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ラーガ

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曖昧さ回避 この項目こうもくでは、音楽おんがく理論りろんについて説明せつめいしています。煩悩ぼんのうについては「貪むさぼ」を、その他たの用法ようほうについては「ラガ (曖昧あいまいさ回避かいひ)」をご覧らんください。

ラーガ (राग / IAST: rāga) は、インド古典こてん音楽おんがくの音楽おんがく理論りろんに現あらわれる旋法せんぽうであると同時どうじに、精神せいしん性せいの観点かんてんから説明せつめいすれば自然しぜんや宇宙うちゅうの空気くうきやリズムを表あらわすものである[1]。

北きたインドではラーグ (rāg) という。単数たんすう形がたラーグあるいはラーガ、複数ふくすう形がたラーガム (रागं / rāgam)。サンスクリット語ご「色いろ」「情熱じょうねつ」に由来ゆらいする[2]。

歴史れきし

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インド古典こてん音楽おんがくの由来ゆらいは古ふるく、ヒンドゥー教きょうにおけるモクシャ（解脱げだつ）とカーマ （欲望よくぼう）を目指めざす芸術げいじゅつとして発展はってんしたものである。釈迦しゃかは娯楽ごらく目的もくてきの音楽おんがくを戒いましめたが、讃歌さんかを詠唱えいしょうすることは奨励しょうれいした[3]。 例たとえば、仏教ぶっきょうの正せい典てんである三蔵さんぞうの多おおくには法ほうの道みちを歩あゆむ者もののためのダシャシラ（十戒じっかい）が記しるされているが、その中なかに「歌舞かぶ音曲おんぎょく、世俗せぞく的てきな見世物みせものを禁きんずる」という戒律かいりつがある[4][5]。在俗ざいぞくの仏教徒ぶっきょうとは音楽おんがくや踊おどりを許ゆるされているが、仏教ぶっきょうが重視じゅうししてきたのはあくまでも讃歌さんかであってラーガではない[3]。

ラーガは踊おどりや音楽おんがくとともにヒンドゥー教きょうに不可欠ふかけつなものであり、ヒンドゥー教徒きょうとの中なかには音楽おんがくは霊魂れいこん修行しゅぎょうであり、モクシャ（解脱げだつ）への過程かていであると考かんがえる者ものもいる[6][7][8]。 ラーガは世界せかいに元もとから存在そんざいしていて[9]、奏者そうしゃはそれを発明はつめいするのではなく発見はっけんするだけであると、ヒンドゥーの伝統でんとうでは信しんじられている。音楽おんがくが人間にんげんに訴うったえかける力ちからを持もつのは音楽おんがくにこそ世界せかいの調和ちょうわが現あらわれるからだ、という思想しそうもある[9]。更さらには、ラーガは神かみの顕現けんげんとされ、その音符おんぷは複雑ふくざつな人格じんかくを持もつ神かみや女神めがみとして理解りかいされていた[10]。 ヒンドゥーの古こ典籍てんせきの中なかには、音楽おんがくをテーマとするものもあり[6][11] 、例たとえばサーマ・ヴェーダ（紀元前きげんぜん1000年ねん頃ごろ）はリグ・ヴェーダの一部いちぶを歌詞かしに旋律せんりつをつけた歌うた詠えい集しゅうである[12]。

西暦せいれき1千年紀せんねんきの半なかば頃ごろに起おこったヒンドゥー教きょうのバクティ運動うんどうにおいては、ラーガは精神せいしん性せいを追求ついきゅうする音楽おんがくの不可欠ふかけつな要素ようそとなった。特とくにバジャンとキルタンが、南みなみインドの初期しょきバクティ派はによって作曲さっきょく・演奏えんそうされた。バジャンは、旋律せんりつ的てきラーガを土台どだいにした自由形じゆうがた式しきの礼拝れいはい用よう音楽おんがくである[13][14]。キルタンは、より多面ためん的てきな構成こうせいのある合奏がっそう音楽おんがくで、問答もんどうや論議ろんぎに似にた掛かけ合あいの形式けいしきを持もっている。後者こうしゃは複数ふくすうの楽器がっきを使用しようし[15][16] 、ヒンドゥー教きょうの神かみ々であるシヴァ（Bhairava）やクリシュナ（Hindola）に関連かんれんしたものなど、様々さまざまなラーガを取とり入いれている[17]。

