ギルバート・ライル

ギルバート・ライル

人物じんぶつ情報じょうほう
生誕せいたん	(1900-08-19) 1900年ねん8月がつ19日にち イギリスブライトン
死没しぼつ	1976年ねん10月6日にち(1976-10-06)（76歳さい没ぼつ）
出身しゅっしん校こう	ブライトン・カレッジ、オックスフォおっくすふぉード大学どだいがく
学問がくもん
研究けんきゅう分野ぶんや	哲学てつがく
研究けんきゅう機関きかん	オックスフォおっくすふぉード大学どだいがく(クライスト・チャーチカレッジ)

ギルバート・ライル（Gilbert Ryle、1900年ねん8月がつ19日にち - 1976年ねん10月6日にち）は、イギリスの哲学てつがく者しゃ。ウィトゲンシュタインの言語げんご観かんに想そうを得えたイギリスの日常にちじょう言語げんご学派がくはの代表だいひょう的てき人物じんぶつ。心身しんしん二元論にげんろんを批判ひはんする時ときに用もちいた「機械きかいの中なかの幽霊ゆうれい（Ghost in the machine）」、「機械きかいの中なかの幽霊ゆうれいのドグマ」という表現ひょうげんでもよく知しられている。自身じしんの思想しそうの一部いちぶを「行動こうどう主義しゅぎ」と表現ひょうげんした（バラス・スキナーやジョン・B・ワトソンの行動こうどう主義しゅぎ心理しんり学がくと混同こんどうしないこと）。

生涯しょうがい

1900年ねん、イングランドのブライトン生うまれ。ブライトン・カレッジを卒業そつぎょう後ご、1919年ねんにオックスフォおっくすふぉード大学どだいがくに入学にゅうがく。古典こてん学がくや哲学てつがくを学まなび、PPEの第だい一いち回かい卒業生そつぎょうせいとなった。

1924年ねん、オックスフォおっくすふぉード大学どだいがくクライスト・チャーチカレッジ講師こうしに就任しゅうにん。第だい二に次じ世界せかい大戦たいせん中なかは、語学ごがくに堪能かんのうだったことから諜報ちょうほう将校しょうこうを務つとめた。戦後せんごの1945年ねん、オックスフォおっくすふぉード大学どだいがくウェインフリート記念きねん講座こうざ哲学てつがく教授きょうじゅに任命にんめいされ、BPhil（哲学てつがく修士しゅうし課程かてい）の創設そうせつに携たずさわるなどして、1968年ねんまで務つとめた。彼かれの後任こうにんが、ピーター・フレデリック・ストローソンである。

ウィトゲンシュタインと親したしくなったのは1929年ねん以降いこうだが、理論りろん的てき尊敬そんけいとともに、ウィトゲンシュタインの教育きょういくスタイルには違和感いわかんを覚おぼえたことも書かいている。ライルの主著しゅちょである『心しんの概念がいねん』The Concept of Mind は1949年ねん公刊こうかん。1945年ねんから翌年よくねんまでアリストテレス協会きょうかい会長かいちょうを務つとめた。また哲学てつがく誌し『Mind』の編集へんしゅう人じんを1947年ねんから1971年ねんまで務つとめた。

心しんの概念がいねん

1949年ねんの著書ちょしょ『心しんの概念がいねん』においてライルは西洋せいよう哲学てつがくの主調しゅちょうをなしてきた心身しんしん二元論にげんろんを誤あやまりであると断だんじた。心しんが独立どくりつした存在そんざいであるとか、心しんは身体しんたいの中なかにありながら身体しんたいを支配しはいしているといった考かんがえ方かたは、生物せいぶつ学がくの発達はったつ以前いぜんの直ちょく写うつし主義しゅぎがそのまま持もち越こされたものにすぎず、余剰よじょうとして退しりぞけられるべきである。ライルによれば、心身しんしん問題もんだいを論ろんじる目的もくてきはなによりもまず、人間にんげん存在そんざいのような高度こうどな有ゆう機体きたいが、その行動こうどうから得えられる明証めいしょう性せいをもとにしてどのようにして抽象ちゅうしょう化かや仮説かせつ形成けいせいといった工夫くふう、戦略せんりゃく、手腕しゅわんを発揮はっきするのかを記述きじゅつすることである。

