クンドゥン

クンドゥン
Kundun
監督かんとく	マーティン・スコセッシ
脚本きゃくほん	メリッサ・マシスン
製作せいさく	バーバラ・デ・ティーナ
製作せいさく総そう指揮しき	ローラ・ファットリ
音楽おんがく	フィリップ・グラス
撮影さつえい	ロジャー・ディーキンス
編集へんしゅう	セルマ・スクーンメイカー
配給はいきゅう	ブエナビスタ 東北新社とうほくしんしゃ
公開こうかい	1997年ねん12月25日にち 1999年ねん7月がつ10日とおか
上映じょうえい時間じかん	135分ふん
製作せいさく国こく	アメリカ合衆国あめりかがっしゅうこく
言語げんご	英語えいご チベット語ご 中国ちゅうごく語ご
製作せいさく費ひ	$28,000,000
興行こうぎょう収入しゅうにゅう	$5,684,789

『クンドゥン』（原題げんだい: Kundun）は、ダライ・ラマ14世せいの半生はんせいを描えがいた、1997年ねんのアメリカ映画えいが。マーティン・スコセッシ監督かんとく、メリッサ・マシスン脚本きゃくほん。

1998年ねんのアカデミー賞しょうに於おいて4部門ぶもんがノミネートされた。

概要がいよう

チベットの最高さいこう指導しどう者しゃダライ・ラマ14世せいの、インド亡命ぼうめいに至いたるまでの前ぜん半生はんせいを描えがいた伝記でんき映画えいがで、ダライ・ラマ14世せい自身じしんがさまざまなアドバイスを提供ていきょうした。出演しゅつえん者しゃはダライ・ラマの甥おいの息子むすこが主役しゅやくを演えんじて、母親ははおや役やくもダライ・ラマの実母じつぼの親族しんぞくなど、俳優はいゆうとしては素人しろうとの亡命ぼうめいチベット人じんが大だい多数たすうをしめた。撮影さつえいは当初とうしょインド北部ほくぶが予定よていされたが叶かなわず、チベット高原こうげんに見みた目めがよく似にたモロッコで行おこなわれた。

監督かんとくはイタリア系けい移民いみんの子こでカトリックの教育きょういくで育そだったマーティン・スコセッシ、脚本きゃくほんは自身じしんがチベット仏教ぶっきょうに帰依きえしたメリッサ・マシスン（当時とうじは俳優はいゆうハリソン・フォードの妻つま）、音楽おんがくのフィリップ・グラスもチベット仏教徒ぶっきょうとであった。

題名だいめいのクンドゥンは彼かれの尊称そんしょう Kundun （チベット文字もじ：སྐུ་མདུན་; ワイリー方式ほうしき：sku mdun、文字通もじどおりには「御前ごぜん」）に由来ゆらいする。これはチベット人じんがダライ・ラマに敬愛けいあいと親愛しんあいの情じょうを込こめて呼よぶときの尊称そんしょうで、「尊とうといもの」または「存在そんざい（Presence）」というような意味いみを持もち、法王ほうおう、法王ほうおう猊下げいかとも意訳いやくされる。

あらすじ

1937年ねん、僧侶そうりょの召使めしつかいに変装へんそうした高僧こうそうがチベット東部とうぶアムド（現げん・中華人民共和国ちゅうかじんみんきょうわこく青海せいかい省しょう）の田舎いなかにある質素しっそな農家のうかに立たち寄よる。その家いえのラモ・ドンドゥプという末すえっ子この幼児ようじは高僧こうそうになつき、彼かれが首くびにかけている数珠じゅずを「これは僕ぼくのだ」とい張いはる。今度こんどは本来ほんらいの服装ふくそうで家いえを尋たずねた高僧こうそうは、誰だれか著名ちょめいな高僧こうそうの遺品いひんを、よく似にた物品ぶっぴんと並なべてラモ（「守護しゅご者しゃ」の意い）に見みせると、ラモはことごとく本物ほんものの遺品いひんをい当いあてる。高僧こうそうたちは感動かんどうし、思おもわず「クンドゥン」と呟つぶやく。どうやらラモは誰だれか高位こういの僧そう化身けしんラマの転生てんせい者しゃとして認定にんていされたらしい。だがそのこと自体じたいは、ラモの家族かぞくにとって名誉めいよなことではあるが、そんなに珍めずらしいことにも思おもえなかった。

