弗 どる 朗 ろう 切 きり 斯科·彼 かれ 特 とく 拉 ひしげ 克 かつ (義 よし 大利 おおとし 語 ご :Francesco Petrarca ,1304年 ねん 7月 がつ 20日 はつか —1374年 ねん 7月 がつ 19日 にち ),或 ある 譯 わけ 為 ため 彼 かれ 托 たく 拉 ひしげ 克 かつ [1] 、彼 かれ 得 とく 拉 ひしげ 克 かつ 、佩脫拉 ひしげ 克 かつ ,意 い 大利 おおとし 学者 がくしゃ 、诗人 、和 かず 早期 そうき 的 てき 人文 じんぶん 主 ぬし 义者 もの ,因 いん 其主張 しゅちょう 以「人的 じんてき 學問 がくもん 代替 だいたい 神 しん 的 てき 學問 がくもん 」,亦 また 被 ひ 視 し 為 ため 人文 じんぶん 主 ぬし 义之父 ちち 。
生平 おいだいら [ 编辑 ]
彼 かれ 特 とく 拉 ひしげ 克 かつ 於1304年 ねん 出生 しゅっしょう 在 ざい 意 い 大利 おおとし 佛 ふつ 罗伦萨附近 ふきん 的 てき 阿 おもね 雷 かみなり 佐 さ ,父 ちち 亲是律師 りっし 兼 けん 法 ほう 院 いん 公 おおやけ 证人。他 た 的 てき 童 わらわ 年 ねん 是 ぜ 在 ざい 靠 もたれ 近 きん 佛 ふつ 罗伦萨的因 いん 奇 き 萨 乡村中 ちゅう 度 ど 过的,因 いん 而養成 ようせい 他 た 的 てき 托 たく 斯卡納 おさめ 口 こう 音 おん ,日 にち 後 ご 以此方言 ほうげん 寫 うつし 出 で 了 りょう 許多 きょた 動 どう 人的 じんてき 詩歌 しか 。
他 た 的 てき 父 ちち 亲,瑟·彼 かれ 特 とく 拉 ひしげ 克 かつ (Ser Petracco)和 わ 但 ただし 丁 ひのと 一起 かずき 于1302年 ねん 被 ひ 貴族 きぞく 的 てき 「黑 くろ 党 とう 」(Neri)政 せい 权从佛 ふつ 罗伦萨放逐 ほうちく 。瑟与其家人 じん 追随 ついずい 从1309年 ねん 教会 きょうかい 分裂 ぶんれつ 中 ちゅう 迁居亞 あ 維農的 てき 教 きょう 宗 むね 克 かつ 萊孟五 ご 世 せい 迁至亞 あ 維農居住 きょじゅう ,他 た 的 てき 早年 そうねん 就在那 な 里 さと 度 ど 过。
1317年 ねん 到 いた 1320年 ねん 他 た 在 ざい 法 ほう 国 こく 的 てき 蒙 こうむ 彼 かれ 利 り 埃 ほこり 大学 だいがく 就学 しゅうがく ,1320年 ねん 到 いた 1326年 ねん 在 ざい 意 い 大利 おおとし 北部 ほくぶ 的 てき 博 ひろし 洛 らく 尼 あま 亚学 がく 习。尽 つき 管 かん 他 た 父 ちち 亲希望 きぼう 彼 かれ 特 とく 拉 ひしげ 克 かつ 学 がく 习法律 ほうりつ 和 わ 宗教 しゅうきょう ,但 ただし 是 ぜ 他 た 的 てき 主要 しゅよう 兴趣却在于写作 さく 和 わ 古 こ 羅 ら 馬 うま 文學 ぶんがく ,常 つね 与 あずか 他 た 的 てき 朋友 ほうゆう 薄 うす 伽 とぎ 丘 おか 分 ぶん 享 とおる 他 た 的 てき (创作)激情 げきじょう 。为了搜 さがせ 寻拉 ひしげ 丁 ひのと 語 ご 寫 うつし 成 なり 的 てき 经典和 わ 手 しゅ 稿 こう ,他 た 不 ふ 惜穿梭于法 ほう 国 こく 、德 とく 国 こく 、意 い 大 だい 利和 としかず 西 にし 班 はん 牙 きば 。随 ずい 着 ぎ 他 た 的 てき 首部 しゅぶ 大型 おおがた 作品 さくひん 《阿 おもね 非 ひ 利加 りか 》(Africa ,一部 いちぶ 关于大西 おおにし 庇 ひさし 阿 おもね 的 てき 拉 ひしげ 丁 ひのと 文 ぶん 史 し 诗)的 てき 出 だし 炉 ろ ,彼 かれ 特 とく 拉 ひしげ 克 かつ 成 なり 为了欧 おう 洲 しゅう 的 てき 名人 めいじん 。
