浪人ろうにん

宮本みやもと武蔵むさしは浪人ろうにん。浮世絵うきよえ、大型おおがた木版もくはん錦絵にしきえ「勇いさむ魁さきがけ三さん十じゅう六ろく合戦かっせん」（歌川うたがわ国芳くによし）

大石おおいし良金よしかねは浪人ろうにん、赤穂あこう事件じけん。大石おおいし主税ちから藤原ふじわら良金よしかね

浪人ろうにん（ろうにん）は、古代こだいにおいては、戸籍こせきに登録とうろくされた地ちを離はなれて他国たこくを流浪るろうしている者もののことを意味いみし、浮浪ふろうとも呼よばれた。身分みぶんには囚とらわれず、全すべての民衆みんしゅうがなりうる。江戸えど時代じだい中期ちゅうき頃ごろより牢ろう人じんを浪人ろうにんと呼よぶようになった。したがって牢ろう人じんと浪人ろうにんは正確せいかくには別べつ義ぎである。

江戸えど時代じだい以前いぜん

武士ぶしが在地ざいち領主りょうしゅであった鎌倉かまくら時代ときよ・室町むろまち時代ときよにおいては所領しょりょうと職しょくを失うしない浮浪ふろうする者ものたちを指さした。この時代じだいは浪人ろうにんになっても各地かくちで慢性まんせい的てきに小規模しょうきぼな戦乱せんらんが頻発ひんぱつし、大名だいみょうは戦闘せんとう要員よういんを必要ひつようとしており、新あらたな主家しゅかを得える機会きかいは少すくなくなかった。また、治安ちあん状況じょうきょうが悪わるかったために、浪人ろうにんが徒党ととうを組くんで割拠かっきょし、野の盗とうをしたり一揆いっきを起おこす者ものたちもいた。この頃ころの浪人ろうにんは浮浪ふろうの意味いみに近ちかく、牢ろう人じんの者ものもいたが牢ろう人じんという身分みぶん語ごが定着ていちゃくするのは室町むろまち時代ときよ後期こうきである。

戦国せんごく時代じだいになると主従しゅうじゅう関係かんけいと身分みぶん関係かんけいが前ぜん時代じだいより明確めいかくになり、たとえ主家しゅかが滅ほろびて牢ろう人じんとなっても再さい仕官しかんする機会きかいは多おおくあった。ただ、後ごの江戸えど時代じだいよりも主従しゅうじゅう関係かんけいが緩ゆるやかであり、待遇たいぐうに不満ふまんがあれば主君しゅくんを見限みかぎり自みずから致仕ちしして牢ろう人じんとなり、実力じつりょく次第しだいでよりよい待遇たいぐうを求もとめて別べつの大名だいみょう家かに仕官しかんする者ものたちもいた。 牢ろう人じんたちは己おのれの武功ぶこうを証言しょうげんしてくれる証人しょうにんの確保かくほや再さい仕官しかんの口利くちききなどの目的もくてきから、所属しょぞくする主家しゅかを越こえたゆるやかな横よこのつながりを重視じゅうしした。大名だいみょうにとって有力ゆうりょくな牢ろう人じんを一人ひとり召めし抱かかえることは、彼かれ個人こじんの器量きりょうに期待きたいできるのみならず、有事ゆうじの際さいに彼かれの背後はいごに控ひかえる数多すうたの牢ろう人じんを即そく戦力せんりょくとして動員どういんできること意味いみしていた。 この時代じだいは、牢ろう人じんとなって幾いくつもの大だい名家めいかを渡わたり歩あるく武士ぶしが多おおく、中なかには大名だいみょうにまで出世しゅっせする者ものもいた。藤堂とうどう高虎たかとらはその生涯しょうがいに10の主家しゅかに仕つかえている。

豊臣とよとみ秀吉ひでよしが天下てんかを統一とういつして、戦乱せんらんの時代じだいが終息しゅうそくすると、牢ろう人じんをとりまく状況じょうきょうが変化へんかした。各かく大名だいみょう家かは多おおくの家臣かしんを召抱めしかかえる必要ひつようがなくなってきた。関ヶ原せきがはらの戦たたかいで東ひがし軍ぐんの徳川とくがわ家康いえやすが勝利しょうりすると、西にし軍ぐんについた大名だいみょうの多おおくが取とり潰つぶされるか、大幅おおはばな領地りょうちの減げん封ふうを受うけ、これによって大量たいりょうの牢ろう人じんが生しょうじた。

とはいえ江戸えど時代じだい初期しょきまでの牢ろう人じんには、正規せいきの侍さむらい身分みぶんというのは殆ほとんどおらず、小者こもの、中間ちゅうかん、あらしこ、下人げにんなどと呼よばれた武家ぶけ奉公人ほうこうにんが多おおかった。戦国せんごくの世よにおいて貧困ひんこんや飢饉ききんで食くい詰つめたり、或あるいは人ひとの主おもになろうとした農民のうみんなどは、生いき延のびるために大名だいみょうの軍ぐんに積極せっきょく的てきに参加さんかしている。そのため、戦争せんそうが終おわると村むらに戻もどったり、大名だいみょうが被官ひかんを減へらす際さいに真まっ先さきに切きり捨すてられたのである。