13世紀せいき初頭しょとうにマハーラーシュトラ州しゅうのヤーダヴァ王朝おうちょうのシガナ王おうの庇護ひごを受うけたシャールンガデヴァが著あらわしたサンスクリット語ごの典籍てんせき『サンギータ・ラトゥナーカラ』には、253のラーガが解説かいせつされている。これは現存げんそんするラーガの構造こうぞう、技法ぎほう、理論りろんに関かんする最もっとも体系たいけい的てきな論考ろんこうの一ひとつである[18][19][20]。

ラーガを宗教しゅうきょう的てき音楽おんがくに取とり入いれる伝統でんとうは、ジャイナ教きょうや[21]、インド亜あ大陸たいりく北西ほくせい部ぶでナーナクが創始そうししたインドの宗教しゅうきょうであるシク教きょうにも見みられる[22]。 シク教きょうの経典きょうてんでは、聖きよし句くは個々ここのラーガに付随ふずいし、そのラーガの規則きそくに従したがって歌うたわれる[23][24] 　。シク教きょうとパンジャビ教きょうの研究けんきゅう者しゃパシャウラ・シング教授きょうじゅによると、古代こだいインドの伝統でんとう的てきなラーガとターラ(インド古典こてん音楽おんがくの拍はく節ぶし法ほう：英語えいご版ばん)は、シク教きょうのグルたちによって宗教しゅうきょう歌かに組くみ込こまれたという。更さらには、シク教きょうのキルタンを演奏えんそうするのにヒンドゥー音楽おんがくの伝統でんとう的てき楽器がっきが使つかわれた[24]。

インド亜あ大陸たいりくのイスラム統治とうち時代じだい、特とくに15世紀せいき以降いこう、イスラムの神秘しんぴ主義しゅぎであるスーフィズムは、カッワーリーと呼よばれる礼拝れいはい的てきな歌うたと音楽おんがくを発展はってんさせたが、それにはラーガやターラの要素ようそが取とり込こまれた[25][26]。

理論りろん

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ラーガは、結果けっかの音おとだけに着目ちゃくもくすればインドで使用しようされる非常ひじょうにきめの細こまかい旋法せんぽうと言いえるが、正確せいかくには森羅万象しんらばんしょうを含ふくむ宇宙うちゅうと一体化いったいかした精神せいしん状態じょうたいを音おととして表現ひょうげんする行為こうい全体ぜんたいを指さす[1]。ラーガの発音はつおんは割わりきれない微妙びみょうなピッチの変化へんかを含ふくむため、正確せいかくな記号きごう化かは不可能ふかのうで、口伝くでんによる習得しゅうとくが基本きほんとなる[1]。従したがって、音階おんかいと同一どういつ視ししてはならない。音階おんかいはあくまでもラーガの構成こうせい要素ようその一部いちぶでしかない。

ラーガは基本きほん的てきに旋律せんりつを構築こうちくするための規則きそくで、音おと列れつと同時どうじに、メロディーの上うえ行こう・下降かこうの動うごきを定さだめるものである。つまり、音おと列れつ上じょうの特定とくていの音おとをより強調きょうちょうする、より控ひかえ目めにする、装飾音そうしょくおんをつける、ビブラート等ひとしの規則きそくがあり、さらに使用しようすべき旋律せんりつ形がたおよび避さけるべき旋律せんりつ形がた等とうの規則きそくが存在そんざいする。それらの規則きそくの枠組わくぐみの中なかで作曲さっきょくや即興そっきょう演奏えんそうがなされることにより、そのメロディーがどのラーガであるかが判別はんべつすることが可能かのうとなり、その規則きそくのなかでの無限むげんの変奏へんそうが可能かのうとなる。