ライルはデカルトやラ・メトリーといった17・18世紀せいきの思想家しそうかを批判ひはんし、自然しぜんが複雑ふくざつな機械きかいであり、人間にんげん本性ほんしょうが小ちいさな機械きかいだとすれば、人間にんげんの特性とくせいである知能ちのうや自発じはつ性せいが説明せつめいがつかないから、この小ちいさな機械きかいの中なかに幽霊ゆうれいがいるとしなくてはならなくなる、と述のべた。ライルの考かんがえでは、「なぜ……なのか」という問といに対たいして、機械きかい論ろん的てき見地けんちからのみ答こたえを探さがそうとすると、カテゴリー・ミステイク（カテゴリー錯誤さくご、カテゴリー的てき誤謬ごびゅうなどと訳やくす）に陥おちいる。人間にんげん行動こうどうの記述きじゅつ・説明せつめいにあたっては心理しんり的てき語彙ごい（ボキャブラリー）が重要じゅうような役割やくわりを果はたすのだから、人間にんげんは機械きかいと類比るいひして語かたれるようなものではないし、心しんとは外部がいぶに現あらわれる技能ぎのうの「隠かくれた」原理げんりなのではない。

ライルの考かんがえでは、心しんの働はたらきは身体しんたいの動うごきと切きり離はなせない。心身しんしんは繋つながっており、心理しんり的てき語彙ごいといっても身体しんたい行動こうどうを記述きじゅつするのとたいして変かわらない。ある人物じんぶつの動機どうきというものは実際じっさいのところその人物じんぶつがある状況じょうきょう下かでどのように行為こういする「傾向けいこう性せい」があるかということを意味いみしている。虚栄きょえいという明白めいはくな感情かんじょうや苦痛くつうがあるわけではなく、行動こうどうの一般いっぱん的てきな趨勢すうせいないし傾向けいこうのもとに包摂ほうせつされる一連いちれんの行為こういと感情かんじょうがあり、これが「虚栄きょえい」という用語ようごで呼よばれる。

ライルによれば、これが小説しょうせつ家かや歴史れきし家かやジャーナリストなら、人々ひとびとの行動こうどうを見みて気軽きがるに様々さまざまな動機どうきや道徳どうとく的てき価値かちや個性こせいを判断はんだんしてもよい。しかし哲学てつがく者しゃが心しんとか魂たましいと呼よばれる領域りょういきにこれらの性質せいしつを付与ふよしようとすれば、問題もんだいが起おこるのである。また、ライルは認知にんち主義しゅぎ理論りろんに基もとづく説明せつめいに対たいして古典こてん的てきな反論はんろんを加くわえた。すなわち、認知にんち主義しゅぎ心理しんり学がくでは認知にんち行動こうどうの前提ぜんていとしてなんらかの認知にんちシステムがなければならないとするが、認知にんちシステムの策定さくてい自体じたい一いち個この行動こうどうなのだから、このような因果いんが的てき説明せつめいでは無限むげん遡行そこうに陥おちいり、説明せつめいにならないというのである。

思想しそうと影響えいきょう

ライルとオースティンはどちらも日常にちじょう言語げんご学派がくはに数かぞえられ、同どう時期じきにオックスフォおっくすふぉード大学どだいがくに勤つとめていたが（ライルが10歳さい年長ねんちょう）、坂本さかもと百ひゃく大だいによれば、両者りょうしゃの間あいだに交流こうりゅうはなく、日常にちじょう言語げんごといってもライルが非ひ論理ろんり的てき側面そくめんを強調きょうちょうするのに対たいして、オースティンは秩序ちつじょ形成けいせい面めんを強調きょうちょうするという相違そういがある（『心しんの概念がいねん』訳者やくしゃ解説かいせつを参照さんしょう）。

