葵祭あおいまつり

葵祭あおいまつり（あおいまつり、正式せいしきには賀茂かも祭さい）は、京都きょうと市しの賀茂かも御ご祖神そしん社しゃ（下鴨神社しもがもじんじゃ）と賀茂かも別べつ雷神らいじん社しゃ（上賀茂かみがも神社じんじゃ）で、5月15日にち（陰暦いんれき四よん月がつの中なかの酉とりの日ひ）に行おこなわれる例祭れいさい。石清水八幡宮いわしみずはちまんぐうの南みなみ祭さいに対たいし北きた祭さいともいう。平安へいあん時代じだい、「祭まつり」といえば賀茂かも祭さいのことを指さした。

葵祭あおいまつり Aoi Matsuri
路頭ろとうの儀ぎ。腰こし輿こし（およよ）に乗のる斎とき王代おうだい
イベントの種類しゅるい	祭まつり
正式せいしき名称めいしょう	賀茂かも祭さい（かもさい）
開催かいさい時期じき	5月15日にち
会場かいじょう	上賀茂かみがも神社じんじゃ・下鴨神社しもがもじんじゃ

禊みそぎの儀ぎのあとの斎とき王代おうだい以下いか女人にょにん列れつ

概要がいよう

石いし清水しみず祭さい、春日しゅんじつ祭さいと共ともに三さん勅みことのり祭さいの一ひとつであり、庶民しょみんの祭まつりである祇園祭ぎおんまつりに対たいして、賀茂かも県けん主ぬし氏しと朝廷ちょうていの行事ぎょうじとして行いっていたのを貴族きぞくたちが見物けんぶつに訪おとずれる、貴族きぞくの祭まつりとなった。京都きょうと市しの観光かんこう資源しげんとしては、京都きょうと三さん大だい祭まつりの一ひとつ。

平安へいあん時代じだい以来いらい、国家こっか的てきな行事ぎょうじとして行おこなわれてきた歴史れきしがあり、日本にっぽんの祭まつりのなかでも、数少かずすくない王朝おうちょう風俗ふうぞくの伝統でんとうが残のこされている。

葵あおいの花はなを飾かざった平安へいあん後期こうきの装束しょうぞくでの行列ぎょうれつが有名ゆうめい。斎とき王代おうだいが主役しゅやくと思おもわれがちだが祭まつりの主役しゅやくは勅使ちょくし代だいである。源氏物語げんじものがたり中なか、光源氏ひかるげんじが勅使ちょくしを勤つとめる場面ばめんが印象いんしょう的てきである。大気たいきの不安定ふあんていな時期じきに行おこなわれるため、にわか雨あめに濡ぬれることが多おおく、1995年ねん（平成へいせい7年ねん）には雨天うてんによって戦後せんご初はつの中止ちゅうしになった。また2020年ねん（令れい和わ2年ねん）・2021年ねん（令れい和わ3年ねん）は、新型しんがたコロナ感染かんせん症しょう拡大かくだい防止ぼうしの観点かんてんから、「路頭ろとうの儀ぎ」が中止ちゅうしとなっている。

1969年ねん5月15日にち、近畿放送きんきほうそうテレビ(当時とうじ、現在げんざいのKBS京都きょうとテレビ)が、初はつのテレビ実況じっきょう中継ちゅうけいを行おこなった。

歴史れきし

葵祭あおいまつりは賀茂かも御ご祖神そしん社しゃと賀茂かも別べつ雷神らいじん社しゃの例祭れいさいで、古ふるくは賀茂かも祭さい、または北きたの祭まつりとも称しょうし、平安へいあん中期ちゅうきの貴族きぞくの間あいだでは、単たんに「祭まつり」と言いえば葵祭あおいまつりのことをさしていた。賀茂かも祭さいが葵祭あおいまつりと呼よばれるようになったのは、江戸えど時代じだいの1694年ねん（元禄げんろく7）に祭まつりが再興さいこうされてのち、当日とうじつの内裏だいり宸殿の御簾みすをはじめ、牛車うしぐるま（御所車ごしょぐるま）、勅使ちょくし、供奉ぐぶ者しゃの衣冠いかん、牛馬ぎゅうばにいたるまで、すべて葵あおいの葉はで飾かざるようになって、この名ながあるとされる。

