掛軸かけじく

	掛軸かけじく
	掛軸かけじく（北条ほうじょう静香しずか桜さくらに小禽しょうきん）
中国ちゅうごく語ご
中国ちゅうごく語ご	掛軸かけじく、立たて軸じく
繁体字はんたいじ	掛軸かけじく、立たて軸じく
簡体字かんたいじ	挂轴、立たて轴
発音はつおん記号きごう
朝鮮ちょうせん語ご
ハングル	족자
漢字かんじ	簇むらが子こ
発音はつおん記号きごう
RR式しき	chokja
MR式しき	ch'okcha
日本語にほんご
漢字かんじ	掛軸かけじく
新しん字体じたい	掛軸かけじく
旧きゅう字体じたい	掛軸かけじく

掛軸かけじく（かけじく）とは、書しょや東洋とうよう画がを裂きれ（きれ）や紙かみで表装ひょうそうしたもの。日本にっぽんでは床ゆかの間あいだなどに掛かけて鑑賞かんしょうし、「床ゆか掛かけ」と言いわれることもある。後述こうじゅつのように、掛かけ軸じくと同様どうような方法ほうほうで保管ほかん・鑑賞かんしょうされる書画しょがは中国ちゅうごく美術びじゅつに古来こらい存在そんざいする^[1]。

仏教ぶっきょうを広ひろめるための道具どうぐとして日本にっぽんに流入りゅうにゅうした後のち、日本にっぽんの文化ぶんかと融合ゆうごうし、室内しつない装飾そうしょくで重要じゅうような役割やくわりを果はたしている。「床ゆか掛かけ」に近ちかい掛軸かけじくとしては、茶道さどうの茶室ちゃしつ内うちで用もちいる禅ぜん語かたりなどを書かいた、やや細ほそい「茶掛ちゃがけ」がある。それ以外いがいでは、仏壇ぶつだんの中なかで使つかう「仏ふつ掛かけ」があり、本尊ほんぞんや脇わき侍さむらいの絵像えぞうが描えがかれていたり、名号みょうごう・法名ほうみょう軸じくに仕立したてられたりしている。

現代げんだいにおいても、昔むかしの掛かけ軸じくが文化財ぶんかざいとして保護ほご・展示てんじされていたり、骨董こっとうとして収集しゅうしゅう・売買ばいばいされたり、肉筆にくひつや印刷いんさつで新あらたに制作せいさくされたり^[2]している。