2年ねん後ご、迎むかえに来きた僧侶そうりょたちに連つれられ、ラモ少年しょうねんと家族かぞくはラサへ向むかう。すでに近所きんじょの僧院そういんで修行しゅぎょうする身みのラモの長兄ちょうけいは「お前まえは立派りっぱなお坊ぼうさんになるんだよ。怖こわがることはない。こうやって見みつけられた子こどもは今いままでにもたくさんいたし、これからだっている」と言いう。宿営しゅくえい地ちで頭あたまが剃そられるのをいやがって逃にげ出だしたラモは、摂政せっしょうのレティン・リンポチェのテントに逃にげ込こむ。レティンは彼かれを「クンドゥン」と呼よび、生いきとし生いけるものすべてを愛あいするために、またこの世よに生うまれ変かわって来きたのだと告つげる。

なにやら仰々ぎょうぎょうしい儀式ぎしきで上座かみざに座すわらされたラモに、レティンは「観音かんのん菩薩ぼさつの化身けしん、願ねがいを叶かなえたもう宝珠ほうしゅ、第だい14世せいダライ・ラマ」と呼よびかける。数珠じゅずも様々さまざまな遺品いひんも1933年ねんに崩御ほうぎょしたダライ・ラマ13世せいの遺品いひんであり、ラモはその転生てんせいとして認定にんていされたのだった。

ダライ・ラマになったラモは歴代れきだい法王ほうおうの住居じゅうきょでありチベットの政治せいじ宗教しゅうきょうの中心ちゅうしんであるラサのポタラ宮みやに住すむことになり、遊あそび相手あいてとしてすぐ上うえの兄あにと一緒いっしょに育そだてられる。だが親おやと離はなされ、高僧こうそうたちに囲かこまれ、暗くらく重々おもおもしいポタラに、幼おさないダライ・ラマはなかなかなじめない。養育よういく係がかりを務つとめるポタラ宮みやの給仕きゅうじ長ちょうポンポは、「夏なつの離宮りきゅうの方ほうが気きに入いるでしょう」と言いう。その夏なつの離宮りきゅう、ノルブリンカ宮みやには両親りょうしんの家いえもあり、彼かれは動物どうぶつと豊ゆたかな自然しぜんに囲かこまれて無邪気むじゃきにのびのびと育そだつ。

5年ねん後ご、1944年ねん。第だい二に次じ世界せかい大戦たいせんのことも外国がいこくの雑誌ざっしやニュース・フィルムで見みるくらいの、平和へいわに見みえるポタラ宮みやで、ダライ・ラマは仏教ぶっきょうの哲学てつがくを学まなび、様々さまざまな修行しゅぎょうを受うけて利発りはつで好奇心こうきしん旺盛おうせいな少年しょうねんへと成長せいちょうしている。ある晩ばん、彼かれは摂政せっしょうのレティンと側近そっきんの高僧こうそうタクバ・リンポチェが密談みつだんしているのを聞きいてしまう。タクバはレティンに、摂政せっしょうの位いを辞任じにんして隠遁いんとんするように薦すすめていた。ある日ひ、ダライ・ラマ少年しょうねんは西洋せいようからの贈おくり物ものである望遠鏡ぼうえんきょうで街まちを見みていて、ポタラ宮内くないの建物たてものの屋上おくじょうに足あしを鎖くさりで繋つながれた男おとこがいるのを見みる。閣議かくぎでレティンの辞任じにんが報告ほうこくされ、ダライ・ラマはタクバを摂政せっしょうに任命にんめいする。

