第だい十世班禅额尔德尼

班はん禅ぜん额尔德とく尼あま·确吉坚赞
第だい十世班禅喇嘛尊者法像
班はん禅ぜん额尔德とく尼あま
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出生しゅっしょう	1938年ねん2月がつ3日にち 第だい十じゅう六ろく绕迥土ど虎とら年ねん一いち月がつ三さん日にち 中國ちゅうごく青海あおみ省しょう循化县
坐すわ床ゆか	1949年ねん8月がつ10日とおか 第だい十じゅう六ろく绕迥土ど牛うし年ねん六ろく月がつ十じゅう七なな日にち 中國ちゅうごく青海あおみ省しょう西にし寧やすし塔とう尔寺
圆寂	1989年ねん1月がつ28日にち(1989歲さい—01—28)（50歲さい） 第だい十じゅう七なな绕迥土ど龙年十じゅう二に月がつ二に十じゅう一いち日にち 中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく西藏にしくら自治じち区く日にち喀则地区ちく日にち喀则市し德とく庆格桑くわ颇章（班はん禅ぜん新しん宫）
国籍こくせき	中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく
寺院じいん	扎什伦布寺てら
法名ほうみょう	罗桑赤あか列れつ伦珠确吉坚赞
含义	善ぜん慧とし事ごと业运成なり法ほう幢
藏ぞう文ぶん	ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན
藏ぞう文ぶん转写 威い利り转写 Chos-kyi Rgyal-mtshan THL Chökyi Gyeltsen 藏ぞう语拼音おん Qoigyi Gyaincain
俗名ぞくみょう	贡布慈丹
藏ぞう文ぶん	མགོན་པོ་ཚེ་བརྟན་
藏ぞう文ぶん转写 威い利り转写 mgon po tshe brtan THL Gönpo Tséten 藏ぞう语拼音おん Gönbo Cêdän
父ちち亲	古こ公おおやけ才ざい旦だん
母はは亲	索さく朗ろう卓たく玛
配偶はいぐう	李り洁（1979年ねん－1989年ねん）
子女しじょ	仁吉にきち旺姆（女おんな）
主要しゅよう著作ちょさく	七なな萬言まんげん書しょ（1962）
簽名

确吉坚赞，法名ほうみょう罗桑赤あか列れつ伦珠确吉坚赞（藏ぞう語ご：བློ་བཟང་འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་，威い利り转写：blo bzang 'phrin las lhun grub chos kyi rgyal mtshan，藏ぞう语拼音おん：Losang Chinlä Lhünchub Qögyi Gyäcän，1938年ねん2月がつ3日にち—1989年ねん1月がつ28日にち），原はら俗名ぞくみょう贡布慈丹（又また译宫保慈丹、贡布才ざい旦だん，藏ぞう語ご：མགོན་པོ་ཚེ་བརྟན་，威い利り转写：mgon po tshe brtan，藏ぞう语拼音おん：Gönbo Cêdän），男おとこ，藏ぞう族ぞく，青海あおみ循化人ひと，藏ぞう传佛教ぶっきょう格かく鲁派第だい十じゅう世せい班はん禅ぜん额尔德とく尼あま。是ぜ位い于西藏ぞう日び喀则市し格かく鲁派六大寺之一的扎什伦布寺的寺主。

九きゅう世せい班はん禅ぜん圆寂后きさき，班はん禅ぜん堪こらえ布ぬの会かい议厅依据すえ乃琼护法占うらない卜ぼく得え到いた的てき“神かみ谕”，于藏くら区く东部找到了りょう包括ほうかつ贡布慈丹内的ないてき9名めい灵童。经过长时间生活せいかつ在ざい九世班禅身边僧侣的选择，确定贡布慈丹为九世班禅转世。由よし于当时日喀则政府せいふ与あずか拉ひしげ萨政府せいふ的てき竞争关系，堪こらえ布ぬの会かい议致电中ちゅう华民国こく政府せいふ，要求ようきゅう依よ据すえ清末きよすえ惯例免めん予よ金瓶かなかめ掣签。中華民國ちゅうかみんこく政府せいふ代だい总统李り宗そう仁ひとし1949年ねん6月がつ3日にち于广州しゅう签发电令，免めん予よ金瓶かなかめ掣签，承認しょうにん贡布慈丹为十世班禅额尔德尼。贡布慈丹于8月がつ10日とおか坐すわ床ゆか典礼てんれい后きさき正式せいしき继任。同年どうねん9月がつ，中国ちゅうごく人民じんみん解放かいほう军占うらない领西にし宁后きさき，十世班禅主动与中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく中央ちゅうおう人民じんみん政府せいふ联系，表示ひょうじ拥护中央ちゅうおう人民じんみん政府せいふ。此后，十世班禅历任全国ぜんこく人じん大だい常つね委い会かい委ゆだね员、全ぜん国政こくせい协副主席しゅせき、西藏にしくら自治じち区く筹备委い员会副ふく主任しゅにん等とう职务。

1959年ねん藏くら区く骚乱中なか，第だい十じゅう四よん世せい達たち賴よりゆき喇嘛出走しゅっそう，十世班禅选择留在西藏とりぞう，接受せつじゅ了りょう中央ちゅうおう人民じんみん政府せいふ任命にんめい的てき西藏にしくら自治じち区く筹备委い员会代だい主任しゅにん的てき职务。出で于对中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく在ざい藏くら区く实施改革かいかく中ちゅう产生问题的てき不ふ满，十世班禅于1962年ねん编写了りょう《七なな万言まんげん书》，对中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく的てき西藏にしくら政策せいさく进行了りょう严厉的てき挞伐。该报告つげ与国よこく防ぼう部ぶ长彭德怀《八はち万言まんげん书》一起かずき，被ひ中国ちゅうごく共ども产党中央ちゅうおう委い员会主席しゅせき毛もう泽东定性ていせい为“反はん动派的てき疯狂反はん扑”，导致班はん禅ぜん与あずか中共ちゅうきょう关系恶化。1964年ねん，十世班禅出人意外地于一次万余藏人参与的集会中，表示ひょうじ达赖喇嘛是ぜ西藏にしくら最高さいこう领袖，宣せん扬西藏ぞう独立どくりつ，此后立りつ即そく被ひ逮捕たいほ，被ひ指ゆび控ひかえ为“反はん人民じんみん、反はん社会しゃかい主ぬし义、蓄谋叛乱はんらん”、“最大さいだい的てき反はん动农奴主おも之の一いち”被ひ剥へず夺了一切いっさい职务。1966年ねん文化ぶんか大だい革命かくめい爆ばく发后，十世班禅被批判为“班はん禅ぜん集しゅう团”受到迫害はくがい入にゅう狱。直ちょく到いた1978年ねん平ひらめ反はん，在ざい得え到いた时任中国ちゅうごく共ども产党中央ちゅうおう委い员会副ふく主席しゅせき邓小平ひらた的てき允まこと许后，十世班禅得以出狱。出で狱后，十世班禅被恢复党とう和わ国家こっか领导人じん职务，并在西藏にしくら实施了りょう一いち系列けいれつ涉わたる及藏ぞう族ぞく文化ぶんか、宗教しゅうきょう、语言、习俗的てき重じゅう建けん与あずか改革かいかく，得とく到いた了りょう许多藏ぞう族ぞく人的じんてき爱戴。

十世班禅与夫人李り洁的てき女おんな儿叫仁吉にきち旺姆，班はん禅ぜん去さ世よ的てき时候，她才五ご岁半。小学しょうがく毕业后きさき，李り洁将仁吉にきち旺姆送おく到いた美国びくに上うえ学がく。此后，仁吉にきち旺姆一直在美国求学。

生平おいだいら

早年そうねん

十じゅう世せい班はん禅ぜん幼年ようねん（1947年ねん）

贡布慈丹于1938年ねん2月がつ3日にち （藏ぞう历第だい十じゅう六绕迥之土虎年正月初三）出生しゅっしょう于中ちゅう华民国こく青海あおみ省しょう（藏くら區く安やす多た）循化县温ゆたか都と乡一户贫苦的农民家中，乳ちち名めい贡布慈丹。远祖出自しゅつじ西藏とりぞう萨迦昆こん氏し家族かぞく，其生父ちち为尧西·古こ公おおやけ才ざい旦だん，生母せいぼ为尧西·索さく朗ろう卓たく玛，贡布慈丹在家ざいけ中ちゅう排はい行ぎょう老ろう大だい，有ゆう胞弟温ゆたか都と·公布こうふ甲かぶと。1937年ねん12月1日にち，第だい九世班禅额尔德尼（曲きょく吉よし尼に玛）圆寂后きさき，依よ照あきら惯例，西藏とりぞう噶厦、班はん禅ぜん堪こらえ布ぬの会かい议厅、札さつ什伦布ぬの寺てら均分きんぶん别开始はじめ了りょう寻找第だい九世班禅额尔德尼的转世灵童的てき工作こうさく。班はん禅ぜん堪こらえ布ぬの会かい议厅于1941年ねん指ゆび认贡布ぬの慈丹为班禅ぜん转世灵童之の一いち，但ただし拉ひしげ萨噶廈對たい此一直ちょく不ふ予よ承認しょうにん，噶廈在ざい拉ひしげ薩另外がい指ゆび認みとめ了りょう两名轉てん世よ灵童。1943年ねん春はる，班はん禅ぜん堪こらえ布ぬの会かい议厅拜はい嘉よしみ雅みやび活佛かつぶつ为贡布ぬの慈丹的てき副ふく经师。

1944年ねん在ざい拉ひしげ卜ぼく楞寺拉ひしげ科か活佛かつぶつ拉ひしげ科か·晋すすむ美び赤あか烈れつ嘉よしみ措（同年どうねん成なり为贡布ぬの慈丹的てき正せい经师）主持しゅうもち下か，于宗そう喀巴诞生处圣迹前举行仪式，从10名めい灵童中ちゅう确认贡布慈丹为第九世班禪额尔德尼的轉うたて世よ灵童，授法名めい“确吉坚赞”，迎むかい请至塔とう尔寺供きょう养，接受せつじゅ严格的てき经学教育きょういく，潜心せんしん研けん习《釋しゃく量りょう論ろん》、《现观庄しょう严论》、《入にゅう中ちゅう論ろん》、《戒律かいりつ本ほん论》、《俱舍论》（合ごう称しょう五部ごへ大だい论）等とう佛教ぶっきょう经典。

经过诸多过程，最さい后きさき在ざい1949年ねん6月がつ3日にち，由ゆかり处于广州的てき国民こくみん政府せいふ代だい总统李り宗そう仁ひとし颁布文ぶん书:“青海あおみ灵童宫保慈丹，慧とし性せい澄きよし圆，灵异夙著，查系第だい九世班禅额尔德尼转世，应即免めん于掣籤，特とく准じゅん继任为第十世班禅额尔德尼。”8月がつ10日とおか，国民こくみん政府せいふ专使关吉玉だま（时任蒙こうむ藏ぞう委い员会委ゆだね员长）和わ青海せいかい省しょう政府せいふ主席しゅせき马步芳かおる的てき代表だいひょう马继融とおる参加さんか了りょう在ざい塔とう尔寺举行的てき坐すわ床ゆか大典たいてん，并颁发了汉、藏ぞう文ぶん合あい璧的“西藏にしくら班はん禅ぜん行ぎょう辕堪布ぬの会かい议厅”印しるし鉴。班はん禅ぜん堪こらえ布ぬの会かい议厅邀请拉ひしげ卜ぼく楞寺拉ひしげ科か活佛かつぶつ拉ひしげ科か·晋すすむ美び赤あか烈れつ嘉よしみ措为贡布ぬの慈丹剪发，取と法名ほうみょう“罗桑赤あか烈れつ伦珠确吉坚赞”，简称“确吉坚赞”，并受沙弥さや戒。8月26日にち，中国ちゅうごく人民じんみん解放かいほう军占领兰州，青海あおみ局きょく势混乱こんらん。班はん禅ぜん堪こらえ布ぬの会かい议厅带着十世班禅避居六世班禅的驻锡地香こう日び德とく。临行前まえ，十じゅう世せい班はん禅ぜん向むこう嘉よしみ雅みやび经师交代こうたい任にん务，让他在ざい塔とう尔寺挑选一些可靠的喇嘛，到いた西にし宁观察解放かいほう军的てき举动，及对待まち藏ぞう民みん和わ宗教しゅうきょう的てき态度，在ざい弄ろう清楚せいそ后きさき向むかい嘉よしみ雅みやび经师汇报。同日どうじつ，国民こくみん政府せいふ专使蒙こうむ藏ぞう委い员会向こう堪こらえ布ぬの会かい议厅表示ひょうじ，希望きぼう可か以在合あい适的时候接せっ班はん禅ぜん及少数すう随行ずいこう人じん乘じょう飞机前ぜん往台湾たいわん。

中国ちゅうごく人民じんみん解放かいほう军進駐ちゅう西藏とりぞう

1949年ねん9月がつ，中国ちゅうごく人民じんみん解放かいほう军占うらない领西にし宁。9月10日にち，嘉よしみ雅みやび活佛かつぶつ派出はしゅつ的てき喇嘛携带解放かいほう军在西にし宁到处张贴的《约法八はち章しょう》返かえし回かい，十世班禅与身边人员讨论后决定按照旧有习惯，用よう糌粑丸まる打だ卦け，决定与あずか共きょう产党合作がっさく。十世班禅随即派人同中国ちゅうごく共ども产党进行联系。10月1日にち中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく成立せいりつ，班はん禅ぜん堪こらえ布ぬの会かい议厅在ざい西にし寧やすし發電はつでん報ほう給きゅう中共ちゅうきょう中央ちゅうおう主席しゅせき、中央ちゅうおう人民じんみん政府せいふ主席しゅせき毛澤東もうたくとう、中国ちゅうごく人民じんみん解放かいほう军總そう司令しれい朱しゅ德いさお，表示ひょうじ拥护中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく中央ちゅうおう人民じんみん政府せいふ：

