蘇轍(1039年3月18日—1112年10月25日),字子由,一字同叔,晚年自號潁濱遺老,眉州眉山(今四川眉山市)人。宋孝宗淳熙年間,追諡文定。蘇洵之子、蘇軾之弟,北宋嘉祐二年(1057年)與其兄蘇軾同登進士。蘇家父子三人,均在“唐宋八大家”之列,人稱“三蘇”,苏辙則是“小蘇”。作品有《欒城集》傳世,包括《後集》、《三集》,共84卷。
《晩笑堂竹莊畫傳》蘇轍像
宋寶元二年二月二十日(1039年3月18日)蘇轍出生,是蘇洵與程氏的次子。嘉祐二年(1057年),年方十九歲的蘇轍與兄长蘇軾同登進士,轟動京師,不久母喪,返鄉服孝。嘉佑六年(1061年),兄弟二人又同舉制科,苏辙被杨畋推荐至才识兼茂、明于体用科。他在御試制科策中極言朝政得失,司马光将苏辙置于第三等,胡宿“以為不遜,力請黜之”,但是司馬光力舉推荐,並且宋仁宗以“以直言召人,而以直言棄之,天下將謂我何”為由,仍第以四等,除商州軍事推官。後来,因蘇軾任鳳翔簽判,奏請在京侍父。
英宗治平二年(1065年)出任大名府留守推官,不久差遣管勾大名府路安抚总管司机宜文字。次年蘇洵病逝,终年58岁,苏辙與蘇軾扶喪還蜀安葬。
神宗熙宁二年(1069年)二月還朝,上書神宗,即日召對,為制置三司條例司檢詳文字。議事每與王安石、吕惠卿不合,八月上制置條例司論事狀,批評新法,激怒王安石,請去職。曾公亮建议给与堂除差遣官,遂授河南府留守推官。熙寧三年(1070年)春,張方平知陳州(今河南淮陽)辟轍為陳州教授,熙寧六年(1073年)改齊州(今山東濟南)掌書記,熙寧九年(1076年)罷齊州任還京,上書請廢新法,不見採納,又出任南京留守張方平的簽書判官。元豐二年(1079年)因受到兄長烏臺詩案牽連,貶為筠州監理鹽酒稅。元豐七年(1084年)移官績溪(今屬安徽)令。
元祐元年(1086年)宋哲宗即位,高太皇太后聽政,司馬光等當國,盡廢新法,召蘇轍還朝任校書郎,未至都門即任右司諫,同年二月到任,九月擢起居郎,十一月擢中書舍人。後又曾任戶部侍郎、翰林學士、吏部尚書、御史中丞、尚書右丞、大中大夫守門下侍郎。此期間所上奏議今存一百五十餘篇;反對文彥博等的回河之論,主張“因其舊而修其未完”,主張歸還神宗所占西夏領土,斥責邊臣生事邀功。
元祐八年(1093年)高太皇太后薨逝,哲宗親政。紹聖元年(1094年)三月落知汝州(今河南汝州市),六月降三官知袁州(今江西宜春),九月降授朝議大夫、分司南京、筠州居住。紹聖四年(1097年)謫化州(今廣東化州市)別駕,雷州(今廣東海康)安置,次年移居循州(今廣東龍川)。
元符三年(1100年),宋徽宗赵佶即位,向太后聽政,曾布等當國,遇赦北歸,提举凤翔上清太平宫。
建中靖國元年(1101年)向太后薨逝,徽宗親政,同年8月兄长苏轼在常州去世,终年66岁,苏辙与侄子苏迈、苏过一起将其灵柩运至汝州郏城县安葬。
崇寧三年(1104年),隱居許州(今河南省許昌市)潁水之濱,自號潁濱遺老,讀書學禪度日。大观二年(1108年),恢复朝议大夫,迁中大夫。
政和二年(1112年),十月初三日卒于許州颍川,享年74岁。與兄蘇軾合葬郟縣小峨眉山。追复端明殿学士,谥号文定。
蘇軾一天帶著年少的弟弟蘇轍遊巫山。山上一位老道聽說神童蘇軾光臨,便想當面考考他。老道出了個異字同音對:“無山得似巫山好。”蘇軾不假思索,立即對出下聯:“何葉能如荷葉圓?”老道連連稱好。
誰知,蘇轍在一旁卻說:“兄長的下聯對得還不甚工穩,不如改一改。”蘇軾問:“怎麼改?”蘇轍便念道:“何水能如河水清?”