二葉ふたば葵まもる(賀茂かも葵まもる)

もともと古代こだいより、賀茂かも神社じんじゃの神かみ紋もんとして使つかっていた二葉ふたば葵まもる(別名べつめい、賀茂かも葵まもる)が更さらなる由来ゆらいである。著名ちょめいな徳川とくがわ家かの三みつ葉ば葵あおい紋もんの原型げんけいとも言いわれ、徳川とくがわ家康いえやすの先祖せんぞである松平まつだいら信光のぶみつが賀茂かも朝臣あそんを称しょうしていた事ことや、松平まつだいら氏しの出身しゅっしん地ちが三河そうご賀茂かも郡ぐん松平まつだいら郷きょうでもある事ことから、『「三みつ葉ば葵あおい」も葵祭あおいまつりで有名ゆうめいな京都きょうとの賀茂かも神社じんじゃとの関連かんれんの深ふかい』と述のべる研究けんきゅう者しゃも居いる。実際じっさいに徳川とくがわ家かも葵祭あおいまつりを重視じゅうししており、徳川とくがわ家茂いえもちは上洛じょうらくした1863年ねんに、孝明天皇こうめいてんのうに随行ずいこうして共ともに葵祭あおいまつりに参列さんれつしている。

祭まつりの起源きげんと沿革えんかくは、欽明天皇てんのうの567年ねん、国内こくないは風雨ふううがはげしく五穀ごこくが実みのらなかったので、当時とうじ賀茂かもの大神おおがみの崇敬すうけい者しゃであった伊吉いきちの若わか日子にっしに占うらなわせたところ、賀茂かもの神かみ々の祟たたりであるというので、若わか日子にっしは勅命ちょくめいをおおせつかって、4月がつの吉日きちじつに祭礼さいれいを行おこない、馬うまには鈴すずをかけ、人ひとは猪いのしし頭あたま（ししがしら）をかぶって駆競かけくらべ（かけくらべ）をしたところ、風雨ふううはおさまり、五穀ごこくは豊ゆたかに実みのって国民こくみんも安泰あんたいになったという。819年ねん（弘ひろし仁ひとし10年ねん）には、朝廷ちょうていの律令りつりょう制度せいどとして、最もっとも重要じゅうような恒例こうれい祭祀さいし（中ちゅう祀まつ）に準じゅんじて行おこなうという国家こっか的てき行事ぎょうじになった。

源氏物語げんじものがたりにも、葵祭あおいまつりの斎とき王おう列れつを見物けんぶつしようと、光源氏ひかるげんじの妻つま、葵あおいの上じょうと六ろく条じょう御息所みやすんどころが、車争くるまあらそいを演えんじた場面ばめんが登場とうじょうする。 それから10年ねん以上いじょう経たち、光源氏ひかるげんじと紫むらさきの上じょうが桟敷さじき席せきから祭まつり見物けんぶつする場面ばめんがある。ちなみに、紫むらさきの上うえは幼おさない頃ころ、光源氏ひかるげんじが勅使ちょくしの役目やくめを終おえて休暇きゅうかを迎むかえた際さいに、牛車うしぐるまの中なかで祭まつりを一緒いっしょに見物けんぶつしていた。

祭儀さいぎ

前ぜん儀ぎ

さまざまな前ぜん儀ぎ（5月がつ3日にち流鏑馬やぶさめ神事しんじ・5月12日にち御蔭おかげ祭さい・御ご阿礼あれい神事しんじ）が行おこなわれるが、中なかでも流鏑馬やぶさめ神事しんじ（やぶさめしんじ）が有名ゆうめいである。糺ただすの森もり（ただすのもり）の真中まんなかにある全長ぜんちょう500メートルの馬場ばば（ばば）を、公家くげ風ふうの装束しょうぞく姿すがたや武家ぶけ風ふうの狩かり装束しょうぞく姿すがたの射手しゃしゅ（いて）たちが疾走しっそうする馬上まけから、3つの的まとを射抜いぬくというものである。

「矢や伏射ふくしゃ馬ば（やぶさめ）」とも書かかれる流鏑馬やぶさめは、その文字もじが示しめすように矢やを射いること。馬うまを走はしらせながら正確せいかくに的まとを射抜いぬく高度こうどな技術ぎじゅつが必要ひつようとされるため、人気にんきの行事ぎょうじの一ひとつである。

