無比むひ無敵むてき流りゅう

無比むひ無敵むてき流りゅう むひむてきりゅう
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使用しよう武器ぶき	杖つえ
発生はっせい国こく	日本にっぽん
発生はっせい年ねん	1600
創始そうし者しゃ	佐々木ささき哲あきら斎とき徳久とくひさ
流派りゅうは	無比むひ無敵むてき流りゅう（無比むひ龍りゅう）
主要しゅよう技術ぎじゅつ	杖つえ術じゅつ
公式こうしきサイト	明あきら武たけ館かん 勝かつ武たけし館かん
伝承でんしょう地ち	茨城いばらき県けん、神奈川かながわ県けん

無比むひ無敵むてき流りゅう（むひむてきりゅう）は、日本にっぽんの古こ武道ぶどうの流派りゅうはの1つ。「無比むひ流りゅう」と略りゃくして呼よばれることも多おおい。もともとは、杖つえ術じゅつのほか、居合いあい術じゅつ・柔術じゅうじゅつ組合くみあい、剣術けんじゅつ、長刀ちょうとう（なぎなた）を含ふくむ総合そうごう武術ぶじゅつであった。江戸えど時代じだいに、為ため我流がりゅう体からだ術じゅつ（茨城いばらき伝でん系けい）、明治めいじ時代じだいに浅山あさやま一いち伝つて流りゅう体からだ術じゅつ（東京とうきょう伝でん系けい）を合あわせた。

名称めいしょうは、他たを意識いしきせず比くらべないという意味いみの「無比むひ」であり、それゆえに敵てきができないという意味いみの「無敵むてき」に由来ゆらいしている。また、比くらべない敵てきを作つくらないという意思いしを表現ひょうげんするため、5尺しゃく5寸すんの棒ぼうではあるが「棒術ぼうじゅつ」とは呼よばず「杖つえ術じゅつ」という。

萬治まんじ元年がんねん（1658年ねん）に発行はっこうされた流りゅう祖そ直筆じきひつの「神道しんとう無比むひ流傳りゅうでん書しょ」によれば、居合いあい術じゅつは林崎はやしざき流りゅうとの関連かんれんがうかがえ、また現在げんざい伝つたわっている無比むひ流りゅう居合いあい術じゅつは、新田にった宮みや流りゅう（無形むけい流りゅう）の流ながれを汲くんでいる。無形むけい流りゅうは、幕末ばくまつから明治めいじ期きに為ため我流がりゅう系けいに伝つたわっており、その系統けいとうが武石たけいし兼相かねすけに伝つたわり、武石たけいしが明治めいじ期きに流ながれ名めいを「無比むひ流りゅう」に改あらため、無比むひ流りゅうに併伝されたという。

流ながれ祖そ

槍やりの名手めいしゅ、流ながれ祖そ佐々木ささき哲あきら斎とき徳久とくひさは、九きゅう尺しゃくの槍やりで関ケ原せきがはらの合戦かっせんに臨のぞんだ。激戦げきせん活躍かつやくするも、途中とちゅう槍やり先さきが折おれ、柄えのみで奮戦ふんせん。槍やり以上いじょうの成果せいかに感動かんどうし、杖つえ術じゅつを開眼かいがんした。その後ご、伊豆いず箱根はこね両所りょうしょ権現ごんげん、三島みしま大社たいしゃに祈願きがんし、無始無終むしむしゅうの悟さとりを得え、無比むひ無敵むてき流りゅう杖つえ術じゅつを創始そうしした。。　伊豆いずに伝つたわる伝つて系けいはその時ときのものと思おもわれる。。

さらに、日本にっぽん開山かいさん無む住所じゅうしょとして各地かくちを遍歴へんれき、鹿島かしま香取かとりを目指めざし集あつまる武者むしゃ修行しゅぎょう者しゃや筑波つくば山さんを中心ちゅうしんとする山賊さんぞくの蛮行ばんこうに苦労くろうしていた茨城いばらきの地ちに、民衆みんしゅうの防衛ぼうえいの方法ほうほうとして杖つえ術じゅつを残のこした。

