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だいとき (正教会せいきょうかい)

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だいとき(おおものいみ、えい: Great Lent)は正教会せいきょうかい用語ようごで、赦罪のおもばんせいえださいぜんばんまでの6週間しゅうかんわた期間きかん、またとくにその期間きかんおこなきんしょくとき ものいみ)のこと。広義こうぎには受難じゅなんしゅうふくむ。受難じゅなんしゅうだいときとは独立どくりつ期間きかんであるが、とき仕方しかた共通きょうつうであり、いくつかだいとき祈祷きとう仕方しかたでも共通きょうつうするため、日常にちじょう会話かいわにおいてはしばしば受難じゅなんしゅうふくめてだいときぶ。まただいとき開始かいしからひじりだい水曜日すいようび受難じゅなんしゅう水曜日すいようび)までの期間きかん週末しゅうまつのぞくほぼ40日間にちかんよんしゅんだいときしじゅんたいさいぶことがある。

だいとき期間きかんちゅう信者しんじゃには、きんしょく中心ちゅうしんとする節制せっせい祈祷きとうほどこしなどの慈善じぜんこころがけることが通常つうじょうしてもとめられる。こうした信仰しんこう実践じっせん目的もくてきは、かみとのまじわりに信者しんじゃかうことをたすけるとかんがえられている。

だいときふるくは入信にゅうしん希望きぼうしゃたいする洗礼せんれい準備じゅんびのための期間きかんであった。信者しんじゃのほとんどが幼児ようじ洗礼せんれい改宗かいしゅうしゃまれになるにつれ、むしろ信者しんじゃおのれかえあらたに信仰しんこうしんふかめる意義いぎ強調きょうちょうされるようになったが、聖書せいしょ朗詠ろうえい箇所かしょなどには、そうしたふる時代じだい名残なごりのこっている。

だいとき意義いぎだいときちゅう祈祷きとう

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40日間にちかんつづだいとき祈祷きとうにおいては、信者しんじゃは、おのれ個人こじんつみやめ悔するのみならず、人間にんげんつみたったそもそもの起源きげんとそれにもかかわらずそそがれる無限むげんかみ恩寵おんちょうおもい、またキリストとその受難じゅなんまた十字架じゅうじか勝利しょうり予告よこくする旧約きゅうやくちゅうひょう注意ちゅうい傾注けいちゅうさせ、その成就じょうじゅとしてのキリストの受難じゅなん復活ふっかつかう。きんしょくやその節制せっせいは、このようなかみとのまじわりに人間にんげんかえることを準備じゅんびするためのものである。

だいときにおいては、シリアのせいエフレムのしゅくぶんなど、だいときちゅうにのみおこなわれる祈祷きとう種類しゅるい存在そんざいする。またときいのりにおいても、通常つうじょうことなる祈祷きとうぶんがしばしば付加ふかされる。

この期間きかんスボタ安息日あんそくび)・おもすなわち土日どにちのぞいて通常つうじょう聖体せいたい礼儀れいぎおこなうことがゆるされず、平日へいじつ聖体せいたい礼儀れいぎにはおもせい変化へんかした聖体せいたいもちいる。これをさき聖体せいたい礼儀れいぎぶ。さき聖体せいたい礼儀れいぎ祈祷きとうぶん問答もんどうしゃグレゴリイ(教皇きょうこうグレゴリオス1せい)のものであるとされている。この期間きかんはキリストの受難じゅなんおもおのれつみやめ悔する期間きかんであるため、平日へいじつにおいては、「よろこび」である聖体せいたい礼儀れいぎおこなわないのである。同様どうよう趣旨しゅしだいときちゅうこんはい機密きみつ結婚式けっこんしき)もおこなうことが出来できない。神品しんぴん祭服さいふく平日へいじつくろおもおよびスボタはむらさきとなる。また聖堂せいどうのランプシェードは通常つうじょうあかからむらさきえる。