仏教ぶっきょう教義きょうぎの試験しけんをダライ・ラマが受うけているとき、突然とつぜん銃声じゅうせいがポタラ宮みやに響ひびく。僧侶そうりょたちは少年しょうねんの頭あたまから袈裟けさをかぶせ、慌あわてて保護ほごする。「あなたのお耳みみに入いれるようなことではありません」と言いう高僧こうそうたちに、少年しょうねんダライ・ラマは「なぜ僕ぼくが聞きいてはいけないのか」と怒おこる。しぶしぶ説明せつめいする側近そっきんたちによると、レティンが摂政せっしょう位いに復帰ふっきしようとして逮捕たいほされ、その一派いっぱの僧そうたちが発砲はっぽうしたのだと言いう。「僧そうが銃じゅうを持もってるの？」とショックを受うけるダライ・ラマ。逮捕たいほされたレティンはポタラ宮内くないの牢獄ろうごくに収監しゅうかんされたという。「ポタラに牢獄ろうごくがあったのか」とさらにショックを受うけるダライ・ラマに、宮内みやうち長官ちょうかんのパラが「ポタラには昔むかしから牢獄ろうごくがあります」と言いいにくそうに伝つたえる。レティンのクーデター未遂みすいについて質問しつもんするダライ・ラマだが、パラたちは「いろいろ複雑ふくざつな事情じじょうがありまして」としか言いってくれない。ダライ・ラマはレティンに会あいたいというが制止せいしされ、「彼かれは私わたしを見みいだしてくれた人ひとだ。私わたしの師しだ。良よい待遇たいぐうをするように」としか言いえない。中国ちゅうごくのことを訊たずねても、「それもいろいろ複雑ふくざつな事情じじょうがありまして」との返事へんじ。中国ちゅうごく側がわがチベットを中国ちゅうごくの一部いちぶだと主張しゅちょうし始はじめていると言いわれ、ダライ・ラマは「チベットがチベットだ」と言いう。タクバが「我々われわれと中国ちゅうごくは、その点てんでは決けっして同意どういしないということで同意どういして来きたのです」と説明せつめいする。チベットと自分じぶんの置おかれた複雑ふくざつな政治せいじ的てき立場たちばがなんとなくには分わかって来きた少年しょうねんダライ・ラマは、「これから多おおくのことを変かえなければいけない」と決意けついする。パラがダライ・ラマ13世せいが後継こうけい者しゃに残のこした手紙てがみを読よみ聞きかせる。少年しょうねんのダライ・ラマは「僕ぼくに何なにが出来できるの？　ただの子こどもなのに」としか言いえない。パラは「あなたはこの手紙てがみを書かいた人ひとであり、我々われわれを導みちびくために生うまれ変かわって来きたのです」という。そしてレティン・リンポチェの服毒ふくどく自殺じさつが報告ほうこくされる。ダライ・ラマの父ちちが亡なくなり、鳥とり葬そうが行おこなわれる。

5年ねん後ご、1949年ねん。数かぞえ歳としで16歳さいになったダライ・ラマに、摂政せっしょうタクバ・リンポチェが中国ちゅうごくで中華人民共和国ちゅうかじんみんきょうわこくが成立せいりつしたこと、毛沢東もうたくとうが「チベットが中国ちゅうごくの一部いちぶであることを認みとめる」などの三みっつの条件じょうけんを突つきつけて来きたことを報告ほうこくする。タクバはダライ・ラマに正式せいしきに元首げんしゅとして即位そくいすることを進言しんげんするが、彼かれは「私わたしはまだ少年しょうねんだから」と躊躇ちゅうちょする。歴代れきだいのダライ・ラマは18歳さいで即位そくいしているから、自分じぶんもそれまでは待まって欲ほしい、と。だが人民じんみん解放かいほう軍ぐんがチベットに侵攻しんこうを開始かいし、ダライ・ラマは即位そくいして即座そくざにインド国境こっきょうに近ちかいドゥンカル僧院そういんに避難ひなんすることになる。即位そくいと同時どうじに政治せいじ犯はんの恩赦おんしゃと、各国かっこくと国際こくさい連合れんごうにチベット独立どくりつへの支持しじを要請ようせいする使者ししゃを出だすことを命めいずるダライ・ラマだが、その使者ししゃはインドですら無視むしされ、国連こくれんでも取とり上あげられない。16歳さいの元首げんしゅは、中国ちゅうごくとの困難こんなんな交渉こうしょうに自みずから向むき合あうことになる。子こどもの頃ころからの世話せわ係がかりだったノルブに、ダライ・ラマは「レティン・リンポチェが本当ほんとうに正ただしい転生てんせいした子こどもを見みつけたのか、疑うたがったことはないか」と訊たずねる。ノルブは「私わたしは一切いっさいありません。あなた以外いがいの誰だれに正ただしかったか間違まちがいだったか分わかるのか」という。ラサを出発しゅっぱつする別わかれ際ぎわに、ノルブはダライ・ラマに携帯けいたい式しきの電灯でんとうを贈おくる。

