大村おおむら純忠すみただ

凡例はんれい 大村おおむら 純忠すみただ
時代じだい	戦国せんごく時代じだい - 安土あづち桃山ももやま時代じだい
生誕せいたん	天文てんもん2年ねん（1533年ねん）
死没しぼつ	天正てんしょう15年ねん5月18日にち（1587年ねん6月23日にち）
改名かいめい	勝かち童わらわ丸まる（幼名ようみょう）→ 純忠じゅんちゅう
別名べつめい	民みん部ぶ大輔だいすけ、丹後たんご守もり（受領じゅりょう名めい）
霊れい名めい	ドン・バルトロメオ
主君しゅくん	龍造寺りゅうぞうじ隆信たかのぶ→豊臣とよとみ秀吉ひでよし
氏族しぞく	有馬ありま氏し → 大村おおむら氏し
父母ちちはは	父ちち：有馬ありま晴はれ純じゅん、母はは：大村おおむら純じゅん伊いの娘むすめ 養父ようふ：大村おおむら純じゅん前まえ
兄弟きょうだい	有馬ありま義貞よしさだ、純忠じゅんちゅう、千々石ちぢわ直ただし員いん、有馬ありま盛もり（松浦まつうら盛もり）、志岐しき諸しょ経けい、後藤ごとう貴明たかあき 義理ぎり兄弟きょうだい= 長崎ながさき純じゅん景けい、娘むすめの義父ぎふ
妻つま	正室せいしつ：西郷さいごう純じゅん久ひさの娘むすめ・おゑん
子こ	喜き前まえ、純じゅん宣せん、純直すみただ、純じゅん栄さかえ、娘むすめ（江上こうじょう家か種しゅ室しつ）、松まつ東院とういん（松浦まつうら久信ひさのぶ室しつ）、とら（長崎ながさき純じゅん景けい室しつ）他た

大村おおむら 純忠すみただ（おおむら すみただ）は、戦国せんごく時代じだいから安土あづち桃山ももやま時代じだいにかけての大名だいみょう。三城みき城じょう主おも。大村おおむら氏しの第だい12代だい当主とうしゅ。

永えい禄ろく6年ねん（1563年ねん）に日本にっぽん初はつのキリシタン大名だいみょうとなり、長崎ながさき港こうを開港かいこうした人物じんぶつとして知しられる。同おなじくキリシタン大名だいみょうの有馬ありま晴信はるのぶは甥おいにあたる。

生涯しょうがい

養嗣子ようししになり家督かとく相続そうぞく

天文てんもん2年ねん（1533年ねん）、肥前ひぜん国こくの戦国せんごく大名だいみょう・有馬ありま晴はれ純じゅんの次男じなんとして誕生たんじょう。

母ははが大村おおむら純じゅん伊いの娘むすめであったために、天文てんもん7年ねん（1538年ねん）に大村おおむら純じゅん前まえの養嗣子ようししとなり、天文てんもん19年ねん（1550年ねん）に家督かとくを継ついだ。純じゅん前まえには実子じっし・又八郎またはちろうがおり（庶子しょし）、この養子ようし縁組えんぐみのために武雄たけおに本拠ほんきょを置おいていた後藤ごとう氏しに養子ようしに出だされ後藤ごとう貴明たかあきと改名かいめいした。

キリシタン大名だいみょうへ

永えい禄ろく4年ねん（1561年ねん）、松浦まつうら氏しの領土りょうどであった平戸ひらどの宮みやの前まえで､ポルトガル商人しょうにんと日本人にっぽんじん商人しょうにんの争そう論ろんからポルトガル人ひと殺傷さっしょう事件じけん（宮ノ前みやのまえ事件じけん）が起おこると、ポルトガル人じんは新あたらしい港みなとを探さがし始はじめ、純忠じゅんちゅうは永えい禄ろく5年ねん（1562年ねん）、自じ領りょうにある横瀬よこせ浦うらの提供ていきょうを申もうし出でた。イエズス会かい宣教師せんきょうしがポルトガル商人しょうにんに対たいして大おおきな影響えいきょう力りょくを持もつことを知しっていた純忠じゅんちゅうは、あわせてイエズス会かい士しに住居じゅうきょの提供ていきょうなど便宜べんぎをはかった。結果けっかとして横瀬よこせ浦うらはにぎわい、純忠じゅんちゅうのこの財政ざいせい改善かいぜん策さくは成功せいこうした。