各々おのおののラーガには演奏えんそうするのにふさわしい時間じかん帯たいが決きめられている。真夜中まよなかのラーガ（ミ♭、シ♭を使つかう）、夜明よあけ前まえのラーガ（レ♭、ラ♭を主おもに使つかう）、日ひの出でのラーガ（レ♭、ミ♭を使つかう）、という具合ぐあいに、24時じ間あいだを10の区分くぶんに分わけている[27]。また、ラーガには込こめるべき感情かんじょう（ラサ）が10種類しゅるい規定きていされている。形式けいしきの古ふるいラーガほど感情かんじょうは抑制よくせいされ、神かみへの献身けんしんや祈いのりが中心ちゅうしんとなる[28]。

ラーガを西洋せいようの音階おんかいで正確せいかくに表あらわすことはできないが、ほぼ対応たいおうする音おとがあるので、ここでは便宜べんぎ的てきに西洋せいようの音階おんかいを援用えんようして説明せつめいする。

インド音おん名めい[29] 略号りゃくごう　 西洋せいよう音おん名めい
シャドジャ Sa ド
ヴィクリタ・リシャバ ri レ♭
リシャバ Ri レ
ヴィクリタ・ガーンダーラ ga ミ♭
ガーンダーラ Ga ミ
マディヤマ Ma ファ
ヴィクリタ・マディヤマ ma ファ#
パンチャマ Pa ソ
ヴィクリタ・ダイヴァタ dha ラ♭
ダイヴァタ Dha ラ
ヴィクリタ・ニシャーダ ni シ♭
ニシャーダ Ni シ

この12の音おとはスヴァラと呼よばれる。基本きほんのスヴァラSa Ri Ga Ma Pa Dha Niは、西洋せいようのドレミファソラシとほぼ同おなじものである。

この12のスヴァラから、5–7音おとを取とって音階おんかいとする。音階おんかいにはそれぞれ名前なまえも付ついており例たとえば

  • ブーパーリー: ドレミソラ / ラソミレド （夜よる）
  • ドゥルガー・カリヤーン: ドレミファ#ソラシド- / ド-シラソファ#ミレ ファレラ-ド （夜よる）

である。音おとが上昇じょうしょうする時とき、下降かこうする時ときには決きまったスヴァラが用もちいられ、上昇じょうしょう途中とちゅう、下降かこう途中とちゅうにはこれから外はずれる音おとは入はいらない。ただし、奏者そうしゃが時々ときどきあえてこの規則きそくを崩くずして芸術げいじゅつ性せいを持もたせることもある[29]。

また、この12の音おとがスヴァラから外はずれた音おとを指定していすることができ、よりフラットな第だい2音おと、よりシャープな第だい7音おとに変更へんこうも可能かのうである。更さらに、そのような変化へんかがスタイル間あいだに生しょうじ、演奏えんそう者しゃ、あるいは単たんに演奏えんそう者しゃのムードに続つづく。絶対ぜったい音おと高だかは存在そんざいせず、各かく実行じっこうは単たんに基本きほん音おんを取とり、他たの音階おんかい程度ていどは基音きおんに比くらべて続つづく。

地域ちいき差さ

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インド文化ぶんかはざっと北きたと南みなみに分割ぶんかつすることができ、北きたインドの音楽おんがくはほとんどが即興そっきょうで演奏えんそうされるのに対たいし、南みなみインドの音楽おんがくはあらかじめ作曲さっきょくされた音楽おんがくを演奏えんそうする場合ばあいが多おおい。

南みなみインドでは、中世ちゅうせいに72の基本きほんとなるラーガと各かく483種類しゅるいの派生はせいラーガという大系たいけいに再さい編成へんせいされた。全部ぜんぶで34,776種類しゅるいのラーガが存在そんざいすることになるが、全すべてのラーガを覚おぼえた人間にんげんはいないという[30]。