避難ひなん先さきで、夜よる、ダライ・ラマはラジオで自分じぶんの使節しせつ団だんが中国ちゅうごくから十じゅう七ななか条じょう協定きょうていと称しょうするものに無理矢理むりやり合意ごういさせられたことを聞きき、胸むねに痛いたみを覚おぼえて倒たおれる。人民じんみん解放かいほう軍ぐんの使節しせつに面会めんかいするダライ・ラマは、ラサに戻もどるように要請ようせいされるが、なにも言いわない。身みの安全あんぜんが保証ほしょうできないとインドへの亡命ぼうめいを主張しゅちょうする内閣ないかくに対たいし、パラは「インドに行いかれたら、ラサにお戻もどりになれるかどうか保証ほしょうはできません」と進言しんげんする。その夜よる、夢ゆめのなかで人民じんみん解放かいほう軍ぐんの将軍しょうぐんたちが、毛沢東もうたくとう以前いぜんの中国ちゅうごくがいかに悲惨ひさんで、人々ひとびとが虐しいたげられ、飢うえていたのかを語かたる。一人ひとりの将軍しょうぐんは、男おとこが赤あかん坊ぼうの死体したいを料理りょうりしようとしながら「俺おれが殺ころしたんじゃない。勝手かってに死しんだんだ！」と叫さけんでいた、と言いう。

人民じんみん解放かいほう軍ぐんの使節しせつの要望ようぼうに応おうじて、ポタラ宮みやに戻もどったダライ・ラマを、母ははと長兄ちょうけい（タクツェル・リンポチェ）が訪たずねる。「お母かあさん、僧院そういんは日ひが落おちたら女性じょせいは立たち入いり禁止きんしですよ」と言いって母ははを人払ひとばらいしたダライ・ラマに、長兄ちょうけいは人民じんみん解放かいほう軍ぐんの進駐しんちゅう後ごの体験たいけんを話はなし、驚おどろくべきことを告つげる。「中国人ちゅうごくじんは私わたしがあなたを説得せっとくすることを条件じょうけんに釈放しゃくほうしてくれました。彼かれらは、もし私わたしがあなたを説得せっとくできなかった場合ばあい、あなたを殺ころせ、と言いった」。ダライ・ラマは愕然がくぜんとし、「彼かれらは、実みの兄あにが弟おとうとを殺ころせると本気ほんきで信しんじているのか？」とつぶやく。

ダライ・ラマは自みずから北京ぺきんに向むかい、毛沢東もうたくとうと交渉こうしょうすることを決意けついする。側近そっきんたちは共産きょうさん主義しゅぎに嫌悪けんおを隠かくさないが、ダライ・ラマは好奇心こうきしん旺盛おうせいに子こどもの合唱がっしょうを聴きいたりしている。毛沢東もうたくとうも彼かれを歓待かんたいし「母ははも仏教徒ぶっきょうとでした」と理解りかいを示しめし、ダライ・ラマも一時いちじは「仏教ぶっきょうと社会しゃかい主義しゅぎには共通きょうつうするところもあるから、共存きょうぞんは可能かのうだ」とさえ思おもう。夢ゆめのなかで、タクバ、ノルブ、そして父ちちがそれぞれに「さようなら、クンドゥン」と言いって去さっていく。ダライ・ラマは思おもわず「誰だれも死しんではならない」と叫さけんで目めを覚さます。だがラサに戻もどる前夜ぜんやに彼かれを招まねいた毛沢東もうたくとうは「ひとつだけあなたに忠告ちゅうこくがあります。宗教しゅうきょうは毒どくです。民族みんぞくを衰おとろえさせる毒どくなのです。チベットはその毒どくに冒おかされているのです」と言いい、それを聞きいたダライ・ラマは戦慄せんりつする。