“北京ぺきん中央ちゅうおう人民じんみん政府せいふ毛げ主席しゅせき、中国ちゅうごく人民じんみん解放かいほう军朱德とく司令しれい钧鉴：
钧座以大智たいち大勇たいゆう之の略ほぼ，成なり救国きゅうこく救民きゅうみん之の业，义师所しょ至いたり，全国ぜんこく欢腾，班はん禅ぜん世よ受国恩おん，备荷优崇。二に十じゅう余よ年来ねんらい，为了西藏にしくら领土主ぬし权之完かん整せい，呼よび吁奔走ほんそう，未み尝稍懈たゆ。第だい以未获结果はて，良りょう用よう疚やまし心こころ。刻下こっか羁留青海せいかい，待命たいめい返かえし藏ぞう。兹幸在ざい钧座领导之の下した，西北せいほく已やめ获解放かいほう，中央ちゅうおう人民じんみん政府せいふ成立せいりつ，凡有血ち气，同どう声こえ鼓舞こぶ。今こん后きさき人民じんみん之の康かん乐可期き，国家こっか之の复兴有望ゆうぼう。西藏にしくら解放かいほう，指ゆび日び可か待まち。班はん禅ぜん谨代表だいひょう全ぜん藏ぞう人民じんみん，向こう钧座致崇高だか无上之の敬意けいい，并矢拥护爱戴之の忱まこと。”—十世班禅致中华人民共和国中央人民政府电报

1949年ねん11月23日にち毛げ泽东主席しゅせき和わ朱しゅ德いさお总司令れい、彭德怀副总司令れい联名复电班はん禅ぜん大だい师：

接せっ读10月がつ1日にち来らい电，甚为欣慰。西藏にしくら人民じんみん是ぜ爱祖国こく而反对外国がいこく侵略しんりゃく的てき，他た们不满意国民党こくみんとう反はん动政府せいふ的てき政策せいさく，而愿意い成なり为统一的富强的民族平等合作的新中国大家庭的一分子。中央ちゅうおう人民じんみん政府せいふ和かず中国ちゅうごく人民じんみん解放かいほう军必能のう满足西藏にしくら人民じんみん的てき这个愿すなお望もち。希望きぼう先生せんせい和全わぜん西にし爱国人士じんし一致いっち努力どりょく，为西藏ぞう的てき解放かいほう和わ汉藏人民じんみん的てき团结而奋斗と。

1950年ねん5月がつ初はつ，青海あおみ省しょう委い和わ青海あおみ军区，根ね据すえ彭德怀指示しじ精神せいしん，决定从解放かいほう军第一いち军第だい三师师直机关和所属各团抽调部队干部39名めい(其中营、团干部ぶ8名めい)，新しん参加さんか工作こうさく的てき青年せいねん干ひ部ぶ和わ地方ちほう干ひ部ぶ22名めい，组建中共ちゅうきょう都と兰县委い，挺てい进都兰地区ちく开展工作こうさく。方ほう新しん任にん县委书记，官かん保加ほか(蒙こうむ古こ族ぞく)任にん县长，伊林いばやし、丹に科か(藏ぞう族ぞく千せん户)、王おう德いさお海うみ(蒙こうむ古こ族ぞく王公おうこう)任にん副ふく县长。行くだり前まえ，青海あおみ省しょう委い书记张仲良りょう、省しょう委い民族みんぞく统战部ぶ长周しゅう仁山にやま等ひとし特別とくべつ强きょう调此行ぎょう搞好民族みんぞく团结工作こうさく，认真宣せん传贯彻党的てき民族みんぞく宗教しゅうきょう统战政策せいさく的てき重要じゅうよう性せい，并特別べつ嘱しょく托たく尽つき快かい去さ香こう日び德とく寺てら看み望もち班はん禅ぜん。6月5日にち都と兰县委い抵达县址察汗乌苏，诸事稍やや有ゆう头绪后きさき，6月がつ中旬ちゅうじゅん县委、县人民じんみん政府せいふ的てき负责人じん方かた新しん、官かん保加ほか、伊林いばやし、王おう德いさお海うみ、杨文锦等前ぜん往香こう日び德とく寺てら所在地しょざいち德とく律りつ班はん津つ，拜はい访班禅ぜん，奉たてまつ赠了哈达、锦缎、砖茶等とう礼物れいもつ，传达了りょう青海せいかい省しょう委い、省しょう人民じんみん政府せいふ领导对班禅ぜん的てき致意和わ问候，向こう班はん禅ぜん通どおり报了都と兰县人民じんみん政府せいふ组建经过和わ工作こうさく方かた针与任にん务，表明ひょうめい要よう坚决贯彻党とう的てき民族みんぞく平等びょうどう团结和わ宗教しゅうきょう信仰しんこう自由じゆう政策せいさく。班はん禅ぜん当とう即そく表示ひょうじ：将はた全力ぜんりょく给予支持しじ。事こと后きさき，都と兰县委い立りつ即そく将はた这次会かい见经过电报青海せいかい省しょう委い、省しょう政府せいふ。不ふ久ひさ班はん禅ぜん派は计晋美び专程前ぜん往西安やす，晋すすむ见西北せいほく军政委い员会彭德怀主席しゅせき，呈てい送おく了りょう班はん禅ぜん的てき信しん件けん和わ礼物れいもつ。1950年ねん7月がつ29日にち，彭德怀致函はこ班はん禅ぜん：

班はん禅ぜん额尔德とく尼あま先生せんせい：
计晋美び诸位来らい西安しーあん，收おさむ像ぞう片かた两张，并接读元月がつ十じゅう二に日にち惠めぐみ书，藉悉先生せんせい爱护祖国そこく关怀解放かいほう西藏にしくら之の意い，曷胜欣慰。关于解放かいほう西藏にしくら人民じんみん和わ领土问题，我わが中央ちゅうおう人民じんみん政府せいふ已やめ在ざい尽つき速そく做好准じゅん备工作こうさく，即行そっこう进军。誓ちかい将はた坚决驱逐帝国ていこく主ぬし义势力りょく，彻底肃清西藏にしくら内部ないぶ的てき人民じんみん公こう敌，解放かいほう藏ぞう族ぞく人民じんみん，在ざい中央ちゅうおう人民じんみん政府せいふ领导下か实行区域くいき自治じち，以事恢复与发展经济建けん设事业。尚希なおき先生せんせい依よ靠もたれ中国人ちゅうごくじん民政みんせい协共同どう纲领，广泛宣せん传民族ぞく政策せいさく，号ごう召西藏ぞう人民じんみん协助解放かいほう军，胜利进军西藏にしくら，迅速じんそく达成任にん务，使つかい西藏にしくら人民じんみん早はや日び回かい到いた中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国友くにとも爱合作がっさく的てき大だい家庭かてい，享受きょうじゅ平等びょうどう、安やす乐、幸福こうふく的てき新生しんせい兹送上じょう袈裟けさ衣ころも一いち件けん、绸子一いち匹ひき、茯茶十块及本人像一张，希まれ即そく哂收。专此奉たてまつ覆くつがえ。顺致

敬礼けいれい

彭德怀 7月がつ29日にち。

同どう时，青海あおみ省しょう委い、省しょう人民じんみん政府せいふ电示都と兰县委い：省しょう委い、省しょう人民じんみん政府せいふ准じゅん备迎接げいせつ班はん禅ぜん大だい师来西にし宁，要求ようきゅう都と兰县委い、县人民じんみん政府せいふ做好各かく项准备工作こうさく。1951年ねん8月がつ初はつ，班はん禅ぜん乘じょう坐すわ青海せいかい省しょう人民じんみん政府せいふ派は来らい的てき专车，在ざい省しょう政府せいふ派は来らい的てき迎接げいせつ人じん员，堪こらえ布ぬの厅僧俗そうぞく官かん员以及班禅ぜん侍さむらい卫人员和各かく族ぞく群ぐん众代表だいひょう的てき护送下か，途と经都兰县府所ふどころ在地ざいち察汗乌苏，及共和きょうわ、兴海，于1950年ねん8月がつ25日にち抵达塔とう尔寺。青海せいかい省しょう民族みんぞく事ごと务委员会主任しゅにん周しゅう仁山にやま亲往塔とう尔寺，代表だいひょう省しょう委い、省しょう人民じんみん政府せいふ欢迎班はん禅ぜん来らい临；喜き饶嘉措副ふく主席しゅせき、扎喜旺徐副ふく秘ひ书长等とう亲往塔とう尔寺看み望もち班はん禅ぜん。8月底そこ，班はん禅ぜん莅のぞき临西宁，拜はい会かい了りょう青海せいかい省しょう委い、省しょう政府せいふ各位かくい领导。

1951年ねん春季しゅんき，第だい十じゅう四よん世せい达赖喇嘛亲政，中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく中央ちゅうおう人民じんみん政府せいふ和わ噶厦政府せいふ商しょう定てい将しょう于北京ぺきん举行谈判。中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく政府せいふ邀请十じゅう世せい班はん禅ぜん进京。4月がつ中旬ちゅうじゅん，十世班禅在前往北京途中于西安しーあん与あずか中共ちゅうきょう中央ちゅうおう西北せいほく局きょく第だい二に书记习仲勋会かい谈时谈到：“我わが们是专程去さ北京ぺきん向こう毛け主席しゅせき致敬的てき，我わが们把藏ぞう族ぞく人民じんみん对中央ちゅうおう人民じんみん政府せいふ和毛にこげ主席しゅせき的てき良好りょうこう祝ほうり愿すなお亲自传达给毛主席しゅせき。”“要よう坚决拥护中央ちゅうおう人民じんみん政府せいふ的てき正せい确领导，决心与あずか西藏にしくら各界かくかい爱国人士じんし一道いちどう，为西藏ぞう的てき解放かいほう和藏かずぞう族ぞく人民じんみん的てき团结而努力どりょく奋斗。”4月がつ27日にち，班はん禅ぜん一いち行ぎょう45人にん到いた达北京ぺきん。当とう天てん晚ばん上じょう，政せい务院总理周しゅう恩来おんらい为其举办宴会えんかい。宴会えんかい前まえ，十世班禅与周恩来进行了长时间的交谈。班はん禅ぜん回かい藏ぞう是ぜ中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく中央ちゅうおう人民じんみん政府せいふ与あずか西藏とりぞう噶厦谈判的てき条件じょうけん之の一いち。5月1日にち，毛もう泽东在天ざいてん安やす门城楼ろう上じょう接せっ见了十じゅう世せい班はん禅ぜん。

1951年ねん5月がつ，十世班禅向毛泽东献哈达。

5月23日にち，中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく中央ちゅうおう人民じんみん政府せいふ与あずか西藏にしくら地方ちほう政府せいふ举行了りょう《关于和平わへい解放かいほう西藏にしくら办法的てき协议》的てき签字仪式。次つぎ日下くさか午うま，毛もう泽东在ざい中ちゅう南海なんかい怀仁堂どう与あずか西藏にしくら地方ちほう政府せいふ和わ谈代表だいひょう和わ十じゅう世せい班はん禅ぜん会かい面めん。十世班禅向毛泽东献了哈达，赠送了りょう锦旗、金きむ盾たて、长寿铜像、银曼札さつ、藏ぞう香が及其它贵重じゅう礼れい品ひん。当とう晚ばん，毛もう泽东举办了りょう盛大せいだい宴会えんかい，十世班禅在宴会上讲到：“多少たしょう年来ねんらい没ぼつ有ゆう解かい决的中国ちゅうごく的てき民族みんぞく问题—西藏にしくら问题，在ざい毛け主席しゅせき领导下か胜利地ち解かい决了。和平わへい解放かいほう西藏にしくら是ぜ中国ちゅうごく各かく民族みんぞく大だい家庭かてい的てき一いち大喜だいぎ事ごと。中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく中央ちゅうおう人民じんみん政府せいふ、达赖和わ班はん禅ぜん三さん方面ほうめん的てき团结，只ただ有ゆう在中ざいちゅう国共こっきょう产党和わ人民じんみん政府せいふ领导下か才能さいのう实现。”5月がつ28日にち，班はん禅ぜん堪こらえ布ぬの会かい议厅声明せいめい表示ひょうじ“为了西藏にしくら民族みんぞく的てき彻底解放かいほう和わ发展，为了巩固和わ发展中国ちゅうごく人民じんみん的てき胜利，今こん后きさき坚决拥护毛げ主席しゅせき的てき领导，拥护中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく中央ちゅうおう人民じんみん政府せいふ和かず中国ちゅうごく共ども产党的てき领导，为正确执行ぎょう全部ぜんぶ协议，为西藏ぞう民族みんぞく与あずか中国ちゅうごく各かく民族みんぞく的てき团结和かず西藏とりぞう民族みんぞく内部ないぶ的てき团结而奋斗と”。6月2日にち，十世班禅赴天津てんしん、上海しゃんはい、杭州こうしゅう等地とうち参まいり观。6月26日にち返かえし抵西宁塔尔寺。

护送班はん禅ぜん返かえし藏ぞう的てき筹备工作こうさく主要しゅよう在ざい兰州、北京ぺきん两地进行。在ざい北京ぺきん，由ゆかり中央ちゅうおう民みん委い办公厅主任しゅにん杨静仁ひとし和かず西北西せいほくせい藏ぞう工こう委い的てき牙きば含章、肖あやか生なま负责，班はん禅ぜん驻北京ぺきん办事处也协同行どうこう动。主要しゅよう任にん务接收せっしゅう和わ安やす排はい从中央ちゅうおう选调的てき护送班はん禅ぜん是ぜ干ひ部ぶ，领取经费，采さい购所需装备，为班禅ぜん特とく制せい了りょう活かつ动房子こ，并派人じん去さ天津てんしん、上海しゃんはい等とう地ち订制和わ采さい购各类需要じゅよう物ぶつ资。在ざい兰州、西にし宁等地ち的てき物ぶつ资筹备工作こうさく，范明指定してい专人分ぶん头负责，班はん禅ぜん行ぎょう辕也相しょう应成立せいりつ了りょう入藏いりくら筹备处，从青海せいかい、甘あま肃、陕西、宁夏等とう省しょう采さい购马、骡和驮牛，购置帐篷炊具、粮袜和わ其他物ぶつ资。共きょう计为班はん禅ぜん行ぎょう辕购马骡1700匹ひき，驮牛3817头，从甘肃民勤つとむ县雇骆驼3000峰ほう，从青海せいかい还雇用こよう了りょう大量たいりょう驮牛。还为班はん禅ぜん行ぎょう辕建立こんりゅう了りょう一いち支ささえ400人にん的てき民族みんぞく武装ぶそう——班はん禅ぜん警卫营。为此，青海あおみ省しょう委い、省しょう政府せいふ、省しょう军区先さき后きさき发出指示しじ和わ通知つうち，成立せいりつ了りょう招募委い员会，以“解放かいほう西藏とりぞう，驱逐帝国ていこく主ぬし义，巩固国防こくぼう”为口号ごう，在ざい青海せいかい省しょう的てき化か隆たかし、贵德、循化、共和きょうわ、同どう仁ひとし、海うみ晏等とう县的藏ぞう族ぞく中ちゅう招募了りょう300多た名めい青年せいねん，与あずか班はん禅ぜん原ばら来らい的てき卫队合あい并，组建了りょう班はん禅ぜん警卫营，由ゆかり青海あおみ驻军派出はしゅつ军事、政治せいじ骨こつ干ひ突击训练；该营后きさき沿革えんかく为日喀则军分区く独立どくりつ营。

