義 よし 大利 おおとし 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう (義 よし 大利 おおとし 語 ご :Rinascimento italiano )是 これ 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 时期的 てき 最早 もはや 的 てき 一 いち 段 だん 处于中世 ちゅうせい 纪和 わ 近世 きんせい 之 これ 间的过渡时期。这一时期大致在14世紀 せいき 末期 まっき 到 いた 大約 たいやく 1600年 ねん 之 の 間 あいだ ,是 ぜ 一個具有文化上重大改變與成就的時代。雖然它的起源 きげん 可 か 以追溯 さかのぼ 到 いた 14世紀 せいき 早期 そうき ,但 ただし 此时義 ぎ 大利 おおとし 文化 ぶんか 裡 うら 的 てき 許多 きょた 面 めん 向 こう 大 だい 致都是 ぜ 中 ちゅう 世紀 せいき 的 てき ,而且文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 一直要到這個世紀結束時才整個呈現出來。義 よし 大 だい 利文 としふみ “rinascimento”的 てき 字面 じめん 意思 いし 是 ぜ 「重生 しぎょう 」,而這個 こ 時代 じだい 最 さい 為 ため 人 じん 熟知 じゅくち 的 てき 是 ぜ ,在 ざい 被 ひ 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 人文 じんぶん 學者 がくしゃ 稱 たたえ 為 ため 黑 くろ 暗 くら 時代 じだい 之 これ 後 ご ,重 じゅう 新 しん 對 たい 古典 こてん 文化 ぶんか 產 さん 生 せい 興趣 きょうしゅ 。這些改變 かいへん 雖然很有意義 いぎ ,卻集中在 なかざい 精 しらげ 英 えい 階層 かいそう ,绝大多數 たすう 的 てき 人民 じんみん 生活 せいかつ 跟中 ちゅう 世紀 せいき 比較 ひかく 起 おこり 來 らい ,幾 いく 乎沒有 ゆう 什麼 いんも 改變 かいへん 。
義 よし 大利 おおとし 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 從 したがえ 義 よし 大利 おおとし 北部 ほくぶ 開始 かいし ,集中 しゅうちゅう 在 ざい 佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯 ,喬 たかし 托 たく 等 とう 人 ひと 逐漸突破 とっぱ 了 りょう 僵化的中 てきちゅう 世紀 せいき 藝術 げいじゅつ ,使 つかい 得 とく 藝術 げいじゅつ 作品 さくひん 更 さら 加 か 生動 せいどう 立體 りったい 。它接著 ちょ 往南傳 でん 佈,對 たい 羅 ら 馬 うま 的 てき 影響 えいきょう 尤 ゆう 其大,而羅馬 ば 大 だい 致上是 ぜ 被 ひ 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 教 きょう 宗 むね 們重建 けん 的 てき 。義 ぎ 大利 おおとし 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 在 ざい 15世紀 せいき 晚期 ばんき 達 たち 到 いた 全盛 ぜんせい 時期 じき ,當時 とうじ 外國 がいこく 入 いれ 侵 おかせ 使 し 整 せい 個 こ 地區 ちく 陷 おちい 入 にゅう 混亂 こんらん 。但 ただし 是 ぜ ,文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 的 てき 想 そう 法 ほう 跟理想 おもえ 散 ち 佈到歐 おう 洲 しゅう 其他地方 ちほう ,開 ひらき 啟 けい 了 りょう 北方 ほっぽう 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 與 あずか 英 えい 格 かく 蘭 らん 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 等 ひとし 。