雄略天皇ゆうりゃくてんのうの即位そくいの年とし（457年ねん）、「騁射（うまゆみ）」を行おこなったと『日本書紀にほんしょき』が伝つたえ、「賀茂かも祭さいに民衆みんしゅうを集あつめて騎射きしゃを禁きんず」の記事きじが『続ぞく日本にっぽん紀き』にしるされるなど、古ふるい歴史れきしを持もつ日本にっぽん古来こらいの馬術ばじゅつとされる。

射手しゃしゅのかけ声ごえ「イン、ヨー」とは「陰陽いんよう」のこと。みごと矢やが的中てきちゅうすれば五穀ごこくは稔みのり、諸しょ願ねがいは成就じょうじゅするとい伝いつたえられている。文ぶん亀かめ2年ねん（1502年ねん）に中絶ちゅうぜつしたが、昭和しょうわ48年ねん（1973年ねん）、下鴨神社しもがもじんじゃ式年しきねん遷宮せんぐうの記念きねん行事ぎょうじとして復活ふっかつ。「糺ただすの森もり流鏑馬やぶさめ神事しんじ保存ほぞん会かい」によって公家くげ装束しょうぞくによる流鏑馬やぶさめが保存ほぞん・伝承でんしょうされている。

また、上賀茂かみがも神社じんじゃでは競馬けいば会かい神事しんじ（くらべうまえじんじ）などが執とり行おこなわれる。

宮中きゅうちゅうの儀ぎ・路頭ろとうの儀ぎ・社頭しゃとうの儀ぎ

葵祭あおいまつりは、宮中きゅうちゅうの儀ぎ・路頭ろとうの儀ぎ・社頭しゃとうの儀ぎの3つから成なるが、うち宮中きゅうちゅうの儀ぎは現在げんざいでは行おこなわれていない。

5月15日にち、乗の尻しりを先頭せんとうに検非違使けびいし・山城やましろ使つかい・内蔵ないぞう寮りょう史生ふみお・馬うま寮りょう使し・舞まい人じん・近衛このえ使し（勅使ちょくし）代だい・陪従ばいじゅう・内蔵ないぞう使しからなる騎馬きばの文官ぶんかん・武官ぶかんを中心ちゅうしんとする本ほん列れつ（勅使ちょくし列れつ）と、斎とき王代おうだい（後述こうじゅつ）をはじめとする女人にょにん列れつ、これら平安へいあん時代じだいの衣装いしょうを身みにまとった人々ひとびとが牛車うしぐるまとともに京都きょうと御所ごしょから下鴨神社しもがもじんじゃを経へて上賀茂かみがも神社じんじゃまで約やく8kmの道みちのりを行列ぎょうれつする路頭ろとうの儀ぎ（ろとうのぎ）が行おこなわれる。

下鴨神社しもがもじんじゃと上賀茂かみがも神社じんじゃにおいては、実際じっさいの勅使ちょくしである掌てのひら典てん職しょくの掌てのひら典てんが祭文さいぶんを奏上そうじょうする社頭しゃとうの儀ぎ（しゃとうのぎ）がとり行おこなわれる。

• 
  近衛このえ使し（勅使ちょくし）代だい
• 
  内蔵ないぞう寮りょう史生ふみお
• 
  舞まい人じん
• 
  陪従ばいじゅう

有料ゆうりょう拝観はいかん席せきの受付うけつけは

• 路頭ろとうの儀ぎ（行列ぎょうれつを見みる）有料ゆうりょう拝観はいかん席せき（御所ごしょと下鴨神社しもがもじんじゃ参道さんどう）の受付うけつけ→京都きょうと市し観光かんこう協会きょうかい
• 社頭しゃとうの儀ぎ（儀式ぎしきを見みる）有料ゆうりょう拝観はいかん席せき（下鴨神社しもがもじんじゃ楼門ろうもん内ない）の受付うけつけ→下鴨神社しもがもじんじゃ