掛軸かけじくの歴史れきし

掛軸かけじくの伝来でんらい: 中国ちゅうごくの北きた宋そう時代じだいに掛物かけものとして掛軸かけじくが用もちいられていた。「掛かけて拝はいする」事ことに用もちいられ、礼拝れいはい用ようの意味合いみあいが強つよくあったと思おもわれる。桐きり箱ばこに入いれると持もち運はこびに容易よういである事ことと、比較的ひかくてき複数ふくすう生産せいさんが可能かのうであったため、掛軸かけじくは仏教ぶっきょうの仏画ぶつが用ようにまず普及ふきゅうを始はじめた。
掛軸かけじくの発展はってん: 日本にっぽんでは、すでに飛鳥あすか時代ときよに掛軸かけじくが仏画ぶつがとして入はいってきているが、鎌倉かまくら時代ときよ後期こうきに禅宗ぜんしゅうの影響えいきょうによる水墨すいぼく画がの流行りゅうこうから掛軸かけじくも流行りゅうこうしていった。この流行りゅうこうにより、掛軸かけじくは「掛かけて拝はいする」仏教ぶっきょう仏画ぶつがの世界せかいから、花鳥風月かちょうふうげつの水墨すいぼく画がなど独立どくりつした芸術げいじゅつ品ひんをさらによく見みせる補完ほかん品ひんとして発達はったつしていった。; 室町むろまち時代ときよ以降いこう、「茶ちゃの湯ゆ」の席せきで座敷ざしきの「床ゆかの間あいだ」にも水墨すいぼく画がの掛軸かけじくが多おおく見みられるようになった。千利休せんのりきゅうが掛軸かけじくの重要じゅうよう性せいを言葉ことばにするようになると、茶ちゃを愛あいする人ひと達たちにより掛軸かけじくが爆発ばくはつ的てきに流行りゅうこうするようになった。来客らいきゃく者しゃ、季き節ぶし、昼夜ちゅうやの時間じかんを考慮こうりょして掛軸かけじくを取とり替かえる習慣しゅうかんが生うまれた。来賓らいひん時じ、その場面ばめんの格式かくしきなどを掛軸かけじくで表現ひょうげんすることが重要じゅうよう視しされる考かんがえ方かたが生うまれた。真しんの（さらに真ま、行ぎょう、草くさ）、行くだりの（さらに真ま、行ぎょう、草くさ）、草くさの（さらに行くだり、草くさ）などである。
掛軸かけじくの普及ふきゅう: 江戸えど時代じだいに明朝みんちょう式しき表具ひょうぐが日本にっぽんへ入はいり、文人ぶんじん画がには文人ぶんじん表装ひょうそうなどで掛軸かけじくが華はなやいでいった。それと同時どうじに、表具ひょうぐの技術ぎじゅつ技巧ぎこうが著いちじるしく発展はってんを遂とげた。また、大和やまと錦にしき・絵え錦にしき唐織からおりなど複雑ふくざつな文様もんようの織物おりものが好このまれ、西陣にしじんなど織物おりもの産地さんちで次々つぎつぎ生うまれていった。18世紀せいきには、江戸えどを中心ちゅうしんとする狩野かの派はとは別べつ軸じくで京都きょうと画壇がだんが栄さかえた。日本にっぽん画がも楽たのしむという価値かち観かんを持もった人達ひとたちに支持しじされ、掛軸かけじくもそれにつれ、芸術げいじゅつ価値かちを高たかめていった。肉筆にくひつ浮世絵うきよえで花開はなひらいた。明治めいじ・大正たいしょう期きは日本にっぽん画がの隆盛りゅうせいにより、掛軸かけじくもさらに大おおきく飛躍ひやくしていった。昭和しょうわに入はいると、官公庁かんこうちょう主催しゅさいであった「文展ぶんてん」（現げん：日展にってん）と「日本にっぽん美術びじゅつ院いん」などの台頭たいとうにより日本にっぽん画がの隆盛りゅうせい期きを迎むかえた。
掛軸かけじくの今いま: 現在げんざいは非常ひじょうに質しつの高たかい作品さくひんを身近みぢかに楽たのしめるだけの環境かんきょうが整ととのっている。掛軸かけじくは日本にっぽんが誇ほこれる伝統でんとうと文化ぶんかのひとつを担になっている。一般いっぱん家庭かていにおける床ゆかの間あいだは、家族かぞくの心しんの拠より所どころであり、ご来訪らいほうのお客様きゃくさまをもてなす大事だいじな場所ばしょだとされる。掛軸かけじくは、家主やぬしの思おもいを来客らいきゃくに伝つたえ、先人せんじんの想おもいを子孫しそんに伝つたえ、また、日本人にっぽんじんの長ながい歴史れきしに培つちかわれた「美よし」を表現ひょうげんする大切たいせつなお道具どうぐとなった。