1951年ねん8月がつ初はつ，范明、慕生忠ただし率りつ领的解放かいほう军第十じゅう八军独立支队和堪布会议厅的负责官员计晋美び、阿おもね旺金巴ともえ率りつ领的班はん禅ぜん行ぎょう辕入藏ぞう工作こうさく委い员会，以及部分ぶぶん骑兵、班はん禅ぜん警卫先さき离开西にし宁。12月1日にち，这支先さき头部队到达拉萨与解放かいほう军第十じゅう八军主力部队会师。12月4日にち，计晋美び等とう前ぜん往布达拉宫拜谒达赖喇嘛，递交班はん禅ぜん额尔德とく尼あま的てき信しん件けん。随ずい后きさき，计晋美び又また在ざい中央ちゅうおう驻西藏ぞう代表だいひょう张经武たけし的てき指ゆび导下，与あずか西藏にしくら地方ちほう政府せいふ交涉こうしょう，达成将はた扎什伦布寺てら归还班はん禅ぜん的てき协议。

1951年ねん12月15日にち班はん禅ぜん离开塔とう尔寺到いた西にし宁，暂驻大だい佛寺ぶつじ，向こう青海せいかい省しょう有ゆう关方面めん辞じ行ぎょう。班はん禅ぜん致电毛げ泽东主席しゅせき：“此次返かえし藏ぞう以后，一定いってい在ざい您、中国ちゅうごく共ども产党和わ中央ちゅうおう人民じんみん政府せいふ领导之の下した与あずか达赖佛ふつ紧密团结，共きょう商しょう一切いっさい，为彻底そこ实现和平わへい解放かいほう西藏にしくら办法的てき协议，驱逐帝国ていこく主ぬし义在西藏にしくら的てき影かげ响，巩固国防こくぼう和かず建けん设新西藏にしくら而奋斗と。”毛もう泽东主席しゅせき复电勉励べんれい，并特命いのち时任西北せいほく局きょく书记、西北せいほく军政委い员会副ふく主席しゅせき的てき习仲勋为代表だいひょう，到いた西にし宁为班はん禅ぜん送おく行くだり。班はん禅ぜん特とく意い为习仲なか勋组织了盛大せいだい的てき欢迎会かい，并发表ひょう热情洋よう溢的讲话。12月16日にち，青海あおみ各かく族ぞく各界かくかい人民じんみん代表だいひょう一いち千せん余人よにん，在ざい西にし宁举行ぎょう欢送大会たいかい。习仲勋代表だいひょう毛げ泽东主席しゅせき、中央ちゅうおう人民じんみん政府せいふ和わ西北せいほく军政委い员会致词：“班はん禅ぜん额尔德とく尼あま先生せんせい同どう达赖喇嘛一いち样，在ざい西藏にしくら人民じんみん中ちゅう威信いしん很高，班はん禅ぜん先生せんせい离藏二に十じゅう八はち年ねん间，西藏にしくら人民じんみん时刻在ざい怀念着ぎ。班はん禅ぜん先生せんせい此次返かえし回かい西藏とりぞう，一定会受到西藏人民的热烈欢迎……”

1951年ねん12月19日にち，十世班禅一行人在牙きば含章率りつ队护送下か，从西宁西门外启程返かえし回かい西藏とりぞう，习仲勋和青海せいかい省しょう党とう政せい军相关负责人及青海うみ万まん余あまり群ぐん众送行ぎょう。班はん禅ぜん及行辕包括ほうかつ班はん禅ぜん警卫营、医い疗队、文ぶん工こう队等共ども计809人にん，护送人じん员及民みん工こう1071人にん。总计为1880人にん。雇やとい了りょう三さん千せん多た峰みね骆驼，七なな千せん多た头牦牛うし，驮运足あし够的人じん粮、马料和わ燃料ねんりょう。另外，乘じょう马2600余よ匹ひき，供きょう堪こらえ布ぬの会かい议厅官かん员和眷属けんぞく以及护送的てき干ひ部ぶ和わ战士各かく准じゅん备马两匹，轮换骑乘。还有骡子400余あまり头，组成两头抬“架か窝子”，即そく驮轿200副ふく，供きょう伤、病やまい员使用しよう。班はん禅ぜん返かえし藏ぞう梯はしご队在香が日び德とく经过休きゅう整せい，于1952年ねん1月がつ12日にち出で发。时值隆たかし冬ふゆ，天てん寒かん地ち冻，雪ゆき深ふか盈みつる尺じゃく。牲畜每ごと天てん要よう吃ども草くさ，因いん此每天てん走はし半天ばんてん路ろ放ひ半天ばんてん牧まき，实际上じょう是ぜ半はん行ぎょう军半游ゆう牧まき。每まい支ささえ小しょう驮队必须拉ひしげ大だい距离，才能さいのう在宿ざいしゅく营地有ゆう充足じゅうそく的てき草くさ和水わすい喂养牲畜。返かえし藏ぞう梯はしご队领导每天てん将はた行程こうてい情じょう况集中しゅうちゅう以后，通つう过电台だい通どおり报西北せいほく局きょく和わ西藏にしくら工こう委い。1952年ねん3月がつ，班はん禅ぜん和わ护卫部ぶ队到达那な曲きょく时，拉ひしげ萨方面めん传来鲁康娃·泽旺饶登和わ本ほん珠たま仓·洛らく桑くわ扎西组织所しょ谓的“人民じんみん会かい议”事件じけん的てき消息しょうそく。牙きば含章传达西北西せいほくせい藏ぞう工こう委い指示しじ，护送部ぶ队全体ぜんたい进入一级战备状态，安やす排はい了りょう应付可能かのう发生事ごと变的各かく种具体ぐたい措施。经过四个多月的艰苦跋涉，1952年ねん4月がつ24日にち班はん禅ぜん及护送人じん员终于抵达拉萨东郊胜利り塘，范明和わ西藏にしくら军区参まいり谋长李り觉前ぜん来らい驻地迎接げいせつ看み望もち。4月28日にち十世班禅进入拉ひしげ萨城ぐすく区く。当とう天下てんか午うま，十世班禅前往布ぬの达拉宫，在ざい日光にっこう殿でん与あずか十じゅう四世达赖喇嘛会面，班はん禅ぜん對たい达赖喇嘛行ぎょう了りょう叩拜大礼たいれい。此次会かい面めん是ぜ这是自じ从九きゅう世せい班はん禅ぜん与あずか十じゅう三さん世せい达赖喇嘛失しつ和わ后きさき，27年ねん以来いらい班はん禅ぜん与あずか达赖第だい一いち次じ相しょう聚。十世班禅在拉萨停留43天てん，此期间班禅ぜん堪こらえ布ぬの会かい议厅与西藏にしくら工こう委い对噶厦政府せいふ进行艰苦的てき说理工作こうさく，解かい决了恢复班はん禅ぜん固有こゆう地位ちい和わ职权的てき问题。6月9日にち，十世班禅一行从拉萨启程，西藏にしくら工こう委い和かず西藏とりぞう军区举行盛大せいだい欢送仪式，拉ひしげ萨居民みん3万多人参加送行。6月23日にち十世班禅回到了位于西藏日喀则的扎什伦布寺てら，西藏にしくら各地かくち赶来迎接げいせつ的てき6万多群众聚集在日喀则迎接，当とう天てん十世班禅即在扎什伦布寺历代班禅举行坐床的大殿内，举行了りょう隆重たかしげ地ち升ます座ざ仪式。

1954年ねん9月がつ，十世班禅同达赖喇嘛一同前往北京，出席しゅっせき了りょう第だい一届全国人民代表大会第一次会议，讨论宪法草案そうあん，期き间并发言。，27日にち当とう选为全国ぜんこく人民じんみん代表だいひょう大会たいかい常つね务委员会委ゆだね员，12月25日にち当とう选为全ぜん国政こくせい协副主席しゅせき。在ざい此期间，十世班禅多次与毛泽东、刘少奇き、周しゅう恩来おんらい等とう领导人じん会かい面めん。

1955年ねん2月がつ23日にち藏ぞう历木き羊ひつじ年ねん正月しょうがつ初はつ一いち，十じゅう四世达赖和十世班禅前往中南海向毛泽东、刘少奇き、周しゅう恩来おんらい等とう领导人じん拜はい年ねん。24日にち下か午うま，十じゅう四世达赖和十世班禅在中南海举行宴会，毛もう泽东、刘少奇き、周しゅう恩来おんらい等とう领导人じん应邀出席しゅっせき。会かい上じょう，十じゅう世せい班はん禅ぜん致辞“深深しんしん地ち认识到这只有ゆう在中ざいちゅう国共こっきょう产党和毛にこげ主席しゅせき领导下和したお祖国そこく温暖おんだん大だい家庭かてい中ちゅう，才能さいのう如此尊重そんちょう少数しょうすう民族みんぞく的てき风俗习惯，才能さいのう如此关怀备至。这是毛げ主席しゅせき伟大民族みんぞく政策せいさく的てき光ひかり辉。”

1955年ねん3月がつ9日にち，国くに务院总理周しゅう恩来おんらい主持しゅうもち召开了りょう第だい七なな次じ国くに务院全体ぜんたい会かい议，专门讨论西藏にしくら工作こうさく。会かい议通过了《国くに务院关于成立せいりつ西藏にしくら自治じち区く筹备委い员会的てき决定》，决定由よし第だい十じゅう四世达赖喇嘛任西藏にしくら自治じち区く筹备委い员会主任しゅにん委い员，第だい十世班禅额尔德尼任第一副主任委员，张国华为第二に副ふく主任しゅにん委い员。此外，会かい议还通どおり过了《国くに务院对西藏ぞう地方ちほう政府せいふ和わ班はん禅ぜん堪こらえ布ぬの会かい议厅委い员会之の间关于历史し悬案问题的てき谈判达成的てき协议的てき批复》。3月12日にち，十世班禅结束了对内地的视察访问，离开北京ぺきん返かえし会かい西藏にしくら，参与さんよ西藏にしくら自治じち区く的てき筹备。当とう天てん，毛もう泽东与あずか汪ひろし锋、计晋美び等ひとし到いた畅观楼ろう与あずか十世班禅交谈，毛もう泽东对十じゅう世せい班はん禅ぜん说：“每まい个民族みんぞく都と应有自己じこ的てき民族みんぞく领袖，西藏とりぞう有ゆう达赖和わ班はん禅ぜん这样的てき领袖是ぜ很好的てき。”对此，十世班禅感到十分惊讶，毛もう泽东于是重じゅう复了一いち遍へん，十世班禅于是回答到：“我わが不ふ是ぜ领袖，只ただ有毛ありげ主席しゅせき是ぜ各かく族ぞく人民じんみん的てき伟大领袖。”毛もう泽东再さい次回じかい应说：“您就是ぜ领袖嘛！我わが看み在ざい西藏にしくら，不能ふのう只ただ喊‘毛もう主席しゅせき万まん岁！’、‘朱しゅ总司令れい万まん岁！’，还要喊‘达赖喇嘛万まん岁！’、‘班はん禅ぜん喇嘛万まん岁！’”。离开北京ぺきん返かえし回かい西藏にしくら途中とちゅう，十世班禅开始学习汉语，三年后已掌握二到三千个汉字，可か以阅读一般的汉文文件和书报。同どう时，十世班禅还学习了中国ちゅうごく历史、中国ちゅうごく共ども产党党とう史し等ひとし。在ざい佛学ぶつがく方面ほうめん，在ざい恩おん久ひさ经师的てき指ゆび导下，十世班禅仔细阅读了五部ごへ大だい论、慈氏五ご论和わ四よん续部。

藏くら区く骚乱

参まいり见：1959年ねん藏くら区く骚乱

从1955年ねん下か半年はんとし开始，中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく政府せいふ在ざい内地ないち推行社会しゃかい主ぬし义改造かいぞう和わ农业合作がっさく化か运动，并在金沙江きむしゃこう以东包括ほうかつ川がわ、滇、甘あま、青あお的てき藏くら区く开始实行土地とち改革かいかく，随ずい即そく藏くら区く发生了りょう民みん變へん，且规模も日び益えき扩大，中共ちゅうきょう称しょう此为“康かん巴ともみ叛乱はんらん”。在ざい对四川しせん、青海あおみ等とう地藏じぞう区く农牧业强行きょうこう进行社会しゃかい主ぬし义改革かいかく时，大量たいりょう摧毁寺院じいん，强迫きょうはく僧そう人じん还俗，许多普通ふつう群ぐん众被打だ成なり“叛匪”，结果造成ぞうせい人民じんみん生活せいかつ陷おちい入にゅう困苦こんく。

1956年ねん4月がつ22日にち，西藏にしくら自治じち区く筹备委い员会成立せいりつ，十世班禅任筹委会第一副主任委员。在ざい成立せいりつ大会たいかい上じょう，十世班禅积极主张土地改革，还提出ていしゅつ要よう在ざい自己じこ所属しょぞく的てき春はる堆うずたか庄しょう园首くび先さき进行试点，为“如何いか改革かいかく封建ほうけん农奴制度せいど，解放かいほう农奴和わ奴やつ隶”摸索もさく经验，时任国こく务院副ふく总理陈毅率りつ领中央ちゅうおう代表だいひょう团前往西藏ぞう做了大量たいりょう工作こうさく。在ざい土地とち改革かいかく开始后きさき，十世班禅的父亲为顺应时势，主しゅ动从拉ひしげ萨前往日おうじつ喀则为自己じこ曾是农奴主ぬし阶级而向群ぐん众道歉，还表示ひょうじ要よう自我じが改造かいぞう。然しか而，在ざい之の后きさき的てき群ぐん众斗争そう中ちゅう，十世班禅的父亲依然遭到了殴打。

11月，应印度いんど政府せいふ邀请，十世班禅与达赖喇嘛一同前往印度いんど参加さんか释迦牟尼涅槃ねはん2500周年しゅうねん纪念活かつ动，并在印度いんど各地かくち朝拜ちょうはい和わ参さん观访问。在ざい印度いんど期き间，获印度ど婆ばば罗奈斯佛教ぶっきょう大学だいがく荣誉佛学ぶつがく博士はかせ学位がくい。当とう时西藏ぞう獨立どくりつ勢力せいりょく在ざい印度いんど活躍かつやく，周しゅう恩来おんらい正せい在ざい印度いんど访问，并与十世班禅和达赖喇嘛进行了会谈，十世班禅表示绝不受外界影响，并强调要遵守じゅんしゅ《十じゅう七なな条じょう协议》。1957年ねん1月がつ29日にち，十じゅう世せい班はん禅ぜん先行せんこう回国かいこく。