義 よし 大利 おおとし 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 最 さい 為 ため 人 じん 熟知 じゅくち 的 てき 是 ぜ 文化 ぶんか 方面 ほうめん 的 てき 成就 じょうじゅ ,包括 ほうかつ 佩脫拉 ひしげ 克 かつ 、巴 ともえ 爾 なんじ 達 たち 薩雷·卡斯蒂利奧 おく 內和 わ 馬 うま 基 はじめ 維利的 てき 文學 ぶんがく 作品 さくひん ,藝術 げいじゅつ 家 か 米 よね 開 ひらく 朗 ろう 基 もと 羅 ら 、达芬奇 き 和 わ 拉 ひしげ 斐爾的 まと 画 が 作 さく ,還 かえ 有 ゆう 偉大 いだい 的 てき 建築 けんちく 物 ぶつ 如佛羅 ら 倫 りん 斯的聖母 せいぼ 百 ひゃく 花 はな 聖 きよし 殿 どの 和 かず 羅 ら 馬 うま 的 てき 聖 せい 伯 はく 多 た 祿 ろく 大殿 おおいどの 。
中 ちゅう 世紀 せいき 後期 こうき 的 てき 北 きた 義 よし 大利 おおとし [ 编辑 ]
在 ざい 中 ちゅう 世紀 せいき 進入 しんにゅう 後期 こうき 之 の 前 まえ ,曾經是 ぜ 羅 ら 馬 うま 帝國 ていこく 中心 ちゅうしん 地帶 ちたい 的 てき 義 ぎ 大利 おおとし 中部 ちゅうぶ 與 あずか 南部 なんぶ ,已 やめ 經 けい 變 へん 得 とく 比 ひ 北部 ほくぶ 更 さら 為 ため 貧窮 ひんきゅう 。羅 ら 馬城 ばじょう 此時大 だい 部分 ぶぶん 已 やめ 经成為 ため 廢墟 はいきょ ,而教 きょう 宗 むね 國 こく 則 のり 是 ぜ 一個缺乏紀律的鬆散統治區域。教 きょう 宗 むね 權 けん 移動 いどう 到 いた 法 ほう 國 こく 的 てき 亞 あ 維農的 てき 部分 ぶぶん 原因 げんいん 也是這個。有 ゆう 段 だん 期間 きかん 那 な 不 ふ 勒斯 、西 にし 西里 にしざと 、薩丁尼 あま 亞 あ 甚至被 ひ 外國 がいこく 統治 とうち 。
義 よし 大利 おおとし 北部 ほくぶ 則 そく 繁榮 はんえい 多 た 了 りょう ,有 ゆう 些城邦 くに 憑藉著 ちょ 海運 かいうん 優勢 ゆうせい ,還 かえ 是 ぜ 當時 とうじ 歐 おう 洲 しゅう 最 さい 富裕 ふゆう 的 てき 國家 こっか 。因 よし 宗教 しゅうきょう 而發動 はつどう 的 てき 十字軍 じゅうじぐん 東征 とうせい 被 ひ 人為 じんい 偏 へん 離 はなれ ,在 ざい 利益 りえき 的 てき 驅使 くし 下 か 反 はん 而使得 え 到 いた 黎 はじむ 凡特的 てき 商 しょう 路 ろ 暢 とおる 通 どおり ,而且第 だい 四 よん 次 じ 十字軍 じゅうじぐん 東征 とうせい 對 たい 拜 はい 占 うらない 庭 にわ 帝國 ていこく 這個義 ぎ 大利 おおとし 商業 しょうぎょう 對 たい 手 て 造成 ぞうせい 了 りょう 較大的 てき 打擊 だげき ,地中海 ちちゅうかい 沿岸 えんがん 甚至成 なり 為 ため 了 りょう 義 よし 大利 おおとし 商人 しょうにん 的 てき 貿易 ぼうえき 點 てん 。主要 しゅよう 貿易 ぼうえき 路線 ろせん 從 したがえ 東 ひがし 邊 べ 經過 けいか 拜 はい 占 うらない 庭 にわ 帝國 ていこく 或 ある 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 而至熱 ねつ 那 な 亞 あ 、比 ひ 薩和 わ 威 い 尼 あま 斯 。