ダライ・ラマはチベットに戻もどり、生家せいかを訪たずねる。かつて豊ゆたかに煙けむりを上あげていたかまどには火ひの気けもなく、家中いえじゅうには「中華人民共和国ちゅうかじんみんきょうわこく万歳ばんざい」「毛沢東もうたくとう主席しゅせき万まん歳さい」といった中国ちゅうごく語ごの標語ひょうごや、毛沢東もうたくとうの写真しゃしんが飾かざられている。「幸しあわせですか」とそこに住すむ老女ろうじょに訊たずねるダライ・ラマ。老女ろうじょは苦くるしそうに涙なみだをこらえながら「中国共産党ちゅうごくきょうさんとうと毛もう主席しゅせきのご指導しどうの下したで私わたしたちは幸しあわせです」と言いう。ダライ・ラマはその老女ろうじょの頬ほおを思おもわず両手りょうてで包つつみ込こむ。

ラサに戻もどると、人民じんみん解放かいほう軍ぐんの食糧しょくりょうなどの無理むりな要求ようきゅうに、チベット政府せいふの首相しゅしょうも辞職じしょくするしかなくなる。人民じんみん解放かいほう軍ぐんはチベット軍ぐんを自分じぶんたちの指揮しき下かにおき、ゲリラの掃討そうとう作戦さくせんに参加さんかさせるとまでい出いだす。チベット各地かくちから僧院そういんが破壊はかいされ、たいした武器ぶきももたないゲリラが人民じんみん解放かいほう軍ぐんに掃討そうとうされているという報告ほうこくが届とどく。さらには、僧侶そうりょや尼僧にそうが路上ろじょうで陵辱りょうじょくされ、チベットの子供こどもたちが自分じぶんの親おやを殺ころすことを強制きょうせいさせられている、と聞きき、ダライ・ラマは顔かおを覆おおって崩くずれ落おちる。夢ゆめのなかでノルブリンカ宮みやの中庭なかにわに立たち、周囲しゅういを見回みまわすダライ・ラマ。その周囲しゅういには遥はるか彼方かなたまで僧侶そうりょたちの血ちまみれの死体したいが転ころがっている。人民じんみん解放かいほう軍ぐんからはダライ・ラマの誘拐ゆうかいや暗殺あんさつを匂におわす招待しょうたい状じょうまで届とどけられる。それでもダライ・ラマは「私わたしの責任せきにんは私わたしの民衆みんしゅうとともにあることだ」と言いって、側近そっきんの「インドに亡命ぼうめいすべき」という進言しんげんを退しりぞけ続つづける。ダライ・ラマを守まもるためにノルブリンカ宮みやの周囲しゅういにはチベットの民衆みんしゅうが続々ぞくぞくと集結しゅうけつするが、彼かれらの意見いけんも「かけがえの無ないお命いのちです、逃にげてください」と「行いかないで下ください」にまっぷたつに分わかれている。だがノルブリンカ宮みやを爆撃ばくげきすることを匂におわす脅迫きょうはくめいた書簡しょかんが人民じんみん解放かいほう軍ぐんから届とどけられ、ラサの緊張きんちょうも最高潮さいこうちょうに達たっし、中国ちゅうごく側がわが全面ぜんめん的てきな武力ぶりょく行使こうしに打うって出でる危険きけんも高たかまる。ダライ・ラマはチベットの魂たましいを守まもるためには、自分じぶんが亡命ぼうめいする以外いがいにないと決意けついする。

兵士へいしに変装へんそうしたダライ・ラマはわずかな側近そっきんたちを引ひき連つれて夜中よなかに離宮りきゅうを脱出だっしゅつする。辺境へんきょう地ちにたどりついたダライ・ラマは、中国ちゅうごくから押おし付つけられた十じゅう七ななか条じょう協定きょうていを改あらためて拒否きょひし、チベット臨時りんじ政府せいふの樹立じゅりつと、チベットの主権しゅけんの保持ほじを宣言せんげんする。そして、人民じんみん解放かいほう軍ぐんの追跡ついせきを逃のがれながらヒマラヤの険けわしい雪山ゆきやまをすり抜ぬける苦くるしい旅たびを続つづけ、身みも心しんも衰弱すいじゃくしながらインド国境こっきょうにたどりつく。側近そっきんから「我々われわれは勝かったのです。自みずからの足あしでインドにお入はいりください」と促うながされたダライ・ラマは牛うしの背中せなかから降ふり、よろよろとインドの国境こっきょう検問けんもん所しょに歩ふを進すすめる。インドの国境こっきょう警備けいび兵へいから「敬意けいいをこめてお伺うかがいします。あなたは御ご仏様ほとけさまでしょうか？」と問とわれた彼かれは、「私わたしはただの男おとこ、仏ふつに仕つかえる一介いっかいの僧侶そうりょ、善ぜんを行おこない、自己じこにめざめる努力どりょくを続つづけている者ものだ」と答こたえる。

