鼠ねずみ小僧こぞう

鼠ねずみ小僧こぞう（ねずみこぞう）こと次郎吉じろきち（じろきち、寛政かんせい9年ねん〈1797年ねん〉 - 天保てんぽう3年ねん8月がつ19日にち〈1832年ねん 9月13日にち〉）は、江戸えど時代じだい後期こうき（化か政せい期き）の盗賊とうぞく。鼠小僧次郎吉ねずみこぞうじろきちとして知しられる。大名だいみょう屋敷やしきのみを狙ねらって盗ぬすみに入はいり、人ひとを疵きずつけることもなかったことから、後世こうせいに義賊ぎぞくとして伝説でんせつ化かされた。

本業ほんぎょうは鳶職とびしょくであったといわれる。

生涯しょうがい[編集へんしゅう]

以下いかは「鼠賊そぞく白状はくじょう記き」と呼よばれる鼠ねずみ小僧こぞう自身じしんの自白じはく調書ちょうしょによる。

生おい立たち - 盗人ぬすっと稼業かぎょうへ・1度目どめの捕縛ほばく[編集へんしゅう]

歌舞伎かぶき小屋こや・中村なかむら座ざの便利べんり屋や稼業かぎょうを勤つとめる貞次郎ていじろう（定吉さだきち・定てい七ななとも）の息子むすことして元もと吉原よしはら（現在げんざいの日本橋にほんばし人形にんぎょう町まち）に生うまれる^{[注ちゅう 1]}。10歳さい前後ぜんこうで木具きぐ職人しょくにんの家いえへ奉公ほうこうに上あがり、16歳さいで親元おやもとへ帰かえった。その後ごは鳶人足とびにんそくとなったが、不行跡ふぎょうせきのため父親ちちおやから25歳さいの時ときに勘当かんどうされる。その後ごは賭博とばくで身みを持もち崩くずし、その資金しきん稼かせぎのために盗人ぬすっと稼業かぎょうに手てを染そめるようになったと伝つたわる。

文政ぶんせい6年ねん（1823年ねん）以降いこう、武家ぶけ屋敷やしきの奥向おくむきに忍しのび込こむこと28箇所かしょ32回かいに及およんだが、文政ぶんせい8年ねん（1825年ねん）に土浦つちうら藩はん上屋敷かみやしき（現げん：日本橋蛎殻にほんばしかきがら町まち二に丁目ちょうめ。当時とうじの藩主はんしゅは奏者そうしゃ番ばんの土屋つちや彦直）に忍しのび込こんだ所ところを捕縛ほばくされた。南みなみ町奉行まちぶぎょう所しょの尋問じんもんを受うけるが、「初はじめて盗ぬすみに入はいった」と嘘うそをついて切きり抜ぬけ、入墨いれずみの上うえで追放ついほうの刑けいを受うける。

なおも続つづく盗人ぬすっと稼業かぎょう - 2度目どめの捕縛ほばく・処刑しょけい[編集へんしゅう]

一時いちじは上方かみがたへ姿すがたを消けしたものの、江戸えどに密ひそかに舞まい戻もどり、父親ちちおやの住すんでいる長屋ながやに身みを寄よせる。しかし、賭博とばくの資金しきん欲ほしさにまたもや盗人ぬすっと稼業かぎょうを始はじめた。

その後ご7年ねんにもわたって武家ぶけ屋敷やしき71箇所かしょ、90回かいにわたって忍しのび込こみついに天保てんぽう3年ねん5月5日にち（1832年ねん 6月3日にち）（日付ひづけについては8日にち（6日にち）などの諸説しょせつあり）、日本橋にほんばし浜町はまちょうの上野うえの国こく小幡おばた藩はん屋敷やしき（当時とうじの藩主はんしゅは松平まつだいら忠ただし恵めぐみ）で捕縛ほばくされた。五ご尺しゃくに満みたぬ小男こおとこで、動作どうさ敏捷びんしょうといい、捕つかまったときは碌ろくな家財道具かざいどうぐもなく金かねもなかった。

北町きたまち奉行ぶぎょう・榊原さかきばら忠之ただゆきの尋問じんもんに対たいし、十じゅう年間ねんかんに荒あらした屋敷やしき95箇所かしょ、839回かい、盗ぬすんだ金かね三さん千せん両りょう余あまり、と鼠ねずみ小僧こぞうは供述きょうじゅつしたが、本人ほんにんが記憶きおくしていない部分ぶぶんもあり、諸もろ書しょによっても違ちがうので正確せいかくな金額きんがくは未いまだに不明ふめいである。