なお日本語にほんごにおけるときかたり神道しんとうから借用しゃくようしたかたりである。神道しんとうにおいてはときにおけるきんしょくしょくによるけがれをけるためのものであるが、正教せいきょうときにおけるきんしょくけがれをけるものではない。キリストきょうには特定とくてい食物しょくもつけがれたとするかんがかたはないからである。

主要しゅよう行事ぎょうじ

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だいとき開始かいしげる赦罪のおもばんは、ばん終了しゅうりょう信者しんじゃたがいに「どうかわたしつみをおゆるしください」と赦罪(謝罪しゃざい)をおこなうことからそのがある。本来ほんらいふくれいによって赦罪をあらわすが、高齢こうれいしゃおお教会きょうかいなどでは、つかさまきてき配慮はいりょから、立礼りつれいで赦罪をおこなうことがある。ばんほん来日らいにちぼついのりであるが、これもつかさまきてき配慮はいりょから、おも聖体せいたい礼儀れいぎつづけてにちちゅうおこなうことがある。

だいときちゅうおも・スボタ・祭日さいじつのぞき、かくときいのりわりに、「エフレムしゅくぶん」によっていのる。また信者しんじゃ私的してきおこな祈祷きとうでも、朝晩あさばんいのりにこれをくわえる。

だいいちしゅう平日へいじつばんどうにおいては、クリトのせいアンドレイ(クレタのせいアンドレアス)によるしゅくぶんもちいられる。「アンドレイのカノン」とばれるこの祈祷きとう長大ちょうだいなため、区切くぎって曜日ようびごとに按分あんぶんしてもちいる。ただし教会きょうかい規模きぼちいさい場合ばあいおこなわれないこともあるものの、だいしゅう木曜日もくようびには、アンドレイのカノンの全文ぜんぶんまれるように正教会せいきょうかいれきには指定していされている。

だいとき期間きかんちゅうおもおよび一部いちぶ土曜日どようびスボタ)には特別とくべつがつけられている。

  1. だいいちしゅう
    1. フェオドルのスボタ
    2. 正教せいきょう勝利しょうりおも
  2. だいしゅう
    1. ぜん死者ししゃパニヒダ
    2. グレゴリイ・パラマおも
  3. だいさんしゅう
    1. ぜん死者ししゃのパニヒダ
    2. 十字架じゅうじか叩拝おも
  4. だいよんしゅう
    1. ぜん死者ししゃのパニヒダ
    2. 階梯かいていしゃイオアンおも
  5. だいしゅう
    1. アカフィストのスボタ
    2. エギペトのマリヤおも
  6. だいろくしゅう
    1. ラザリのスボタ
    2. せいえださいおものエルサレム入城にゅうじょう

十字架じゅうじか叩拝のおもは、このぜんばん聖堂せいどう中央ちゅうおう十字架じゅうじか安置あんちし、信者しんじゃがこれに叩拝をおこなって尊崇そんすうすることからる。十字架じゅうじかはそのしゅうあいだちゅう聖堂せいどうないにおかれる。

ふるくは復活ふっかつさいまえばんきよしだい土曜日どようび)に改宗かいしゅうしゃ洗礼せんれいおこなうならわしがあり、洗礼せんれい志願しがんしゃにとってだいとき洗礼せんれいけておのれ信仰しんこうかためる時期じきであった。現在げんざいおおくの教会きょうかいで、復活ふっかつさいまえせいえださいせいだい土曜日どようび洗礼せんれいしきおこなわれる。

通常つうじょうとのたてまつかみあや相違そうい

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だいときは、通常つうじょうにもまして厳粛げんしゅく祈祷きとうおこなわれる。キリストのぞうおおふくまれる旧約きゅうやく個所かしょ頻繁ひんぱんまれ、通常つうじょう倍量ばいりょうひじりえい詩篇しへんまれ、まただいとき固有こゆう祈祷きとうぶん数多かずおおもちいられる。これはふるくはだいとき受洗じゅせん準備じゅんび期間きかんであり、洗礼せんれい志願しがんしゃ啓蒙けいもうしゃ)への教育きょういく期間きかんであったことを反映はんえいしている。