1326年 ねん ,他 た 父 ちち 亲过世 よ 后 きさき ,彼 かれ 特 とく 拉 ひしげ 克 かつ 又 また 回 かい 到 いた 了 りょう 亞 あ 維農。在 ざい 那 な 里 さと ,他 た 供 きょう 职于不同 ふどう 事 ごと 务所。作 さく 为一个学者和诗人,他 た 在 ざい 短 たん 时间内 ない 就名气大增 ぞう 。1341年 ねん 在 ざい 罗马 ,他 た 获得了 りょう 诗人桂冠 けいかん 。作 さく 为大使 たいし 他 た 在 ざい 欧 おう 洲 しゅう 旅 たび 游 ゆう 甚广,是 ぜ 位 い 多 た 产的作者 さくしゃ 。旅行 りょこう 时他注 ちゅう 重 じゅう 收集 しゅうしゅう 古人 こじん 的 てき 手 て 稿 こう ,以此整理 せいり 重 じゅう 现古 こ 罗马和 わ 希 まれ 腊文人 ぶんじん 的 てき 精神 せいしん 内 ない 涵。作 さく 为该活 かつ 动的主要 しゅよう 发起人 じん 之 の 一 いち ,他 た 说:“每 まい 一位我所重新发现的古代著名作者,都 と 是 ぜ 上 じょう 一代的新罪证和又一个不光彩行为的证明。他 た 们不仅不满足于自己 じこ 的 てき 无耻的 てき 无所作 さく 为,还任由 よし 别人思想 しそう 的 てき 硕果和 わ 祖先 そせん 辛苦 しんく 的 てき 劳作和 わ 缜密的 てき 观察写 うつし 就的作品 さくひん 因 いん 为他们令人 じん 不堪 ふかん 容 よう 忍 にん 的 てき 忽 ゆるがせ 视而消 けし 亡 ほろび 。”就这样,他 た 创造了 りょう “黑 くろ 暗 くら 時代 じだい ”的 てき 概念 がいねん 。
1336年 ねん 4月 がつ 26日 にち ,彼 かれ 特 とく 拉 ひしげ 克 かつ 和 わ 他 た 的 てき 兄弟 きょうだい 以及另外两个同行 どうこう 者 しゃ 爬到了 りょう 旺度山 やま 的 いくわ 山 さん 顶(1,909米 まい )。他 た 记述了 りょう 这次旅行 りょこう ,很久以后他 た 把 わ 它写成 なり 一封信给他的朋友Dionigi di Borgo San Sepolcro。在 ざい 那 な 时,登山 とざん 本身 ほんみ 没 ぼつ 有 ゆう 其他原因 げんいん 是 ぜ 很罕见的。因 よし 此1336年 ねん 4月 がつ 26日 にち 被 ひ 认定为“登山 とざん 运动 ”的 てき 诞辰日 び ,他 た 本人 ほんにん 也被称 しょう 为“登山 とざん 运动之 の 父 ちち ”。
晚年 ばんねん ,作 さく 为国际级的 てき 学者 がくしゃ 和 わ 著名 ちょめい 的 てき 旅行 りょこう 家 か ,他 た 游 ゆう 历于意 い 大利 おおとし 的 てき 北部 ほくぶ 。虽然他 た 终身未婚 みこん ,但 ただし 是 ぜ 却和一个或者几个女人生有三个孩子(后 きさき 人 じん 不 ふ 清楚 せいそ 到底 とうてい 是 ぜ 几个女人 にょにん ):子 こ Giovanni,1337年生 ねんせい 于亞維農;女 おんな 儿Francesca,1343年生 ねんせい 于沃克 かつ 吕兹省 しょう ;Giovanni 1361年 ねん 在 ざい 瘟疫中 ちゅう 离世。Francesca和 わ Francescuolo da Brossano(他 た 后 きさき 来 らい 成 なり 为彼特 とく 拉 ひしげ 克 かつ 遗嘱的 てき 执行人 じん )结了婚 こん 。1362年 ねん ,他 た 们的长女Eletta出生 しゅっしょう 后 きさき 不 ふ 久 ひさ ,为了躲避当 とう 时肆虐 しいたげ 部分 ぶぶん 欧 おう 洲 しゅう 的 てき 瘟疫,他 た 们到威 い 尼 あま 斯与 あずか 佩脫拉 ひしげ 克 かつ 团聚。彼 かれ 特 とく 拉 ひしげ 克 かつ 的 てき 第 だい 二 に 个孙子 こ (女 おんな ),Francesco,生 なま 于1366年 ねん ,但 ただし 是 ぜ 不 ふ 到 いた 两周岁就夭折 ようせつ 了 りょう 。
佩脫拉 ひしげ 克 かつ 于1367年 ねん 左右 さゆう 在 ざい 帕多瓦 かわら 定 てい 居 きょ 。在 ざい 那 な 里 さと ,他 た 的 てき 余生 よせい 沉浸于宗教 きょう 沉思中 ちゅう 。1374年 ねん 7月 がつ 18日 にち ,彼 かれ 特 とく 拉 ひしげ 克 かつ 在 ざい Euganean Hills的 てき Arquà离世。