1958年ねん，十世班禅在西藏日喀则扎什伦布寺辩经大法会上考取了“噶钦”学位がくい。自じ1958年ねん起おこり，十世班禅在青海塔とう尔寺和かず扎什伦布寺てら开讲《菩提ぼだい道どう次第しだい广论》、《时轮金きん刚灌顶法》等とう显密佛教ぶっきょう经典，并精心こころ钻研宗そう喀巴的てき著作ちょさく。

班はん禅ぜん在ざい藏ぞう傳でん寺院じいん

1959年ねん3月がつ10日とおか，西藏とりぞう拉ひしげ萨爆发反对中华人民じんみん共和きょうわ国こく政府せいふ统治的てき武装ぶそう暴动，随ずい后きさき与あずか中国ちゅうごく人民じんみん解放かいほう军发生せい激げき战。17日にち十じゅう四世达赖喇嘛率人撤出拉萨。28日にち，总理周しゅう恩来おんらい下か令れい将はた西藏とりぞう噶厦政府せいふ解散かいさん，并由西藏にしくら自治じち区く筹备委い员会行使こうし西藏にしくら政府せいふ职权，任命にんめい十世班禅为筹备委员会代理主任委员。29日にち，十世班禅向北京发电报，表示ひょうじ支持しじ国こく务院的てき决定，并从日び喀则赶往拉ひしげ萨，行使こうし代理だいり主任しゅにん委い员职权。4月1日にち，达赖喇嘛抵达印度いんど，在ざい印度いんど组织西藏にしくら流亡りゅうぼう政府せいふ，致力于“西藏にしくら独立どくりつ运动”。

同年どうねん4月がつ14日にち，十世班禅率领西藏代表团抵达北京，准じゅん备参加さんか了りょう第だい二届全国人大第一次会议。当とう晚ばん，周しゅう恩来おんらい在ざい中ちゅう南海なんかい为其举行宴会えんかい。15日にち，毛もう泽东召集しょうしゅう第だい十じゅう六ろく次じ扩大的てき最高さいこう国こく务会议，重点じゅうてん谈论西藏にしくら问题。十世班禅大师出席会议并在人大全体会议上作了长篇发言，阐述了りょう“西藏とりぞう在ざい平ひら息いき叛乱はんらん和わ改革かいかく中ちゅう取得しゅとく的てき伟大胜利，严厉谴责一小撮反动分子背叛祖国、妄图阻挡西藏にしくら社会しゃかい进步的てき罪ざい行ぎょう。同どう时，真ま诚希望きぼう达赖喇嘛回かい到いた祖国そこく怀抱，共同きょうどう建けん设新西藏にしくら”。6月28日にち，十世班禅主持召开了西藏にしくら自治じち区く筹备委い员会第だい二に次じ全体ぜんたい会かい议，讨论了りょう平ひら叛与改革かいかく等とう政策せいさく和わ措施。会かい议通过了《关于进行民主みんしゅ改革かいかく的てき决定》。十世班禅在这次会议上提出“宪法进庙”，主しゅ张对寺てら庙实行ぎょう民主みんしゅ管理かんり。8月7日にち，西藏にしくら工こう委い发布了りょう《关于班はん禅ぜん堪こらえ厅地区ちく民主みんしゅ改革かいかく的てき指示しじ》，成立せいりつ“双そう反はん委い员会”，任命にんめい刘鹏（日にち喀则专署专员）为主任しゅにん，纳旺金きむ巴ともみ（班はん禅ぜん堪こらえ厅副主任しゅにん）、土ど丹たん尼に玛为副主任しゅにん，带领扎什伦布寺てら3500余あまり名僧めいそう人じん学がく习并进行“反はん封建ほうけん特とく权、反はん封建ほうけん剥へず削そぎ和算わさん政治せいじ迫害はくがい账、等とう级压迫はさま账、经济剥削そぎ账”的てき“双そう反はん三さん算さん”运动。运动进行7个月后きさき，依よ照あきら班はん禅ぜん的てき意い见，保留ほりゅう1968名僧めいそう人じん并组成なり了りょう民主みんしゅ管理かんり委い员会。

1959年ねん9月がつ，十世班禅前往北京参加建国十周年庆典，在ざい欢迎会かい谈话上じょう谴责美国びくに操みさお纵联合国こく大会たいかい把わ西藏にしくら问题列れつ入にゅう联大议程。但ただし在ざい十世班禅的一生当中，从未斥责或ある批评过达赖喇嘛，并多次じ拒こばめ绝谴责达赖喇嘛。10月至いたり12月がつ，在中ざいちゅう共ども中央ちゅうおう的てき决定下か，十じゅう世せい班はん禅ぜん在ざい李り维汉、陈叔通どおり、汪ひろし锋等ひとし的てき陪同下か，前ぜん往重じゅう庆、南みなみ昌あきら、上海しゃんはい等とう城市じょうし参さん观访问、疗养，并开了りょう一いち个小型がた的てき“神仙しんせん会かい”，会かい后きさき形成けいせい了りょう《李り维汉同どう志和しわ班はん禅ぜん副ふく委ゆだね员长谈话纪要》。

1961年ねん1月がつ23日にち，十世班禅与毛泽东会面，毛もう泽东表示ひょうじ“反はん右みぎ必出‘左ひだり’，日にち喀则有ゆう些群众抄了りょう班はん禅ぜん父母ちちはは、计晋美び和わ拉ひしげ敏さとし等ひとし人的じんてき家か，这种行ぎょう为是不ふ对的”，并对十じゅう世せい班はん禅ぜん说：“过去有ゆう十じゅう一いち万まん喇嘛，现在留ざいりゅう下か几千人专门学经，有ゆう近きん十じゅう万人从事生产，这对发展经济和わ人口じんこう有ゆう很大好こう处。”“你们是ぜ爱国进步人士じんし，我わが们从香が日び德とく起おこり就合作がっさく”，“我わが们一起搞了这样久，从1959年ねん以来いらい，在ざい平ひら叛、改革かいかく等とう大政たいせい方かた针上，我わが们都是ぜ一致いっち的てき，始はじめ终一致いっち合作がっさく”，“我わが告つげ诉你一いち个办法ほう，你有什么不ふ满，有ゆう什么意い见和问题，就向他た们讲。听说你有这个作さく风，很好。你所想そう的てき他た们不知道ともみち不ふ好このみ。工こう委い给我们汇报说他た们满意い，觉得你讲真ま话，有ゆう时你同どう他た们开个座谈会，把わ你的牢ろう骚也发出来でき，双方そうほう一いち讲就通どおり了りょう。”会かい上じょう，毛もう泽东指出さしで，西藏にしくら现在要よう纠正“左ひだり”的てき偏向へんこう。1月24日にち，十世班禅与周しゅう恩来おんらい会かい面めん，周しゅう恩来おんらい对十じゅう世せい班はん禅ぜん说：“你们谈得好このみ。我わが们相处十じゅう一いち年ねん了りょう，见面什么话都可か以谈。”“只ただ要よう不ふ背叛はいはん祖国そこく，不ふ压迫群ぐん众，保守ほしゅ一いち点てん，慢一いち点てん不要ふよう紧。今こん后きさき我わが们之间多谈心，成なり为‘随ずい便びん、自由じゆう、不ふ客きゃく气’的てき朋友ほうゆう。”十世班禅虽然仍心有疑虑但仍深受鼓舞。同年どうねん4月がつ29日にち，十世班禅主动提出了结束班はん禅ぜん堪こらえ布ぬの会かい议厅委い员会的てき报告，并在7月がつ9日にち得え到いた国くに务院的てき同意どうい。随ずい后きさき，十世班禅指示下属将印信文书档案交给西藏自治区委员会。

《七なな万言まんげん书》

主しゅ条目じょうもく：七なな万言まんげん书

质疑

1961年ねん9月がつ，十世班禅前往北京参加国庆活动。随ずい后きさき半年はんとし，十世班禅曾到西藏とりぞう、四川しせん、青海あおみ、云うん南みなみ诸省藏くら区く访问考こう查，在ざい发现人民公社じんみんこうしゃ的てき问题及执行ぎょう民族みんぞく、宗教しゅうきょう、统战政策せいさく的てき问题后きさき，质问中国ちゅうごく共ども产党四よん川かわ干ひ部ぶ“共きょう产党的てき宗旨しゅうし是ぜ全ぜん心しん全ぜん意い为人民じんみん服ふく务，你们为什么不为老百姓ひゃくしょう说话？为什么不向こう中央ちゅうおう反映はんえい真ま实情况？为什么在人民じんみん的てき苦く难面前ぜん闭上眼睛がんせい？”十世班禅在四川甘あま孜つとむ藏ぞう族ぞく自治じち州しゅう视察时，州しゅう负责人じん向こう他た汇报甘あま孜つとむ、阿おもね坝两个自治じち州しゅう在ざい平ひら叛、改革かいかく后きさき广大劳动人民じんみん获得了りょう翻身ほんしん解放かいほう，生なま产发展てん了りょう，生活せいかつ改善かいぜん了りょう。他た随ずい即そく打だ断だん其谈话说：“甘あま孜つとむ、阿おもね坝是开展平ひら叛、改革かいかく最早もはや的てき地区ちく，平ひら叛五六年还平息不下去，你们这里平ひら叛扩大化たいか现象非常ひじょう严重，匪民不ふ分ぶん，把わ大だい批劳动人民じんみん、基本きほん群ぐん众打成なり‘叛匪’。在ざい改革かいかく时，大だい批寺院いん被ひ毁坏，喇嘛被ひ强迫きょうはく还俗……许多老ろう百姓吃不饱肚子，甚至有ゆう饿死人的じんてき现象。”“有人ゆうじん批评我わが，老ろう讲民族ぞく、宗教しゅうきょう问题。我わが是ぜ活佛かつぶつ，是ぜ藏ぞう族ぞく，谈民族ぞく问题、宗教しゅうきょう问题是ぜ很自然しぜん的てき呀。你们在ざい座ざ的てき都と是ぜ共ども产党员吧？你们为什么不为老百姓ひゃくしょう说话？为什么不向こう中央ちゅうおう反映はんえい真ま实情况？”

劝阻

对此，十世班禅认为自己有必要有责任向中央反映问题，并把此想法ほう告つげ诉了身み边的人じん，但ただし遭到了りょう他た们的反はん对。十世班禅的经师恩おん久ひさ活佛かつぶつ（曾为九きゅう世せい班はん禅ぜん的てき行くだり辕參謀さんぼう之の一いち，与あずか九世班禅一起到青海，并主持じ过寻访九きゅう世せい班はん禅ぜん的てき轉うたて世よ靈れい童わらわ）更さら极力劝阻，并特意い提ひさげ醒他1957年ねん反はん右みぎ运动和わ1959年ねん庐山会かい议后きさき的てき反はん右みぎ倾记忆犹新しん，因いん此不可ふか轻举妄动。恩おん久ひさ活佛かつぶつ对十じゅう世せい班はん禅ぜん说到：“达赖活佛かつぶつ已やめ经走了りょう，现在只ただ剩あま下しも你一个，要よう是ぜ你有不祥ふしょう，不ふ只ただ是ぜ你，也不只ただ是これ我わが们扎什伦布和わ后きさき藏ぞう的まと事ごと，整せい个藏区く的てき政教せいきょう事ごと务都会かい受到影かげ响，几百ひゃく万藏民会感到没有依靠。” 但ただし十じゅう世せい班はん禅ぜん认为自己じこ的てき目的もくてき是ぜ为了搞好西藏にしくら的てき工作こうさく且没有ゆう私わたし心こころ并回答かいとう到いた：“只ただ要よう民族みんぞく振ふ兴，人民じんみん幸福こうふく、佛法ぶっぽう宏ひろし扬，我わが个人暂受一いち点てん冤屈，也无需愧悔”。于是他力たりき排はい众议在ざい当とう年年ねんねん底そこ，由ゆかり于汉语不ふ够好，开始用よう藏ぞう文ぶん起草きそう《七なな万言まんげん书》，耗时五ご个月。

发布

1962年ねん4月がつ21日にち至いたり5月がつ29日にち在ざい北京ぺきん召开的てき民族みんぞく工作こうさく会かい议上，时任中共ちゅうきょう中央ちゅうおう统战部ぶ部ぶ长李り维汉检讨了りょう“平ひら叛扩大化たいか”时所犯はん的てき错误，并要求ようきゅう加か紧“甄别纠正”，当とう时的气氛表面ひょうめん上じょう有ゆう所しょ解かい冻。藏くら传佛学がく高僧こうそう中国ちゅうごく佛教ぶっきょう协会会かい长喜き饶嘉措在ざい会かい上じょう对中国共こっきょう产党领导进行了りょう尖とんが锐的批判ひはん：“我わが今いま天てん要よう说句真心まごころ话，你们有ゆう些做法ほう太ふとし失しつ人心じんしん，蒋介石しょうかいせき、马步芳かおる没ぼつ有ゆう做过的てき事こと，你们做了……你们老ろう爱回避かいひ实质问题而搞数字すうじ游ゆう戏⋯⋯我わが也向您学习，用よう几个数字すうじ，讲讲你们这几年ねん的てき毛け病びょう：一いち说假话，二に不ふ认错，三さん乱らん整せい人じん，四よん无佛心しん，不ふ讲人道どう……”。对此进行翻こぼし译的人じん员一度不敢进行翻译工作。