3ヵ月かげつ後ごの8月がつ19日にち（9月がつ13日にち）に市中しちゅう引ひき回まわしの上うえでの獄門ごくもんの判決はんけつが下くだされる。引ひき回まわしの際さいには牢ろう屋敷やしきのある伝馬てんま町まちから日本橋にほんばし、京橋きょうばしのあたりまで、既すでに有名人ゆうめいじんであった鼠ねずみ小僧こぞうを一目いちもく見みようと野次馬やじうまが大挙たいきょして押おし寄よせたという。市中しちゅう引ひき回まわしは当時とうじ一いち種しゅの見世物みせものとなっており、みすぼらしい外見がいけんだと見物人けんぶつにんの反感はんかんを買かいかねなかった為ため、特とくに有名ゆうめいな罪人ざいにんであった鼠ねずみ小僧こぞうには美うつくしい着物きものを身みに付つけさせ、薄化粧うすげしょうをして口紅くちべにまで注さしていたという。

処刑しょけいは小塚原こづかはら刑場けいじょうにて行おこなわれた。

その後ご[編集へんしゅう]

当時とうじの重罪じゅうざいには連座れんざ制せいが適用てきようされていたが、鼠ねずみ小僧こぞうは勘当かんどうされているために肉親にくしんとは縁えんが切きれており、数すう人にんいたという妻つまや妾わらわにも捕縛ほばく直前ちょくぜんに離縁りえん状じょうを渡わたしていたため、天涯孤独てんがいこどくの身みとして刑けいを受うけた。この自みずからの行おこないに対たいし他人たにんを巻まき込こまずに済すませたという点てんも、鼠ねずみ小僧こぞうが義賊ぎぞく扱あつかいされる要因よういんのひとつとなっている。

墓はかは両国りょうこくの回向えこう院いんにある。参拝さんぱい客きゃくは長年ながねん捕つかまらなかった幸運こううんにあやかろうと、墓はかのお前まえ立だちを削けずって持もち帰かえり、お守まもりにしている^[2]。また愛知あいち県けん蒲郡がまごおり市しの委ゆだね空そら寺てらにも母親ははおやの手てによるとされる墓はかを移設いせつしたものがある。その他た、南千住みなみせんじゅの小塚原こづかはら回向えこう院いん、愛媛えひめ県けん松山まつやま市し、岐阜ぎふ県けん各務原かがみはら市し等ひとしにも鼠ねずみ小僧こぞうに恩義おんぎを受うけた人々ひとびとが建たてた等ひとしと伝つたえられる墓はかがある。

異説いせつ[編集へんしゅう]

異説いせつとして、西之にしの郡ぐん村むら（現げん愛知あいち県けん蒲郡がまごおり市し）が生家せいかであるとの説せつがある。

「鼠小僧次郎吉ねずみこぞうじろきち」（神明しんめい町まち）
江戸えど時代じだい末期まっきの一いち八はち三さん〇年代ねんだい、天保てんぽう年間ねんかんのお話はなし。何なん年ねんかは分わからないが、当時とうじ西にしの郡ぐんと呼よばれていた蒲かばの郡ぐんに江戸えどから一人ひとりの老ろう婦人ふじんがひっそりと帰かえってきて暮くらしはじめた。三十五さんじゅうご、六ろく年ねんぶりのことだ。家いえの裏手うらてには、うっそうとした藪やぶが広ひろがっていた。その藪やぶの中なかに、名前なまえも戒名かいみょうも書かかれていない粗末そまつな墓はからしきものがある、と近ちかくの住民じゅうみんが気きづいたのは、それからしばらくたってからのことだった。老ろう婦人ふじんの名なを、かんといった。ある日ひのこと、道みちでかんとすれ違ちがった住民じゅうみんが尋たずねた。「藪やぶの中なかにある墓はかは、どなたをご供養くようなさっているんですか」。かんは一瞬いっしゅん、驚おどろいた様子ようすを見みせ、顔かおをくもらせた。しばらくたって小ちいさな声こえで「倅せがれの」とだけ、言いって立たち去さった。「がまごおり風土記ふどき」（伊藤いとう天たかし章あきら著ちょ）には、文政ぶんせい期きに江戸えど市し中ちゅうの大名だいみょう屋敷やしきに忍しのび込こみ、天保てんぽう三さん年ねんに三さん十じゅう八はち歳さいで処刑しょけいされた鼠小僧次郎吉ねずみこぞうじろきちは蒲かばの郡ぐんの生うまれだと書かかれている。母親ははおやのかんは、処刑しょけいのあと一いち握にぎりの遺髪いはつを手てに蒲がま形がた村むらに帰かえり、墓はかをつくり冥福めいふくを祈いのった。この墓はかが後のちに委ゆだね空そら寺てら（神明しんめい町まち）に移うつされたという。次郎吉じろきちの生家せいかは現在げんざいの神明しんめい町まち。生後せいご間あいだもなく父ちちの定てい七ななは江戸えどに旅立たびだってしまう。一いち、二に年ねん後ご、母ははのかんは、定てい七ななを追おって幼おさない次郎吉じろきちを背負せおい上京じょうきょうした。お墓はかのいわれとともに、このような話はなしも代々だいだい語かたり伝つたえられている。真実しんじつはともかく、鼠ねずみ小僧こぞうは歌舞伎かぶきや小説しょうせつ、映画えいがに義賊ぎぞくとして描えがかれている。地元じもとの人ひとたちには、ちょっぴり自慢じまんだったに違ちがいない。（広報こうほうがまごおり:H23.1より引用いんよう^[3]）