『心しんの概念がいねん』は哲学てつがく的てき心理しんり学がくへの重要じゅうような貢献こうけんとされ、また日常にちじょう言語げんご学派がくはの主要しゅよう文献ぶんけんとも目めされている。しかし1960年代ねんだいから1970年代ねんだいにかけてはチョムスキー、ハーバート・サイモン、ジェリー・フォーダーその他たのデカルト主義しゅぎ的てきな認知にんち科学かがく理論りろんが席捲せっけんした時期じき（チョムスキーに至いたっては『デカルト派は言語げんご学がく』という題だいの本ほんを書かいている）であり、心しんの哲学てつがくの分野ぶんやでも戦後せんごに学界がっかいの二に大だい主要しゅよう潮流ちょうりゅうとなったのはジェリー・フォーダーの表象ひょうしょう主義しゅぎ(representationalism)と、「内的ないてき」な認知にんち段階だんかいの存在そんざいを仮定かていするウィルフリド・セラーズの機能きのう主義しゅぎだった。これに対たいして、現代げんだいにおいて影響えいきょう力りょくのある哲学てつがく者しゃでありかつてライルの学生がくせいでもあったダニエル・デネットも指摘してきしているように、身体しんたい化か的てき認知にんち(embodied cognition)、 言説げんせつ心理しんり学がく(discursive psychology)、状況じょうきょう的てき認知にんち(situated cognition)理論りろんといった、認知にんち主義しゅぎ以降いこうの最近さいきんの心理しんり学がく潮流ちょうりゅうは、ライルの業績ぎょうせきに再ふたたび関心かんしんを抱だいている。今日きょうなおライルは、高度こうどな水準すいじゅんの人間にんげん活動かつどうについて明晰めいせきかつ意味いみのある仕方しかたで説明せつめいすることは、魂たましいという漠然ばくぜんとした概念がいねんに頼たよらなくても可能かのうであるとする立場たちばを擁護ようごするために主要しゅような理論りろん家かであり続つづけている。

ライルのいくつかの著作ちょさくは文化ぶんか人類じんるい学がくの分野ぶんやに大おおきな影響えいきょうを与あたえた。クリフォード・ギアツはライルの概念がいねん「厚あつい記述きじゅつ」を引用いんようしながら、それが人類じんるい学がくの目標もくひょうであるとしている。

他たの著作ちょさく

他たの著書ちょしょとして、『プラトンの進歩しんぽ』Plato's Progress（1966年ねん）と論文ろんぶん集しゅう『ディレンマ』Dilemmas（1954年ねん）がある。

邦訳ほうやくされた著作ちょさく

• 坂本さかもと百ひゃく大だい、宮下みやした治子はるこ、服部はっとり裕幸ひろゆき訳やく『心しんの概念がいねん』みすず書房しょぼう、1987年ねん
• 野家のや啓一けいいち訳わけ「系統けいとう的てきに誤解ごかいを招まねく諸しょ表現ひょうげん」、『現代げんだい哲学てつがく基本きほん論ろん文集ぶんしゅう』2、勁草書房しょぼう、1987年ねん
• 坂本さかもと百ひゃく大だい、井上いのうえ治子はるこ、服部はっとり裕幸ひろゆき、信しんじ原はら幸弘ゆきひろ訳わけ『思考しこうについて』みすず書房しょぼう、1997年ねん
• 篠澤しのざわ和久かずひさ訳やく『ジレンマ--日常にちじょう言語げんごの哲学てつがく』勁草書房しょぼう、1997年ねん

外部がいぶリンク

• G. Ryle, "The thinking of thoughts : what is 'le penseur' doing?" - 文化ぶんか人類じんるい学がくへの影響えいきょうで名高なだかい、「厚あつい記述きじゅつ」に関かんする講演こうえんの記録きろく（英語えいご）
• Gilbert Ryle （英語えいご） - スタンフォード哲学てつがく百科ひゃっか事典じてん「ギルバート・ライル」の項目こうもく。