5月がつ初はつ，十世班禅基本写完了藏文稿，后きさき请人翻こぼし译成汉文，以《关于西藏にしくら总的情じょう况和具体ぐたい情じょう况以及西藏ぞう为主的てき藏ぞう族ぞく各かく地区ちく的てき甘苦かんく和わ今こん后きさき希望きぼう要求ようきゅう的てき报告》为题递交给国务院。在ざい该文中ちゅう，十じゅう世せい班はん禅ぜん提出ていしゅつ“七なな个认识”，认为中国ちゅうごく共ども产党“平ひら叛”和かず“民主みんしゅ改革かいかく”中出なかいで现的错误和わ问题极其严重：一いち、对自治じち权利的てき认识；二に、对中央ちゅうおう和わ地方ちほう干ひ部ぶ过问西藏にしくら问题的てき认识；三さん、对是否いや要よう消けし灭藏族ぞく问题的てき认识；四よん、对是否いや要よう消けし灭宗教きょう问题的てき认识；五ご、对叛乱はんらん原因げんいん的てき认识；六ろく、对地方ちほう错误的てき认识；七なな、对国家こっか前途ぜんと问题的てき认识。在ざい此意见书中ちゅう，十じゅう世せい班はん禅ぜん认为“西藏にしくら的てき叛乱はんらん是ぜ具有ぐゆう反はん党とう、反はん祖国そこく、反はん人民じんみん和わ反はん民主みんしゅ、反はん社会しゃかい主ぬし义和反はん革命かくめい的てき性せい质，罪つみ恶很大だい。党とう采さい取と平ひら叛的政策せいさく是非ぜひ常正つねまさ确、非常ひじょう必要ひつよう的てき，而且是ぜ适时的てき。”但ただし他た也指出で“改革かいかく后きさき佛教ぶっきょう遭受巨大きょだい的てき衰おとろえ败而濒于灭亡，我わが们藏人じん于心不ふ忍にん。”实行专政的てき过程中ちゅう“很多在ざい押犯悲惨ひさん地ち死去しきょ了りょう，几年来らい，藏ぞう族ぞく人口じんこう有ゆう很大减少，这对藏ぞう族ぞく来らい说，是ぜ个很危险的てき问题。”平ひら叛扩大化たいか时，青あお、甘あま、川かわ、滇藏くら区く有ゆう的てき地方ちほう“除じょ老幼ろうよう妇女等とう不能ふのう打だ仗的外がい，其余青壮年せいそうねん男子だんし以及通どおり情じょう达理的てき人じん，大だい部分ぶぶん被ひ逮捕たいほ关押了りょう。”十世班禅通过列举大量事实，说明了りょう在ざい平ひら叛、改革かいかく中出なかいで现错误和问题十じゅう分ふん严重，还强调：这些问题和わ错误若わか不ふ认真加か以纠正ただし，藏ぞう族ぞく将しょう面めん临灭族ぞく灭教的てき严重危险。

针对西藏にしくら实行民主みんしゅ改革かいかく中ちゅう的てき“无产阶级专政”的てき场面，十じゅう世せい班はん禅ぜん表示ひょうじ：

在民ざいみん改あらため斗と争そう的てき地方ちほう刮起了りょう两大风，如果想そう进行斗と争そう，即そく如被斗と者しゃ虽然没ぼつ有ゆう特とく别严重じゅう的てき过错，也要捏造ねつぞう许多严重的てき罪ざい行ぎょう，并予夸大，随ずい心しん所しょ欲よく、颠倒是非ぜひ，不ふ仅毫无根据すえ，一个比一个更尖锐激烈、更さら粗暴そぼう、更さら狂きょう妄、更さら矜夸过火地ち姿すがた意い进行诬陷，以致冤枉えんおう了りょう许多好こう人ひと；而且对於那な些疯狂的きょうてき人じん，反はん予よ以奖励表扬，而对真ま假かり不ふ加か调查等とう，没ぼつ有ゆう进行应有的てき掌握しょうあく，此其狂きょう风之一いち。……斗と争そう一いち开始，大だい喊、怒いか吼ほえ几下，同どう时拔发揪须，拳こぶし打だ脚あし踢，拧肉掐肩，推来推去，有ゆう些人还用大だい钥匙和わ棍棒こんぼう加か以毒打だ，致使被ひ斗と者しゃ七なな窍流血りゅうけつ，失しつ去さ知ち觉而昏倒こんとう，四肢しし断だん折おり等とう，严重受伤，有ゆう的てき甚至在ざい斗と争そう时当场丧命いのち，此其狂きょう风之二に。

——《七なな万言まんげん书》

针对民主みんしゅ改革かいかく中ちゅう对待宗教しゅうきょう的てき问题，十じゅう世せい班はん禅ぜん表示ひょうじ：

掀起了りょう一いち个消灭佛像ぶつぞう、佛ふつ经、佛塔ぶっとう等ひとし的てき滔天とうてん浪なみ潮しお，把わ无数佛像ぶつぞう、佛ふつ经、佛塔ぶっとう烧毁，抛ほう入水じゅすい中ちゅう，扔到地上ちじょう，拆毁和わ熔化，对寺庙、佛堂ぶつどう、玛尼墙、佛塔ぶっとう姿すがた意い进行了りょう疯象闯入般破坏……盗ぬすめ走はし了りょう许多佛像ぶつぞう饰品和わ佛塔ぶっとう体内たいない的てき宝たから贵物品ひん。……而公然こうぜん无忌地ち侮辱ぶじょく宗教しゅうきょう，把わ‘大藏おおくら经’用よう於沤肥こえ的てき原料げんりょう，专门把わ许多佛画ぶつが和わ经书用よう於制鞋原料りょう等とう，毫无任にん何なん道理どうり。

——《七なな万言まんげん书》

针对解放かいほう军进入西藏にしくら后きさき宣せん传的旧きゅう西藏にしくら的てき黑くろ暗くら与あずか落後らくご与あずか共きょう产党带来的てき光明こうみょう等とう，十じゅう世せい班はん禅ぜん表示ひょうじ:

在ざい西藏にしくら一些地方出现了个别人饿死的情况，这是非常ひじょう不ふ应该，是ぜ恶劣的てき、严重的てき。过去西藏にしくら虽是被ひ黑くろ暗くら、野蛮やばん的てき封建ほうけん统治的てき社会しゃかい，但ただし是ぜ粮食并没有ゆう那な样缺，特とく别是由よし於佛教ぶっきょう传播极广，不ふ论贵贱任何人なんにん，都みやこ有ゆう济贫舍しゃ施ほどこせ的てき好こう习惯；讨饭也完全ぜん可か以维生せい，不ふ会かい发生饿死人的じんてき情じょう况。我わが们也从来没ぼつ有ゆう听说过饿死人しにん的てき情じょう况……勿使众生饥饿，勿使佛教ぶっきょう灭亡！勿使我わが雪ゆき域いき之の人ひと灭绝！为祝为祷！

——《七なな万言まんげん书》

反はん响

5月がつ下旬げじゅん，国くに务院总理周しゅう恩来おんらい前ぜん往东北前きたまえ向こう中央ちゅうおう有ゆう关领导及中央ちゅうおう统战部ぶ、中央ちゅうおう民みん委い、西藏にしくら工こう委い交待，嘱しょく咐与十じゅう世せい班はん禅ぜん协商、谈心。《七なな万言まんげん书》发布后きさき，十世班禅将其送达中央领导和相关部门，引发了りょう高度こうど重じゅう视。依よ照あきら周しゅう恩来おんらい的てき指示しじ，李り维汉与あずか张经武たけし、张国华、王おう其梅、夏なつ辅仁、阿おもね沛·阿おもね旺晋美び、帕巴拉ひしげ·格かく列れつ朗ろう杰及平ひら杰三、刘春等とう人ひと一同召开参加了会议，与あずか十世班禅一同研究相关提问题，并商量しょうりょう解かい决办法ほう。7月19日にち，会かい议形成けいせい了りょう四个重要文件，分ふん别为：《加か强きょう自治じち区く筹委会かい工作こうさく，改あらため进合作がっさく共ども事ごと关系》；《关于继续贯彻执行宗教しゅうきょう信仰しんこう自由じゆう政策せいさく的てき几项规定》；《继续贯彻执行处理反はん、叛分子ぶんし规定的てき意い见》；《培つちかえ养和教育きょういく干ひ部ぶ的てき具体ぐたい办法》。

周しゅう恩来おんらい回かい到いた北京ぺきん后きさき再さい次つぎ详细研究けんきゅう了りょう十じゅう世せい班はん禅ぜん的てき《七なな万言まんげん书》及四个文件けん。7月24日にち下か午うま，周しゅう恩来おんらい与あずか十世班禅再次会面，回かい答こたえ了りょう《七なな万言まんげん书》中ちゅう提出ていしゅつ的てき问题，在ざい《七なな万言まんげん书》中ちゅう“问题摆出来でき了りょう，就必须要解かい决。但ただし并不等とう于说你提的てき问题都と对，有ゆう对的，有ゆう不ふ对的。因よし为有这两方面ほうめん的てき情じょう况，所以ゆえん要よう慎重しんちょう研究けんきゅう。对的就接受せつじゅ过来，不ふ对的正面しょうめん给你提出ていしゅつ意い见，提出ていしゅつ批评。你有意ゆうい见可以保留ほりゅう，也是许可的てき。”

8月がつ初はつ，十世班禅回到西藏。8月13日にち到いた9月がつ2日にち，谭冠三さん主持しゅうもち召开了りょう西藏にしくら工こう委い第だい六次扩大会议并传达了周恩来与李り维汉等とう对西藏ぞう工作こうさく的てき指示しじ，十世班禅对此感到很高兴。但ただし随ずい后きさき形がた势突变，北戴河ぺいたいほう会かい议上うえ，毛もう泽东提出ていしゅつ了りょう“千万不要忘记阶级斗争”、“阶级斗と争そう要よう年年ねんねん讲、月つき月がつ讲、天てん天てん讲”的てき号ごう召，并批评了李り维汉，认为李り维汉“统战部ぶ不ふ抓つめ阶级斗と争そう，搞投降とうこう主ぬし义。”在ざい看み到いた《七なな万言まんげん书》后きさき，毛もう泽东将はた此定性せい为“无产阶级敌人的てき反攻はんこう倒たおせ算さん”。

批判ひはん

1962年ねん9月がつ召开的中てきちゅう共ども八届十中全会期间，国こく务院副ふく总理习仲勋被ひ打だ成なり“习仲勋反党とう集しゅう团”的てき首くび要よう分子ぶんし。不ふ久ひさ，李り维汉被ひ免まぬかれ去ざ中共ちゅうきょう中央ちゅうおう统战部ぶ部ぶ长职务。习李二人的免职直接影响了十世班禅。9月底そこ，国家こっか主席しゅせき刘少奇き办公厅主任しゅにん张经武たけし飞往拉ひしげ萨，传达北戴河ぺいたいほう会かい议的内容ないよう。西にし藏相ぞうしょう关领导认为，李り维汉向こう班はん禅ぜん投降とうこう，对班禅ぜん“向こう党とう猖狂进攻”一味いちみ“迁就、妥协”，助じょ长了班はん禅ぜん的てき“反はん动气焰”。十世班禅对此非常震惊，并在此之后きさき与あずか西藏にしくら工こう委い主要しゅよう负责人じん关系日び趋紧张，分ふん歧日益えき加か深ふか。工こう委い不断ふだん对他“批评教育きょういく”，而他的てき西藏にしくら自治じち区く筹委会かい的てき工作こうさく也被停止ていし。会かい后きさき，有人ゆうじん批判ひはん《七なな万言まんげん书》为“农奴主ぬし夺无产阶级专政せい的てき权”、“反はん党とう反はん社会しゃかい主ぬし义的反はん动纲领”，并与彭德怀在ざい庐山会かい议上うえ提出ていしゅつ的てき“八はち万言まんげん书”呼よび应，“一いち个在党内とうない，一いち个在党外とうがい，共同きょうどう向こう党とう进攻”。还有人じん认为十世班禅的意见与中印なかいん边界问题有ゆう关，“具有ぐゆう国こく际背景はいけい的てき阶级斗と争そう”。对此，十世班禅表示无法忍受，并说：“我わが这个人じん看み到いた‘左ひだり’的てき错误，看み到いた不ふ合理ごうり现象，看み到いた老ろう百姓吃苦受难，从心底そこ感かん到いた气愤，根本こんぽん坐すわ不ふ住じゅう。要よう我わが不ふ讲话，或ある者もの讲好听的假かり话，或ある者もの闭上眼睛がんせい，我わが根本こんぽん办不到いた，这大概たいがい叫さけべ‘江山えやま易えき改あらため，本性ほんしょう难移’吧！”。

1963年ねん全ぜん年とし到いた1964年初ねんしょ，十じゅう世せい班はん禅ぜん被ひ禁錮きんこ在ざい一棟ひとむね小しょう楼ろう内ない，十分じゅうぶん消しょう沉痛苦く。他た想見そうけん毛もう泽东、周しゅう恩来おんらい但ただし未み得え到いた回かい应。此后，十世班禅开始求助神佛，请占卜ぼく师卜ぼく卦け，向むかい佛ふつ、菩薩ぼさつ祈いのり求もとむ托たく梦，并希望きぼう神しん灵可以为其辨明べんめい是非ぜひ。

反抗はんこう

1964年ねん，十世班禅遭到批斗。

文革ぶんかく前ぜん夕ゆう时任国こく务院副ふく总理谢富治ち对十じゅう世せい班はん禅ぜん的てき批判ひはん

达赖叛国以后，班はん禅ぜん代表だいひょう西藏とりぞう已やめ经被打倒だとう了りょう的てき农奴主ぬし阶级，组织反はん革命かくめい集しゅう团，猖狂地ち进行反はん人民じんみん、反はん祖国そこく、反はん社会しゃかい主ぬし义的活かつ动。去年きょねん，西藏にしくら人民じんみん和わ自治じち区く筹备委い员会，揭露和わ批判ひはん了りょう班はん禅ぜん集しゅう团的罪ざい行ぎょう。这是西藏にしくら平たいら叛改革かいかく以来いらい，农奴主ぬし阶级和わ农奴阶级之の间的一次尖锐的复辟与反复辟的阶级斗争。这一场斗争そう的てき胜利，对于巩固民主みんしゅ革命かくめい胜利成果せいか，巩固人民じんみん民主みんしゅ专政，都と具有ぐゆう重じゅう大意たいい义。班はん禅ぜん的てき罪ざい恶是很严重じゅう的てき。但ただし是ぜ，党とう和わ人民じんみん还是给了他た一いち个机会かい，希望きぼう他た能のう悔罪自じ新しん，重じゅう新作しんさく人じん。党とう和わ人民じんみん给了他た宽大的てき处理，他た是ぜ否ひ痛つう下か决心改造かいぞう自己じこ，那な只ただ有ゆう看み他た自己じこ了りょう。

谢富治ち在ざい西藏にしくら自治じち区く第だい一届人民代表大会第一次会议上的讲话，1965年ねん9月がつ2日にち《人民じんみん日び报》

1964年ねん年初ねんしょ默だま朗ろう木き庆典（即そく传召法会ほうえ）期き间，十世班禅出人意料地在拉ひしげ萨传召大法たいほう会かい上じょう对有一万藏人参加的讲话中提出西藏有权独立并号召西藏にしくら独立どくりつ，支持しじ并赞扬了达赖喇嘛，称しょう达赖喇嘛才ざい是ぜ西藏にしくら人民じんみん真正しんせい的てき领袖。中共ちゅうきょう原げん逼迫ひっぱく班はん禪ぜん喇嘛批判ひはん達たち賴よりゆき喇嘛，但ただし班はん禪ぜん喇嘛卻公開こうかい說せつ“西藏にしくら曾經是ぜ一いち個こ獨立どくりつ的てき國家こっか，達たち賴よりゆき喇嘛是ぜ我わが們的國王こくおう，今後こんご西藏とりぞう還かえ有ゆう獨立どくりつ的てき權利けんり、還かえ會かい成なり為ため一いち個こ獨立どくりつ的てき國家こっか，最後さいご祝しゅく願ねがい達たち賴よりゆき喇嘛長壽ちょうじゅ”，等とう於向西藏にしくら人民じんみん發出はっしゅつ復ふく國こく的てき號ごう召，十世班禅当场遭到拘禁，并在受到了りょう连续七天的秘密审讯后消失，長期ちょうき失しつ去さ自由じゆう。

