出典 しゅってん 百科 ひゃっか 事典 じてん
イコン 「イヴェルスカヤの生神 うるかみ 女 おんな 」(ロシア正教会 せいきょうかい )神 かみ 母 はは ギリシャ語 ご : Θεοτόκος , ラテン文字 もじ 転写 てんしゃ : Theotókos 、テオトコスもしくはセオトコスと転写 てんしゃ 教 きょう 用語 ようご イエス・キリスト の母 はは マリア （聖母 せいぼ 対 たい 称号 しょうごう 神 かみ 母 はは 神 かみ 的 てき 位 い 格 かく υπόστασις ）を生 う 母 はは 意味 いみ 神 かみ 本性 ほんしょう φύσις ）において生 う 母 はは 意味 いみ 位 い 格 かく 自立 じりつ 存在 そんざい 他 た 存在 そんざい 依存 いぞん 存在 そんざい アレクサンドリアのアタナシオス はマリアをロゴス （λόγος ：神 かみ 御 ご 言葉 ことば 母 はは 称 しょう 神 かみ 位 い 格 かく 子 こ 神 かみ 神子 みこ 母 はは 意味 いみ
これに対 たい コンスタンディヌーポリ総 そう 主教 しゅきょう のネストリオス は、この称号 しょうごう 否定 ひてい 人的 じんてき 位 い 格 かく 生 う Χριστοτόκος :救世主 きゅうせいしゅ Χριστός ）を産 う 者 もの τόκος 新 あら 称号 しょうごう 提唱 ていしょう 聖人 せいじん 神 かみ 母 はは 主張 しゅちょう 争 あらそ 調停 ちょうてい エフェソス公 こう 会議 かいぎ が召集 しょうしゅう 教義 きょうぎ 異端 いたん 宣告 せんこく 神 かみ 母 はは 宣言 せんげん
正教会 せいきょうかい 一員 いちいん 日本 にっぽん 正教会 せいきょうかい 日本 にっぽん 正教会 せいきょうかい 生神 うるかみ 女 おんな 呼 よ 頻度 ひんど 多 おお 語 ご Θεοτόκος 神 かみ Θεός ）を産 う 者 もの τόκος ）の意味 いみ 直訳 ちょくやく 神 かみ 産 う 称号 しょうごう 男性 だんせい 形 がた 語尾 ごび 保 たも 女性 じょせい 名詞 めいし スラヴ語 ご に訳 やく 神 かみ 産 う 女 おんな ロシア語 ご : Богородица ）という言葉 ことば 生神 うるかみ 女 おんな 訳語 やくご 語 ご 流 なが 汲 く
日本 にっぽん 正教会 せいきょうかい 祈祷 きとう 文 ぶん 神 かみ 母 はは 語 かたり 用 もち 母 はは 指 さ 正式 せいしき 訳語 やくご 神 かみ 母 はは 訳語 やくご 当 あ 生神 うるかみ 女 おんな 訳語 やくご 当 あ 定訳 ていやく 基本 きほん 的 てき 使 つか 分 わ 聖堂 せいどう 名 な 翻訳 ほんやく 定訳 ていやく 当 あ 場合 ばあい
ローマ・カトリック教会 きょうかい は、1931年 ねん 公 こう 会議 かいぎ 周年 しゅうねん 際 さい 教皇 きょうこう 世 せい 月 がつ 日 にち 神 かみ 母 はは 祝日 しゅくじつ 制定 せいてい 尚 なお 月 がつ 日 にち 降誕祭 こうたんさい 日 にち 目 め ユダヤ教 きょう の律 りつ 法 ほう 生後 せいご 日 にち 目 め 男子 だんし 割礼 かつれい 施 ほどこ 命名 めいめい 規定 きてい 割礼 かつれい 日 び 祝 しゅく 日 ひ 主 おも 割礼 かつれい 祭 さい