通常つうじょうことなり、だいとき平日へいじつおこなおおやけ祈祷きとうでは、福音ふくいんけい福音ふくいんしょ使徒しとけい使徒しとぎょうでん・パウロ書簡しょかんおおやけどう書簡しょかん総称そうしょう)の朗読ろうどくおこなわない。かわって、6週間しゅうかん30にちわたり、イザヤしょ創世そうせい箴言しんげん朗読ろうどくおこなわれる。イザヤしょだいろくに、創世そうせい箴言しんげんはパレミヤとしてはやまれる。

ひじりえい詩篇しへん朗読ろうどくやされる。すなわち、通常つうじょうはやに2つ、ばんに1つまれるカフィズマ(すわ誦経じゅきょう詳細しょうさいひじりえいこう参照さんしょう)が、はやに3つ、ばんに1つ、だいさんだいろくだいきゅうにそれぞれ1つとなる。またばんどうにおけるきよしえい固定こてい朗読ろうどく個所かしょ通常つうじょうの3だんからばいの6だんとなる。

おも聖体せいたい礼儀れいぎなどには、通常つうじょうもちいられるせい金口きんぐちイオアン聖体せいたい礼儀れいぎではなく、きよしだいワシリイ聖体せいたい礼儀れいぎおこなわれる。

だいときにおける節制せっせい

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東方とうほう正教会せいきょうかいしょく節制せっせいおおきな効能こうのうみとめており、ときにはいくつかの段階だんかいさだめている。だいとき全体ぜんたいにわたってしょく節制せっせいおこなわれ、とくに平日へいじつにおいては、通常つうじょう水曜日すいようび金曜日きんようびにおこなわれるもっとも厳格げんかく節制せっせい恒常こうじょうてきおこなわれる。すなわち以下いかのものをつつしむ。

平日へいじつ
たまご乾酪かんらく乳製品にゅうせいひん)、にくさかなオリおりブ油ぶゆさけ本来ほんらいはワイン)
おもとスボタ
たまご乾酪かんらく乳製品にゅうせいひん)、にくさかな

おもスボタ聖体せいたい礼儀れいぎおこなよろこびのであり、よろこびをあらわすさけオリおりブ油ぶゆもちいられる。また生神うるかみおんな福音ふくいんさいだいときちゅうおこなわれる場合ばあいにはさかなゆるされる。

ちゃやコーヒーなどの飲用いんよう禁止きんしされていない。またかい、エビ、カニるいなどはつかえない。かえるにくなどの両生類りょうせいるいつかえないとされる。

あぶらが、オリおりブ油ぶゆのみをさすのか、ゴマ油ごまあぶらなどそのあぶらをもさすのかについては、論者ろんしゃにより見解けんかい相違そういられる。19世紀せいき初期しょきにはほとんどの油脂ゆし食品しょくひん禁止きんしリストにったがヒマワリ種子しゅしはリストにはなかったため、ロシアでは教会きょうかいほう矛盾むじゅんなく食用しょくよう可能かのうなヒマワリ種子しゅし常食じょうしょくとする習慣しゅうかん発達はったつし、19世紀せいきなかばにはロシアは食用しょくようヒマワリ生産せいさん先進せんしんこくとなった。またこの経緯けいいからロシアではソ連それん時代じだいからヒマワリを国花こっかとしている。

しょくのみならず、旅行りょこう宴席えんせきなどのその享楽きょうらくもできるかぎけることがのぞましいとされている。他者たしゃからのもてなしにかんしては、これも出来できかぎ固辞こじするべきであるとするろんと、あいあらわ行為こういとしてけるのがよいとするろんがある。

外部がいぶリンク

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