江戸えど時代じだい

浪人ろうにん、赤穂あこう事件じけん（1835年ねん 〜 1839年ねん）

更さらに徳川とくがわ幕府ばくふは旧きゅう・豊臣とよとみ系けい大名だいみょうの外様とざま大名だいみょうを中心ちゅうしんに大名だいみょう廃絶はいぜつ政策せいさくを取とり、多おおくの大名だいみょうが世嗣せいし断絶だんぜつ、幕まく法ほう違反いはんなどの理由りゆうによって取とり潰つぶされ、これによっても大量たいりょうの牢ろう人じんが生しょうじたとされてきたが、それを否定ひていする新説しんせつもある。 江戸えど時代じだいに入はいると大名だいみょう家かでは家臣かしんの数かずが過剰かじょうになり、新規しんきの召めし抱かかえをあまり行おこなわなくなった。また、儒教じゅきょうの影響えいきょうで主従しゅうじゅう関係かんけいが固定こてい化かされ、家臣かしんが主君しゅくんを見限みかぎって出奔しゅっぽんした場合ばあいは、他たの大名だいみょうに「奉公ほうこう構」を廻まわして再さい仕官しかんの道みちを閉とざすことも行おこなわれた。黒田くろだ家かを出奔しゅっぽんした後藤ごとう基次もとつぐは「奉公ほうこう構」を出だされて再さい仕官しかんの道みちを断たたれ、結局けっきょく大坂おおさか冬ふゆの陣じんで豊臣とよとみ方かたに参加さんかしている。再さい仕官しかんできない牢ろう人じんが激増げきぞうし、大坂おおさかの陣じんが起おきたときには、豊臣とよとみ方かたに10万まんの牢ろう人じんが寄より集あつまっている。

大坂おおさかの冬ふゆの陣じん・夏なつの陣じんで多数たすうの牢ろう人じんが殺ころされたが、その後ごも幕府ばくふの大名だいみょう廃絶はいぜつ政策せいさくによって牢ろう人じんは増ふえ続つづけ、三さん代だい将軍しょうぐん徳川とくがわ家光いえみつの晩年ばんねんにはその数かずは50万まん人にんにも達たっしたとされる。平和へいわな時代じだいとなり、再さい仕官しかんの道みちは限かぎられるようになった。新田にった開発かいはつや城下町じょうかまち建設けんせつなどのために、各地かくちで労働ろうどう力りょくが不足ふそくしていたことを背景はいけいに、武士ぶし身分みぶんを捨すてて町人ちょうにんや百姓ひゃくしょうになる者もの、または山田やまだ長政ながまさらのように朱印船しゅいんせんで東南とうなんアジアへ出でて、東南とうなんアジア諸国しょこくや東南とうなんアジアに進出しんしゅつしていたヨーロッパ諸国しょこくの傭兵ようへいになる者ものもいたが、大だい部分ぶぶんは牢ろう人じんのまま困窮こんきゅうの中なかで暮くらしていた。

当初とうしょ、幕府ばくふは、大坂おおさかの陣じんや島原しまばらの乱らんに大量たいりょうの牢ろう人じんが加くわわっていたことを理由りゆうに、牢ろう人じんを危険きけん視しして、市中しちゅうから追放ついほうや居住きょじゅう制限せいげん、再さい仕官しかんの禁止きんしなど厳きびしい政策せいさくをとった（ただし、伊予いよ松山まつやま藩はん蒲生がもう家かの記録きろくでは熊本くまもと藩はん加藤かとう家かの改易かいえきの際さいには、幕府ばくふの要請ようせいで縁戚えんせきである蒲生がもう家かが家臣かしんの一部いちぶを引ひき取とり、数すう年ねん後ごに蒲生がもう家かが改易かいえきされた時ときには幕府ばくふが再さい仕官しかんの斡旋あっせんを行おこなったとする）。また、幕府ばくふは、東南とうなんアジア地域ちいきにおける紛争ふんそうを回避かいひし、幕府ばくふの武威ぶいを守まもる観点かんてんから、東南とうなんアジア地域ちいきの傭兵ようへいとなった牢ろう人じんを国際こくさい紛争ふんそうの火種ひだねとして警戒けいかいした。その結果けっか、徳川とくがわ秀忠ひでただ及および徳川とくがわ家光いえみつは、いわゆる鎖国さこく政策せいさくの確立かくりつを通つうじて、朱印船しゅいんせん貿易ぼうえきを廃止はいしし、牢ろう人じんの東南とうなんアジアへの渡航とこう及および東南とうなんアジアに永住えいじゅうする牢ろう人じんの帰国きこくを禁きんじた。そのような結果けっかとして、牢ろう人じんたちはますます追おい詰つめられ、由井ゆい正雪しょうせつらの幕府ばくふ転覆てんぷく計画けいかく（慶安けいあんの変へん）を引ひき起おこすに至いたる。この頃ころより流浪るろうする牢ろう人じんや未み仕官しかんの牢ろう人じんを浪人ろうにんと呼よぶようになる。

