ルクトゥン

ルクトゥン ลูกทุ่ง
様式ようしき的てき起源きげん	タイ歌謡かよう
文化ぶんか的てき起源きげん	1938年ねん タイ
使用しよう楽器がっき	ボーカル, 西洋せいよう楽器がっき, タイ楽器がっき, 電子でんし楽器がっき

ルクトゥン （ลูกทุ่ง）はタイ王国おうこくの大衆たいしゅう歌謡かようのジャンルのひとつ。田舎いなか歌かという意味合いみあいが強つよい。ここでは「ルクトゥン」表記ひょうきだが、一般いっぱん的てきには「ルークトゥン」が浸透しんとうしており、現地げんちの発音はつおんに近ちかい。

最初さいしょのルクトゥンとされる楽曲がっきょくがヘム・ウェッジャコーン（เหม เวชกร）作詞さくし・作曲さっきょく、カムロン・サムブンナノン（คำรณ สัมบุณณานนท์）歌唱かしょうの「オー・ジャオサオチャーウライ（โอ้ เจ้าสาวชาวไร่‐おお、農家のうかの花嫁はなよめ）」で、1938年ねんのラジオドラマの劇げき中ちゅう歌うただった。

ラーマ5世せいの治世ちせいの末期まっきからラーマ6世せいの頃ころ、西洋せいようの音楽おんがくを学まなぼうとイタリアから西洋せいよう楽器がっきとその奏法そうほう、音楽おんがく理論りろんを取とり入いれ、その影響えいきょう下かで作つくられた楽曲がっきょく（おもに歌謡かよう曲きょく）を「ルククルン（ลูกกรุง）」と呼よんだ。1931年ねんの頃ころである。ルククルンが、それまでの民謡みんようなどと決定的けっていてきに違ちがったのは、伴奏ばんそうに西洋せいよう楽器がっきを使つかうこと、12平均へいきん律りつ旋法せんぽうを用もちいるなど西洋せいよう音楽おんがく理論りろんに基もとづいた曲調きょくちょうと、大おおげさなコブシを排はいした、いわゆるノン・ビブラート唱法に近ちかい都会とかい的てきな歌唱かしょうだった。ルククルンという言葉ことばはルーク（ลูก‐子供こどもという意味いみ）＋クルン（กรุง‐都と）で、都会とかいっ子こ、といった意味いみになる。

これに遅おくれて現あらわれた田舎いなか歌かはルククルンと対照たいしょう的てきにペンタトニックスケールが基調きちょうとなった「泥臭どろくさい」旋律せんりつや「こぶしを利きかせた情緒じょうちょ的てきな」歌唱かしょうがタイの庶民しょみんの心しんを掴つかみ、いつしかルーク（ลูก‐子供こども）＋トゥン（ทุ่ง‐原野げんや）で「田舎いなかの子こ」、すなわちルクトゥンの名なで人口じんこうに膾炙かいしゃした。

現在げんざいルクトゥンはタイの音楽おんがく市場いちば売上うりあげの最もっとも主要しゅようなジャンルで、半期はんきで1,000‐1,500万まんバーツ超ちょうを売上うりあげている。地域ちいきによる内訳うちわけは東北とうほく部ぶ（イーサーン地方ちほう）が50%、バンコク・チェンマイなどを含ふくむ中央ちゅうおう部ぶ・北部ほくぶを合あわせて35%、マレまれー半島はんとうに属ぞくする南部なんぶが15%となる。

ルクトゥンの舞台ぶたい

概略がいりゃく

初期しょき

ルクトゥンの原型げんけいのひとつはタイ民謡みんよう（เพลงพื้นเมือง）で、ルクトゥンが黎明れいめい期きを迎むかえる頃ころまで1曲きょくごとの上演じょうえん時間じかんは非常ひじょうに長ながかった。これは当時とうじの諸しょ外国がいこくの音楽おんがく事情じじょうと同様どうように、レコードやラジオの普及ふきゅうによって何なん度どでも同おなじ曲きょくを繰くり返かえし聴きくことができるようになったことにより、それまでのように執拗しつように主しゅ旋律せんりつを反復はんぷくして聴衆ちょうしゅうに印象いんしょうづける必要ひつようがなくなったことや、SPレコード（78rpm record）の収録しゅうろく時間じかんの制約せいやくによって短みじかくなったものと考かんがえられる。さらに、もうひとつの原型げんけいは演劇えんげきなどの舞台ぶたい音楽おんがくで、映画えいがが一般いっぱんに普及ふきゅうするまえは、劇げき中ちゅうに歌うたが何なん曲きょくも挿入そうにゅうされることは珍めずらしいことではなかった。また、歌うたと踊おどりだけで構成こうせいされる舞台ぶたいも盛さかんで、王室おうしつ内外ないがいのタイ人じんに人気にんきがあった。舞台ぶたい関係かんけいの楽曲がっきょくも、民謡みんようの理由りゆうに同おなじくルクトゥンの黎明れいめい期きまで1曲きょくの演奏えんそう時間じかんは非常ひじょうに長ながいものだった。

ルクトゥンという言葉ことばが公おおやけに使つかわれた記録きろくの最初さいしょは、ルクトゥン登場とうじょうから遅おくれること四半世紀しはんせいきを経へた1964年ねん5月がつ1日にちで、チャムノン・ランシクン（จำนง รังสิกุล）制作せいさくのラジオ歌か番組ばんぐみ名めい「ルクトゥン歌謡かよう（เพลงลูกทุ่ง）」が初出しょしゅつである。

初期しょきは、ルクトゥンという名なが表あらわすように、農作業のうさぎょうの傍かたわらで自然しぜん発生はっせい的てきに歌うたわれた労働ろうどう歌かや、農作業のうさぎょうを歌うたにした楽曲がっきょくなどが多おおくみられた。

競合きょうごう

ルクトゥンの最初さいしょの競合きょうごうは1970-72で、競争きょうそう相手あいては前述ぜんじゅつのルククルンだった。どちらも映画えいがの主題歌しゅだいかや挿入歌そうにゅうかとして人気にんきを博はくし、この時期じきたくさんの名曲めいきょくが作つくられた。幾いく人にんもの歌手かしゅが映画えいがに出演しゅつえんし、さらに主演しゅえんもし、あまつさえ人気にんきを博はくする者ものまでいて、その競合きょうごうは熾烈しれつを極きわめたが、優等生ゆうとうせい的てきなルククルンよりも、庶民しょみん的てきなルクトゥンのほうがタイ庶民しょみんの支持しじを受うけ、この競争きょうそうのあとルククルン人気にんきは下火したびになる。