杖つえ術じゅつの研究けんきゅうのため剣術けんじゅつもよく研究けんきゅうし、流ながれ祖そは仙台せんだい藩はん伝でんの神道しんとう流りゅう刀がたな術じゅつの開祖かいそでもあり、仙台せんだいにも杖つえ術じゅつを残のこした。(昭和しょうわ40年代ねんだいに、第だい14代だい根本ねもと平三郎へいさぶろうの道場どうじょうに仙台せんだいの伝つて系けいを伝つたえるものがいた)

歴史れきし

• 北辰ほくしん一刀いっとう流りゅう水戸みと東武とうぶ館かんで、他流たりゅう試合しあいをしに来きた相手あいてとまず先さきに手合てあわせをしたのが無比むひ流りゅうであることが、彰あきら考こう館かんに残のこされた文書ぶんしょにある。
• 民間みんかん防衛ぼうえいの技術ぎじゅつとして、茨城いばらきに広ひろく伝つたわるとともに、開祖かいその足跡あしあととともに、伊豆いず、仙台せんだいにもその伝つて系けいが残のこっていた。
• 宗家そうけ六ろく代目だいめ片岡かたおか宗吉そうきち景けい重じゅうは、水戸みと地方ちほうにおいて、明和めいわ、天明てんめいの頃ころから民衆みんしゅうの自衛じえい武術ぶじゅつとして水戸みとの近郷近在きんごうきんざいにおいて栄さかえ隆盛りゅうせいを極きわめた。

系譜けいふ

流ながれ祖そ・佐々木ささき哲あきら斎とき徳久とくひさ-野村のむら甚左ヱ門もん尉じょう勝かつ忠ただし-武田たけだ藤ふじ七郎しちろう重明しげあき-本多ほんだ治おさむ左衛門尉さえもんのじょう-山田やまだ宇左衛まもる尉じょう-片岡かたおか宗吉そうきち景けい重じゅう(茨城いばらき伝でん系けいと東京とうきょう伝でん系けいに分わかれる)

　　　　　茨城いばらき伝でん系けい-軍司ぐんじ次じ左衛門さえもん信三しんぞう-安あん弥わたる八郎はちろう忠信ちゅうしん-大内おおうち藤次郎とうじろう忠信ちゅうしん(茨城いばらき伝でん系けいが数すう派はに分わかれる)

　　　　　　　　 -勝村かつむら惣七そうしち忠信ちゅうしん-根本ねもと卯しげる之の吉よし忠勝ただかつ-根本ねもと平三郎へいさぶろう唯ただ久ひさ-根本ねもと憲一けんいち唯ただ之の 　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　 -川又かわまた三さん大蔵おおくら-安あん多た右みぎ衛門えもん-寺山てらやま善七ぜんしち正せい矩のり

　　　　　東京とうきょう伝でん系けい-軍司ぐんじ次じ左衛門さえもん信三しんぞう-前島まえじま良助りょうすけ可か定じょう-池田いけだ文左衛門ぶんざえもん誠まこと慎まき-小松崎こまつざき兵庫ひょうご業ぎょう求もとむ-武石たけいし新三郎しんざぶろう信光のぶみつ 　

　　　　　　　　　－武石たけいし謙太郎けんたろう兼相かねすけ 　　　　　　
　　　　　　　　　　-最さい首くび福松ふくまつ(神田かんだ勝まさる武たけ館かん道場どうじょう主ぬし) 　

　　　　　　　　　　-清水しみず謙一郎けんいちろう（護身ごしん道どう 　

　　　　　　　　　　-渡辺わたなべ清作せいさく 　

　　　　　　　　　　-松本まつもと貢みつぐ兼久かねく（松まつ道みち流りゅう）

　　　　　　　　　※これ以外いがいにも、伊豆いずと仙台せんだいにもあった。

流儀りゅうぎの特徴とくちょう

• 槍やりの操みさお法ほうを基本きほんとし、対たいする剣けんの動うごきは仙台せんだい藩はん伝でん神道しんとう流りゅうを基もととする。
• 杖つえの長ながさは5尺しゃく5寸すん、太ふとさは1寸すん2分ふん～8分ふん(流ながれ祖その使用しようした杖つえは、1寸すん8分ふんと言いわれている。
• 他流たりゅう試合しあいを禁きんじておらず、多おおくの他た流派りゅうはと親交しんこうがあった。

