君主 論
『
Il Principe | ||
---|---|---|
![]() 『 | ||
ニッコロ・マキャヴェッリ | ||
1532 | ||
![]() | ||
イタリア | ||
|
沿革
マキャヴェッリがフィレンツェ
構成
献辞 - ロレンツォ・デ・メディチ殿下 に捧 げる第 1章 -支配 権 の種類 とその獲得 方法 第 2章 -世襲 の君主 権 について第 3章 -複 合 的 君主 権 について第 4章 - アレクサンドロスによって征服 されたダレイオス王国 では、アレクサンドロスの死後 、その後継 者 に対 して反乱 が生 じなかったのは何故 か第 5章 -征服 される以前 、固有 の法 に従 って統治 されていた都市 や君主 国 をどう支配 すべきか第 6章 -自己 の武力 と能力 とで獲得 した新 しい君主 権 について第 7章 -他人 の武力 または幸運 によって得 た君主 権 について第 8章 -極悪 非道 な手段 によって君主 となった場合 について第 9章 -市民 の支持 によって得 た君主 権 について第 10章 - どのようにすべての支配 者 の力 を測定 すべきか第 11章 -教会 の支配 権 について第 12章 -軍隊 の種類 と傭兵 について第 13章 -援軍 と自己 の軍隊 とについて第 14章 -軍事 に関 する君主 の義務 について第 15章 -人間 、特 に君主 が称 讃 され、非難 される原因 となる事柄 について第 16章 -気前 良 さとけちについて第 17章 -残酷 さと慈悲 深 さとについて、敬愛 されるのと恐 れられるのとではどちらがよいか第 18章 -君主 は信義 をどのように守 るべきか第 19章 -軽蔑 と憎悪 とを避 けるべきである第 20章 -砦 やその他 君主 が日常 的 に行 う事柄 は有益 かどうか第 21章 -尊敬 を得 るためにはどのように行動 したらよいか第 22章 -君主 の秘書官 について第 23章 -追従 を避 けるにはどうしたらよいか第 24章 - イタリアの君主 達 はどうして支配 権 を失 ったのか第 25章 -人間 世界 に対 して運命 の持 つ力 とそれに対決 する方法 について第 26章 - イタリアを蛮族 から解放 すべし
内容
『
君主 の統治
マキャヴェッリはまず
そもそも
しかしながら、
このような、
君主 の征服
君主 の力量
君主 の軍備
さらにマキャヴェッリは
また、
君主 の気質
マキャヴェッリは
このような
また、
評価
『
後年 の評価 ・反応
本書 で、政治 自体 を宗教 や道徳 から分離 した政治 力学 を提起 した。だが一般 的 にマキャヴェッリの思想 は冷酷 ・非道 な政治 を肯定 するものと考 えられ、後世 マキャヴェリズムとみなされ、長年 マキャヴェッリは、道義 や倫理 を無視 した冷酷 な権力 論 を説 いたと考 えられてきたが、客観 的 ・近代 的 な政治 学 の始祖 と考 えられるようになった。- カトリック
教会 の対抗 改革 の一環 で禁書 目録 が作 られた際 は『君主 論 』も加 えられ、焼 き捨 てられた(1559年 頃 ) - 16
世紀 フランスユグノー派 のイノサン・ジャンティエは『反 マキャヴェッリ論 』(1576年 )で「裏切 りを好 む悪徳 の作者 」といった具合 にマキャヴェッリを非難 した。 - 1572
年 のサン・バルテルミの虐殺 の首謀 者 と目 されたメディチ家 出身 のカトリーヌ・ド・メディシスは『君主 論 』を読 んでいた可能 性 もある(『君主 論 』は、彼女 の父 ウルビーノ公 ロレンツォに献 じられていた)。 - 18