世情せじょうとルクトゥン

1973年ねん10月がつ14日にちの事件じけん（血ちの日曜日にちようび事件じけん）の後のち、タイの庶民しょみんの一部いちぶはルクトゥンに心しんの安やすらぎを求もとめたのか、まるで事件じけんをきっかけにしたようにスラポン・ソムバッチャルーンを始はじめとするルクトゥン歌手かしゅの人気にんきが急上昇きゅうじょうしょうした。特筆とくひつすべきは歌詞かしの内容ないようで、それまで労働ろうどう歌かや、映画えいがの添そえ物もの的てきな作品さくひんが多おおかったのが、この頃ころから実生活じっせいかつに即そくしたリアルな題材だいざいを歌詞かしに織おり込こみ、また表現ひょうげん方法ほうほうも押韻おういん、暗喩あんゆ、対句ついく、擬人ぎじん法ほうなどの技法ぎほうを盛もり込こむことが一般いっぱん的てきになった。この風潮ふうちょうはのちに現あらわれるタイポップ、ロックなどの歌詞かしにまで踏襲とうしゅうされることになり、タイの流行りゅうこう歌かは総そうじて歌詞かしの文芸ぶんげい水準すいじゅんが高たかい。

1976年ねん10月がつ6日にちの事件じけん（血ちの水曜日すいようび事件じけん）の後のち、労働ろうどう歌かとしてのルクトゥンは鳴なりを潜ひそめた。歌詞かしは農民のうみんの生活せいかつそのものよりも個々人ここじんの心象しんしょうや美うつくしさに焦点しょうてんを合あわせ、歌詞かしの対象たいしょうも従来じゅうらいの農民のうみんだけでなく、若わかい女性じょせい、水商売みずしょうばい、マッサージ嬢じょう、労働ろうどう者しゃ、従業じゅうぎょう員いんを始はじめアラブ諸国しょこくへの出稼でかせぎ労働ろうどう者しゃ、ウェイトレス、愛人あいじん、トゥクトゥク運転うんてん手しゅなど、弱者じゃくしゃに寄より添そったものになっていく。

1976年ねん暮くれから1977年ねんにかけて、ルクトゥン業界ぎょうかいも世情せじょうを反映はんえいし疲弊ひへいし、レコードやカセット・テープの売うり上あげは落おち込こんだ。

新あたらしい波なみ

そして1977‐1985年ねんの間あいだにはルクトゥンとルククルンを聴きいて育そだった世代せだいがデビューした。この頃ころルクトゥン歌謡かようは発展はってん目覚めざましく、ルクトゥンの業界ぎょうかいにもさらに資本しほんが投下とうかされ、ショーが催もよおされ、勝かち抜ぬきコンテストが開催かいさいされ、バックダンサーの踊おどりと衣装いしょうに革命かくめいが齎もたらされた。まさに成熟せいじゅく期きと言いっていい。

この時期じきの作詞さくし・作曲さっきょく家かとしては、チョラティ・タントン（ชลธี ธารทอง）、チャロン・プーサワン（ฉลอง ภู่สว่าง）、カムピー・セントーン（คัมภีร์ แสงทอง）、チャヤポン・ムアンスパン（ชัยพร เมืองสุพรรณ）スチャーティー・ティアントーン（สุชาติ เทียนทอง）、チュワンチャイ・チンパウォン（ชวนชัย ฉิมพะวงศ์）、ドイ・インタノン（ดอย อินทนนท์）、ダオ・バーンドン（ดาว บ้านดอน）などがいる。

当時とうじ、男性だんせい歌手かしゅで人気にんきだったのがサーヤン・サンヤー（สายัณห์ สัญญา）、クリアンクライ・クルンサヤーム（เกรียงไกร กรุงสยาม）、スラチャイ・ソムバッチャルーン（สุรชัย สมบัติเจริญｰスラポン・ソムバッチャルーンの息子むすこ）、ヨーッラック・サラックジャイ（ยอดรัก สลักใจ）、ソンチャイ・メイクウィチャイ（ศรชัย เมฆวิเชียร）、ソンペッ・ソンスパーン（ศรเพชร ศรสุพรรณ）、ポーン・プライソン（พร ไพรสณฑ์）などである。

さて、女性じょせい歌手かしゅの歌姫うたひめは、なんといってもプムプワン・ドゥワンチャン（พุ่มพวง ดวงจันทร์）で、プムプワンはルクトゥンという枠組わくぐみを超こえてタイの歌謡かよう史上しじょう、不世出ふせいしゅつのスターであった。他たに加くわえてナンティダー・ゲーブワサイ（นันทิดา แก้วบัวสาย）、ダオタイ・ムントラン（ดาวใต้ เมืองตรัง）、ホントーン・ダーオウドン（หงษ์ทอง ดาวอุดร）、ソッシー・プロムセックサーン（สดศรี พรหมเสกสรร）、オーイティップ・パンヤートーン（อ้อยทิพย์ ปัญญาธรณ์）などがいた。

この時期じき、ルクトゥン人気にんきはタイに遍あまねく定着ていちゃくした。1977‐1985の頃ころは資本しほんを投下とうかしたレコード・レーベルがラジオ・テレビといったメディア媒体ばいたいで競争きょうそうを始はじめ、ルクトゥンは音楽おんがく産業さんぎょうの要ようとして成長せいちょうしていった。

1985年ねん以来いらい、女性じょせい歌手かしゅによるコンサートは年とし毎ごとにファッショナブルになっている。もとはプムプワン・ドゥワンチャンが始はじめたことで、彼女かのじょのコンサートは非常ひじょうに人気にんきがあっただけではなく、ファッションにおいても革命かくめいをもたらした。なかでも有名ゆうめいなのは1986年ねん中頃なかごろのセントラルプラザ（เซ็นทรัลพลาซ่า）でのコンサートだ。この傾向けいこうは他たの歌手かしゅにも引ひき継つがれ、現在げんざいまで続つづいている。

盛衰せいすい

1988 - 1992年ねんの間あいだ、これはルクトゥン界かいにとっての停滞ていたい期きとなった。海外かいがいのポップミュージックの影響えいきょうを受うけた新あたらしいスタイルの音楽おんがくが幾いくつも登場とうじょうし、もてはやされた。しかしルクトゥン界かいには何なんの目新めあたらしい動うごきもなく、1992年ねんまで雌伏しふくを強しいられた。

満まんを持もたしてインヨン・ヨードブアンガーム（ยิ่งยง ยอดบัวงาม）が1992年ねんに「ソムシー1992（สมศรี 1992）」を引ひっ提さげて登場とうじょうした。西洋せいよう音楽おんがくと古ふるいタイ歌唱かしょうとの融合ゆうごうといっていい新あたらしいルクトゥンで、編曲へんきょくは西洋せいよう音楽おんがく寄よりで重厚じゅうこうに作つくられているにも関かかわらず、歌唱かしょうは従来じゅうらいのプロフェッショナルのルクトゥン歌手かしゅによって確立かくりつされた安定あんてい感かんを否定ひていするかのような、アマチュアの田舎いなか歌手かしゅのように声こえを裏返うらがえしたり、こぶしも不安定ふあんていに利きかせた上うえに、要所ようしょで音程おんていを微妙びみょうに外はずすといったもので、まさに先祖返せんぞがえりした唱法なのに、高たかい歌唱かしょう技術ぎじゅつに裏付うらづけされた申もうし分ぶんのない歌うただった。評論ひょうろん家かが、これをどう評価ひょうかすべきか考かんがえあぐねているうちに、CDとカセット・テープ（当時とうじのタイではまだまだ現役げんえきだった）は爆発ばくはつ的てきに売うり上あげを伸のばしていた。