永えい禄ろく6年ねん（1563年ねん）、宣教師せんきょうしからキリスト教きょうについて学まなんだ後のち、純忠じゅんちゅうは家臣かしんとともにコスメ・デ・トーレス神父しんぷから洗礼せんれいを受うけ、領民りょうみんにもキリスト教きりすときょう信仰しんこうを奨励しょうれいした。その結果けっか、大村おおむら領りょう内ないでは最盛さいせい期きのキリスト者しゃ数すうは6万まん人にんを越こえ、日本にっぽん全国ぜんこくの信者しんじゃの約やく半数はんすうが大村おおむら領りょう内ないにいた時期じきもあったとされる。純忠じゅんちゅうの入信にゅうしんについてはポルトガル船せんのもたらす利益りえき目当めあてという見方みかたが根強ねづよいが、記録きろくによれば純忠じゅんちゅう自身じしんは熱心ねっしんな信徒しんとで、受洗じゅせん後ごは妻つま以外いがいの女性じょせいと関係かんけいを持もたず、死しにいたるまで忠実ちゅうじつなキリスト教徒きりすときょうとであろうと努力どりょくしていたことも事実じじつである。また、横瀬よこせ浦うらを開港かいこうした際さいも、仏教徒ぶっきょうとの居住きょじゅうの禁止きんしや、貿易ぼうえき目的もくてきの商人しょうにんに10年間ねんかん税金ぜいきんを免除めんじょするなどの優遇ゆうぐうを行おこなっている。しかし、純忠じゅんちゅうの信仰しんこうは過激かげきなもので、領内りょうないの寺社じしゃを破壊はかいし、先祖せんぞの墓所はかしょも打うち壊こわした。また、領民りょうみんにもキリスト教きりすときょうの信仰しんこうを強しいて僧侶そうりょや神官しんかんを殺害さつがい、改宗かいしゅうしない領民りょうみんが殺害さつがいされたり土地とちを追おわれるなどの事件じけんが相次あいつぎ、家臣かしんや領民りょうみんの反発はんぱつを招まねくことになる。

内訌ないこう

後藤ごとう氏しに養子ようしに出だされた貴明たかあきは純忠じゅんちゅうを恨うらみ、主君しゅくんに不満ふまんを持もつ大村おおむら家かの家臣かしん団だんと呼応こおうし反乱はんらんを起おこして横瀬よこせ浦うらを焼やき払はらったが、元もと亀かめ元年がんねん（1570年ねん）に純忠じゅんちゅうは女婿じょせい（長崎ながさき甚左衛門えもん純じゅん景けい）に命めいじて長崎ながさきをポルトガル人じん宣教師せんきょうし団だんに提供ていきょうした。寒村かんそんにすぎなかった当地とうちは、以降いこう、良港りょうこうとして大おおきく発展はってんしていく。

貴明たかあきは松浦まつうら氏しらの援軍えんぐんを得えると、元もと亀かめ3年ねん（1572年ねん）に父ちちの居城きょじょうである三城みき城じょうを急襲きゅうしゅう、後藤ごとう勢ぜい1500を迎むかえた純忠じゅんちゅうの配下はいかわずか80名めいほどは援軍えんぐんが来くるまで持もち堪こたえ、攻撃こうげき勢ぜいを撤退てったいに追おい込こんでいる（三城みき七なな騎き籠こもり）。天正てんしょう6年ねん（1578年ねん）に長崎ながさき港こうが龍造寺りゅうぞうじ軍ぐんらによって攻撃こうげきされると、純忠じゅんちゅうはポルトガル人じんの支援しえんを取とり付つけこれを撃退げきたいした。

純忠じゅんちゅうは天正てんしょう8年ねん（1580年ねん）に、長崎ながさきのみならず茂木もきの地ちをイエズス会かいに教会きょうかい領りょうとして寄進きしんした。

天正てんしょう遣や欧おう少年しょうねん使節しせつと晩年ばんねん

日本にっぽんを訪問ほうもんし巡察じゅんさつ中ちゅうのイエズス会かい士し・アレッサンドロ・ヴァリニャーノと対面たいめんし、天正てんしょう10年ねん（1582年ねん）に天正てんしょう遣や欧おう少年しょうねん使節しせつの派遣はけんを決きめている。純忠じゅんちゅうの名代なだいは甥おいにあたる千々石ちぢわミゲルであった。

純忠じゅんちゅうにはそれぞれ洗礼せんれい名めいを持もつ4人にんの息子むすこ、喜き前まえ（サンチョ）、純じゅん宣せん（リノ）、純直すみただ（セバスチャン）、純じゅん栄さかえ（ルイス）がいた。が、天正てんしょう4年ねん（1576年ねん） - 天正てんしょう5年ねん（1577年ねん）頃ごろには龍造寺りゅうぞうじ隆信たかのぶの圧迫あっぱくを受うけ、喜き前まえを除のぞく3人にんを人質ひとじちに取とられるなど、ほぼ従属じゅうぞく状態じょうたいにあり、天正てんしょう12年ねん（1584年ねん）の沖田おきた畷なわての戦たたかいにも#龍造寺りゅうぞうじ方かたとして従軍じゅうぐんしている。しかし、親族しんぞくである有馬ありま勢ぜいとの戦たたかいには消極しょうきょく的てきで空むなし鉄砲てっぽうを撃うっていたといわれる。このため隆信たかのぶの戦死せんし後ごも、大だい村勢そんせいは交戦こうせん相手あいてであるはずの島津しまつ軍ぐんに追撃ついげきも受うけず開放かいほうされたという。