世紀 プロイセン王 フリードリヒ2世 は、ヴォルテールがマキャヴェッリを偉人 の一人 に数 えていることについてに反論 し、啓蒙 主義 君主 として、マキャヴェッリとその著作 『君主 論 』に対 する反論 として『マキャヴェリ駁論 』(別 題 『反 マキャヴェリ論 』)を著 した。ただし自身 の実際 の行動 は、マリア・テレジアが即位 すると、事前 に同意 していたにもかかわらず、反古 にして戦争 を仕掛 け領土 を奪 うなど、真 逆 (君主 論 の記述 通 り)の行動 をとっており、これらの行動 をその当時 の人々 から非難 されている。 - 18
世紀 後半 に『君主 論 』が再 評価 されることになる。最初 に『君主 論 』を再 評価 したのはルソーである。主著 『社会 契約 論 』で「国王 たちは人民 が力 弱 く貧困 に苦 しみ自分 たちに反抗 できないことを望 んでいる。マキャヴェッリは王公 に教 えをたれるとみせかけて人民 に偉大 な教訓 を与 えた。君主 論 は共和 主義 者 の教科書 」と讃 えた。モンテスキューやヘーゲルも『君主 論 』を支持 し、見方 が変 えられることとなった。 - 20
世紀 イタリアを代表 するジャーナリストで歴史 研究 家 のインドロ・モンタネッリは、著書 『ルネサンスの歴史 』[7]において、『君主 論 』が世界中 の為政者 に最 も影響 を与 えた政治 思想 書 であることを認 めつつも、マキャヴェッリ自身 は政治 家 ・軍人 として失敗 だらけで何一 つ実績 を残 せなかったことを挙 げ、「挫折 した理想 主義 者 の偽悪 と自己 韜晦 を文中 から読 みとれないようではダメだ」と述 べている。
日本語 訳
池田 廉 訳 『君主 論 』中公 文庫 、1995年 (改訳 )、改版 2002年 、新版 2018年 。ISBN 978-4122065468河島 英昭 訳 『君主 論 』岩波 文庫 [8]、1998年 。ISBN 978-4003400319。ワイド版 2001年 佐々木 毅 訳 [9] 『君主 論 』講談社 学術 文庫 、2004年 。ISBN 978-4061596894森川 辰 文 訳 『君主 論 』光文社 古典 新訳 文庫 、2017年 。ISBN 978-4334753610
脚注
- ^
日本語 訳 では『君主 論 』と題 されているが、作家 塩野 七生 は、ルネサンスを題材 としたBS-iのドキュメンタリー番組 『イタリア三 つの都市 の物語 』で、内容 は『第一人者 論 』と付 けた方 がふさわしいと述 べている(より詳 しく言 うなら、市民 の中 から選 ばれた第一人者 論 。なお著書 に『わが友 マキアヴェッリ』がある、中央公論社 のち新潮 文庫 (全 3巻 ))。ただし、本来 のラテン語 のプリンケプスは「第一人者 」を意味 するが、西 ヨーロッパの中世 のプリンスは地域 を独立 的 に支配 する国王 や大 諸侯 を意味 する一般 名詞 。[要 出典 ]であり、通常 、君主 と訳 されている。 - ^
以下 の日本語 訳 は、講談社 版 の佐々木 訳 による。 - ^ 3
章 16節 - ^ 7
章 11節 。 - ^ 12
章 第 1節 - ^ 17
章 4節 - ^
藤沢 道郎 訳 (上 ・下 、中央公論社 、のち文庫 ) - ^
岩波 文庫 の旧訳 版 は黒田 正利 訳 - ^
元 版 は『人類 の知的 遺産 24 マキアヴェッリ』講談社 、1978年
参考 文献
佐々木 毅 『マキアヴェッリと『君主 論 』』講談社 学術 文庫 、1994年 。漫画 『君主 論 』(まんがで読破 シリーズ)イースト・プレス、2008年 。ISBN 978-4781600048漫画 『君主 論 』中川 真 ・作 /十 常 アキ・画 、講談社 まんが学術 文庫 、2020年 。ISBN 978-4065187708
関連 項目
外部 リンク
- Il Principe - MetaLibri Digital Library(イタリア
語 ) - The Prince - Project Gutenberg(
英語 ) 君主 - Open Shelf(日本語 )