ところで、例たとえばニッタヤー・ブンスンヌーン（นิตยา บุญสูงเนิน）のターンマイ（ทางใหม่ｰ新あたらしい道みち）のように中華ちゅうかの趨勢すうせいに合あわせたような新しん機軸きじくは、これからもリリースされていくだろう。しかしそれはルクトゥンではない。ティーンエージャーに持もて囃はやされる類るいいの音楽おんがくもそうだが、1988 - 1992年ねんの間あいだに登場とうじょうして一世いっせいを風靡ふうびしたクロスオーバーや、フュージョンなどと呼よばれた音楽おんがくは、ルクトゥンに比くらべて遙はるかに多様たような融合ゆうごうを見みせたが、その殆ほとんどは姿すがたを消けした。

ルクトゥンの現在げんざい

1998年ねんから現在げんざいに至いたるまでも、ルクトゥン業界ぎょうかいに参入さんにゅうする者ものは後ごを絶たたない。1990年代ねんだい半なかばまでは新興しんこうレーベルのひとつに過すぎなかったRSプロモーション社しゃ（現在げんざいはRサイアム社しゃ）は、時ときと共ともに勢力せいりょくを拡大かくだいし、今いまではGMM GRAMMY社しゃと双璧そうへきをなす芸能げいのう事務所じむしょに成長せいちょうした。今いまでもRサイアムの主力しゅりょくはルクトゥンであるが、最近さいきんは音楽おんがくだけに止とまらず、'93年ねんからテレビ番組ばんぐみで「RS Loveドラマ（อาร์เอส รักละคร）」シリーズと呼よばれるテレビドラマを制作せいさくするようになったのだが、このドラマと主題歌しゅだいかがセットになっていてヒットしている。それまでルクトゥンにさほど興味きょうみのなかった若年じゃくねん層そうも巧たくみに取とり込こみ業績ぎょうせきを伸のばしている。曲きょくはもちろんルクトゥンだ。中なかでも有名ゆうめいな歌手かしゅはコーッ・ジャックラパン・アープコンブリー（ก๊อต จักรพรรณ์ อาบครบุรี）だろう。彼かれは従来じゅうらいのルクトゥンファンに加くわえて都市とし部ぶの若わかいリスナーまで取とり込こんでRサイアムの経営けいえい陣じんを喜よろこばせた。

かつてルクトゥンはラジオのAM波はだけで聴きかれていたものだが、それがやがて映画えいが、テレビ、インターネットと、その媒体ばいたいを広ひろげてきた。時代じだいと方法ほうほうが変かわっても、ルクトゥンは私わたしたちの心しんを魅了みりょうし続つづける。

ルクトゥンの要素ようそ

メロディとリズム

黎明れいめい期きは伝統でんとう的てきなタイの民謡みんようを起源きげんとするのものが多おおく、民謡みんようの旋律せんりつや歌詞かしの一部いちぶを借用しゃくようするのが一般いっぱん的てきだった。特徴とくちょうとして、中部ちゅうぶのルクトゥンは旋律せんりつを重視じゅうしした。チョイ（ฉ่อย）の歌うた、イーセウ（อีแซวｰスパンブリーの民謡みんよう）の歌うた、タムラット（ลำตัดｰスパンブリー民謡みんよう）の歌うた、クロンヤーオ（กลองยาวｰビルマ起源きげんの長ちょう太鼓たいこを伴奏ばんそうに歌うたう民謡みんよう）の歌うた、舟歌ふなうた（เพลงเรือｰアユタヤなどの民謡みんよう）、収穫しゅうかく歌か（เพลงเกี่ยวข้าวｰアユタヤ民謡みんよう）などである。

東北とうほく部ぶではラム歌謡かよう（เพลงลำ）またはモーラム（มอลำ）とショーン（เซิ้ง ）があり、中なかでも人気にんきのあるのがラムトゥーイ（ลำเต้ย）、ラムプレーン（ลำเพลิน）、ラムサーンワン（ลำสารวัน）。メロディアスで人気にんきなのがセーンボンファイ（เซิ้งบ้องไฟ）で、これらを由来ゆらいとすることもある。中部ちゅうぶのルクトゥンに比くらべ、強つよいリズムが特徴とくちょうである。

また、少すこし時代じだいが下くだって初期しょきから中期ちゅうきあたりになると、ルクトゥンの古典こてん的てき名作めいさくからメロディーの借用しゃくようがなされることも多おおくみられた。ブルーズなどのリフのように短みじかい旋律せんりつを借用しゃくようした。よく使つかわれた原曲げんきょくには、フォン・ピーロム・ワイポット（พร ภิรมย์ ไวพจน์）、ペットスパーン（เพชรสุพรรณ）、シンナコン・クライラーッ（ชินกร ไกรลาศ）、ランジャックティーポーン（หลังจากที่พร）などがある。

合あいの手てが入はいることもあり、これはヒーゥ（ฮิ้ว）などと呼よばれ、仏教ぶっきょうの儀式ぎしきや聖職せいしょく者しゃの歌うたなどに多おおく見みられた。今日きょうでは感極かんきわまった部分ぶぶんでコールアンドレスポンスの形かたちで用もちいられることが多おおく、西洋せいよう音楽おんがくに影響えいきょうされたルククルン由来ゆらいとする説せつもあるが、自然しぜん発生はっせい的てきなものだとする説せつもあり、はっきりしない。

外国がいこくのメロディーを歌曲かきょくに取とり入いれた作品さくひんもある。特とくにアジア由来ゆらいの曲きょくが多おおく、中国ちゅうごく、インド、ラオス、日本にっぽん、韓国かんこくなどのメロディーがタイ人じんに親したしまれている。

リズムパターンはさまざまで、初期しょきのゆっくりしたテンポの作品さくひんから、時代じだいが進すすむにつれテンポは速はやくなる傾向けいこうがある。現在げんざい、4拍子ひょうしの楽曲がっきょくはあえてカテゴライズするならカリプソに近ちかいものが多おおく見受みうけられる。また東北とうほく部ぶのモーラムに影響えいきょうされた楽曲がっきょくだと、速はやい2拍子ひょうしでダウンビートに強つよいアクセントを置おき、伴奏ばんそうの打楽器だがっきなどはリズムが裏うらに回まわりシンコペーションの効きいたダンサブルな演奏えんそうとなる。これには導入どうにゅう部ぶのイントロが遅おそくゆったりしたテンポ・ルバートで、伴奏ばんそうのないアカペラで歌うたい上あげてから一転いってんして、強つよいリズムを叩たたき出だすこともあり、よく考かんがえられた構成こうせいを持もつものも多おおい。

タイのダンス歌謡かようをサムチャー（สามช่า・3ช่า ｰ 3つのチャ）と呼よび、これはチャチャチャを意味いみするのだが、リズムパターンの「チャチャチャ」とは全まったくの別物べつものである。日本にっぽんでも歌謡かよう曲きょくの「ブルース」が西洋せいようでいうブルースの形式けいしきと全まったく違ちがうように、タイでサムチャーは踊おどれる楽曲がっきょくの総称そうしょうになっている。