と管轄かんかつがことなる。

斎とき王おう・斎とき王代おうだい

斎とき王代おうだい禊みそぎ（みそぎ）の儀ぎ

「斎とき王おう」（さいおう）とは、賀茂かも神社じんじゃに御杖みつえ代だいとして仕つかえるために皇室こうしつから差さし出だされた内親王ないしんのう・女王じょおうのこと。

1956年ねん（昭和しょうわ31年ねん）に斎とき王おうにちなみ、斎とき王代おうだいと女人にょにん列れつが創設そうせつされた。京都きょうとゆかりの一般いっぱん女性じょせいから選えらばれ、斎とき王おうの代理だいりということで「斎とき王代おうだい」となる。唐から衣裳いしょう装束しょうぞく（からぎぬもしょうぞく）を着用ちゃくよう、白しろ塗ぬりの化粧けしょうをし、お歯黒はぐろも付つける。

毎年まいとし5月がつ4日にちには斎とき王代おうだい禊みそぎ（みそぎ）の儀ぎが行おこなわれる。斎とき王代おうだいと女人にょにんたちが御手洗みたらし池ち（みたらしいけ）に手てを浸ひたし清きよめる儀式ぎしきで、下鴨神社しもがもじんじゃと上賀茂かみがも神社じんじゃ両社りょうしゃで隔年かくねん交替こうたいで行おこなわれる。

なお斎とき王代おうだいは一般いっぱん公募こうぼあるいはオーディション等とうで選えらばれていない。数かず千せん万まん円えんと言いわれる費用ひようを負担ふたんできることが条件じょうけんとなっているため、京都きょうとゆかりの寺社じしゃ・文化ぶんか人じん・実業じつぎょう家かなどの令嬢れいじょう（主おもに20代だい）が推薦すいせん等とうで選えらばれている。莫大ばくだいな負担ふたんができ、かつ祭まつりの維持いじに理解りかいがある一部いちぶの家いえの令嬢れいじょうに事実じじつ上じょう限かぎられるため、一部いちぶの資産しさん家かに役割やくわりが集中しゅうちゅうし、母ははも斎とき王代おうだいであったという例れいは数多かずおおく、姉妹しまい揃そろって斎とき王代おうだいや、祖母そぼ・母はは・本人ほんにんと三さん代だい続つづけて斎とき王代おうだいであるという例れいもある。

1956年ねんの初代しょだい斎とき王代おうだいは、現在げんざい「易学えきがくあや」の名なで占うらない師しをしている女性じょせいが選えらばれた。1994年ねん（平成へいせい6年ねん）には華道かどう・池坊いけのぼう家元いえもとの池坊いけのぼう専せん永ひさしの二女じじょ池坊いけのぼう美佳みか、2005年ねん（平成へいせい17年ねん）には京都きょうと市しのゲームソフト開発かいはつ会社かいしゃトーセ社長しゃちょうの長女ちょうじょ、2006年ねん（平成へいせい18年ねん）には西国さいこく三さん十じゅう三さん所しょ15番ばん札所ふだしょ・今こん熊野くまの観音寺かんおんじ住職じゅうしょくの三さん女じょ、2008年ねん（平成へいせい20年ねん）には老舗しにせ料亭りょうてい「菊きく乃井」経営けいえいの村田むらた吉弘よしひろの長女ちょうじょ、2009年ねん（平成へいせい21年ねん）には裏千家うらせんけの千せん宗室そうしつ家元いえもとの長女ちょうじょで三笠みかさ宮みや崇たかし仁じん親王しんのうの孫まご、2010年ねん（平成へいせい22年ねん）には六波羅蜜ろくはらみつ寺てら住職じゅうしょくの長女ちょうじょ、2017年ねん（平成へいせい29年ねん）には学校がっこう法人ほうじん京都きょうと文教ぶんきょう学園がくえん理事りじ長ちょうの孫まご、2023年ねん（令れい和わ5年ねん）には京都きょうと府ふ医師いし会かい会長かいちょうの次女じじょが選えらばれている。

1995年ねん（平成へいせい7年ねん）は雨天うてんで中止ちゅうしになったため、翌年よくねんも同おなじ女性じょせいが選えらばれた。2002年ねん（平成へいせい14年ねん）には京都きょうと市し出身しゅっしんで東京とうきょう在住ざいじゅうの女子じょし大学生だいがくせいが選えらばれ、京都きょうと府ふ外がい在住ざいじゅう者しゃでは初はつの斎とき王代おうだいとなった。