1964年ねん9月がつ18日にち至いたり11月がつ4日にち，在ざい西藏にしくら自治じち区く筹备委い员会第だい七次扩大会议期间，十世班禅受到严厉批判，被ひ指ゆび控ひかえ“反はん人民じんみん、反はん社会しゃかい主ぬし义、蓄谋叛乱はんらん”。会かい上じょう，十世班禅据理力争毫不妥协，甚至大だい吵大闹，拍はく桌子摔茶杯はい，但ただし发言被ひ多た次つぎ打だ断だん，为此，十世班禅还获罪“态度恶劣”、“抗拒こうきょ改造かいぞう”。会かい上じょう，“翻身ほんしん农奴代表だいひょう”声こえ泪なみだ俱下地ち指ゆび控ひかえ十世班禅残酷压迫剥削农奴，犯はん有ゆう滔天とうてん罪ざい行ぎょう，并批判ひはん他た是ぜ“最大さいだい的てき反はん动农奴やつ主ぬし之の一いち”。随ずい后きさき，会かい议批判ひはん了りょう“班はん禅ぜん叛国集しゅう团”，指ゆび控ひかえ十じゅう世せい班はん禅ぜん阴谋“背叛はいはん祖国そこく”，搞“西藏にしくら独立どくりつ”，指ゆび控ひかえ原ばら堪こらえ布ぬの厅的てき主要しゅよう成なり员是“班はん禅ぜん集しゅう团”的てき“黑くろ干ひ将しょう”、“黑くろ高だか参まいり”。此外，会かい议还指ゆび控ひかえ了りょう十じゅう世せい班はん禅ぜん在ざい日にち喀则和わ拉ひしげ萨的“班はん禅ぜん集しゅう团反党とう叛国罪ざい行ぎょう展てん”，并发动“百ひゃく万翻身农奴大张旗鼓地揭发批判，愤怒声ごえ讨”。在ざい会かい议期间，十世班禅的家被抄，查出大だい批卦辞やめ，并被认为是ぜ“向こう党とう进攻”、“诅咒共ども产党、诅咒毛げ主席しゅせき”的てき罪ざい证。十世班禅一度成了西藏阶级斗争的主要对象，被ひ认为是ぜ西藏にしくら各かく族ぞく人民じんみん“最さい危险的てき敌人”。当月とうげつ，由ゆかり周しゅう恩来おんらい安やす排はい，班はん禅ぜん举家搬到北京ぺきん已やめ故こ副ふく委ゆだね员长沈钧儒的てき寓ぐう所しょ居住きょじゅう，仍受到いた副ふく委ゆだね员长的てき待遇たいぐう。期き间，十世班禅参加了国家こっか民みん委い办的学がく习班，还被安やす排はい到いた低てい压电器き厂接受せつじゅ劳动改造かいぞう。12月17日にち，国くに务院决定撤销十じゅう世せい班はん禅ぜん的てき西藏にしくら自治じち区く筹委会かい副ふく主任しゅにん委い员及代理だいり主任しゅにん委い员职务，仅保留ほりゅう委い员职务。在ざい此后举行的てき第だい三届全国人大第一次会议和わ第だい四よん届とどけ全ぜん国政こくせい协第だい一いち次じ会かい议上，十世班禅还被撤销了全国ぜんこく人じん大だい常つね委い会かい副ふく委ゆだね员长和わ全ぜん国政こくせい协副主席しゅせき的てき职务，只ただ保留ほりゅう了りょう全ぜん国政こくせい协常务委员一いち职。原はら班はん禅ぜん堪こらえ布ぬの会かい议厅的てき主要しゅよう成なり员及十世班禅的身边人员，如詹东·计晋美び、恩おん久ひさ·洛らく桑くわ群ぐん培つちかえ、顿吉·索さく朗ろう多吉たきち、嘉よしみ雅みやび·洛らく桑くわ丹に白しろ坚赞等とう人ひと也在1964年ねん受到批判ひはん及处理り。

文革ぶんかく入にゅう狱

文化ぶんか大だい革命かくめい爆ばく发后，部分ぶぶん斗と争そう矛ほこ头指向むかい了りょう达赖喇嘛和わ十じゅう世せい班はん禅ぜん。周しゅう恩来おんらい对红卫兵表示ひょうじ对乌兰夫おっと、十世班禅等少数民族领袖人物要加以保护，如果他た们有问题可か以写材料ざいりょう揭发，也可以背对背批判ひはん，但ただし不能ふのう揪出批斗。因よし此，十世班禅在初期生活相当平静。

1966年ねん8月がつ末まつ，中央ちゅうおう民族みんぞく学院がくいん的てき一些人强行进入十世班禅的住处，将しょう十世班禅押送到学院，召开了りょう大だい规模的てき批斗会かい并成立せいりつ了りょう“揪鬥班はん禅ぜん联络站”、“批判ひはん班はん禅ぜん指ゆび挥部”等とう组织，争そう相しょう批斗班はん禅ぜん。其中，批斗罪名ざいめい包括ほうかつ虐待ぎゃくたい殴打おうだ家中いえじゅう保姆ほぼ，喜好きよし男色なんしょく等とう。在ざい周しゅう恩来おんらい的てき协调下か，十じゅう世せい班はん禅ぜん由ゆかり北京ぺきん卫戍区く转移到いた北京ぺきん政せい法ほう学院がくいん接受せつじゅ“监护”，与あずか被ひ“北きた航こう红旗”揪回的てき彭德怀关押在ざい同一どういつ地点ちてん。 两个多た月つき后きさき，得とく到いた周しゅう恩来おんらい指示しじ，十世班禅被卫戍区送回了寓所。

文革ぶんかく时期新しん华社刊かん登とう的てき对十じゅう世せい班はん禅ぜん的てき批判ひはん

各かく族ぞく革命かくめい人民じんみん掀起活かつ学がく活用かつよう毛もう泽东思想しそう的てき新しん高潮こうちょう，狠揭狠批了りょう中国ちゅうごく赫鲁晓夫及其在ざい西藏にしくら的てき代理人だいりにん推行的てき反はん革命かくめい修正しゅうせい主ぬし义路みち线，清算せいさん了りょう达赖、班はん禅ぜん叛国集しゅう团的滔天とうてん罪ざい行ぎょう，阶级斗と争そう和わ两条路ろ线斗争そう觉悟大だい大だい提ひさげ高だか。……向むかい中国ちゅうごく赫鲁晓夫等とう党内とうない最大さいだい的てき一小撮走资派及其在西藏的代理人发动猛烈进攻，彻底揭露了りょう他た们招降纳叛，结党营私，勾结达赖、班はん禅ぜん叛国集しゅう团和国民党こくみんとう残ざん渣余孽，妄图在ざい西藏にしくら复辟封建ほうけん农奴制度せいど和わ资本主ぬし义的てき滔天とうてん罪ざい行ぎょう．．．他た们在狠揭狠批中国ちゅうごく赫鲁晓夫及其代理人だいりにん的てき同どう时，还清算せいさん了りょう达赖、班はん禅ぜん叛国集しゅう团反对社会しゃかい主ぬし义、反はん对毛泽东思想しそう，妄图复辟封建ほうけん农奴制度せいど的てき滔天とうてん罪ざい行ぎょう。通つう过革命いのち的てき大だい批判ひはん，百ひゃく万翻身农奴的阶级斗争和两条路线斗争觉悟大大提高，他た们说：中国ちゅうごく赫鲁晓夫等とう一いち小しょう撮つまみ坏蛋，同どう达赖、班はん禅ぜん这些反はん动的农奴主おも坐すわ在ざい一いち条じょう卡垫上じょう，在ざい一个碗里抓糌粑，是ぜ披着羊ひつじ皮がわ的てき豺狼さいろう，我わが们一定要把混在羊群里的狼统统地揪出来！

—新しん华社 1968年ねん9月がつ4日にち

1968年ねん2月がつ，十世班禅被再次带走，并以隔离监护的名めい义囚禁きん在ざい秦はた城しろ监狱，与あずか外界がいかい失しつ去さ联系。在ざい狱中，十世班禅受尽折磨。在ざい监狱中ちゅう，十世班禅十分愤怒，经常猛烈もうれつ地ち敲打铁门并呼唤：“打だ开铁门、把わ我わが拉ひしげ出で去ざ，交给群ぐん众批斗と。”“你们为什么不批判ひはん我わが，不ふ提ひさげ审我，我わが要よう见人，我わが要よう说话！”有ゆう时，十世班禅故意将饭碗打翻，或ある在ざい放ひ风时故意こい用よう脚あし踹警衛けいえい，以激怒げきど他た们和他た们吵架か。由よし于监狱管理かんり员都为汉人，十世班禅没有机会使用藏ぞう语。在ざい狱期间，警卫每ごと天てん送おく饭前都会とかい递一张藏文纸条，询问十世班禅想要甚麼餐點。但ただし是ぜ，那な时十世班禅还不懂汉文，因いん此受到很大的てき刺激しげき。于是，他た给监狱长提ひさげ意い见，要よう了りょう一いち本ほん《新しん华字典じてん》，并将其“从头到尾お反はん复背诵”。同どう时，他た主しゅ动和监狱管理人かんりにん员谈话，以学习普通ふつう話ばなし，并艰难地阅读了りょう《毛もう語錄ごろく》、毛もう詩し詞し等とう毛げ泽东著作ちょさく和わ中ちゅう文ぶん报刊，将はた一本いっぽん《新しん华字典じてん》翻こぼし烂。出で狱后，十じゅう世せい班はん禅ぜん曾说：“这本小しょう字典じてん，是ぜ我わが最さい好このみ的てき老ろう师，我わが要よう把わ它作为珍贵文物ぶつ好こう好こう保存ほぞん。”通どおり过数すう年ねん狱中的てき刻苦こっく自学じがく，出で狱时，十世班禅已能流利地说汉语，汉文水平すいへい与あずか社会しゃかい知ち识进步ふ较大。十世班禅的牢房与原北京ぺきん市し副ふく市し长万里ばんり较近，两人关系因いん此较为亲密みつ。

因いん受十じゅう世せい班はん禅ぜん1962年ねん《七なな万言まんげん书》一案いちあん的てき牵连，八はち十じゅう岁的喜き饶嘉措在ざい文革ぶんかく中ちゅう受到批斗被ひ被ひ打だ断だん一いち条じょう腿もも，并在受尽折おり磨すり后きさき于1968年ねん死去しきょ。1969年ねん，一度有报道称十世班禅已经在监狱内死亡。

在ざい文革ぶんかく期き间，西藏にしくら本土ほんど兴起的てき红卫兵へい狂きょう热地参与さんよ了りょう“破やぶ四よん旧きゅう”，在ざい文化ぶんか方面ほうめん造成ぞうせい巨きょ大破たいは坏，藏ぞう民みん大だい多た篤信とくしん佛法ぶっぽう，因いん而對於共產黨きょうさんとう深ふか為ため反感はんかん。文革ぶんかく结束后きさき，中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく政府せいふ在ざい藏くら区く的てき政治せいじ影かげ响力受到巨大きょだい挑战，而重新しん获得自由じゆう的てき十世班禅则享有了极大的声望。在ざい文革ぶんかく的てき运动中ちゅう，一批积极参加文革运动的藏区本土干部被十世班禅视为“投とう机つくえ钻营分子ぶんし、地ち痞、流ながれ氓无产者”。与あずか此同时，文革ぶんかく时期一度熄灭的宗教热情在藏区恢复。当とう时，虽然遭到共ども产党长期严厉批判ひはん，当とう中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく政府せいふ与あずか十じゅう四よん世せい达赖接触せっしょく达赖代表だいひょう团回国こく时，其代表だいひょう团仍然しか出で人じん意い料地りょうち得え到いた了りょう万まん人にん空そら巷ちまた的てき欢迎。进入八はち十じゅう年代ねんだい后きさき，西藏にしくら局きょく势的不ふ稳定随ずい之の而来。

出で狱

普通ふつう人的じんてき生活せいかつ

1977年ねん10月がつ，十じゅう世せい班はん禅ぜん获释，但ただし被ひ软禁于北京ぺきん直ちょく至いたり1982年ねん。出で狱后，十世班禅过上了普通人的生活，每まい天てん他た很早起床きしょう，念ねん完かん晨经后きさき外出がいしゅつ跑步，从北京ぺきん站一いち直ちょく跑到天てん安やす门广场。还与其他北京ぺきん人じん一同いちどう作さく體操たいそう，与あずか见面的てき陌生人じん问声好このみ。跑步后きさき，吃ども过早点てん看み书学习。有ゆう时到胡同ふーとん裏うら散步さんぽ，有ゆう时自己じこ买菜和わ日び用品ようひん。与あずか此同时，十世班禅开始对自己的“七なな万言まんげん书”反省はんせい，并认为自己じこ在ざい文革ぶんかく中ちゅう的てき遭遇そうぐう并不委い屈こごめ，并表示ひょうじ：“过去我わが确实犯はん了りょう错误，说了一いち些错话，做了一いち些错事ごと，今こん后きさき我わが准じゅん备好好こう总结一いち下か，再さい给中央ちゅうおう写うつし个检讨报告つげ。”在ざい一いち次じ谈话中ちゅう，十じゅう世せい班はん禅ぜん谈到“过去我わが被ひ人ひと扶在宝たから座ざ上じょう，接受せつじゅ众人拜はい见，就连我わが自己じこ的てき父母ちちはは来らい见我，都と要よう给我磕头。那な时我不知ふち道どう天てん高地たかち厚あつし，但ただし是ぜ现在我わが知道ともみち了りょう，那な样做是ぜ错误的てき。一个不知道天高地厚的人，什么事情じじょう也办不ふ成なり，现在越えつ想そう越えつ可か笑わらい。”