关于劳拉诗作 [ 编辑 ]
1327年 ねん ,一位名為蘿拉的女士在亞維儂的聖克萊教堂出演Rime sparse (“离散的 てき 旋律 せんりつ ”)。她的身 み 影 かげ 激 げき 发了彼 かれ 特 とく 拉 ひしげ 克 かつ 旷日持久 じきゅう 的 てき 创作冲力。后 きさき 来 らい 那 な 些沿袭他的 てき 格 かく 的 てき 文 ぶん 艺复兴 诗人们把这三 さん 六 ろく 六首诗的合集称为《Canzoniere》(《歌 うた 本 ほん 》或 ある 《歌謠 かよう 本 ほん 》)或 ある 《薄 うす 霧 きり 集 しゅう 》(義 よし 大 だい 利文 としふみ :Rime Sparse)。劳拉本人 ほんにん 可能 かのう 就是Laure de Noves, Hugues de Sade(Marquis de Sade的 てき 一 いち 个祖先 さき )的 てき 妻子 さいし ,或 ある 者 もの ,她只是 ぜ 理想 りそう 化 か 的 てき 或 ある 者 もの 虛構 きょこう 人物 じんぶつ 。在 ざい 彼 かれ 特 とく 拉 ひしげ 克 かつ 的 てき 诗中,劳拉的 てき 表 ひょう 现不同 どう 于大家 か 熟知 じゅくち 的 てき 遊吟 ゆうぎん 诗人和 かず 他 た 们的高 こう 贵的恋 こい 爱 (courtly love)。她的出 で 现使彼 かれ 特 とく 拉 ひしげ 克 かつ 体 からだ 会 かい 到 いた 了 りょう 不可 ふか 言 げん 传的愉悦 ゆえつ ,但 ただし 是 ぜ 他 た 不 ふ 求 もとめ 回 かい 报的爱恋使 し 得 とく 这种情 じょう 绪很难持久 じきゅう ,除 じょ 了 りょう 说她看 み 起 おこり 来 らい 很可爱,有 ゆう 一头金发和谦虚高贵的气质外,在 ざい 彼 かれ 特 とく 拉 ひしげ 克 かつ 的 てき 作品 さくひん 中 ちゅう 几乎没 ぼつ 有 ゆう 关于劳拉的 てき 确定详细信 しん 息 いき 。
劳拉和 わ 彼 かれ 特 とく 拉 ひしげ 克 かつ 从来没 ぼつ 有 ゆう 见过面 めん 。因 よし 而彼特 とく 拉 ひしげ 克 かつ 把 わ 他 た 的 てき 感情 かんじょう 全部 ぜんぶ 倾注到 いた 作品 さくひん 中 ちゅう 。他 た 的 てき 诗是感 かん 叹的,不 ふ 是 ぜ 劝诱的 てき 。他 た 的 てき 散文 さんぶん 表 ひょう 现出对男人 じん 追 つい 逐妇女 おんな 的 てき 蔑视。在 ざい 1348年 ねん 劳拉离世时,诗人的 てき 哀 あい 伤和他 た 以前 いぜん 的 てき 绝望一 いち 样难以忍受 にんじゅ 。后 きさき 来 らい ,在 ざい 《给后人的 じんてき 信 しん 》中 ちゅう ,诗人写 うつし 道 どう :“我 わが 年 とし 轻时,我 わが 曾一直和那无法抵抗的,但 ただし 是 ぜ 纯洁的 てき ,我 わが 唯一 ゆいいつ 的 てき 爱,斗 と 争 そう 。如果不 ふ 是 ぜ 她的早 さ 逝,我 わが 会 かい 继续斗 と 争 そう 下 か 去 さ ,(斗 と 争 そう )痛苦 つうく ,但 ただし 是 ぜ 对我是 ぜ 有益 ゆうえき 的 てき 。斗 と 争 そう 把 わ 那 な 团火熄灭。我 わが 常常 つねづね 希望 きぼう 我 わが 能 のう 说我完全 かんぜん 自由 じゆう 于肉体 にくたい 的 てき 欲望 よくぼう 了 りょう ,但 ただし 是 ぜ 我 わが 知道 ともみち ,那 な 样我是 ぜ 在 ざい 说谎。”