旋律せんりつは、さまざまなものがあるが、多おおくの楽曲がっきょくはペンタトニック・スケール（いわゆるヨナ抜ぬき音階おんかいなどの五音ごいん音階おんかい）の旋法せんぽうを基本きほんに作つくられている。もっともこれはルクトゥンの特徴とくちょうということではなく、ペンタトニック・スケールの旋法せんぽうはジャズ、ロック、ブルース、各国かっこくの民謡みんよう、童謡どうようなどに幅広はばひろく使つかわれるため、タイ独自どくじの手法しゅほうということではない。

まれにタイの古典こてん音楽おんがくに見みられる「７平均へいきん律りつ」による歌曲かきょくもある。７平均へいきん律りつというのは、西洋せいよう音楽おんがくが１オクターブを平均へいきんに12等分とうぶんするところを、タイの古典こてん音楽おんがくでは１オクターブを７等分とうぶんしたもので、ラナート（ระนาด）という名なの木琴もっきんなどはこの音階おんかいで作つくられている。12平均へいきん律りつとは音階おんかいもピッチも違ちがうので、西洋せいよう音楽おんがくの絶対ぜったい音感おんかんまたは相対そうたい音感おんかんを持もつ者ものが7平均へいきん律りつの演奏えんそうを聴きいて頭痛ずつう・吐はき気けなどの不調ふちょうを訴うったえることは珍めずらしくない。プムプワン・ドゥワンチャンの持もち歌うたの「หม้ายขันหมาก（檳榔びろうの未亡人みぼうじん）」などが７平均へいきん律りつで作つくられた楽曲がっきょくで、新あたらしい試こころみというより、忘わすれられた伝統でんとうへの回帰かいきというべき歌曲かきょくであって、この音階おんかいは周辺しゅうへん諸国しょこくにも見みられず（アフリカのモザンビークの一部いちぶ部族ぶぞくに見みられる）、アジアではタイ独自どくじと言いっていい。

ルクトゥンのメロディーと日本にっぽんの演歌えんかの近似きんじ性せいから、ルクトゥンを「タイの演歌えんかのようなもの」と形容けいようする向むきがあるが、共通きょうつう点てんは先述せんじゅつのペンタトニック・スケールの多用たようということと、歌唱かしょう法ほうでこぶしを利きかせることくらいで、この2点てんはどちらも日ひ・タイの2国こくに限かぎったことではなく、アジアは言いうに及およばず世界中せかいじゅうで珍めずらしくないことである。また、日本にっぽんの演歌えんかは短音階たんおんかいの旋律せんりつが主流しゅりゅうであるが、ルクトゥンでは長音階ちょうおんかいの旋律せんりつの歌曲かきょくも少すくなくない。日本にっぽんの演歌えんかの成なり立たちである演説えんぜつを歌うたにした明治めいじ時代じだいのものと、現代げんだいの日本にっぽんの演歌えんかは大おおきく隔へだたっており、今いまのスタイルになってから、せいぜい60年ねん足たらずであるから、タイのルクトゥンの方ほうが現在げんざいのスタイルの日本にっぽんの演歌えんかより歴史れきしは古ふるく、日本にっぽんの演歌えんかを模倣もほうして発生はっせいした音楽おんがくなどではないことは自明じめいである。

声調せいちょうと旋律せんりつ

タイ語ごの声調せいちょう

タイ語ごはタイ・カダイ語族ごぞくの言語げんごで、中国ちゅうごく語ごなどと同様どうように声調せいちょうがある。タイ語ごの場合ばあいは5種類しゅるいの声調せいちょうがあり、発声はっせいの音程おんていが変かわることで意味いみも変かわる言語げんごである。たとえば「新あたらしい木材もくざいは燃もえない」はタイ語ごで「ใหม่ ไม้ ไม่ ไหม้」と言いい、これを片仮名かたかな表記ひょうきすると「マイ（新あたらしい）マイ（木材もくざい）マイ（否定ひていの接頭せっとう詞し）マイ（燃もえる）」であるが、それぞれの「マイ」は声調せいちょうが違ちがい、タイ文字もじの綴つづりと声調せいちょう記号きごうにより単語たんごの持もつ意味いみが明確めいかくになり、聞きく者ものはその単語たんごの音程おんていで意味いみを把握はあくする。

ところで、こういった性格せいかくを持もつタイの言語げんごで歌うたを歌うたうときに、メロディーにタイ語ごを乗のせると、作曲さっきょく者しゃの意図いとする旋律せんりつとは別べつに、タイ単語たんごの持もつ声調せいちょうに従したがった音程おんていの上下じょうげが加くわわることになる。声調せいちょうを犠牲ぎせいにしてメロディーを優先ゆうせんすると歌詞かしの意味いみが不明ふめいになるばかりではなく、まったく違ちがった意味いみになってしまうので、声調せいちょうが犠牲ぎせいになることは、ない。

したがって、素もとになるメロディーの意図いとしない音程おんていが挟はさみ込こまれることは一般いっぱんに当然とうぜんのことで、この音程おんていがアヴォイド・ノート（回避かいひ音おん）になってしまうこともしばしばである。このアヴォイド・ノートの出現しゅつげんが大胆だいたんで特異とくいな和音わおん解釈かいしゃくを思おもわせ、タイ歌謡かよう独特どくとくのフレージングの大おおきな特徴とくちょうになっている。アヴォイド・ノートは多おおくの場合ばあい、テンション・ノートとして構成こうせいされる。しかし、近年きんねんでは稀まれに構成こうせい音おんを転回てんかいさせて、いわゆる代理だいりコードと解釈かいしゃくして演奏えんそうされることもあって、これは西暦せいれき2000年ねん前後ぜんこうからタイの演奏えんそう者しゃの水準すいじゅんが劇的げきてきに向上こうじょうし、音楽おんがく理論りろんの理解りかいが進すすんだことによる。

このテンション・ノートや代理だいりコードの使用しようも相俟あいまって、タイの歌謡かよう曲きょくはジャズとの親和しんわ性せいが高たかい。したがってジャズふうに編曲へんきょくした楽曲がっきょくも多おおく見受みうけられる。しかしこれはルクトゥンに限かぎったことではなく、タイ語ごの歌詞かしで歌うたわれる歌曲かきょくに共通きょうつうすることで、特とくにルククルンなどはその成なり立たちも含ふくめジャズの影響えいきょうが色濃いろこい。

歌詞かし

ルクトゥンの歌詞かしに使つかわれる言語げんごには2種類しゅるいあり、一方いっぽうはバンコクをはじめ中央ちゅうおう部ぶで使つかわれる標準ひょうじゅん的てきタイ語ごである。もう一ひとつは方言ほうげんで、標準ひょうじゅん語ごでない場合ばあいはタイ東北とうほく部ぶのイーサーン語ごが混こんじることが多おおい。他たに僅わずかながらチェンマイあたりの北部ほくぶ訛なまりや、さらに僅わずかに南部なんぶ訛なまりの歌詞かしが混こんじることもある。また、標準ひょうじゅん語ご圏けんとはいえバンコク近郊きんこうのスパンブリー訛なまりの語彙ごいを用もちいた作品さくひんなどもある。標準ひょうじゅん語ごで歌うたう作品さくひんが多数たすうを占しめるが、方言ほうげん混まじりで歌うたう者もの、また普段ふだんは標準ひょうじゅん語ごだが作品さくひんによって方言ほうげん混まじりの作品さくひんを歌うたう者ものもいる。