• 神田かんだにあった勝かつ武たけし館かん(武石たけいし兼相かねすけ)では、表ひょう4本ほんの型かたを学まなぶと他流たりゅう試合しあいを勧すすめた。道場どうじょうには他流たりゅう試合しあいを求もとめてくるものがいるだけでなく、近ちかくの示現じげん流りゅうや小野おの派は一刀いっとう流りゅうなどの道場どうじょうと盛さかんに交流こうりゅう試合しあいがおこなわれた。

• 第だい9代だい小松崎こまつざき兵庫ひょうごは、道場どうじょうのみならず自宅じたくの中なかにまで他流たりゅう試合しあいを求もとめ来きたられて困こまったことがあったそうだ。また、この時ときの経験けいけんから、素手すでで戦たたかう必要ひつよう性せいも感かんじ、柔術じゅうじゅつを併あわせ持もつようになった。

• 試合しあいのやり方かたは、こちらは小手こてと胴どうを付つけ相手あいての武器ぶきを落おとしたら勝かち、相手あいてはどの部分ぶぶんでも切きりつけたら勝かちというルール

• 茨城いばらき伝でん系けいは為ため我流がりゅう柔術じゅうじゅつ(為ため我流がりゅうにも浅山あさやま一いち伝つて流りゅうの技わざを少すこし残のこしている)を、東京とうきょう伝でん系けいは浅山あさやま一いち伝つて流りゅうの素手すでで戦たたかう部分ぶぶんを中心ちゅうしんに残のこし整理せいりした兼相かねすけ流りゅう柔術じゅうじゅつ(希望きぼう者しゃには、浅山あさやま一いち伝つて流りゅうの剣術けんじゅつや居合いあいなどその他たの全すべてを教おしえた)を併あわせ持もつ
• 入門にゅうもん誓紙せいし(入門にゅうもん時じの注意ちゅうい事項じこうに対たいし署名しょめいし血判けっぱん《現在げんざいはしていない》を押おす)→折おり紙がみ判ばん消けし(表ひょう4つの型かたを習ならい終おわった時点じてんで、折おった紙かみに血判けっぱんの部分ぶぶんが切きり取とられ返かえされる《現在げんざいはしていない》。他流たりゅう試合しあいを勧すすめられるようになる《現在げんざいはしていない》)→免許めんきょ→皆伝かいでん→印可いんか（武たけ号ごう）)

現在げんざい

• 茨城いばらき伝でん系けいは、ひたちなか市しを中心ちゅうしんに全ぜん県けんにわたって活動かつどうしている。(茨城いばらき県けんひたちなか市し　明あきら武たけ館かん)
• 東京とうきょう伝でん系けいの中心ちゅうしんは、神田かんだ勝まさる武たけ館かんであったが、戦時せんじ中ちゅう戦災せんさいを受うけた人ひとの救護きゅうご所しょとつかわれたため、閉館へいかんした。現在げんざいでは、神奈川かながわ県けん平塚ひらつか市しを中心ちゅうしんに活動かつどうしている。(神奈川かながわ県けん平塚ひらつか市し　勝かつ武たけし館かん)

東京とうきょう伝でん系けい、茨城いばらき伝でん系けいまた茨城いばらきの各かく地方ちほう、仙台せんだい伝でん系けいによっては、型かたの始はじまり方かた、途中とちゅうの動うごきに若干じゃっかん違ちがいがある。

脚注きゃくちゅう

出典しゅってん

• 注意ちゅうい：多おおくが口伝くでんを旨むねとするため、資料しりょうとすべきものが万まん人にんに認知にんちされるようなものがありません。(多おおくは、第だい13代だい根本ねもと平三郎へいさぶろう先生せんせいへの取材しゅざい、東京とうきょう伝でん系けいの神田かんだ「勝かつ武たけし館かん」の道場どうじょう主ぬしの取材しゅざいを元もとに執筆しっぴつしたものです。)

参考さんこう文献ぶんけん

• 『増補ぞうほ大だい改訂かいてい　武芸ぶげい流派りゅうは大だい事典じてん』　編者へんしゃ：綿谷わたや雪ゆき・山田やまだ忠史ただし　発行はっこう者しゃ：斎藤さいとう安弘やすひろ　発行はっこう所しょ：㈱東京とうきょうコピイ出版しゅっぱん部ぶ　発行はっこう：昭和しょうわ53年ねん12月がつ10日とおか