天正てんしょう14年ねん（1586年ねん）の夏なつに至いたり、兄あにの死後しごに長与ながよ氏しの領地りょうちを奪うばった長与ながよ純一じゅんいちが純忠じゅんちゅうに反旗はんきを翻ひるがえした。純忠じゅんちゅうは軍ぐんを送おくり、長与ながよ純一じゅんいちの浜はま城じょうを落おとし速すみやかに鎮圧ちんあつした。

最期さいご

天正てんしょう15年ねん（1587年ねん）3月がつ、豊臣とよとみ秀吉ひでよしの九州きゅうしゅう平定へいていにおいては秀吉ひでよしに従したがって本領ほんりょうを安堵あんどされた。ただし55歳さいの純忠じゅんちゅうは既すでに咽頭いんとう癌がん並ならびに肺結核はいけっかくに侵おかされて重病じゅうびょうの床ゆかにあり、19歳さいの嫡子ちゃくし・喜き前まえが代理だいりとして出陣しゅつじんしている。

病やまいで衰おとろえた純忠じゅんちゅうはたびたび神父しんぷを呼よんで来世らいせの事ことを話はなして欲ほしいと願ねがい、それを聞ききながら大おおいに満足まんぞくして涙なみだを流ながした。純忠じゅんちゅうは死しを悟さとり、領内りょうないに拘束こうそくしていた捕虜ほりょ200名めいを釈放しゃくほうし、死去しきょの前日ぜんじつには可愛かわいがっていた1匹ひきの小鳥ことりを籠かごから出だして空そらに放はなたせた。この時とき、純忠じゅんちゅうには既すでに病やまいのために小鳥ことりを放はなつ体力たいりょくさえなく、侍女じじょにそれを頼たのんだのだが、侍女じじょは小鳥ことりをぞんざいに扱あつかったため純忠じゅんちゅうは怒いかりをあらわにした。しかし怒おこる事ことは神かみの意思いしに反はんするとして純忠じゅんちゅうは侍女じじょに立派りっぱな帯おびを与あたえて、「小鳥ことりはデウス様ようが作つくられたものであるから、予よはそれを可愛かわいがっている。それゆえ今後こんごとも愛情あいじょうをもって扱あつかってほしい」と述のべたと伝つたわる（『フロイス日本にっぽん史し』）。

1587年ねん6月23日にち（天正てんしょう15年ねん5月18日にち）、坂口さかぐちの居館きょかんにおいて死去しきょ。バテレン追放ついほう令れいの出でる前年ぜんねんの死しであった。

人物じんぶつ

『#フロイス日本にっぽん史し』に伝つたわる小鳥ことりの話はなしにもあるように、敬虔けいけんなキリシタンであった。洗礼せんれいを受うけた後のち、純忠じゅんちゅうは正室せいしつのおゑん（おえん）と改あらためてキリスト教きりすときょうに基もとづく婚姻こんいんを行おこない､この時ときに側室そくしつを退しりぞけた。

一方いっぽうでキリシタンになった理由りゆうは、弱小じゃくしょうである自国じこくを安定あんていさせるため、ポルトガルとの貿易ぼうえきにより富とみや武器ぶきを手てに入いれるという打算ださん的てきな目的もくてきがあったともされている。大村おおむら領民りょうみん6万まん人にんをキリシタンに改宗かいしゅうさせるなどしているが、その手段しゅだんはかなり強引ごういんであったとされており、先祖せんぞの墓はかや社寺しゃじも破壊はかいし、改宗かいしゅうを拒否きょひをした仏ふつ僧そうは追放ついほうするなど、仏道ぶつどうや神道しんとうに対たいする深刻しんこくな差別さべつや迫害はくがいを行おこなったとされている。また、西洋せいようの武器ぶきを手てに入いれる取引とりひき材料ざいりょうとして、改宗かいしゅう拒否きょひをした者もの達たちを奴隷どれいとして海外かいがいへ売うり渡わたしていたという記録きろくもあり、これらの行おこないがバテレン追放ついほう令れいの原因げんいんになったとの説せつもある。

参考さんこう文献ぶんけん

脚注きゃくちゅうの書誌しょし情報じょうほう、主おもな執筆しっぴつ者しゃの順じゅん。

• 外山とやま幹夫みきお『大村おおむら純忠すみただ』静しず山さん社しゃ、1982年ねん。 
• 『フロイス日本にっぽん史し』
• 松田まつだ毅一きいち『大村おおむら純忠すみただ伝でん』教きょう文ぶん館かん、1978年ねん。 

関連かんれん項目こうもく

• ポルトガルの奴隷どれい貿易ぼうえき

先代せんだい 大村おおむら純じゅん前まえ

大村おおむら氏し第だい12代だい当主とうしゅ 1550年ねん - 1587年ねん

次代じだい 大村おおむら喜き前まえ