结婚

1978年ねん，十世班禅与其他民主人士组成代表团到外地考察，原げん69军军长董ただし其武是ぜ考察こうさつ团副团长。考察こうさつ之の中ちゅう，十世班禅和与其年龄相近的董其武的警卫关系较近。于是，十世班禅委托该警卫员给自己介绍结婚对象，得とく到いた该警卫员答こたえ应。回かい北京ぺきん后きさき，该警卫员介かい绍了董ただし其武的てき外そと孙女李り洁。19岁的李り洁出于好奇こうき带着自己じこ的てき五姨见了班禅，而十世班禅一见倾情直接向其求婚。李り洁被十世班禅的气质所吸引，愿すなお意い放ひ弃第だい四よん军医大学だいがく的まと学がく业与十じゅう世せい班はん禅ぜん结婚，但ただし遇ぐう到いた舆论阻力和わ女方おざかた家人かじん的てき反はん对，李り洁的外祖父がいそふ董ただし其武也不同意どうい。对此，十じゅう世せい班はん禅ぜん说：“喇嘛结婚并不违反教きょう规。达赖喇嘛的てき哥哥嘉よしみ乐顿珠たま结了婚こん，达赖的てき弟おとうと弟おとうと也结了りょう婚こん，他た们都是ぜ活佛かつぶつ，可か见一定程度是可以结婚的。”为此，他た们二人向中共中央发出报告，申さる请结婚こん。1978年ねん6月がつ，在ざい得え到いた邓小平ひらた批准ひじゅん同意どうい后きさき，二人领取了结婚证书并举行了隆重的结婚典礼。李り先さき念ねん、张爱萍、杨得志こころざし、阿おもね沛·阿おもね旺晋美び、赵朴初はつ等とう出席しゅっせき了りょう婚礼こんれい。婚こん后きさき，李り洁成为他的てき妻子さいし兼けん秘ひ书，并育有ゆう一いち女じょ。

半平はんぺん反はん

1979年ねん，对于西藏にしくら独立どくりつ运动，十じゅう世せい班はん禅ぜん表示ひょうじ：“我わが维护祖国そこく统一的てき立たて场是坚定不ふ移うつり的てき，对于分裂ぶんれつ祖国そこく的てき行ぎょう径みち，我わが过去反はん对，现在反はん对，将来しょうらい也反对，我わが愿すなお为维护祖国こく统一的伟大事业作出最大牺牲。”7月がつ2日にち，十世班禅在政协五届二次会议上被增选为全ぜん国政こくせい协副主席しゅせき。1980年ねん9月がつ，当とう选全国ぜんこく人じん大だい常つね委い会かい副ふく委ゆだね员长。但ただし由よし于“左ひだり”的てき错误影かげ响，十世班禅当时尚未获得彻底平ひら反はん，依然いぜん戴着「反はん人民じんみん、反はん社會しゃかい主義しゅぎ、蓄謀叛亂はんらん」的てき三さん頂いただき帽子ぼうし。之これ后きさき不ふ久ひさ，十世班禅前往藏区视察。出で发前，全ぜん国政こくせい协主席しゅせき邓小平ひらた和わ十世班禅谈话，称しょう赞他是ぜ“我わが们国家こっか一个最好的爱国者，是ぜ拥护国家こっか统一的てき。” 视察中ちゅう“你自己じこ的てき活かつ动，可か以放手しゅ，不要ふよう顾虑。”“你在这次下か去さ的てき时候可か以说，文化ぶんか革命かくめい中ちゅう那な些事さじ情じょう都と错了。你不要よう怕，就说这是中央ちゅうおう领导同志どうし讲的。”

此后，十世班禅七次去西藏，三さん次じ去さ青海あおみ，两次去さ四川しせん藏くら区く视察。在ざい此期间，十世班禅也曾率领代表团前往澳大利おおとし亚、新西しんにし兰、尼あま泊はく尔及南美みなみ玻利维亚数かず国こく进行访问。出国しゅっこく访问期き间，十じゅう世せい班はん禅ぜん曾收到来とうらい信しん劝其趁出国しゅっこく访问的てき机つくえ会かい到いた自由じゆう国家こっか避难，十世班禅对此回答到“我わが和わ达赖喇嘛是ぜ教きょう友とも，我わが尊重そんちょう他た，但ただし我わが们走的てき路ろ不ふ一いち样。”十じゅう世せい班はん禅ぜん任にん中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく宪法修おさむ改あらため委い员会委ゆだね员，援助えんじょ西藏にしくら发展基金ききん会かい主任しゅにん委い员，中国ちゅうごく佛教ぶっきょう协会名誉めいよ会かい长，中国ちゅうごく藏ぞう语系高だか级佛学院がくいん院いん长。

返かえし藏ぞう重じゅう建けん与あずか改革かいかく

1982年ねん，离开西藏にしくら18年ねん之の久ひさ的てき十世班禅回到西藏，受到了りょう数すう千せん藏人くろうど的てき欢迎。一周いっしゅう后きさき，他た重じゅう开了扎什伦布寺てら的てき佛塔ぶっとう，当地とうち三さん万居民参加了相关仪式，该寺曾存放ひ了りょう五世至九世班禅的遗骨，文革ぶんかく时期被ひ红卫兵へい肢し解かい抛ほう弃，后きさき被ひ藏人くろうど找回。从当年ねん起おこり，十じゅう世せい班はん禅ぜん在ざい以国家こっか领导人じん和わ宗教しゅうきょう领袖的てき双そう重じゅう身み份下访前往藏区く各地かくち访问，在ざい发表谈话中ちゅう，十世班禅号召信徒群众不要再奉献钱物和布施，认为这些原本げんぽん只ただ是ぜ送おく给活佛ふつ举行象ぞう征せい意い义的见面礼れい，但ただし是ぜ由よし于有人じん把わ它误认为是ぜ祈いのり福ぶく赎罪的てき代だい价，并认为奉献ほうけん的てき越こし多た就越虔けん诚，导致了りょう一些群众倾家荡产，为此与教きょう义不符ふ且加重かじゅう了りょう生活せいかつ负担，应该予よ以改革かいかく，并表示ひょうじ：“这种对奉献ほうけん的てき误解行ぎょう之の已やめ久ひさし，积累成なり习，需要じゅよう由よし宗教しゅうきょう界かい自己じこ去さ改革かいかく，看み来らい需要じゅよう我わが带个头，从教义的角度かくど向こう信教しんきょう群ぐん众讲清きよし道理どうり，劝导他た们逐步ふ改あらため变这种习惯。”此后，十世班禅在每次访问藏区期间都声明不收奉献和布施。但ただし仍旧有ゆう许多信しん众坚持じ该习惯。十じゅう世せい班はん禅ぜん有ゆう时把收おさむ到いた的てき现金交予当地とうち政府せいふ用よう于教育きょういく文化ぶんか事ごと业，有ゆう时则留とめ给寺庙，或ある者もの直接ちょくせつ捐给当地とうち的てき学校がっこう和わ幼よう儿园。根ね据すえ不完全ふかんぜん统计，1982年ねん到いた1988年ねん间，十世班禅先后在当地捐款20万まん元げん。

1983年ねん6月がつ，女おんな儿堯西·班はん·仁吉にきち旺姆于北京ぺきん降くだ生なま。

文革ぶんかく期き间，《格かく萨尔》被ひ批判ひはん为“大だい毒草どくそう”，《格かく萨尔》的てき各かく种抄本しょうほん、刻こく本ほん、译本、文物ぶんぶつ、画が卷まき等とう在ざい藏くら区く各地かくち遭到焚毁。文革ぶんかく结束后きさき，《格かく萨尔》得とく到いた平ひらた反はん，1980年ねん社しゃ科か院いん少しょう文ぶん所しょ和民かずたみ研とぎ会かい为抢救すくい《格かく萨尔》成立せいりつ了りょう《格かく萨尔》工作こうさく组。1986年ねん5月がつ，十世班禅与中国《格かく萨尔》工作こうさく组成员会面めん并留影かげ。

1986年ねん11月，十世班禅率领全国人大代表团访问尼あま泊はく尔，向こう居住きょじゅう在ざい尼あま泊はく尔的藏ぞう族ぞく人じん讲经摸顶，收おさむ到いた奉献ほうけん布施ふせ4万余盾尼泊尔卢比。访问后きさき，十世班禅将所得大部分捐给了释迦摩尼诞生地的藍あい毗尼建けん设委员会。12月9日にち，十世班禅与赵朴初はつ、赵沨和わ吕骥等ひとし前ぜん在ざい出で访欧洲しゅう前前ぜんぜん往中央ちゅうおう音おん乐学院いん参加さんか了りょう“北京ぺきん佛教ぶっきょう音おん乐团”举办的てき音おと乐会。

1987年ねん3月がつ28日にち，十世班禅在全国人大小组会上发言时谈到：“1958年ねん我わが在ざい青海せいかい听到党内とうない文ぶん件けん上じょう说‘要よう挑起叛乱はんらん、压出叛乱はんらん，然しか后きさき在ざい平ひら叛过程ほど中ちゅう，彻底解かい决宗教きょう和わ民族みんぞく问题’”。7月17日にち，十じゅう世せい班はん禅ぜん表示ひょうじ：“我わが们今天てん在ざい这里欢聚一堂いちどう的てき时候，自然しぜん想到そうとう达赖喇嘛和国わこく外的がいてき藏ぞう族ぞく同胞どうほう。他た们远离故土ど、流落ながれおち异国，脱だつ离祖国こく，离别同胞どうほう，这是任にん何なん的てき爱国之の心しん、有ゆう爱民族ぞく之の心的しんてき人じん所しょ不堪ふかん的てき。作さく为同一いち民族みんぞく的てき同胞どうほう兄弟きょうだい，我わが对他们的这种处境历来十じゅう分ふん关切。特とく别是对达赖喇嘛本人じん，由ゆかり于他和わ我わが同どう是ぜ佛ふつ门弟子でし，同どう是ぜ历史上しじょう形成けいせい的てき黄き教きょう教主きょうしゅ宗むね喀巴衣ころも钵的传承人じん，是ぜ很好的てき教きょう友とも，我わが对他更さら为关切きり。”9月1日にち，十世班禅在北京的西にし黄き寺てら主持しゅうもち创办了りょう中国ちゅうごく藏ぞう语系高だか级佛学院がくいん。

1988年ねん2月がつ8日にち、9日にち，十じゅう世せい班はん禅ぜん表示ひょうじ1987年ねん10月がつ，警察けいさつ向こう围攻警察けいさつ局きょく的てき人ひと群ぐん开火警告けいこく，造成ぞうせい人じん员死伤，与あずか中国ちゅうごく官かん方かた宣せん称しょう没ぼつ有人ゆうじん员死亡しぼう的てき说法冲突。同年どうねん，十世班禅与阿沛·阿おもね旺晋美び在ざい西藏にしくら自治じち区く大会たいかい上じょう一同倡议并通过了《关于学がく习、使用しよう、发展藏ぞう语文的てき若干じゃっかん规定》的てき决议，以推动对整せい个藏区民くみん族ぞく文化ぶんか、语言、文字もじ的てき教育きょういく。4月，在ざい全国ぜんこく人じん大だい七届一次会议中外记者招待会上，十世班禅回顾自己的历史时表示：“我わが在ざい监狱里さと没ぼつ有ゆう死し掉，主要しゅよう是ぜ周しゅう恩来おんらい先生せんせい的てき恩情おんじょう。”5月，全国ぜんこく人じん大だい常つね委い会かい决定对十世班禅进行平反。

由よし于文革ぶんかく期き间，中国ちゅうごく当とう时仅存そん的てき一いち套官刻こく《乾いぬい隆たかし版ばん大藏おおくら经》的てき经板7万多块经板中约有1万块遭到毁坏。1987年ねん，中国ちゅうごく佛教ぶっきょう协会、北京ぺきん市文いちぶん物事ものごと业管理かんり局きょく、文物ぶんぶつ出版しゅっぱん社しゃ决定重じゅう印しるし《乾いぬい隆たかし版ばん大藏おおくら经》。1988年ねん11月24日にち，十世班禅前往人民大会堂じんみんだいかいどう西藏にしくら厅参加さんか了りょう《乾いぬい隆たかし版ばん大藏おおくら经》发行仪式，并为重じゅう印しるし的てき大藏おおくら经题词：“戒恶行ぎょう善ぜん，克己こっき自律じりつ，乃佛法ほう也。弘ひろ扬佛学がく，利益りえき众生，愿すなお一切虔诚的信徒康福长寿。遍あまね行ぎょう善事ぜんじ乃众生せい幸福こうふく之の源みなもと。”此外，他た还说到：“‘文革ぶんかく’期き间有很多珍ちん贵的文物ぶんぶつ被ひ毁，西藏にしくら地区ちく也有やゆう许多珍藏ちんぞう的てき藏ぞう传佛教ぶっきょう珍ちん贵文物ぶつ也都被ひ毁掉了りょう。没ぼつ关系，会かい有ゆう大だい护法补刻上じょう毁掉的てき经板。”

圆寂

1989年ねん1月がつ9日にち，十世班禅乘专机从北京动身前往西藏日にち喀则扎什伦布寺てら，主持しゅうもち班はん禅ぜん东陵札さつ什南捷とし开光典礼てんれい（五世至九世班禅大师遗体合葬灵塔祀殿）。全国ぜんこく人じん大だい常つね委い会かい副ふく委ゆだね员长习仲勋送おく行あるき时说：“这个季き节西藏ぞう缺かけ氧严重じゅう，你要注意ちゅうい自己じこ的てき身体しんたい，不要ふよう性急せいきゅう，要よう劳逸结合。”十じゅう世せい班はん禅ぜん说：“开光典礼てんれい办完，便びん遂とげ了りょう我わが最大さいだい的てき心こころ愿すなお，就是死し了りょう也瞑目め。”习仲勋说：“佛祖ぶっそ不要ふよう你走，马克思おもえ也不要よう你走。”陪同班はん禅ぜん一同出行的包括李佐民、任にん仁じん等とう人外じんがい，还有班はん禅ぜん的てき父母ちちはは、经师及习仲なか勋送的てき黑くろ背せ狼おおかみ犬けん。

1月がつ10日とおか，十じゅう世せい班はん禅ぜん参拜さんぱい了りょう大昭たいしょう寺てら朝拜ちょうはい释迦牟尼佛像ぶつぞう，诵经祈祷きとう。1月11日にち上じょう午うま，中共ちゅうきょう中央ちゅうおう委い员、西藏にしくら自治じち区く党とう委い副ふく书记热地，向こう十世班禅归还60年代ねんだい从班禅家ぜんか中ちゅう没收ぼっしゅう的てき档案材料ざいりょう，其中包括ほうかつ了りょう《七なな万言まんげん书》手て稿こう和かず照あきら片へん、梦兆录、卦け辞じ等とう。十世班禅对此说到：“你们看み，这意见书，全ぜん是ぜ我わが亲手书写，亲自修じしゅう改あらため的てき，为了它，我わが花はな了りょう不ふ少しょう心血しんけつ。批判ひはん时，说是这个人じん写うつし的てき，那な个人写うつし的てき，冤枉えんおう了りょう不ふ少しょう人ひと。”