掛軸かけじくの種類しゅるい

正月しょうがつの松まつの床ゆか掛かけ（1953年ねん）

仏画ぶつが、肉筆にくひつ浮世絵うきよえ、山水さんすい画が、花鳥かちょう画が、墨蹟ぼくせき、古筆こひつ、色紙いろがみ、短冊たんざく、画賛がさん、手紙てがみである「消息しょうそく」、巻物まきものを切きり取とった一部いちぶである「断簡だんかん」などが表装ひょうそうされ、掛軸かけじくとなる。連作れんさくとなる複数ふくすうの書画しょがを同おなじ表装ひょうそうで仕立したてたものを「対たい幅はば」（ついふく）と呼よぶ。対たい幅はばには柿かき栗ぐり図ずや竜虎りゅうこ図ずといった双幅そうふく、観音かんのん・猿さる・鶴づるなどを描えがいた三幅対さんぶくつい、四季しきを描えがいた四幅よの対たい、12ヶ月かげつを描えがいた十じゅう二に幅ぶく対たいなどがある。以上いじょうを床ゆかの間あいだに掛かけるものという意味いみで、「床ゆか掛かけ」ともいう。

「床ゆか掛かけ」以外いがいの掛軸かけじくには、仏壇ぶつだんの中なかに掛かける掛軸かけじくがある。本尊ほんぞんや脇わき侍さむらいの絵像えぞう、名号みょうごう・法名ほうみょう軸じくがある。

庶民しょみん向むけに簡素かんそ、安価あんかに製造せいぞう・販売はんばいされる掛軸かけじくもある。北関東きたかんとうではかつて、生うまれた子供こどもの初はつ正月しょうがつに掛かけ軸じく絵えを贈おくる風習ふうしゅうがあった。初はつ節句せっくの祝いわい品ひんとした地域ちいきもあった。絵柄えがらは七福神しちふくじんなどのほか、男児だんじ向むけには武者むしゃや軍人ぐんじん、女児じょじには美人びじん画がが好このまれたという。主おもな産地さんちは栃木とちぎ県けん佐野さの地方ちほうで「佐野さの掛かけ地ち」と呼よばれた^[3]。

表装ひょうそうの様式ようしき

大和やまと表装ひょうそう、文人ぶんじん表装ひょうそう

掛軸かけじくの様式ようしきは茶道さどうと共ともに確立かくりつした。座すわって見上みあげるときに美うつくしく見みえるように寸法すんぽうが定さだめられており、床ゆかの間あいだの大おおきさや畳たたみの大おおきさを考慮こうりょして作つくられる。一般いっぱんに関東かんとうでは「上一文字かみいちもんじ」の丈たけが「下一文字しもいちもんじ」の丈たけの2倍ばい、「天てん」の丈たけが「地ち」の丈たけの2倍ばいといったように、上部じょうぶと下部かぶの比率ひりつが2対たい1になっているが、関東かんとうよりも畳たたみの大おおきな関西かんさいでは、2対たい1よりも上部じょうぶを若干じゃっかん短みじかめに作つくられる。

表装ひょうそうの材質ざいしつとして紙かみあるいは、金襴きんらん、銀ぎん欄らん、緞子どんす（どんす）、紗しゃ（しゃ）といった裂きれ（きれ）が用もちいられる。「一文字ひともじ」と「風ふう帯たい」は共きょう裂きれ（ともぎれ）が用もちいられ、「中ちゅう廻まわし」（ちゅうまわし）には別べつの素材そざいが用もちいられ変化へんかをつけている。通常つうじょう、「一文字ひともじ」に最上さいじょうの素材そざいが用もちいられる。これらの裂きれの取とり合あわせが画面がめんを一層いっそう引ひき立たてる。

大和やまと表具ひょうぐ: 図ずで示しめした様式ようしき。上うえ（天てん）・中ちゅう廻まわし・下した（地ち）の三さん段だんに分わかれ、上うえには風ふう帯たいという帯状おびじょうのものを一いち対つい下さげる。最もっとも一般いっぱん的てきな様式ようしきである。
文人ぶんじん表具ひょうぐ、袋ふくろ表具ひょうぐ: 大和やまと表具ひょうぐの上下じょうげ（天地てんち）と風ふう帯たいを略りゃくし、中ちゅう廻まわしの上側うわがわと下した側がわを伸のばした様式ようしき。
茶掛ちゃがけ表具ひょうぐ、利休りきゅう表具ひょうぐ: 中ちゅう廻まわしの幅はばを狭せばめた様式ようしき。茶席ちゃせきなどに用もちいる表具ひょうぐの様式ようしき。
本尊ほんぞん表具ひょうぐ、仏ふつ表具ひょうぐ、神聖しんせい表具ひょうぐ: 上下じょうげの裂きれで中ちゅう廻まわしの左右さゆうの外側そとがわをも囲かこむようにした様式ようしきは、神仏しんぶつに関かんするものについてのみ用もちいる。