北きたインドのラーガは即興そっきょう演奏えんそうをする上じょうでテーマとなる基本きほん旋法せんぽうであり、そのラーガにない音おとは使つかってはならないなどの決きまり事ごとを含ふくむために、演奏えんそう家かは必かならず覚おぼえなくてはならない[27]。北きたインドのラーガはイスラム文化ぶんかの流入りゅうにゅうによって西にしアジアや民謡みんようなどが取とり入いれられたために、基本きほんや派生はせいといった明確めいかくな大系たいけいがなかった。ラーガ・ラーキニ・プトラ法ほうや音楽おんがく学者がくしゃヴィシュヌ・ナラヤン・バートカンデによる10のタート（thaats：音おと列れつ）を基本きほんとした分類ぶんるい法ほうなどで大系たいけいづけが試こころみられている[27]。

実態じったい

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ラーガはこれまでに成文せいぶん化かされたことがなく教師きょうしから生徒せいとへ口頭こうとうで伝つたえられたために、中なかには地域ちいき、伝統でんとうおよび様式ようしきに応おうじて非常ひじょうに異ことなる変種へんしゅが存在そんざいし、極端きょくたんな場合ばあい音楽家おんがくかは即興そっきょうで自分じぶんで作つくってしまう。

インドの古典こてん音楽おんがくは常つねにラーガで編曲へんきょくされるが、すべてのラーガ音楽おんがくは必かならずしも古典こてんであるとは限かぎらない。古代こだいヴェーダの朗唱ろうしょうから発展はってんしたインド音楽おんがくはスーフィズムの影響えいきょうを受うけながら発展はってんし、15世紀せいきにドゥルパッド形式けいしきの音楽おんがくが完成かんせいする。18世紀せいき初頭しょとうにはカッワーリーの影響えいきょうを受うけたカヤール形式けいしきが流行りゅうこうした。カヤール形式けいしきはドゥルパッド形式けいしきよりも感情かんじょう表現ひょうげんのしやすい音楽おんがくだった。19世紀せいきにはさらに聴ききやすく感情かんじょう表現ひょうげんが容易よういなトゥムリ形式けいしきが登場とうじょうする。この3種類しゅるいの形式けいしきを古典こてん音楽おんがくとし、古ふるい形式けいしきの音楽おんがくほど格式かくしきが上うえとされている[28]。近年きんねんでは、大衆たいしゅう的てきなイスラムの恋愛れんあい歌かであるガザルが準じゅん古典こてん音楽おんがくとされているが、これも常識じょうしきの変化へんかによるものである。

ラーガは単たんに音階おんかい理論りろんというだけではなく、哲学てつがく的てき、精神せいしん的てきなバックグラウンドがあり、時刻じこくや季き節ぶしへの制約せいやくは宇宙うちゅうの運行うんこうと関連かんれんがあると言いわれている[28]。しかし、近年きんねんでは録音ろくおん技術ぎじゅつの普及ふきゅうによって、音楽おんがくを聴きいたり演奏えんそうしたりする時期じきや時間じかん制約せいやくの必然ひつぜん性せいが失うしなわれつつある。「朝あさのラーガ」、のようなラーガの約束事やくそくごとの一ひとつである時間じかん的てき制約せいやくの意味いみは薄うすれつつあるというものの、伝統でんとう的てきな修行しゅぎょう過程かていでは必かならずいつどのラーガを演奏えんそうするのかがきめ細こまかく教おしえられ、現在げんざいでもこれを尊重そんちょうする音楽家おんがくかは多おおい。