方言ほうげん混まじりで歌うたう歌手かしゅとして著名ちょめいなのはチャイ・ムァンシン（ชาย เมืองสิงห์）、ルムペット・ラムシン（รุ่งเพชร แหลมสิงห์）ソンシリー・ピープラチュワッ（ศรคีรี ศรีประจวบ）、ソンペット・ソンスパン（ศรเพชร ศรสุพรรณ）、サーヤン・サンヤー（สายัณห์ สัญญา）、シーラパン・ウィーラポン（จีระพันธ์ วีระพงษ์）など。北部ほくぶ訛なまりが混こんじる歌手かしゅでは、ケット・ラッタカーン（แคท รัตกาล）などがいる。

歌詞かしの内容ないようについては、農村のうそんの伝統でんとうと人間にんげん関係かんけいを綴つづったものが基本きほんである。ほかに仏教ぶっきょうへのこだわり、信念しんねんもある。また民謡みんようなどの伝統でんとう、祭まつり、四季しき折々おりおりの風物詩ふうぶつし、儀式ぎしきに関かんするものなどバリエーションは多おおい。

ルクトゥンの歌詞かしは、タイの農民のうみん社会しゃかいと生活せいかつ様式ようしきを反映はんえいするだけでなく、タイの田舎いなかの自然しぜん環境かんきょうの描写びょうしゃも重要じゅうようだ。畑はたけ、川かわ、動物どうぶつ、風ふう、太陽たいよう、月明つきあかり、星ほしなど。歌うたの登場とうじょう人物じんぶつは農村のうそん部ぶの人々ひとびとあるいは愛あいに溢あふれる貧まずしい人々ひとびとだ。職業しょくぎょう、家いえ、居住きょじゅう地ち、着衣ちゃくい、食事しょくじ、娯楽ごらく。そして時ときには迷信めいしんや占星術せんせいじゅつのような信念しんねん体系たいけいと価値かち体系たいけいが歌うたわれる。国立こくりつ機関きかん、宗教しゅうきょう 、君主くんしゅの価値かち、富裕ふゆうへの渇望かつぼう、権力けんりょく、都市としでの生活せいかつ、悪魔あくまと女性じょせい。とくに女性じょせいのイメージは重要じゅうようで、純潔じゅんけつを失うしなうとか騙だまされるなどの状況じょうきょう、あるいは男性だんせいと一緒いっしょにいる幸福こうふくなどがよく歌うたわれる。

楽器がっき

ラナート

ソードゥアン

「初期しょきのルクトゥンの録音ろくおんには西洋せいよう楽器がっきが使つかわれました。古ふるいタイの歌うた。土着どちゃくの歌うたなのに」と、クンウィチットマークラー（1930年代ねんだい活躍かつやくの作詞さくし・作曲さっきょく家か）は言いった。

しかしその後ご録音ろくおんの機会きかいが増ふえるにつれ、その演奏えんそうには民族みんぞく音楽おんがくのための楽器がっきも使用しようするようになった。ラナート (ระนาดｰ木琴もっきん) 、ソードゥアン (ซอด้วงｰ二に胡えびす)、チン (ฉิ่งｰシンバル)、 トレー (แตรｰ管楽器かんがっき)、タフォーン (ตะโพนｰ太鼓たいこ)などなど。

やがて西洋せいよう楽器がっきと共演きょうえんできるよう、ヂャケー (จะเข้ｰフレット付づけ三さん弦げんツィター)、 ラナート (ระนาดｰ木琴もっきん)など、西洋せいよう楽器がっきのピッチ（音程おんてい）や音階おんかいに合あわせられるように改造かいぞうした楽器がっきも作つくられるようになった。

そして、これらの楽器がっきと西洋せいよう楽器がっきを使用しようして、管かん・弦楽器げんがっきとリズム楽器がっきからなる12〜18ピースバンドがルクトゥンの伴奏ばんそうの基本きほんとなった。

踊おどり子こ

踊おどり子この衣装いしょう

ルクトゥンでは、コンサートやテレビ出演しゅつえん時じに歌手かしゅが歌うたっている後うしろで踊おどる踊おどり子こ達たちがいるのが通常つうじょうである。

タイで最初さいしょにバックダンサーを引ひき連つれて歌うたったのはスラポン・ソムバッチャルーンで、1964年ねんから1967年ねんの間あいだのことだった。初はじめは4人にんだったのが6人にんに増ふえ、人数にんずうが多おおければ多おおいほど豪華ごうかということになった。

この踊おどり子こたちを称しょうして「ハンクルアン（หางเครื่องｰ直訳ちょくやく：機械きかい仕掛しかけの尾お）」と呼よぶのだが、これは最初さいしょの踊おどり子こ達たちの出身しゅっしん地ちが全員ぜんいんチョンブリー県けんサタヒップ郡ぐんバーンサレイ（บางเสร่）村むらのハンクルアン集落しゅうらく（หมู่บ้านหางเครื่อง）の出身しゅっしんだったからである。この名前なまえからの連想れんそうでダンサーの衣装いしょうの背後はいごに大おおきな羽根はね飾かざりを尾おとして取とり付つけた。これが楽曲がっきょくに合あわせて揺ゆれることでリズムを強調きょうちょうできるという理屈りくつで、このダンスを「ケヤオ・ハンクルアン（เขย่าหางเครื่องｰ機械きかい仕掛しかけの尾おを振ふる）」といった。リズムに合あわせて衣装いしょうの飾かざりが派手はでに動うごくことで、よりリズムが感かんじられ、鮮あざやかで楽たのしいのだという。

当初とうしょ、踊おどり子こは男性だんせいと女性じょせいが半々はんはんで、現在げんざいのようなセクシーな踊おどりではなく、道化どうけ役やくがいる喜劇きげき的てきなものだった。これは当時とうじフランスのパリにあったフォリー・ベルジェール（Folies Bergère）の舞台ぶたいに着想ちゃくそうを得えて、発展はってんさせたものだった。踊おどりというより、楽曲がっきょくに合あわせて羽根はね飾かざりの尾おを揺ゆらして歩あるいていた。衣装いしょうも現在げんざいのように肌はだの露出ろしゅつが多おおいものではなく、1966年ねんまでは洋服ようふくに尾おを縫ぬい付つけただけのものだった。ダンサーの手配てはいは、先駆せんくとなったスラポン・ソムバッチャルーンの死去しきょにより、未亡人みぼうじんのシームワン・ソムバッチャルーン（ศรีนวล สมบัติเจริญ ）に引ひき継つがれ、ダンサーの数かずは10人にんにまで増ふえ、ルクトゥン舞台ぶたいの重要じゅうような要素ようそとなった。