軸じくの材料ざいりょうには象牙ぞうげ、紫檀したん、カリン、堆朱ついしゅ（ついしゅ）、水晶すいしょうなどが用もちいられるが、画題がだいにより、南画なんがには木製もくせいの軸じく端はし、仏画ぶつがには金属きんぞく、水晶すいしょうの軸じく端はしなどと選えらばれる。

また、書画しょがを表装ひょうそうして掛軸かけじくに仕立したてることを軸じく装そうという。

掛軸かけじくの各部かくぶ名称めいしょうと意味いみ

掛軸かけじくの各部かくぶ名称めいしょう

掛軸かけじくは自分じぶん自身じしんの環境かんきょうを表あらわしている。自分じぶん自身じしんは掛軸かけじくの本紙ほんし部分ぶぶん、本紙ほんしには目めに映うつる四季しきの移うつろいゆく風景ふうけいや花はな々、訪おとずれた人ひとや家族かぞくへの思おもい、自分じぶんへの戒いましめなどが描えがかれている。

本紙ほんしの上うえには天てん、そして半月はんつきで月つきを表あらわし、風ふう帯たいが風ふうを表あらわす。
木々きぎに降ふり注そそいだ雨あめが風ふうになびき露ろとなる。
その露つゆが集あつまり川かわとなり、土壌どじょうや木々きぎを育はぐくむ。
本紙ほんしより下したには地ちがあり、軸木じくぎ、軸じく先さき（天然てんねん木き及および陶器とうき）で土壌どじょうや木々きぎを表現ひょうげんする。

掛軸かけじくの取とり扱あつかい

掛軸かけじくを掛かける際さいには、先端せんたんがY字じ状じょうあるいはU字じ状じょうになっている矢筈やはずあるいは掛物かけもの棹ざおと呼よばれる道具どうぐを用もちいる。フックや釘くぎなどが高たかい位置いちにある場合ばあいには、高たかさを調節ちょうせつ可能かのうな自在じざい掛かけを介かいして掛かける。

掛かける手順てじゅん

巻まき緒いとぐち（掛軸かけじくの外側そとがわに巻まかれた紐ひも）を解といて掛かけ緒いとぐち（掛軸かけじくの上部じょうぶに有ある紐ひも）の右側みぎがわに寄よせる。
掛軸かけじくを左手ひだりてに持もち、右手みぎてで矢筈やはずを持もつ。矢筈やはずの金具かなぐを掛かけ緒いとぐちに掛かける。
掛かけ緒いとぐちを釘くぎやフックに掛かけ、ゆっくりと広ひろげ下さげる。
下さげ終おわったところで左右さゆうのバランスを取とる。風ふう帯たいが有あれば下したに広ひろげる。必要ひつように応おうじて風鎮ふうちんを軸じく先さきに掛かける。