義賊ぎぞく伝説でんせつをめぐる虚像きょぞうと実像じつぞう[編集へんしゅう]

鼠ねずみ小僧こぞうについて「金かねに困こまった貧まずしい者ものに、汚職おしょく大名だいみょうや悪徳あくとく商家しょうかから盗ぬすんだ金銭きんせんを分わけ与あたえた」という義賊ぎぞく伝説でんせつがある。事実じじつ、次郎吉じろきちが捕縛ほばくされた後のちに役人やくにんによる家宅かたく捜索そうさくが行おこなわれたが、盗ぬすまれた金銭きんせんはほとんど発見はっけんされなかった。しかし鼠ねずみ小僧こぞうの記録きろくを見みると盗ぬすんだ金銭きんせんを分わけ与あたえた事実じじつはどこにも記しるされておらず、新聞しんぶん記者きしゃ経験けいけんもある作家さっかの矢田挿雲やだそううんは「（盗ぬすんだ金かねの大半たいはんは）衣食住いしょくじゅうの贅沢ぜいたくに費ひひ其他は酒色しゅしょく遊興ゆうきょう又または博奕ばくえきの資本しほんに使つかいひ際立きわだって貧民ひんみんに施ほどこした形跡けいせきは無ない」と義賊ぎぞく伝説でんせつを否定ひていしている^[4]。

また鼠ねずみ小僧こぞうは武士ぶし階級かいきゅうが絶対ぜったいであった江戸えど時代じだいに於おいて、大名だいみょう屋敷やしきを専せん門もんに徒党ととうを組くむことなく一人ひとりで盗ぬすみに入はいったことから、歌舞伎かぶきや時代じだい劇げきなどでは江戸えど時代じだいにおける反はん権力けんりょくの具現ぐげん者しゃのように描えがかれることが多おおい。しかし、次郎吉じろきちが大名だいみょう屋敷やしきに限かぎって盗ぬすみに入はいった理由りゆうについては自身じしんで説明せつめいしており、武家ぶけ屋敷やしきは外見がいけんが厳重げんじゅうなばかりで、屋敷やしき内ないは警備けいびが手薄てうすで出入でいりが容易よういであったこと、屋敷やしき内ないの奥向おくむき、長ちょう局きょくは役人やくにんたちも遠慮えんりょして入はいらないため、万一まんいち見みとがめられても逃にげるのに都合つごうがいいことなどを挙あげている。これを受うけ江戸えど学がくの祖そとして知しられる三田村鳶魚みたむらえんぎょは「便宜上べんぎじょう武家ぶけ屋敷やしきを選定せんていしたのであって、決けっして被害ひがい者しゃの境遇きょうぐうに対たいする思慮しりょを有ゆうする訳わけではなかったのが知しれる。武家ぶけ屋敷やしきと云ゆった処しょが男おとこ禁制きんせいの奥向おくむきばかりを目掛めがけて這入はいいったのを見みれば恐おそれず怯ひるまぬ胆きも胸むねがあったのではない」と人物じんぶつ像ぞうそのものにも疑問ぎもんを呈ていしている^[5]。

一方いっぽうで鼠ねずみ小僧こぞうが義賊ぎぞくとして民衆みんしゅうにイメージされたこのこと自体じたいはひとつの歴史れきし的てき事実じじつであり、ハンガリーの国民こくみん的てき義賊ぎぞくロージャ・シャーンドルに詳くわしい歴史れきし学者がくしゃの南塚みなみづか信吾しんごは『義賊ぎぞく伝説でんせつ』などで鼠ねずみ小僧こぞうについて取とり上あげ、鼠ねずみ小僧こぞうが主しゅとして大名だいみょう屋敷やしきから盗ぬすんだことについては「その理由りゆうがなんであれ、単純たんじゅんではあるが意外いがいに重要じゅうようなことであろう。民衆みんしゅうの大名だいみょうに対たいする潜在せんざい的てき不満ふまんが癒いやされ、民衆みんしゅうの正義せいぎ感かんにつながる側面そくめんがあったはずだからである」と述のべている^[6]^[7]。