在 ざい 黎 はじむ 凡特購買 こうばい 到 いた 的 てき 奢侈 しゃし 品 ひん ,例 れい 如香料 りょう 、染料 せんりょう 、絲織 いとおり 品 ひん ,被 ひ 進 すすむ 口 こう 到 いた 義 よし 大利 おおとし ,然 しか 後 こう 轉賣 てんばい 到 いた 歐 おう 洲 しゅう 各地 かくち 。同時 どうじ ,受益 じゅえき 於波 なみ 河 かわ 河谷 こうだに ,這些內陸城 じょう 又 また 有 ゆう 著 ちょ 肥沃 ひよく 的 てき 農地 のうち 。陸路 りくろ 與 あずか 海運 かいうん 貿易 ぼうえき 路線 ろせん 把 わ 羊毛 ようもう 、小麥 こむぎ 和貴 かずたか 重金屬 じゅうきんぞく 之 の 類 るい 的 てき 物品 ぶっぴん 從 したがえ 法 ほう 國 こく 、德 とく 國 こく 、低地 ていち 國家 こっか 帶 おび 入北 にゅうほく 意 い 大利 おおとし 。從 したがえ 埃及 えじぷと 延伸 えんしん 到 いた 波 なみ 羅 ら 的 てき 海 うみ 龐大貿易 ぼうえき 使 し 這些城 じょう 邦 くに 有 ゆう 足 あし 夠的盈 みつる 餘 あまり 投資 とうし 在 ざい 礦業 和 わ 建築 けんちく 上 うえ ,造 みやつこ 就今日 び 所見 しょけん 雄偉 ゆうい 的 てき 美觀 びかん 建築 けんちく 。因 よし 此,雖然義 ぎ 大利 おおとし 北部 ほくぶ 的 てき 自然 しぜん 資源 しげん 同 どう 歐 おう 洲 しゅう 其他地区 ちく 相 しょう 比 ひ 较少,卻靠著 ちょ 貿易 ぼうえき 發 はつ 家 か 并借此達到 いた 了 りょう 很高的 てき 發展 はってん 水平 すいへい 。佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯因為 ため 織 お 品 しな 商業 しょうぎょう 而變成 へんせい 北 きた 義 よし 大利 おおとし 最 さい 富裕 ふゆう 的 てき 城市 じょうし 之 の 一 いち 。该城纺织业所使用 しよう 的 てき 羊毛 ようもう 從 したがえ 北歐 ほくおう 和 わ 西 にし 班 はん 牙 きば 進 しん 口 こう ,[1] 來 き 自 じ 東方 とうほう 的 てき 染料 せんりょう 則 そく 用 よう 來 らい 作 さく 高級 こうきゅう 衣料 いりょう 。
義 よし 大利 おおとし 商 しょう 隊 たい 的 てき 貿易 ぼうえき 路線 ろせん 覆 くつがえ 蓋 ぶた 地中海 ちちゅうかい 地區 ちく ,並 なみ 向 こう 外 そと 延伸 えんしん ,而這也是他 た 們文化 ぶんか 和 わ 知識 ちしき 交流 こうりゅう 的 てき 主要 しゅよう 渠 みぞ 道 どう ,君 きみ 士 し 坦 ひろし 丁 ちょう 堡 、剛 つよし 剛 つよし 接受 せつじゅ 基督教 きりすときょう 的 てき 西 にし 班 はん 牙 きば 和 わ 保存 ほぞん 上古 じょうこ 時期 じき 知識 ちしき 的 てき 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 地區 ちく 都 みやこ 是 ただし 他 た 們交流 こうりゅう 的 てき 對象 たいしょう 。而這些交流 こうりゅう 則 そく 是 ぜ 西 にし 班 はん 牙 きば 15世紀 せいき 的 てき 收 おさむ 復 ふく 失地 しっち 運動 うんどう 与 あずか 薩拉曼卡學派 がくは 的 てき 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 學者 がくしゃ 將 はた 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 著作 ちょさく 進行 しんこう 翻譯 ほんやく 的 てき 成果 せいか 。来 らい 自 じ 中 ちゅう 亞 あ 的 てき 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 科學 かがく 、哲學 てつがく 和 わ 數學 すうがく 的 てき 知 ち 识,也從埃及 えじぷと 和 わ 地中海 ちちゅうかい 東部 とうぶ 地區 ちく 傳 でん 入 いれ 。