蘇軾和老道一聽,以“水”對“山”更工穩,齊聲叫好。蘇轍也因改得巧而遠近聞名。[來源請求]
苏辙同苏轼去考试。当时主考官韩琦就说了。怎么来了这么多人,有苏辙苏轼俩兄弟,别人还来搀和什么热闹。后苏辙病重,眼看是要耽误考试。韩琦求皇上延后考试时间。[來源請求]
- 呂公著:“只謂蘇子由儒學,不知吏事精詳如此。”[1]
- 南宋何萬評價蘇轍在司馬光為相時:“九年之間,朝廷尊,公路闢,忠賢相望,貴佞斂跡,邊陲綏靖,百姓休息,君子多謂公之力居多焉。”[2]
- 清人劉海峰:“子由之文,其正意不肯一口道破,紆徐百折而後出之。”[來源請求]
- 蘇軾:“子由之文實勝僕,而世俗不知,乃以为不如。其人深,不愿人知之。其文如其为人,故汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气终不可没。”[3]
- 张方平:“二子皆天才,长者明敏尤可爱,然少者谨重,成就或过之。”[4]
- 宋仁宗:“吾今又为吾子孙得太平宰相两人。”[5]
- 刘攽:“具官某天材颖茂,儒学纯备。敏于事而慎于言,志于道而辅以术。早繇方闻之举,藉甚士林之誉。粤自谏垣,进陟词掖。倜傥正论,启沃者非一;润色王猷,灏噩乎吹万。”[6]
- 陈襄:“学与文若不逮轼,而静厚过之。”[7]
- 张耒:“某平生见人多矣,惟见苏循州不曾忙,范丞相(范纯仁)不曾疑。苏公虽事变纷纭至前,而举止安徐,若素有处置。范公见事,洞达情实,各有部分,未尝疑惑。此皆过人者。”[8]
- 王辟之:“苏氏文章擅天下,目其文曰“三苏”,盖洵为老苏,轼为大苏,辙为小苏也。”[9]
- 孙觌:“白公(白居易)诗所谓辞达,大抵能道意之所欲言者。苏黄门诗已不逮诸公,北归后效白公体,益不逮,惟四字诗最善。张文潜(张耒)晚年诗不逮前作,意谓亦效白公诗者。公述潘邠老言,文潜晚喜白公诗。信矣,如所料也。”[10]
- 朱熹:“苏子由爱《选》诗“亭皋木叶下,陇首秋云飞”,此正是子由慢底句法。”[10]
- 王称:“辙之名迹与轼相上下,而心闲神王,学道有得,是以年益加而道益邃,道益邃,则于世事愈泊如也,不有所守而然哉。”[11]
- 脱脱:“苏辙论事精确,修辞简严,未必劣于其兄。王安石初议青苗,辙数语柅之,安石自是不复及此,后非王广廉傅会,则此议息矣。辙寡言鲜欲,素有以得安石之敬心,故能尔也。若是者,轼宜若不及,然至论轼英迈之气,闳肆之文,辙为轼弟,可谓难矣。元祐秉政,力斥章、蔡,不主调停;及议回河、雇役,与文彦博、司马光异同;西边之谋,又与吕大防、刘挚不合。君子不党,于辙见之。辙与兄进退出处,无不相同,患难之中,友爱弥笃,无少怨尤,近古罕见。独其齿爵皆优于兄,意者造物之所赋与,亦有乘除于其间哉!”[12]
- 王世贞:“吾尝谓子瞻非浅于经术者,其少之所以不典,则明允之余习。晚之所以不纯,则葱岭之绪言。然而得是二益,亦不小也。子由稍近理,故文彩不能如父兄,晚益近理故益不如,然而不失为佳子弟也。”[13]
- 茅坤:“苏文定公之文,其镵削之思或不如父,雄杰之气或不如兄;然而冲和澹泊,遒逸疏宕,大者万言,小者千余言,...西汉以来别调也。”[14]
- 杨庆远:“宦迹渺难寻,只博得三杰一门,前无古,后无今,器识文章,浩若江河行大地;天心厚有属,任凭他千磨百炼,扬不清,沉不浊,父子兄弟,依然风雨共名山。”
- 张鹏翮:“一门父子三词客,千古文章四大家。”
- 钱基博:“自宋初柳开、穆修以迄石介、尹洙、苏舜钦、欧阳修、梅尧臣、王安石、曾巩、苏洵及其子轼、辙兄弟、秦观、张耒、黄庭坚、陈师道,气必疏快而力祛茂兴,与发宋文之机利,而以殊于唐格者也。...其中欧、苏、曾、王,与唐之韩、柳,并称唐宋八大家,为后世言古文者之所宗。然惟欧阳修,碑传议论,兼能并擅。苏氏轼、辙,策论得欧阳之明快,而碑传殊无体要。”、“今观其文疏于叙事,而善议论,辨明古今治乱得失,出以坦迤,抑扬爽朗,语无含茹,而亦不为钩棘;策论特其所长,碑传则其所短,与轼蹊径略同,而波澜不如;气不如轼之舒,笔不如轼之透。…策论至苏氏父子,原原本本,述往事,思来者,有以见天下之赜,古今之变,而观其会通,持之有故,言之成理,直与周秦诸子同为一家之言,固不仅文章之工。而观辙之所为,其学兼综兵农儒法,其文出入庄、孟、苏、张,虽不如洵之峭劲廉悍,而颇追轼之条达疏畅,意到笔随,无愧难弟也。…然轼辙之文,有余于汪洋,不足于淡泊;工于用尽,而不善于用有余;可振厉以警发愦愦之意,而未能唱叹以发人悠悠之思。”[15]
- 朱德:“一门三父子,都是大文豪。诗赋传千古,蛾眉共比高。”[16]
蘇轍的著作有《欒城集》、《欒城後集》、《欒城三集》、《應詔集》、《詩集傳》二十六卷、《春秋集解》十二卷、《孟子解》[17][18]、 《論語拾遺》[19]、《古史》六十卷、《龍川略志》十卷、《龍川別志》八卷、《老子解》兩卷等傳於世。此外還有《亡兄子瞻端明墓志铭》。[20]
- 《宋史·苏辙》
- 《欒城集》,(宋)蘇轍著,曾棗莊、馬德富校點,上海古籍出版社,2009。