インド政府せいふが用意よういした質素しっそな建物たてものに落おち着ついたダライ・ラマは、望遠鏡ぼうえんきょうをとりだしてヒマラヤの雪山ゆきやまを遠望えんぼうし、はるか彼方かなたのチベットに想おもいを馳はせる。

出演しゅつえん

役名やくめい	俳優はいゆう	日本語にほんご吹替
ダライ・ラマ14世せい（成人せいじん）	テンジン・トゥタブ・ツァロン	小野塚おのづか貴志たかし
ダライ・ラマ14世せい（12歳さい）	ギュルメ・テトン	亀井かめい芳子よしこ
ダライ・ラマ14世せい（5歳さい）	トゥルク・ジャムヤン・クンガ・テンジン
ダライ・ラマ14世せい（2歳さい）	テンジン・イェシェ・パチュン
母はは	テンチョ・ギャルポ	種田たねた文子ふみこ
父ちち	ツェワン・ミギュル・カンサー	星野ほしの充たかし昭あきら

その他た

チベットを自国じこく領土りょうどとし、ダライ・ラマ14世せいの政治せいじ活動かつどうを認みとめていない中国ちゅうごくが、この映画えいがをチベットで撮影さつえいすることを許可きょかするはずが無なく、ロケはチベット本土ほんどでは当然とうぜん不可能ふかのうであった。このため、当初とうしょはヒマラヤ山脈ひまらやさんみゃくを挟はさんだインド北部ほくぶで予定よていされていたが、インド政府せいふが政治せいじ的てき理由りゆうからなかなか許可きょかを出ださず、結果けっか的てきに、撮影さつえいは主おもにモロッコで行おこなわれた。壮大そうだいなポタラ宮みやもモロッコに大掛おおがかりなセットを組くんで撮影さつえいされ、外そと景けいは3Dデジタル・マット・ペインティングなどを駆使くしして再現さいげんされた。詳細しょうさいな間取まどりなどについては、ダライ・ラマ14世せい自身じしんを含ふくむ多おおくの亡命ぼうめいチベット人じんへの取材しゅざいに基もとづいている。モロッコを主要しゅようなロケ地ちに選えらんだのは、マーティン・スコセッシ監督かんとくが以前いぜんにそこで『最後さいごの誘惑ゆうわく』を撮影さつえいしていたからでもあり、また地形ちけい的てきにチベット高原こうげんに似にていたからである。

作中さくちゅうのセリフはほぼ英語えいご（一部いちぶはチベット語ご）だが、出演しゅつえん者しゃのほとんどが亡命ぼうめいチベット人じん。ダライ・ラマの青年せいねん期きを演えんじたテンジン・トゥタブ・ツァロン(Tenzin Thuthob Tsarong)はダライ・ラマ14世せいの甥おいの息子むすこである。インド北部ほくぶ、ダラムサラにおかれたチベット亡命ぼうめい政府せいふの文化ぶんか機関きかんの全面ぜんめん的てきな協力きょうりょくを受うけ、チベットの建築けんちくや服装ふくそう、仏教ぶっきょう儀式ぎしきや民衆みんしゅう文化ぶんかが緻密ちみつに再現さいげんされている。