脚注きゃくちゅう

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  1. ^ a b c 上利あがり博規ひろき「呼吸こきゅうする身体しんたいから考かんがえるインドの音楽おんがく」『アジア研究けんきゅう』第だい2巻かん、静岡大学しずおかだいがく人文学部じんぶんがくぶ「アジア研究けんきゅうプロジェクト」、2006年ねん3月がつ、1-15頁ぺーじ、CRID 1390572174756901888、doi:10.14945/00005076、hdl:10297/5076、2023年ねん11月6日にち閲覧えつらん。 
  2. ^ Nettl, Bruno (September 13, 2013). “"Raga." Encyclopedia Britannica”. www.britannica.com. June 18 2021閲覧えつらん。
  3. ^ a b Alison Tokita; Dr. David W. Hughes (2008). The Ashgate Research Companion to Japanese Music. Ashgate Publishing. pp. 38–39. ISBN 978-0-7546-5699-9. https://books.google.com/books?id=W2JTgQGc99EC&pg=PA38 
  4. ^ W. Y. Evans-Wentz (2000). The Tibetan Book of the Great Liberation: Or the Method of Realizing Nirvana through Knowing the Mind. Oxford University Press. pp. 111 with footnote 3. ISBN 978-0-19-972723-0. https://archive.org/details/tibetanbookofgre00carl 
  5. ^ Frank Reynolds; Jason A. Carbine (2000). The Life of Buddhism. University of California Press. p. 184. ISBN 978-0-520-21105-6. https://books.google.com/books?id=OnjDUqgFvToC&pg=PA184 
  6. ^ a b William Forde Thompson (2014). Music in the Social and Behavioral Sciences: An Encyclopedia. SAGE Publications. pp. 1693–1694. ISBN 978-1-4833-6558-9. https://books.google.com/books?id=kpmlBQAAQBAJ&pg=PT1694 ; Quote: "Some Hindus believe that music is one path to achieving moksha, or liberation from the cycle of rebirth", (...) "The principles underlying this music are found in the Samaveda, (...)".
  7. ^ Coormaraswamy and Duggirala (1917年ねん). “The Mirror of Gesture”. Harvard University Press. p. 4. 2016年ねん12月13日にち閲覧えつらん。; Also see chapter 36
  8. ^ Beck 2012, pp. 138–139. Quote: "A summation of the signal importance of the Natyasastra for Hindu religion and culture has been provided by Susan Schwartz (2004, p. 13), 'In short, the Natyasastra is an exhaustive encyclopedic dissertation of the arts, with an emphasis on performing arts as its central feature. It is also full of invocations to deities, acknowledging the divine origins of the arts and the central role of performance arts in achieving divine goals (...)'"..
  9. ^ a b Dalal 2014, p. 323.
  10. ^ Te Nijenhuis 1974, p. 2.
  11. ^ Beck 1993, pp. 107–108.
  12. ^ Staal 2009, pp. 4–5.
  13. ^ Denise Cush; Catherine Robinson; Michael York (2012). Encyclopedia of Hinduism. Routledge. pp. 87–88. ISBN 978-1-135-18979-2. https://books.google.com/books?id=kzPgCgAAQBAJ&pg=PA87 
  14. ^ Nettl et al. 1998, pp. 247–253.
  15. ^ Lavezzoli 2006, pp. 371–72.
  16. ^ Brown 2014, p. 455, Quote:"Kirtan, (...), is the congregational singing of sacred chants and mantras in call-and-response format."; Also see, pp. 457, 474–475.
  17. ^ Gregory D. Booth; Bradley Shope (2014). More Than Bollywood: Studies in Indian Popular Music. Oxford University Press. pp. 65, 295–298. ISBN 978-0-19-992883-5. https://books.google.com/books?id=kFwWDAAAQBAJ&pg=PA295 
  18. ^ Rowell 2015, pp. 12–13.
  19. ^ Sastri 1943, pp. v–vi, ix–x (English), for raga discussion see pp. 169–274 (Sanskrit).
  20. ^ Powers 1984, pp. 352–353.
  21. ^ Kelting 2001, pp. 28–29, 84.
  22. ^ Kristen Haar; Sewa Singh Kalsi (2009). Sikhism. Infobase. pp. 60–61. ISBN 978-1-4381-0647-2. https://books.google.com/books?id=YOI1nB_zTyAC 
  23. ^ Stephen Breck Reid (2001). Psalms and Practice: Worship, Virtue, and Authority. Liturgical Press. pp. 13–14. ISBN 978-0-8146-5080-6. https://books.google.com/books?id=OyGqWnBY4KIC&pg=PA13 
  24. ^ a b Pashaura Singh (2006). Guy L. Beck. ed. Sacred Sound: Experiencing Music in World Religions. Wilfrid Laurier University Press. pp. 156–60. ISBN 978-0-88920-421-8. https://books.google.com/books?id=t-IeHbqAfSsC&pg=PA156 
  25. ^ Paul Vernon (1995). Ethnic and Vernacular Music, 1898–1960: A Resource and Guide to Recordings. Greenwood Publishing. p. 256. ISBN 978-0-313-29553-9. https://books.google.com/books?id=gw--_c_LZMIC&pg=PA256 
  26. ^ Regula Qureshi (1986). Sufi Music of India and Pakistan: Sound, Context and Meaning in Qawwali. Cambridge University Press. pp. xiii, 22–24, 32, 47–53, 79–85. ISBN 978-0-521-26767-0. https://books.google.com/books?id=c3o9AAAAIAAJ 
  27. ^ a b c 若林わかばやし忠宏ただひろ『もっと知しりたい 世界せかいの民族みんぞく音楽おんがく』東京とうきょう堂どう出版しゅっぱん、2003年ねん、ISBN 449020504X pp.136-137.
  28. ^ a b c 田た森もり雅一まさいち『インド音楽おんがくとの対話たいわ』青あお弓ゆみ社しゃ 1990年ねん pp.148-163.
  29. ^ a b B.C.デーヴァ『インド音楽おんがく序説じょせつ』東方とうほう出版しゅっぱん、1994年ねん。 
  30. ^ 若林わかばやし忠宏ただひろ監修かんしゅう『国際こくさい理解りかいに役立やくだつ 世界せかいの民族みんぞく音楽おんがく：<3> 南みなみアジアと中央ちゅうおうアジアの音楽おんがく』ポプラ社ぽぷらしゃ、2003年ねん、ISBN 4591075281 p.37.