1974年ねん頃ごろから、ダンスは歌曲かきょくに合あわせて踊おどるという現在げんざいのスタイルになった。いつしか当然とうぜんのようにタイ伝統でんとう舞踊ぶようや西洋せいようのモダンダンスの動うごきも加くわわり、賑にぎやかしの添そえ物ものではなく観客かんきゃくを魅了みりょうするものも現あらわれた。

この頃ころ、踊おどり子この数かずは増加ぞうかし、1977年ねんの踊おどり子この黄金おうごん期きになると、歌手かしゅ専属せんぞくのビッグバンドは専属せんぞくダンサーも抱かかえるようになり、その数かずは約やく60人にんということも珍めずらしくなく、当時とうじの衣装いしょう代だいは100万まんバーツにもなったという。

ダンサーの衣装いしょうは、鮮あざやかな黄金おうごん、黒くろい生地きじをはじめ、赤あか、青あお、緑みどり、ピンクなど明あかるい色いろの服ふくを着きる。そしてネックレス、スパンコール、ブレスレット、 ピアスや花はなで飾かざり立たてる。男性だんせいはブーツを着用ちゃくようすることもしばしばである。

現在げんざい、踊おどり子こは民謡みんようなどの伝統でんとうとは無縁むえんになったものが多おおく、西洋せいよう文化ぶんかの影響えいきょうが強つよい。ともあれ、ビジネス面めんではルクトゥンに踊おどり子こは不可欠ふかけつなものになっている。一般いっぱんの観客かんきゃくは踊おどり子こ達たちの踊おどりや衣装いしょうを心しんから愛あいし、歓喜かんきしている。

事業じぎょうとしてのルクトゥン

タイ国内こくないで音楽おんがく市場いちばのレコード、カセットテープの売うり上あげが初はじめて記録きろくされるようになったのは1967年ねんのことである。テレビというメディアが、この市場いちばに大おおきな役割やくわりを果はたした。しかし、ルクトゥンは政治せいじの低迷ていめいを反映はんえいしてか1977年ねんに一いち度どは下火したびになった。その後ご持もち直なおしたものの、1998年ねんにはアジア通貨つうか危機ききに見舞みまわれ、再ふたたび不況ふきょうに喘あえいだ。今いまではまた隆盛りゅうせいを誇ほこり、新あらたな歌手かしゅ達たちが続々ぞくぞくとデビューして新あたらしい事業じぎょうを担になっている。

今日きょう、ルクトゥンはタイ王国おうこくにとって大だい規模きぼな市場いちばで、大小だいしょう合あわせ多数たすうのレーベルが音楽おんがく市場いちばに広ひろい基盤きばんを持もっている。主おもな市場いちばシェアの割合わりあいは、はイーサーン（東北とうほく）地方ちほうが50％を占しめ、北きた・中央ちゅうおう部ぶが35％、南部なんぶが15％である。会社かいしゃ別べつではグラミーゴールド社しゃ（แกรมมี่โกลด์）が市場いちばシェアの65％を占しめ、次ついでＲサイアム社しゃ（อาร์ สยาม）の 19％。その他たの合計ごうけいが16％である。

2006年ねんの音楽おんがく市場いちばの総そう事業じぎょう売上うりあげは、2005年ねんから9％増加ぞうかして約やく7,100万まんバーツであり、タイの全ぜん市場いちばの中なかでも音楽おんがく市場いちばは重要じゅうようなものの1つである。全ぜん音楽おんがくのうち、ルクトゥンは45%で、その他たの音楽おんがくが合あわせて30％。歌詞かし（ルクトゥン含ふくむ）が20％、その他たが5%という内訳うちわけである。

今日きょう、ルクトゥンに限かぎらず音楽おんがく産業さんぎょうで問題もんだいになっているのは違法いほうコピーしたＣＤやカセット、違法いほうにダウンロードされる音源おんげんや画像がぞうのデータなどが市場いちばに廉価れんかあるいは無料むりょうで大量たいりょうに出回でまわっていることで、これにより売上うりあげが低迷ていめいしている。そのため、一部いちぶの音楽おんがくレーベルは曲きょくを宣伝せんでんする代かわりにアーティストとそのステージを宣伝せんでんし、コンサートなどで収益しゅうえきを上あげるようになってきている。

ラジオ、テレビ、映画えいが

勝かち抜ぬき歌謡かようコンテストとタイ中ちゅうの学校がっこうのバンド活動かつどうで、ルクトゥン文化ぶんかは新人しんじんを獲得かくとくし続つづけてきた。

もともとルクトゥンはAMラジオによって放送ほうそうされていた。これは1997年ねんにFMラジオ放送ほうそう局きょくが設立せつりつされるまでルクトゥンにとっても最大さいだいのメディアだった。しかしFMラジオ番組ばんぐみが始はじまって以来いらい、ルクトゥンの概念がいねんは大おおきく変かわった。

ルクトゥンFM(95MHz)は、それほど古風こふうではないスタイルの24時じ間あいだのルクトゥン・ラジオ局きょくで、手法しゅほうとしてはMTVを模倣もほうしたルクトゥン専せん門もんのラジオ局きょくだった。後のちにこの局きょくは大人気だいにんきになり、2001年ねんに開催かいさいされたゴールデンリースアワードで大賞たいしょうを獲得かくとくした。このルクトゥン放送ほうそう局きょくの誕生たんじょうは、DJに重点じゅうてんを置おいたリスト形式けいしきのルクトゥン解放かいほう区く^[24]であり、電話でんわのやり取とりを反映はんえいしてリスナーと友達ともだちになり、次々つぎつぎとヒット曲きょくを紹介しょうかいするスタイルは、あっという間まにラジオのリスナーを取とり込こみ、全国ぜんこくに30万まん人にんの聴取ちょうしゅ者しゃを獲得かくとくした。それまでのラジオ番組ばんぐみと決定的けっていてきに違ちがったのは、深夜しんやと、午前ごぜん3時じから午前ごぜん5時じまでの間あいだのリスナーが爆発ばくはつ的てきに増ふえたことだった。

いっぽう、テレビ業界ぎょうかいでも、さまざまなバラエティーヒットショー番組ばんぐみが作つくられた。歌謡かよう番組ばんぐみも人気にんきだったが、中なかでも人気にんきを誇ほこったのは新人しんじん発掘はっくつ番組ばんぐみで、これは本来ほんらいの目的もくてきの新人しんじん発掘はっくつだけでなく、番組ばんぐみを観みて感情かんじょう移入いにゅうした視聴しちょう者しゃの応援おうえんがあって、デビュー後ごのCDなどの売上うりあげに繋つながるものだった。この新人しんじん歌手かしゅ発掘はっくつ番組ばんぐみには、トゥルー・アカデミー・ファンタジア（ทรู อะคาเดมี่ แฟนเทเชีย）、 スターを探さがせ（เดอะสตาร์ ค้นฟ้าคว้าดาว）、ザ・シンガー（เดอะ ซิงเกอร์）ルクトゥン・タイ新星しんせいプロジェクト（โครงการดาวรุ่งลูกทุ่งไทยแลนด์）が有名ゆうめいである^。