登場とうじょう人物じんぶつの主観しゅかん描写びょうしゃを多用たようするスコセッシ独特どくとくのスタイルがとくに突つき詰つめられた作品さくひんでもあり、史実しじつに非常ひじょうに忠実ちゅうじつでありながら、歴史れきし的てきな背景はいけいの説明せつめいは最低限さいていげんに押おさえられ、主人公しゅじんこうダライ・ラマの目線めせんでチベットの文化ぶんかと歴史れきしを体験たいけんする構造こうぞうになっている。また映画えいがのなかで三さん度ど出でて来くるダライ・ラマの夢ゆめのシーンのうち二ふたつは、ダライ・ラマ本人ほんにんの見みた夢ゆめに基もとづいている。見みる道具どうぐとしての望遠鏡ぼうえんきょうと、光ひかりを出だすものであるろうそく、電灯でんとう、携帯けいたい式しきのランタンや懐中かいちゅう電灯でんとうなどが、重要じゅうような象徴しょうちょう的てき小道具こどうぐとして繰くり返かえし用もちいられる。また後半こうはんに入はいるとダライ・ラマを見送みおくる人物じんぶつがいつまでもじっと遠景えんけいのなかに立たっているというモチーフが繰くり返かえされる。クライマックスのインドへの亡命ぼうめいをチベット仏教ぶっきょうの最さい重要じゅうようの儀式ぎしきであるカーラ・チャクラと並行へいこうして見みせていくモンタージュのなかには、さらに過去かこのシーンのバリエーションも組くみ込こまれ、砂すな曼荼羅まんだらの創造そうぞうと破壊はかいと融合ゆうごうされるに及およんで、リアリズムを離はなれて別わかれと再会さいかい、物事ものごとが変化へんかしながらも不変ふへんでもある流転るてんと回帰かいきの主題しゅだいが色濃いろこく浮うかび上あがる。

マーティン・スコセッシ自身じしんがもっとも愛着あいちゃくのある自作じさくであることを表明ひょうめいしており、またこの映画えいがを完成かんせい間近まぢかで亡なくなった母ははキャサリン・スコセッシに捧ささげている。その理由りゆうを、スコセッシは「この映画えいがは無条件むじょうけんの愛あいについての映画えいがであり、そして私わたしにとってもっとも身近みぢかに無条件むじょうけんの愛あいを体現たいげんしていた人ひとは母ははだったから」と語かたっている。ちなみにダライ・ラマ14世せい自身じしんも後のちにワシントン・ポスト誌しに寄稿きこうした記事きじの中なかで「初はじめてわたしに愛あいと思おもいやりを教おしえてくれた先生せんせいは、わたしの母親ははおやでした。母親ははおやはわたしに最大限さいだいげんの愛あいを注そそいでくれました」と語かたっている。

主おもな出資しゅっし者しゃでありアメリカでの配給はいきゅう元もとであるディズニーには中国ちゅうごくから強つよい圧力あつりょくがあったと言いわれ、アメリカ国内こくないではあまり広ひろく公開こうかいされなかった。作品さくひんの輸入ゆにゅう、上映じょうえいともに中国ちゅうごくでは禁止きんしとなっている。また、同どう時期じきに中国ちゅうごくで公開こうかいが予定よていされていたディズニー制作せいさくのアニメ映画えいが「ムーラン」は、中国ちゅうごくからの嫌いやがらせにより、8ヶ月かげつも公開こうかいを妨害ぼうがいされた。このため、中国ちゅうごくを舞台ぶたいにした映画えいがにも係かかわらず、中国ちゅうごくにおける「ムーラン」の興行こうぎょうは、結果けっか的てきに失敗しっぱいとなった。

メイキングドキュメンタリーとして、1998年ねんに制作せいさくされた『マーティン・スコセッシとクンドゥンを探さがして(原題げんだい: À la recherche de Kundun avec Martin Scorsese)』という作品さくひんがある。(日本にっぽん未み公開こうかい)

関連かんれん作品さくひん

映画えいが

• セブン・イヤーズ・イン・チベット

書籍しょせき

• 十じゅう四よん世せいダライ・ラマ『ダライ・ラマ自伝じでん』山際やまぎわ素す男おとこ訳わけ（単行本たんこうぼん）、文藝春秋ぶんげいしゅんじゅう、1992年ねん1月がつ。ISBN 4-16-345720-8。 （文庫ぶんこ版ばん）2001年ねん6月がつ。ISBN 4-16-765109-2。
• ダライ・ラマ『チベットわが祖国そこく　ダライ・ラマ自叙伝じじょでん』木村きむら肥こえ佐生さそ訳わけ（改版かいはん）、中央公論ちゅうおうこうろん新しん社しゃ〈中公ちゅうこう文庫ぶんこ〉、2001年ねん11月。ISBN 4-12-203938-X。 

関連かんれん項目こうもく

• ダライ・ラマ14世せい
• チベット
• チベット問題もんだい

外部がいぶリンク

• コモエスタムービーシアター 作品さくひん紹介しょうかい
• クンドゥン - allcinema
• クンドゥン - KINENOTE
• Kundun - オールムービー（英語えいご）
• Kundun - IMDb（英語えいご）