宗要义讲记》）
• 安やす钦大だい师开示しめせ

宗そう喀巴赞颂

• 值遇三界法王大宗喀巴圣者愿文
• 宗そう喀巴大だい师赞（附ふ藏ぞう文ぶん原文げんぶん）

止とめ观

• 二に种菩提心ぼだいしん修法しゅほう，宝たから教きょう灯とう(贡唐·衮确丹に贝准美び)
• 地道じみち建立こんりゅう，三宝さんぼう无畏(Könchok Jikmé Wangpo，贡却亟美汪ひろし波なみ)述じゅつ
• 菩提ぼだい道みち次じ恒つね修おさむ教授きょうじゅ（四よん种），札さつ迦述
• 菩提ぼだい道どう次第しだい修法しゅほう，善ぜん慧とし持じ教きょう增ぞう广(格かく邬仓·罗桑丹に增ぞう央ひさし尔吉)述じゅつ
• 修おさむ止とめ法ほう略りゃく说

因明いんみょう

• 集しゅう量りょう论略解りゃっかい，陈那造づくり颂
• 释量论略解りゃっかい，法ほう称しょう造づくり颂
• 正せい理り庄しょう严论，达赖一いち世せい造づくり
• 心こころ明あかり摄颂·明あかり显取舍しゃ镜论（心こころ类摄颂·明あかり取と舍しゃ镜？）

戒律かいりつ

• 菩萨戒品释，宗そう喀巴造づくり
• 苾刍学がく处，宗そう喀巴述じゅつ

密教みっきょう（兼けん往生おうじょう净土）

• 密宗みっしゅう道どう次第しだい广论，宗そう喀巴造づくり
• 密宗みっしゅう道どう次第しだい论（原名げんめい续部总建立こんりゅう文ぶん释），克かつ主しゅ杰造みやつこ
• 胜集密教みっきょう王おう五次第教授善显炬论，宗むね喀巴造づくり
• 密集みっしゅう五ご次じ第だい教授きょうじゅ摄要
• 七宝しっぽう论，龙钦巴ともえ造みやつこ
• 吉祥きっしょう集しゅう密みつ圣派的てき密みつ咒地道どう建立こんりゅう‧善ぜん缘者津つ梁はり论
• 朵哈八藏大手印明显口授
• 略りゃく明正めいせい见论
• 大だい印しるし略りゃく文ぶん
• 温ゆたか萨耳传供养上师与大だい印しるし合あい诵法，善ぜん慧とし法ほう幢造
• 供きょう养上师会供きょう法ほう
• 礼れい供きょう尊者そんじゃ法ほう，达赖二に世せい造みやつこ
• 尊みこと长瑜伽ゆが法ほう，阿おもね旺堪布ぬの造づくり
• 供きょう曼陀罗文 （收おさむ录于《四种加行念诵仪轨合册》，参まいり见《四加行法观行述记》）
• 金きむ黄き文殊もんじゅ阿おもね惹巴扎拏修法しゅほう
• 如意にょい轮白度ど母はは常つね修法しゅほう
• 西藏にしくら传弥勒みろく修法しゅほう
• 极乐发愿文ぶん，宗そう喀巴造づくり
• 极乐略りゃく愿すなお文ぶん，无变金きん刚（明あきら珠たま多た杰伏ふく藏ぞう师）造みやつこ
• 清きよし净极乐世界かい愿すなお文ぶん(续)，无贫
• 极乐愿すなお文ぶん念ねん诵法
• 能のう往生おうじょう论修法ほう，班はん禅ぜん慧とし善ぜん法ほう幢
• 弥わたる陀往生おうじょう法ほう，善ぜん慧とし大悲だいひ
• 施ほどこせ冤债食しょく法ほう

历史、传记、字典じてん

• 那な若わか巴ともえ大だい论师传
• 阿おもね底そこ峡かい尊者そんじゃ传
• 宗そう喀巴大だい师传
• 西藏にしくら政治せいじ史し册さつ
• 格かく西にし曲きょく札さつ藏ぞう文ぶん辞典じてん，格かく西にし曲きょく吉きち扎巴（法ほう尊みこと和わ张克强きょう合ごう译）

法ほう尊みこと法ほう师又把わ《大だい毗婆沙すな论》二に百ひゃく卷かん译为藏ぞう文ぶん。并编有ゆう《藏ぞう文ぶん文法ぶんぽう》、《西藏にしくら民族みんぞく政教せいきょう史し》、《现代西藏とりぞう》等とう。

外部がいぶ链接

• 法ほう尊みこと法ほう师入藏ぞう的てき经过 法ほう尊みこと法ほう师述 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
• 法ほう尊みこと法ほう师佛学がく论文集しゅう
• 法ほう尊みこと对沟通どおり汉藏文化ぶんか的てき贡献 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
• 法ほう尊みこと法ほう师与汉藏教理きょうり院いん （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）