参考さんこう文献ぶんけん

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  • Kaufmann, Walter (1968), The Ragas of North India, Calcutta: Oxford & IBH Publishing Company
  • Moutal, Patrick (2012), Hindustani Raga Index. Major bibliographical references (descriptions, compositions, vistara-s) on North Indian Raga-s, ISBN 978-2-9541244-3-8
  • Moutal, Patrick (2012), Comparative Study of Selected Hindustani Ragas, ISBN 978-2-9541244-2-1
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  • Gangoly, O.C. (1934), Rāgas and Rāginis, Calcutta
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  • Josef Kuckertz: Form und Melodiebildung der karnatischen Musik Südindiens – im Umkreis der vorderorientalischen und der nordindischen Kunstmusik. (Schriftenreihe des Südasien-Instituts der Universität Heidelberg) Band 1, Harrassowitz, Wiesbaden 1970, S. 81–226, ISBN 3-447-00011-2
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  • Patrick Moutal, Hindustani Raga Sangita - Mécanismes de base de la musique classique du nord de l'Inde, 2012 (2e édition, 1re éd. 1987) ISBN 978-2-9541244-0-7
  • Prithwindra Mukherjee, The Scales of Indian Music : A Cognitive Approach to Thât/Melakartâ, Foreword by Pandit Ravi Shankar. Indira Gandhi National Centre for the Arts & Aryan Books International, New Delhi, 2004, 438p
  • Prithwindra Mukherjee, Thât/Mélakartâ, Les échelles fondamentales de la musique indienne du Nord et du Sud, préface par Pandit Ravi Shankar, Publibook, Paris, 2010

関連かんれん項目こうもく

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