由 よし 于地中海 ちちゅうかい 沿岸 えんがん 貿易 ぼうえき 的 てき 暢 とおる 通 どおり 与 あずか 意 い 大利 おおとし 富裕 ふゆう 阶层的 てき 推动,使 つかい 得 どく 希 まれ 臘半島 はんとう 上東 うえひがし 羅 ら 馬 うま 帝國 ていこく 的 てき 文獻 ぶんけん 與 あずか 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 文化 ぶんか 的 てき 论文和 わ 其他著作 ちょさく ,汇聚于原本 ほん 就保留 ほりゅう 著 ちょ 古 こ 羅 ら 馬 うま 帝國 ていこく 最後 さいご 輝 てる 煌北義 ぎ 大利 おおとし 的 てき 土地 とち 上 じょう ,并最终碰撞出了 りょう 驚 おどろき 人的 じんてき 火花 ひばな 。
在 ざい 13世紀 せいき ,歐 おう 洲 しゅう 普遍 ふへん 經濟 けいざい 繁榮 はんえい 。部 ぶ 份義大利 おおとし 境 さかい 內的商業 しょうぎょう 與 あずか 漢 かん 撒同盟 どうめい 聯 れん 合成 ごうせい 為 ため 一個共同的歐洲經濟體。北部 ほくぶ 的 てき 城 じょう 邦 くに 在 ざい 這個時期 じき 迅速 じんそく 擴展,勢力 せいりょく 漸增 ぜんぞう ,實際 じっさい 上 じょう 已 やめ 經 けい 脫 だつ 離 はなれ 神 かみ 聖羅 せいら 馬 ば 帝國 ていこく 的 てき 管轄 かんかつ 。現代 げんだい 商業 しょうぎょう 的 てき 基礎 きそ 架 か 構在這個時期 じき 開始 かいし 成形 せいけい ,出現 しゅつげん 複式 ふくしき 簿記 ぼき 、股 また 份公司 こうし 以及國際 こくさい 銀行 ぎんこう 體制 たいせい ——有 ゆう 系統 けいとう 的 てき 外 そと 匯市場 いちば 、保險 ほけん 及及公債 こうさい [2] 。佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯成 なり 為 ため 歐 おう 洲 しゅう 銀行 ぎんこう 業 ぎょう 的 てき 中心 ちゅうしん ,而且佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯使用 しよう 的 てき 弗 どる 羅 ら 林 りん 變成 へんせい 了 りょう 國際 こくさい 貿易 ぼうえき 實際 じっさい 上 じょう 的 てき 通用 つうよう 貨幣 かへい 。
如此產 さん 生 せい 了 りょう 一批透過經濟手段來得到地位的新貴族階級,顛覆 てんぷく 長久 ちょうきゅう 以來 いらい 歐 おう 洲 しゅう 中 ちゅう 世紀 せいき 的 てき 封建 ほうけん 制度 せいど 。中世 ちゅうせい 紀義 のりよし 大利 おおとし 北部 ほくぶ 的 てき 一 いち 個 こ 政治 せいじ 特徵 とくちょう 是 ぜ 自治 じち 公社 こうしゃ 的 てき 興起 こうき ,脫 だつ 離 はなれ 了 りょう 主教 しゅきょう 和 わ 當地 とうち 貴族 きぞく 的 てき 控 ひかえ 制 せい 。在 ざい 那 な 裏 うら 大 だい 部分 ぶぶん 地區 ちく 的 てき 地主 じぬし 階級 かいきゅう 的 てき 收入 しゅうにゅう 要 よう 比 ひ 公社 こうしゃ 來 らい 得 とく 差 さ ,後者 こうしゃ 的 てき 通貨 つうか 膨脹 ぼうちょう 使 し 得 とく 地主 じぬし 的 てき 財產 ざいさん 大幅 おおはば 縮 ちぢみ 水 すい ,这种现象即 そく 是 ぜ 欧 おう 洲 しゅう 自然 しぜん 经济 开始走 はし 向 こう 解体 かいたい ,资本主 ぬし 义萌芽 ほうが 开始出 で 现的一 いち 种标志 こころざし 。[3] [4] 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 時代 じだい 初期 しょき 的 てき 商業 しょうぎょう 貿易 ぼうえき 的 てき 興起 こうき ,使 つかい 得 とく 此情形 がた 與 あずか 日 ひ 俱增。