これらによって幕府ばくふは従来じゅうらいの政策せいさくを見直みなおし、世嗣せいし断絶だんぜつの原因げんいんとなっていた末期まっき養子ようしの禁きんを緩ゆるめ、大名だいみょうの改易かいえきを減へらし、牢ろう人じんの居住きょじゅう制限せいげんを緩和かんわし、再さい仕官しかんも斡旋あっせんするようになった。しかし、これ以後いごもさまざまな理由りゆうで主家しゅかを召めし放はなちとなり牢ろう人じんとなる者ものは後ごを絶たたなかった。

江戸えど時代じだいの牢ろう人じんは士し籍せき（武士ぶしとしての身分みぶん）は失うしなっていたが、苗字みょうじ帯刀たいとうは許ゆるされており、武士ぶしとしては認知にんちされていた。その日常にちじょう生活せいかつは町人ちょうにんと同おなじく町奉行まちぶぎょうの支配しはい下かに置おかれていた。牢ろう人じんの多おおくは貧困ひんこんで借家しゃくや住ずまい・その日ひ暮くらしの生活せいかつを余儀よぎなくされており、細こまかい手作業てさぎょうで身みを立たてたり、自暴自棄じぼうじきになって強盗ごうとうなどの犯罪はんざいに走はしった者ものもいた。

しかし中なかには、武士ぶしの身分みぶんを捨すてて商人しょうにんとして出世しゅっせした者ものもいた。新井あらい白石はくせきは牢ろう人じん時代じだいに婿入むこいりによってその機会きかいがありながらも、固辞こじしたという逸話いつわがある。近松ちかまつ門左衛門もんざえもんのように文芸ぶんげいの世界せかいで成功せいこうした者ものや、町道場まちどうじょうを開ひらき武芸ぶげいの指南しなんで身みを立たてる者もの、寺子屋てらこやの師匠ししょうとなり庶民しょみんの教育きょういくに貢献こうけんする者ものたちもいた。有名ゆうめいな牢ろう人じんに宮本みやもと武蔵むさしがおり、文芸ぶんげい作品さくひんでは仕官しかんの道みちが叶かなわなかった不遇ふぐうの武芸者ぶげいしゃのように語かたられており、それは間違まちがいとはいえないが、実態じったいとしては多数たすうの弟子でしを抱かかえた道場どうじょう主おもであり、後世こうせいに書画しょがを遺のこすほどの生活せいかつの余裕よゆうがあった。特異とくいな例れいとしては、れっきとした幕府ばくふの役目やくめを負おう立場たちばでありながら牢ろう人じんの身分みぶんであった、山田やまだ浅あさ右みぎ衛門えもんがいる。

幕末ばくまつになると浪人ろうにんたちは政治せいじ運動うんどうに積極せっきょく的てきに参加さんかした。また、土佐とさ藩はんの坂本さかもと龍馬りょうまなど制約せいやくの多おおい藩はんから自みずから脱藩だっぱんして浪人ろうにんになり、自由じゆうな立場たちばで活躍かつやくする者ものたちも多おおく出でた。一方いっぽうで、町人ちょうにんや百姓ひゃくしょうなど非ひ武士ぶし身分みぶんの出身しゅっしんでありながら勝手かってに苗字みょうじ帯刀たいとうをして浪人ろうにんを名乗なのる者ものも現あらわれた。浪人ろうにんの集団しゅうだんと言いわれる新選しんせん組ぐみはその構成こうせい員いんの多おおくが町人ちょうにん、百姓ひゃくしょうなどの出身しゅっしん者しゃである。

明治維新めいじいしん後ご、四民しみん平等びょうどうの政策せいさくが採とられ、浪人ろうにんという身分みぶんも消滅しょうめつした。

明治めいじ以降いこう

明治めいじ中頃なかごろから後期こうき、大正たいしょう初期しょきまで一部いちぶの士族しぞくは満まん洲しゅうと朝鮮半島ちょうせんはんとう（李り氏し朝鮮ちょうせん末期まっきから日本にっぽん統治とうち時代じだい）に移うつり住すんだ。これらの士族しぞくのことも浪人ろうにんと言いう（その一部いちぶは大陸たいりく浪人ろうにんとも重かさなる）。

比喩ひゆ的てき用法ようほう

現代げんだいにおいては、どこにも所属しょぞくしていないという意味いみで、学校がっこう入試にゅうしにおける過年度かねんど生せいを浪人ろうにん生せいといったり、その行為こういを浪人ろうにんということがある。また、学校がっこうを卒業そつぎょうするまでに就職しゅうしょく先さきが決きまらず、卒業そつぎょう後ごも就職しゅうしょく活動かつどうを続つづける人ひとやその行為こういを就職しゅうしょく浪人ろうにんということもある。

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