タイ映画えいがには、ルクトゥンに関連かんれんするコンテンツを持もつ作品さくひんもある。ペンエーク・ラッタナールアン（เป็นเอก รัตนเรือง）監督かんとくの2001年ねんの作品さくひん「ムンラック・トランジスター（มนต์รักทรานซิสเตอร์ｰ邦題ほうだい：わすれな歌うた）」 と、2002年ねんのサハモンコン・インターナショナル・シネマ社しゃの作品さくひんで「ムンプレーン・ルクトゥンFM（มนต์เพลงลูกทุ่ง เอฟ.เอ็ม.）」 など、タイのルクトゥン関連かんれんの映画えいが作品さくひんは170本ほんを超こえる。中なかにはイーサーン地方ちほう出身しゅっしんのルクトゥンの人気にんきグループであるポンラン・サオーン（โปงลางสะออน）を題材だいざいにした2007年ねんの映画えいが「ポンランサディン・ラムシンサイナー」のように総そう収入しゅうにゅう7,500万まんバーツといった大だいヒット作品さくひんもある。

ルクトゥンと商品しょうひん

M-150

ルクトゥン市場いちばの変遷へんせんは、ルクトゥンにまつわる幾多いくたの商品しょうひんを登場とうじょうさせた。ルクトゥンを好このむ購買こうばい層そうには低てい所得しょとく者しゃが少すくなくなかったことから、ことさら低てい価格かかくの商品しょうひんで消費しょうひ者しゃにアピールする戦略せんりゃくが増ふえた。こういった需要じゅように、ルクトゥンは非常ひじょうにうまく対応たいおうした。小回こまわりが利きいて判断はんだんの早はやい中小ちゅうしょう規模きぼの製造せいぞう会社かいしゃは多数たすうあった。需要じゅようは多様たようだったから、製品せいひんも多様たよう化かした。また、大だい企業きぎょうも資本しほんに裏打うらうちされた企画きかくを打うち出だすようになった。

エナジードリンクは最もっともターゲットを絞しぼった商しょう材ざいの1つで、たとえば「Mｰ150」を好このむ労働ろうどう者しゃ層そう（西暦せいれき2000年ねん頃ごろまで、タイでは栄養えいよう飲料いんりょうを人前ひとまえで飲のむような行為こういは下品げひんとされ、購入こうにゅうも人目ひとめにつかぬよう心こころがけるのが一般いっぱん的てきだった）に、ルクトゥン業界ぎょうかいは年間ねんかんおよそ7000万まんバーツもの予算よさんを使つかう。M-150だけでなく、他社たしゃのエナジードリンクもルクトゥン関連かんれんの広告こうこくを打うつ。歌詞かしにダイレクトに製品せいひん名めいを入いれたりもし、今いまではプロ・スポーツとのタイアップなども積極せっきょく的てきに打うち出だし、エナジードリンクのイメージはかつてと比較ひかくしてそれほど悪わるいものではない。

従来じゅうらいの歌詞かしの例れいとして、「7人にんの善人ぜんにんは買かう必要ひつようがない」といったコンビニエンス・ストア・チェーンを連想れんそうさせる歌詞かしがあったが、今いまでは「カールフールのKFCで彼女かのじょを待まつ」といった歌詞かしのように、比喩ひゆの必要ひつようはなくなった。

また、45万まん人にんいるタイ王国おうこくの携帯けいたい電話でんわ使用しよう者しゃのうち、AIS社しゃの携帯けいたい電話でんわを使用しようする人ひとは27万まん人にんいて、タイアップしているのはピー・サダーッ（พี สะเดิด）というフォーク歌手かしゅだ。結婚式けっこんしきのビデオはグラミー社しゃ所属しょぞくのフォン・タナソントーン（ฝน ธนสุนธร）がタイアップしている。Rサイアム社しゃのアジャリヤー・プムプック（อาจารียา พรหมพฤกษ์）に至いたっては30バーツの音楽おんがく配信はいしんを4,000万まんダウンロード達成たっせいするために、SIMカード関連かんれん会社かいしゃと提携ていけいしている。この売上うりあげはトゥルー・コーポレーションの総そう収入しゅうにゅうの9.6％を占しめ、合計ごうけいで2億おく2,300万まんバーツにも上のぼる。

自動車じどうしゃ産業さんぎょうでは、トヨタはイーサーン地方ちほうの歌姫うたひめチンタラー・プーンラープとタイアップし、いすゞはチャクラパン・コンブリティラコット（จักรพันธ์ ครบุรีธีรโชติ）と契約けいやくした。

啓発けいはつ活動かつどう

労働ろうどう者しゃの士気しきを高たかめるような上質じょうしつなルクトゥンの作者さくしゃや歌手かしゅと認みとめられた者ものには「ランワン・マーライ・トーン（รางวัลมาลัยทองｰ黄金おうごんの花輪はなわ賞しょう）」が与あたえられる。2001年ねん以来いらい、タイ・ルクトゥンFM（สมาคมลูกทุ่ง เอฟ. เอ็ม.） とMCOT FM が協賛きょうさんしてきた。MCOT FMは、国立こくりつ文化ぶんか委員いいん会かいと共ともに、ランワン・マハナコーン・アワード（รางวัลมหานครอวอร์ดส）というチャリティー・イベントも開催かいさいした。

1989年ねん、国家こっか文化ぶんか委員いいん会かいは9月16日にちに初はつの「半はん世紀せいきに亘わたるルクトゥン賞しょう」を開催かいさいした。折おりしもこの頃ころはルクトゥン業界ぎょうかいが低迷ていめいした時期じきだった。それでも多おおくのタイ国民こくみんはルクトゥンを聴きいているように見受みうけられたので、タイのテレビ局てれびきょくと国立こくりつ文化ぶんか委員いいん会かいはルクトゥンをサポートした。すでに大だいスターだったプムプワン・ドゥワンチャンを招聘しょうへいし、そのライブを放送ほうそうし、国民こくみんの好評こうひょうを得えた。

翌よく1990年ねんには「半はん世紀せいきに亘わたるルクトゥン賞しょう2」を開催かいさい。前年ぜんねんに続つづいてプムプワン・ドゥワンチャンの受賞じゅしょうがあり、メダルの授与じゅよだけでなく、シリントーン王女おうじょが来駕らいがして、王女おうじょの作詞さくし・作曲さっきょくとされる楽曲がっきょく「ソムタム（ส้มตำ）」をプムプワンに授さづけた。この曲きょくは大だいヒットし、プムプワンの代表だいひょう作さくの1つとなった。

さらに翌よく1991年ねん、委員いいん会かいはスナリー・ラチャシマを中心ちゅうしんにルクトゥン・コンテストを開催かいさい。好評こうひょう裏うらに幕まくを閉とじた。

1991ｰ2012年ねん、当時とうじの国家こっか文化ぶんか委員いいん会かい会長かいちょうソムサック・プリッサナーナンタクン（สมศักดิ์ ปริศนานันทกุล）元もと文部省もんぶしょう大臣だいじんの主導しゅどうにより音楽おんがくと民俗みんぞく芸能げいのうの舞台ぶたい芸術げいじゅつにおける国民こくみん的てきアーティストに賞しょうを与あたえた。ルクトゥン部門ぶもんの受賞じゅしょう者しゃは次つぎの通とおり。