1月がつ14日にち乘じょう车前往300公里くり外的がいてき日び喀则。22日にち上じょう午うま，十世班禅主持了在扎什伦布寺班はん禅ぜん东陵扎什南みなみ捷とし的てき开光典礼てんれい。参加さんか此次典礼てんれい的てき人じん还包括ほうかつ国くに务院宗教しゅうきょう事ごと务局的てき领导，西藏にしくら、四川しせん、甘あま肃、青海あおみ、贵州、宁夏等とう省しょう区く领导及当地ち党とう政せい军领导和僧そう侣代表だいひょう。会かい上じょう，十世班禅与中央代表和时任中共ちゅうきょう西藏にしくら自治じち区く党とう委い书记胡えびす锦涛先さき后きさき发表了りょう讲话。开光典礼てんれい达5个小时，后きさき宣布せんぷ：“我が的てき任にん务完成かんせい了りょう！”

1月がつ23日にち，十世班禅给各省代表召开座谈会，听取对西藏ぞう工作こうさく的てき意い见。十世班禅发表讲话对中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく政府せいふ的まと西藏にしくら政策せいさく进行了りょう激烈げきれつ的てき批评，认为中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国治くにはる理り西藏にしくら30年ねん来らい付ふ出で的てき代だい价超过了发展带来的てき好こう处，并针对当时对待まち藏人くろうど示威じい的てき严厉处置表示ひょうじ有ゆう些官员反复犯错。24日にち，为宗教しゅうきょう界かい代表だいひょう召开座ざ谈会，听取对藏传佛教ぶっきょう发展的てき意い见。25日にち与あずか26日にち，为五万まん余あまり信しん众逐一いち摩ま顶，因いん此劳累るい过度。27日にち晚ばん，宴うたげ请日喀则军政领导。同日どうじつ，十じゅう世せい班はん禅ぜん讲到：“扎什南みなみ捷とし开光典礼てんれい大会たいかい，我わが再さい加か这样一いち句く话就好こう了りょう：我わが和わ达赖喇嘛都と是ぜ宗そう喀巴弟子でし。在ざい这个隆重たかしげ的てき开光大典たいてん上じょう，我わが很想念そうねん我が的てき教きょう友とも达赖喇嘛。”

1月がつ28日にち凌しのげ晨，十世班禅在日喀则在主持历代班はん禅ぜん灵塔落成らくせい仪式中ちゅう心臟しんぞう病びょう发作，心こころ电图显示为急性せい下か壁かべ和わ广泛前ぜん壁かべ心こころ肌はだ梗塞こうそく。时任中共ちゅうきょう中央ちゅうおう总书记赵紫阳得知とくち后きさき立りつ即そく派遣はけん一队心脏病专家乘专机前往日喀则，时任中共ちゅうきょう中央ちゅうおう书记处候こう补书记、中央ちゅうおう办公厅主任しゅにん温ゆたか家宝かほう任にん抢救小しょう组组长。温ゆたか家宝かほう到いた达拉萨后，乘じょう直ちょく升ます机つくえ前ぜん往日おうじつ喀则的てき班はん禅ぜん新しん宫德とく庆格桑くわ颇章。抢救进行两个小しょう时后，守まもり候こう在ざい班はん禅ぜん身み边的嘉よしみ雅みやび活佛かつぶつ对救助人すけっと员说到：“你们已やめ经尽了りょう最大さいだい的てき努力どりょく，现在请把大だい师交给我们吧，让我们按照藏てるぞう传佛教ぶっきょう的てき仪轨处理”。随ずい后きさき，全国ぜんこく人じん大だい常つね委い会かい开始编写讣告并准备在十世班禅去世后发布，讣告中称ちゅうしょう“伟大的てき爱国主ぬし义者，著名ちょめい的てき国こく务活动家，中国ちゅうごく共ども产党的てき忠ちゅう诚朋友ほうゆう，中国ちゅうごく藏ぞう传佛教ぶっきょう的てき杰出领袖，十世班禅额尔德尼·确吉坚赞在日ざいにち喀则新しん宫德とく庆格桑くわ颇章逝世，享年きょうねん51岁。”28日にち晚ばん20时16分ふん，十世班禅因抢救无效而圆寂。

身み后きさき

1989年ねん1月がつ29日にち，温ゆたか家宝かほう等とう人ひと在日ざいにち喀则参加さんか十世班禅的遗体告别仪式。按照仪轨，十世班禅的遗体经脱水整形处理后永久保存。2月5日にち，在ざい人民大会堂じんみんだいかいどう举行了りょう十じゅう世せい班はん禅ぜん的てき追悼ついとう会かい。在ざい得え到いた长期保存ほぞん处理并在扎什伦布寺てら的てき则甲大だい厅供奉ぐぶ4年ねん零れい8个月接せっ受信じゅしん众瞻仰おおせ朝拜ちょうはい后きさき，1993年ねん8月がつ30日にち，十世班禅的遗体被安放在耗资6406万元修建的黄金皮灵塔祀殿释颂南みなみ捷とし。十世班禅成为1970年代ねんだい以来いらい，除じょ毛げ泽东以外いがい唯一ゆいいつ一いち位い遗体得とく以保存ほぞん的てき党とう和わ国家こっか领导人じん。

十世班禅的突然去世引发了许多传言和猜测。西藏にしくら司政しせい洛らく桑くわ森もり格かく表示ひょうじ：「51歲さい的てき十じゅう世せい班はん禪ぜん仁じん波切なきり在ざい西藏にしくら日び喀則扎西倫りん布ぬの寺てら的てき德とく慶けい格かく桑くわ頗彰新宮しんぐう不明ふめい不ふ白地しろじ突然とつぜん圓えん寂さび。」第だい八はち世せい阿嘉あか呼よび圖ず克かつ圖ず阿嘉あか·洛らく桑くわ圖ず旦だん·久美くみ嘉よしみ措（阿嘉あか仁ひとし波切なきり）於其自傳じでん《順じゅん水すい逆風ぎゃくふう》（Surviving the Dragon）中ちゅう表示ひょうじ當時とうじ人じん們對班はん禪ぜん大師だいし於1989年ねん「突然とつぜん離はなれ去さ」疑惑ぎわく重重じゅうじゅう。中国ちゅうごく持もち不同ふどう政せい见者袁红冰在ざい2011年ねん宣せん称しょう十世班禅死于政治暗杀；2013年ねん，他た與藏よぞう漢かん雙そう語ご詩人しじん、藏ぞう學がく研究けんきゅう者しゃ安樂あんらく業ぎょう将はた这一观点写うつし入いれ《殺ころせ佛ふつ——十世班禪大師蒙難真相》中ちゅう。在ざい藏人くろうど间有许多传言和わ阴谋论，如在十世班禅去世前，他た曾在和わ他た妻子さいし最さい后きさき一次见面的时候预见到自己的死亡。在ざい他た死し前まえ，天空てんくう出で现了彩あや虹にじ。包括ほうかつ第だい十じゅう四よん世せい达赖喇嘛在ざい内的ないてき许多人じん认为十世班禅是被其医护人员毒死的。对此，十世班禅的女儿不发表评论，依然いぜん认为十世班禅的死是由于身体差、极度超ちょう重じゅう和かず慢性まんせい失しつ眠ねむ所ところ致。

继任

更さら多た信しん息いき：第だい十じゅう一世班禅争议

十世班禅头像与由达赖喇嘛认定的十一世班禅更さら登とう確かく吉よし尼に瑪

1989年ねん十世班禅去世后，时任西藏にしくら日び喀则扎什伦布寺てら堪こらえ布ぬの恰扎·强きょう巴ともえ赤あか列れつ被ひ中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく国こく务院任命にんめい为十じゅう世せい班はん禅ぜん转世灵童寻访小しょう组组长，主持しゅうもち寻找十世班禅的转世灵童，对此，国くに务院拨款600万まん元げん，让强巴ともえ赤あか列れつ全ぜん权负责。平ひら时，强つよ巴ともえ赤あか列れつ活佛かつぶつ对北京ぺきん表ひょう现得百ひゃく依よ百ひゃく顺，并因此获得とく全ぜん国政こくせい协常つね务委员、西藏にしくら自治じち区く政せい协副主席しゅせき的てき地位ちい，以致被ひ部分ぶぶん藏人くろうど认为是ぜ“汉人的てき走狗そうく”。在ざい转世灵童寻访期き间，小しょう组同时与西藏にしくら流亡りゅうぼう政府せいふ保持ほじ着ぎ联系，强つよ巴ともえ赤あか列れつ暗中あんちゅう将はた寻访灵童的てき每ごと一いち步ほ的てき情じょう况向第だい十じゅう四よん世せい达赖喇嘛汇报，并听取了りょう达赖喇嘛的てき指示しじ。

1993年ねん8月がつ，强つよ巴ともえ赤あか列れつ托たく人じん给达赖喇嘛送信そうしん，在ざい信しん中ちゅう强きょう巴ともえ赤あか列れつ表示ひょうじ“虽然班はん禅ぜん大だい师去世よ时的言行げんこう和わ观湖等とう迹象显示，转世灵童降くだ生なま在ざい“西藏とりぞう”区域くいき内ない，但ただし还须达赖打だ卦け，兆示灵童的特征和诞生方位。”同どう年年ねんねん底そこ，强つよ巴ともえ赤あか列れつ再さい次つぎ给达赖喇嘛送信そうしん通どおり报寻访灵童わらわ将はた在ざい下した一いち年ねん开始。在ざい三さん次じ寻访之の后きさき，选出了りょう七名候选男童和五名待查男童。更さら登とう確かく吉よし尼に瑪排はい在ざい五名待查男童之内。

1995年ねん，强つよ巴ともえ赤あか列れつ将はた寻访结果通信つうしん告知こくち了りょう十じゅう四よん世せい达赖喇嘛。5月13日にち深夜しんや，达赖喇嘛驻香港ほんこん代表だいひょう、达赖喇嘛二に哥嘉よしみ乐顿珠たま通つう过电话告知こくち在ざい北京ぺきん和かず西藏とりぞう负责转世灵童工作こうさく的てき人じん员，第だい二天达赖喇嘛将正式宣布十世班禅转世灵童的结果。5月14日にち，达赖喇嘛在ざい印度いんど德とく里さと通つう过广播宣布生ふのう于西藏ぞう嘉よしみ黎はじむ县的てき更さら登とう確かく吉よし尼に瑪为十じゅう世せい班はん禅ぜん的てき转世灵童。当月とうげつ，强つよ巴ともえ赤あか列れつ被ひ秘密ひみつ逮捕たいほ，并在此后以分裂ぶんれつ国家こっか罪ざい和わ故意こい泄露国家こっか秘密ひみつ罪ざい被ひ西藏にしくら自治じち区く日び喀则市中しちゅう级人民法院じんみんほういん判はん处有期ゆうき徒刑とけい6年ねん、剥へず夺政治せいじ权利3年ねん。强つよ巴ともえ赤あか列れつ对此表示ひょうじ不ふ后きさき悔，并解释到“我わが是ぜ受了比丘びく戒，并由达赖喇嘛灌顶的てき。我わが必须服ふく从灌顶上うえ师的てき意志いし，否いや则，是ぜ上じょう不ふ了りょう天堂てんどう的てき。”同年どうねん11月がつ29日にち，中国ちゅうごく政府せいふ在ざい大昭たいしょう寺てら经金瓶かなかめ挚签仪式认定确吉杰布是ぜ十じゅう世せい班はん禅ぜん的てき转世灵童，并于12月がつ决定确吉杰布为第十じゅう一世班禅额尔德尼，12月がつ8日にち在ざい扎什伦布寺てら举行坐すわ床ゆか大典たいてん。

家庭かてい

确吉坚赞远祖出自しゅつじ西藏にしくら地方ちほう萨迦昆こん氏し家族かぞく，其生父ちち为尧西にし·古こ公おおやけ才ざい旦だん，生母せいぼ为尧西にし·索さく朗ろう卓たく玛，贡布慈丹在家ざいけ中ちゅう排はい行ぎょう老ろう大だい，有ゆう胞弟温ゆたか都と·公布こうふ甲かぶと。

他た是ぜ历世班はん禅ぜん中ちゅう唯一ゆいいつ一いち位い正式せいしき结婚的てき，于1979年ねん结婚，妻子さいし是ぜ原ばら國民こくみん革命かくめい軍ぐん中將ちゅうじょう、中國ちゅうごく人民じんみん解放かいほう軍ぐん上じょう將はた董ただし其武的まと外がい孙女李り洁。两人仅育有ゆう一个出生于1982年ねん的てき女おんな儿仁吉にきち旺姆。

著作ちょさく

• 《七なな萬言まんげん書しょ》
• 《菩提ぼだい道どう次第しだい广论简释》
• 《双そう身み喜き金きん刚生、圆次第しだい》
• 《十世班禅佛学文集》

参まいり见

• 中華民國ちゅうかみんこく與あずか西藏にしくら關係かんけい史し
• 中華人民共和國ちゅうかじんみんきょうわこく治ち藏ぞう歷史れきし
• 第だい十じゅう四よん世せい达赖喇嘛

第だい十世班禅额尔德尼 班はん禅ぜん额尔德とく尼あま·确吉坚赞 出生しゅっしょう于：1938年ねん2月がつ19日にち逝世於：1989年ねん1月がつ28日にち
佛教ぶっきょう頭あたま銜
前任ぜんにん： 曲きょく吉よし尼に玛	第だい十じゅう世せい班はん禅ぜん额尔德とく尼あま 1938年ねん－1989年ねん	繼つぎ任にん： 確かく吉きち杰布 （中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく政府せいふ认定并册立さくりつ）
		繼つぎ任にん： 根ね敦あつし曲きょく吉よし尼に玛（俗名ぞくみょう） （第だい十じゅう四よん世せい达赖喇嘛认定的てき转世灵童）
中ちゅう华人民じんみん共和きょうわ国こく政治せいじ职务
前任ぜんにん： 达赖喇嘛·丹に增ぞう嘉よしみ措 （首くび任にん）	西藏にしくら自治じち区く筹备委い员会主任しゅにん（代理だいり） 1959年ねん－1964年ねん	繼つぎ任にん： 阿おもね沛·阿おもね旺晋美び （代理だいり）