歴代れきだいの斎とき王代おうだい

女人にょにん列れつ	就任しゅうにん	代だい	就任しゅうにん者しゃ
第だい1回かい	1956年ねん	初代しょだい	荒田あらた文子ふみこ（易学えきがくあや）
第だい2回かい	1957年ねん	第だい2代だい
第だい3回かい	1958年ねん	第だい3代だい
第だい4回かい	1959年ねん	第だい4代だい
第だい5回かい	1960年ねん	第だい5代だい
第だい6回かい	1961年ねん	第だい6代だい
第だい7回かい	1962年ねん	第だい7代だい	山田やまだ博子ひろこ
第だい8回かい	1963年ねん	第だい8代だい
第だい9回かい	1964年ねん	第だい9代だい
第だい10回かい	1965年ねん	第だい10代
第だい11回かい	1966年ねん	第だい11代だい
第だい12回かい	1967年ねん	第だい12代だい	森川もりかわ薫かおる
第だい13回かい	1968年ねん	第だい13代だい
第だい14回かい	1969年ねん	第だい14代だい
第だい15回かい	1970年ねん	第だい15代だい
第だい16回かい	1971年ねん	第だい16代だい
第だい17回かい	1972年ねん	第だい17代だい
第だい18回かい	1973年ねん	第だい18代だい
第だい19回かい	1974年ねん	第だい19代だい
第だい20回かい	1975年ねん	第だい20代だい
第だい21回かい	1976年ねん	第だい21代だい
第だい22回かい	1977年ねん	第だい22代だい
第だい23回かい	1978年ねん	第だい23代だい	金井かない秀美ひでみ
第だい24回かい	1979年ねん	第だい24代だい
第だい25回かい	1980年ねん	第だい25代だい	西村にしむら和美かずみ
第だい26回かい	1981年ねん	第だい26代だい
第だい27回かい	1982年ねん	第だい27代だい
第だい28回かい	1983年ねん	第だい28代だい
第だい29回かい	1984年ねん	第だい29代だい	西村にしむら和紗かずさ
第だい30回かい	1985年ねん	第だい30代だい	川崎かわさき朋子ともこ
第だい31回かい	1986年ねん	第だい31代だい	井沢いざわ美紀子みきこ
第だい32回かい	1987年ねん	第だい32代だい
第だい33回かい	1988年ねん	第だい33代だい	坂下さかした美保みほ

第だい34回かい女人にょにん行列ぎょうれつ、第だい34代だい以降いこうの斎とき王代おうだいは葵祭あおいまつりの主役しゅやく「斎とき王代おうだい」（京都きょうと新聞しんぶん）を参照さんしょう。

女人にょにん列れつ

斎とき王代おうだいを中心ちゅうしんとしてその周囲しゅういに、蔵人所くろうどどころ陪従ばいじゅう、命婦みょうぶ、女おんな嬬、童女どうじょ、騎き女おんな、内侍ないし 、女おんな別当べっとう、采女うねめらの華はなやかで可憐かれんな行列ぎょうれつが続つづく。

全員ぜんいんが化粧けしょうを施ほどこすものの、斎とき王代おうだい以外いがいはお歯黒はぐろを付つけない。

• 
  斎とき王代おうだい
• 
  命婦みょうぶ
• 
  騎き女おんな

脚注きゃくちゅう

関連かんれん項目こうもく

• 祇園祭ぎおんまつり
• 時代じだい祭さい
• 時代じだい行列ぎょうれつ
• 斎院さいいん

外部がいぶリンク

• 上賀茂かみがも神社じんじゃ（賀茂かも別べつ雷神らいじん社しゃ）＞賀茂かも祭さい（葵祭あおいまつり）
• 下鴨神社しもがもじんじゃ（賀茂かも御ご祖神そしん社しゃ）＞祭典さいてん行事ぎょうじ
• 京都新聞社きょうとしんぶんしゃ＞葵祭あおいまつり
  • 同どう＞平成へいせい時代じだいの斎とき王代おうだい一覧いちらん
• 京都きょうと観光かんこう協会きょうかい＞葵祭あおいまつり