• パヨン・ムクダー（พยงค์ มุกดา）ルクトゥン作曲さっきょく家か（1991）
• ポンシー・ワラヌック（ผ่องศรี วรนุช）ルクトゥン歌手かしゅ・コーラス（1992）
• チャイ・ムアンシン（ชาย เมืองสิงห์）ルクトゥン歌手かしゅ、作詞さくし・作曲さっきょく家か（1995）
• ワイポット・ペットスパン（ไวพจน์ เพชรสุพรรณ）ルクトゥン歌手かしゅ、作詞さくし・作曲さっきょく家か（1997）
• チャイチャナ・ブンナチョー（ชัยชนะ บุญนะโชติ）ルクトゥン歌手かしゅ（1998）
• チンラコン・クライラーッ（ชินกร ไกรลาศ）ルクトゥン・民謡みんよう歌手かしゅ（1999）
• チョラティー・タントン（ชลธี ธารทอง）ルクトゥン作曲さっきょく家か（1999）
• ロップ・ブリラット（ลพ บุรีรัตน์）ルクトゥン歌手かしゅ（2005）
• プラヨン・チュンイェン（ประยงค์ ชื่นเย็น）ルクトゥン作曲さっきょく家か（2009）
• プーン・プロムデーン（เพลิน พรหมแดน）ルクトゥン歌手かしゅ（2012）

論争ろんそう

1940年ねん前後ぜんこう、タイで最初さいしょのルクトゥン歌手かしゅ（当初とうしょは俳優はいゆうとして有名ゆうめいだった）カムロン・サムブンナノン（คำรณ สัมบุณณานนท์）の人気にんきを快こころよく思おもわない人ひとたちがいた。当時とうじ、独裁どくさい政権せいけんと言いわれたプレーク・ピブーンソンクラーム首相しゅしょう（1957年ねんの革命かくめいの後のち、トラート県けんに逃にげ、そこからカンボジアへ亡命ぼうめい。その後ご、日本にっぽんへ移うつり住すみ東京とうきょうで亡命ぼうめい生活せいかつを送おくり、神奈川かながわ県けん相模原さがみはら市しで一生いっしょうを終おえた）率ひきいる政府せいふである。政府せいふとしては、「プーテンクワーイ（ผู้แทนควายｰ野牛やぎゅうー馬鹿ばかの意いありーの代表だいひょう）」、「タレンカンアイトゥイ（แถลงการณ์ไอ้ทุยｰなんてこった）」、「アスーンキンムアン（อสูรกินเมืองｰ街がいを食くう悪魔あくま）」のような国くにへの不満ふまんを表明ひょうめいする歌曲かきょくは国民こくみんに聴きかせるべきではないと考かんがえた。

2003年ねん、タイ文部省もんぶしょうは公序良俗こうじょりょうぞくに反はんした咎とがめにより発売はつばい・放送ほうそうを禁止きんしした18曲きょくの歌曲かきょくを明あきらかにした。「ミア・ピー・ミーチュー（เมียพี่มีชู้ｰ妻つまの不倫ふりん）」のように公序良俗こうじょりょうぞくに反はんしながら何なん十じゅう年ねんもの間あいだ歌うたわれてきた歌うたは多おおい。それでも文部省もんぶしょうは、道徳どうとく・タイの伝統でんとう・貞操ていそうに反はんする歌曲かきょくは発売はつばい・放送ほうそうを禁止きんしすると発表はっぴょうした。チャイ・ムアンシン（ชาย เมืองสิงห์）やカムロン・サムブンナノーン（คำรณ สัมบุญณานนท์）のように敬虔けいけんな仏教徒ぶっきょうとは、良よい行動こうどうの規範きはんになる、とも語かたった。

タイ軍事ぐんじクーデターの前年ぜんねんのこと、歌手かしゅスクマー・マニガーン（สุขุมา มณีกาญจน์ｰ当時とうじ36歳さい）の広告こうこく写真しゃしんのドレスの胸むねが大おおきくはだけているのは道徳どうとく的てきでないと、タイ文部省もんぶしょうは非難ひなんした。これを不服ふふくとしたスクマーだったが、文部省もんぶしょうは2007年ねん発表はっぴょうのスクマーの曲きょく「お母かあさん、ごめんね（ขอโทษแม่เฒ่า）」の歌詞かし「老母ろうぼに訊きくのは間違まちがってるし、バンコクに一緒いっしょに集あつまるのも老母ろうぼに訊きくのと同様どうように間違まちがってる（ลูกผิดที่เอากันก่อนที่จะมาสู่ขอแม่เฒ่า ลูกมาอยู่ กทม.ลูกผิดที่เอากันก่อนจะมาสู่ขอแม่เฒ่า）」の部分ぶぶんが猥褻わいせつだとして放送ほうそう禁止きんしを求もとめた。しかしながら程ほどなくして文部省もんぶしょうはこの禁止きんしの要請ようせいを取とり下さげた。文部省もんぶしょうが主張しゅちょうする「一緒いっしょに集あつまる（เอากัน）」の歌詞かしが猥褻わいせつだとするのは、いくら何なんでもい掛いがかりだとするのが世論せろんだったし、スクマーの出身しゅっしんのイーサーン地方ちほうでは「暮くらす」くらいの意味いみしかないと判明はんめいしたからだった。またミュージックビデオの映像えいぞうを見みても猥褻わいせつな表現ひょうげんはどこにもなく、この件けんに関かんして論争ろんそうは終結しゅうけつした。

最近さいきんでは、2017年ねん6月がつ、プラユット首相しゅしょうが「腰こしの振ふり方かたが不埒ふらちである」と、モーラム／ルクトゥン歌手かしゅのラムヤイ・ハイトンカム（ลำไย ไหทองคำ）に苦言くげんを呈ていしたせいで、逆ぎゃくに注目ちゅうもくを浴あび、人気にんき沸騰ふっとうしてしまった例れいがあった。ラムヤイは早速さっそく、新曲しんきょく「プーサオ・カー・フィヤオ（ผู้สาวขาเฟี้ยวｰ見事みごとな足あしの少女しょうじょ）」をリリース。腰こし振ぶりの回数かいすうを減へらして、肌はだの露出ろしゅつも減へらしたとしたMVを公開こうかいした。このMVでは3:25辺あたりで首相しゅしょうが親指おやゆびを立たてて肯定こうていする映像えいぞうがカットインされて、タイ国民こくみんの話題わだいになった。

代表だいひょう的てきなルクトゥン歌手かしゅ

• スラポン・ソムバッチャルーン
• ポーンシリ・ワラヌット
• サーヤン・サンヤー
• ヨーッラック・サラックジャイ
• プムプワン・ドゥワンチャン
• チンタラー・プーンラープ
• スナリー・ラチャシマ

参考さんこう文献ぶんけん

ราชาและราชินีลูกทุ่ง สุรพล สมบัติเจริญ‐ผู้เขียนเลิศชาย คชยุทธ　

ISBN	: 9786165085380