封建 ほうけん 主義 しゅぎ 的 てき 衰微 すいび 和 わ 城市 じょうし 的 てき 興起 こうき 互相影響 えいきょう 對 たい 方 かた ;舉例來 らい 說 せつ ,奢侈 しゃし 品 ひん 的 てき 需求帶 たい 動 どう 了 りょう 貿易 ぼうえき 的 てき 成長 せいちょう ,貿易 ぼうえき 的 てき 增長 ぞうちょう 使 し 得 とく 商人 しょうにん 變 へん 得 どく 愈 いよいよ 加 か 富有 ふゆう ,而商人的 じんてき 富有 ふゆう ,對 たい 奢侈 しゃし 品 ひん 的 てき 需求也就愈 いよいよ 加 か 強烈 きょうれつ 。這種氛圍造 づくり 就了財 ざい 富 とみ 象徵 しょうちょう 的 てき 需求,是 ぜ 一種顯示家族財富實力和品味的重要方式。
這樣的 てき 轉變 てんぺん 使 し 得 とく 商人 しょうにん 富 とみ 可 か 敵國 てきこく 、控 ひかえ 制 せい 政權 せいけん ,進 しん 一 いち 步 ほ 擴展貿易 ぼうえき ,而最重要 じゅうよう 的 てき 效果 こうか 是 ぜ 降 くだ 低 てい 商業 しょうぎょう 風 ふう 險 けわし 。封建 ほうけん 體制 たいせい 下 か ,家財 かざい 萬貫的商人常與專制的君主發生衝突,導 しるべ 致土地 ち 充 たかし 公 おおやけ ,最 さい 有名 ゆうめい 的 てき 例 れい 子 こ 是 ぜ 十 じゅう 五 ご 世紀 せいき 的 てき 法 ほう 國 こく 商人 しょうにん 雅 まさ 克 かつ ·柯爾 。此時在 ざい 義 ぎ 大利 おおとし 的 てき 北部 ほくぶ 城 じょう 邦 くに 仍有許多 きょた 中 ちゅう 世紀 せいき 時期 じき 留 とめ 下 か 來 らい 的 てき 法律 ほうりつ 嚴重 げんじゅう 阻礙了 りょう 商業 しょうぎょう 活動 かつどう ,例 れい 如反對 はんたい 高利貸 こうりかし 以及禁止 きんし 與 あずか 非 ひ 基督 きりすと 徒 と 交易 こうえき ,也陸續 ぞく 被 ひ 廢除 はいじょ 或 ある 修訂 しゅうてい [5] 。
十 じゅう 四 よん 世紀 せいき 的 てき 崩潰 ほうかい [ 编辑 ]
在 ざい 14世紀 せいき 发生了 りょう 一連串因為歐洲經濟衰退所帶來的災難,中 ちゅう 世紀 せいき 溫暖 おんだん 時期 じき 結束 けっそく 并過渡 かと 到 いた 小 しょう 冰河期 き 。[6] 這個氣候 きこう 上 じょう 的 てき 改變 かいへん 導 しるべ 致農產品 うぶしな 產 さん 量 りょう 明 あかり 顯 あらわ 的 てき 下降 かこう ,並 なみ 帶 たい 來 らい 不斷 ふだん 出現 しゅつげん 的 てき 飢 かつえ 荒 あら ,而初期 き 人口 じんこう 迅速 じんそく 的 てき 成長 せいちょう 使 し 得 とく 這個問題 もんだい 更 さら 為 ため 惡化 あっか 。英 えい 法 ほう 百 ひゃく 年 ねん 戰爭 せんそう 尤 ゆう 其終止 しゅうし 了 りょう 歐 おう 洲 しゅう 西 にし 北方 ほっぽう 的 てき 貿易 ぼうえき 往來 おうらい ,在 ざい 1345年 ねん 英 えい 王 おう 愛 あい 德 とく 華 はな 三 さん 世 せい 拒絕 きょぜつ 支 ささえ 付 づけ 欠 かけ 款,導 しるべ 致佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯兩家 りょうけ 最大 さいだい 的 てき 銀行 ぎんこう ——Bardi和 わ Peruzzi破產 はさん 。在 ざい 東部 とうぶ ,隨 ずい 著 ちょ 鄂圖曼帝國 こく 在 ざい 這個地區 ちく 的 てき 擴張 かくちょう ,戰爭 せんそう 也影響 ひびき 了 りょう 貿易 ぼうえき 路線 ろせん 。但 ただし 是 ぜ 影 かげ 响最大 さいだい 的 てき 灾难還 かえ 要 よう 属 ぞく 造成 ぞうせい 北 きた 義 よし 大利 おおとし 城市 じょうし 人口 じんこう 大量 たいりょう 減少 げんしょう 的 てき 黑死病 こくしびょう 。