意 い 大利 おおとし 式 しき 十 じゅう 四 よん 行 ぎょう 诗 (Petrarchan Sonnet)一词即来源于他。浪漫 ろうまん 作曲 さっきょく 家 か 李 り 斯特 为他的 てき 三 さん 首 しゅ 十 じゅう 四 よん 行 ぎょう 诗 (47,104和 わ 123)加 か 谱成歌 か ,名 めい 为"Tre sonetti del Petrarca"(意 い 即 そく “彼 かれ 特 とく 拉 ひしげ 克 かつ 的 てき 三 さん 首 しゅ 十 じゅう 四 よん 行 ぎょう 诗”)。后 きさき 来 らい 作曲 さっきょく 家 か 把 わ 它列为了Années de Pélerinage II - Italie 组曲 (《巡禮 じゅんれい 之 の 年 とし 》第 だい 二 に 集 しゅう 「意 い 大利 おおとし 」)共 きょう 七首鋼琴獨奏曲的中的第四、第 だい 五和 ごか 第 だい 六 ろく 首 しゅ 。
作品 さくひん [ 编辑 ]
在 ざい 彼 かれ 特 とく 拉 ひしげ 克 かつ 的 てき 拉 ひしげ 丁 ひのと 語 ご 作品 さくひん 中 ちゅう ,《De Viris Illustribus》是 ぜ 一部 いちぶ 三 さん 部 ぶ 剧 (Secretum)话剧,是 ぜ 于聖 せい 奧 おく 古 こ 斯丁的 てき 辩论;《Rerum Memorandarum Libri》是 ぜ 一部未完成的关于重要美德的论文;《De Remediis Utriusque Fortunae》是 ぜ 最 さい 流行 りゅうこう 的 てき 拉 ひしげ 丁 ひのと 散文 さんぶん 作品 さくひん ;《Itinerarium》是 ぜ 去 さ 圣地的 てき 导游书;《De Sui Ipsius Et Multorum Ignorantia》是 ぜ 反 はん 对亚里士多 した 德 とく 学派 がくは 的 てき 著作 ちょさく 。值得注意 ちゅうい 的 てき 是 ぜ ,他 た 的 てき 学 がく 术作品 さくひん 和史 かずし 诗使用 しよう 拉 ひしげ 丁 ひのと 語 ご 书写,而他的 てき 十 じゅう 四 よん 行 ぎょう 诗和合 ごう 组歌 (canzoni)则使用 しよう 的 てき 是 ぜ 意 い 大利 おおとし 语 。
中 ちゅう 譯 やく 作品 さくひん [ 编辑 ]
《歌集 かしゅう 》(意 い )彼 かれ 特 とく 拉 ひしげ 克 かつ 著 ちょ ,李 り 國 こく 慶 けい 、王 おう 行人 こうじん 譯 やく ,廣州 こうしゅう :花城 はなしろ 出版 しゅっぱん 社 しゃ ,2000年 ねん 12月
《秘密 ひみつ 》彼 かれ 特 とく 拉 ひしげ 克 かつ 著 ちょ ,方 ほう 匡 ただし 國 こく 譯 やく ,桂 かつら 林 りん :廣西 ひろせ 師範 しはん 大學 だいがく 出版 しゅっぱん 社 しゃ ,2008年 ねん 4月 がつ
2003年 ねん 11月,据 すえ 说病理 びょうり 解剖 かいぼう 学 がく 家 か 将 しょう 会 かい 从阿 おもね 尔夸彼 かれ 得 とく 拉 ひしげ 尔卡的 てき 棺 かん 材 ざい 中 ちゅう 发掘彼 かれ 特 とく 拉 ひしげ 克 かつ 的 てき 骨 ほね 骸 むくろ ,来 らい 验证19世 せい 纪的关于他 た 身 み 高 だか 1.83米 まい 的 てき 说法。如果这个说法属 ぞく 实的话,可 か 以断定 だんてい 的 てき 是 ぜ 他 た 本人 ほんにん 是 ぜ 非常 ひじょう 高 だか 的 てき 。此外,这个小 しょう 组还希望 きぼう 重 じゅう 构他的 てき 头盖骨 こつ ,以期得 え 到 いた 关于他 た 身体 しんたい 特 とく 征 せい 的 てき 计算化 か 形象 けいしょう 。但 ただし 不幸 ふこう 的 てき 是 ぜ ,经过2004年 ねん 的 てき DNA检测证明,棺 かん 材 ざい 中 ちゅう 的 てき 头骨并不是 ぜ 他 た 的 てき 。[來 らい 源 みなもと 請求 せいきゅう ]
参考 さんこう 文献 ぶんけん [ 编辑 ]
Bishop, Morris.(1961). Petrarch. In J. H. Plumb(Ed.), Renaissance Profiles, pp. 1-17. New York: Harper & Row. ISBN 0-06-131162-6 .
外部 がいぶ 链接[ 编辑 ]
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