外はずす手順てじゅん

可能かのうならば2人ふたりで行おこなうのがよい。1人ひとりで行おこなう場合ばあいは、あらかじめ矢筈やはずは壁かべに立たてかけておく。

両手りょうてで軸じくをゆっくりと巻まき取とる。きつく巻まくと掛軸かけじくを痛いためる。
本紙ほんしを巻まき込こんだあたりで、左手ひだりてで掛軸かけじくを順じゅん手しゅに持もち、右手みぎてで矢筈やはずを持もち、掛かけ緒いとぐちを釘くぎなどから外はずす。
掛軸かけじくを折おらないよう注意ちゅういしながら上部じょうぶを下したに降おろし、矢筈やはずを外はずして置おく。そして最後さいごまで巻まき取とる。
風ふう帯たいのある掛軸かけじくの場合ばあい、まず向むかって左手ひだりて側がわの風ふう帯たいを右手みぎて側がわの風ふう帯たいの下したに曲まげ込こみ、右手みぎて側がわの風ふう帯たいを左手ひだりて側がわの風ふう帯たいの上うえに載のせるように曲まげる。風ふう帯たいの先さきが余あまる場合ばあいには折おり目めに合あわせて曲まげる。
巻紙まきがみ（幅はば5 - 7cmぐらい、長ながさ20 - 25cmぐらいの紙かみ）がある場合ばあいにはそれの一端いったんを掛軸かけじくに巻まき込こむ形かたちで巻まき付つける。
掛軸かけじくを左手ひだりてに、巻まき緒いとぐちを右手みぎてに取とり、巻まき緒いとぐちを（掛軸かけじくを巻まいてきたのと同おなじ向むきに）左ひだりから右みぎに3回かい巻まく。仏画ぶつが・名号みょうごう等とうでは巻まき緒いとぐちが長ながめになっているので、それ以上いじょう巻まく場合ばあいがある。巻まき緒いとぐちの右みぎ端はしで輪わを作つくって掛かけ緒いとぐちの右みぎ下かからくぐらせ、左下ひだりしたに通とおす。
揉もめ紙し（包つつみ紙し）で包つつみ、軸じく箱ばこに納おさめる。

掛軸かけじくは湿気しっけや乾燥かんそうに弱よわいため、桐きり箱ばこなどに収おさめて温度おんど変化へんかの少すくない場所ばしょに保管ほかんすると良よい。桐きり箱ばこには香木こうぼく等ひとしを用もちいた防虫ぼうちゅう香がを共ともに納おさめる。ナフタレン等ひとしの防虫ぼうちゅう剤ざいは軸じく先さきを痛いためる場合ばあいがある。

掛軸かけじくの収納しゅうのう方法ほうほう

掛軸かけじくは湿度しつどの高たかい場所ばしょに保管ほかんすると、しみ、むし、かび、などの原因げんいんになる。また、汚よごれや傷きずなどによって大切たいせつな美術びじゅつ品ひんの価値かちも半減はんげんしてしまう。掛軸かけじくは保存ほぞんと取扱とりあつかいに注意ちゅういすれば永ながく愉たのしむことが出来できる。掛軸かけじくの収納しゅうのう方法ほうほうが大おおきく分わけて３みっつある：

桐きり箱ばこ収納しゅうのう: 桐きり材ざいは軽かるくて丈夫じょうぶで、保湿ほしつ・耐火たいか性せいが高たかいため、骨董こっとう品ひんや高級こうきゅう品ひんを保存ほぞんするのによく使つかわれる。また、桐きり箱ばこは内部ないぶの湿度しつどを一定いっていに保たもち、虫むしを寄よせ付つけない成分せいぶんを発はっしているため、掛軸かけじくを保存ほぞんするのに最適さいてきだといわれる。
二に重箱じゅうばこ収納しゅうのう: 桐きり箱ばこの表面ひょうめんに塗ぬり箱ばこに収納しゅうのうすることにより、さらに防湿ぼうしつ、防虫ぼうちゅう効果こうかを高たかめる。
太ふとし巻まき収納しゅうのう: 掛軸かけじくをしまう時ときの注意ちゅうい点てんは、きつく巻まきすぎないこと。太ふとし巻まきといわれる桐きりの芯しん材ざいを軸じく棒ぼうに取とり付つけて巻まくことにより、掛軸かけじくをしまう時ときに自然しぜんと巻まきが柔やわらかくなり、本紙ほんしを折おれにくくする。