例 れい 如,佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯的 てき 人口 じんこう 就從90,000降 くだ 到 いた 了 りょう 50,000人 にん 。[7] 接 せっ 踵 かかと 而來的 てき 還 かえ 有 ゆう 1378年 ねん 佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯的 てき 梳毛 そもう 工 こう 起 おこり 義 よし 事件 じけん 發生 はっせい 。
文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 的 てき 先驅 せんく ,例 れい 如但 ただし 丁 ひのと 和 わ 彼 かれ 特 とく 拉 ひしげ 克 かつ ,就生活 せいかつ 在 ざい 這個動 どう 盪的年代 ねんだい 。文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 也在14世紀 せいき 上 じょう 半 はん 葉 よう 拉 ひしげ 開 ひらけ 序幕 じょまく 。不 ふ 过這些災難 なん 也加快 かい 了 りょう 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 的 てき 到來 とうらい 。因 よし 为鄂圖曼帝國 こく 的 てき 擴張 かくちょう 威 い 脅 おびえ 了 りょう 拜 はい 占 うらない 庭 にわ 帝國 ていこく 的 てき 利益 りえき ,迫 さこ 使 つかい 一批東部地區的富人和受過教育的希臘難民流入義大利,也為義 ぎ 大利 おおとし 帶 たい 來 らい 古典 こてん 的 てき 希 まれ 臘文明 ぶんめい ,導 しるべ 致許多 きょた 已 やめ 經 けい 被 ひ 遺忘 いぼう 許 もと 久 ひさ 的 てき 古典 こてん 作品 さくひん 重 おも 新 しん 被 ひ 發現 はつげん 。黑死病 こくしびょう 奪 だつ 去 さ 歐 おう 洲 しゅう 1/3人口 じんこう 的 てき 生命 せいめい ,但 ただし 倖存的 てき 人 じん 因 いん 此變得 どく 更 さら 加 か 富有 ふゆう ,食物 しょくもつ 更 さら 加 か 充足 じゅうそく ,而且更 さら 特別 とくべつ 地 ち 是 ぜ 有 ゆう 更 さら 多 た 盈 みつる 餘 あまり 可 か 花 はな 費 ひ 在 ざい 藝術 げいじゅつ 和 わ 建築 けんちく 之 の 類 るい 的 てき 奢侈 しゃし 品 ひん 上 じょう 。在 ざい 15世紀 せいき 早期 そうき 黑死病 こくしびょう 出現 しゅつげん 的 てき 頻 しき 率 りつ 漸 やや 漸 やや 減少 げんしょう ,歐 おう 洲 しゅう 的 てき 人口 じんこう 數量 すうりょう 再度 さいど 開始 かいし 增長 ぞうちょう 。而因為 ため 黑死病 こくしびょう 導 しるべ 致人口 じんこう 數量 すうりょう 降 くだ 低 てい ,因 いん 此新的 てき 產品 さんぴん 和 わ 服務 ふくむ 的 てき 需求都 と 可 か 以供應 おう 無 む 虞 おそれ ,使 つかい 社會 しゃかい 下層 かそう 階級 かいきゅう 的 てき 人 じん 們處於有利 ゆうり 的 てき 地位 ちい 。更進 こうしん 一 いち 步 ほ 來 らい 說 せつ ,這些需求也製造 づくり 越來 ごえく 越 えつ 多 た 的 てき 銀行 ぎんこう 家 か 、商人 しょうにん 和 わ 技術 ぎじゅつ 工匠 こうしょう 。對 たい 於黑死病 しびょう 的 てき 恐懼 きょうく 與 あずか 教會 きょうかい 的 てき 無能 むのう 都 と 降 くだ 低 てい 了 りょう 教會 きょうかい 對 たい 於人們的影響 えいきょう 力 りょく ,而這也是另一個促進文藝復興的重要因素。此外Bardi和 わ Peruzzi銀行 ぎんこう 的 てき 倒 たおせ 閉,開 ひらき 啟 けい 了 りょう 美 び 第 だい 奇 き 家族 かぞく 在 ざい 佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯的興起 こうき 之 の 路 みち 。商業 しょうぎょう 革命 かくめい 概念的 がいねんてき 提出 ていしゅつ 者 しゃ 之 の 一 いち ,著名 ちょめい 歷史 れきし 學 がく 家 か 羅 ら 貝 かい 托 たく ·薩巴提 ひさげ 諾 だく ·洛 らく 佩茲 ,認 みとめ 為 ため 經濟 けいざい 的 てき 崩潰 ほうかい 是 ぜ 形成 けいせい 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 的 てき 主要 しゅよう 原因 げんいん 。[8] 根據 こんきょ 這個論點 ろんてん ,許多 きょた 繁榮 はんえい 的 てき 年代 ねんだい 處 しょ 於優越 ゆうえつ 的 てき 投資 とうし 風氣 かざけ 下 か ,商人 しょうにん 都會 とかい 迅速 じんそく 的 てき 將 しょう 所 しょ 賺取的 てき 財 ざい 富 とみ 再度 さいど 進行 しんこう 投資 とうし 以求獲得 かくとく 更 さら 多 た 金錢 きんせん 。然 しか 而在貧困 ひんこん 的 てき 十 じゅう 四 よん 世紀 せいき ,財 たから 富 とみ 較少被 ひ 投入 とうにゅう 到 いた 頗具前景 ぜんけい 的 てき 投資 とうし 機會 きかい 中 ちゅう ,反 はん 而是注入 ちゅうにゅう 到 いた 文化 ぶんか 與 あずか 藝術 げいじゅつ 的 てき 層 そう 面 めん 。
另一個關於義大利文藝復興頗受歡迎的詮釋,是 ぜ 由 よし 歷史 れきし 學 がく 家 か 漢 かん 斯·巴 ともえ 倫 りん 率先 そっせん 提出 ていしゅつ 的 てき "巴 ともえ 倫理 りんり 論 ろん "。[9] 在 ざい 此理論 ろん 中 ちゅう 闡述到 いた ,文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 初期 しょき 的 てき 推進 すいしん 是 ぜ 由 よし 於佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯與 あずか 米 よね 蘭 らん 之 これ 間 あいだ 一 いち 系列 けいれつ 長期 ちょうき 的 てき 戰爭 せんそう 。在 ざい 十 じゅう 四 よん 世紀 せいき 晚期 ばんき ,米 よね 蘭 らん 在 ざい 貴族 きぞく 階級 かいきゅう 的 てき 維斯孔 あな 蒂家族 かぞく 統治 とうち 下成 しもなり 為 ため 一 いち 個 こ 集權 しゅうけん 君主政體 くんしゅせいたい 。吉安 きちやす ·加 か 萊亞佐 さ ·維斯孔 あな 蒂 這位因 いん 殘忍 ざんにん 卻具有 ぐゆう 卓越 たくえつ 能力 のうりょく 而知名 めい 的 てき 貴族 きぞく 在 ざい 1378年 ねん 到 いた 1402年 ねん 之 の 間 あいだ 統治 とうち 了 りょう 這座城市 じょうし ,他 た 在 ざい 義 ぎ 大利 おおとし 北部 ほくぶ 建立 こんりゅう 起 おこり 自己 じこ 的 てき 帝國 ていこく ,並 なみ 引起一系列與米蘭之間的長期戰爭。一開始他征服了鄰近的地區,但 ただし 佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯聯盟 れんめい 最後 さいご 仍不斷 ふだん 被 ひ 打 だ 敗 はい ,因 いん 此聯盟 れんめい 的 てき 種種 しゅじゅ 抵抗 ていこう 看 み 似 に 已 やめ 徒勞 とろう 無 む 功 こう 。這個戰役 せんえき 最後 さいご 在 ざい 1402年 ねん 佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯的圍 かこえ 城 じょう 行動 こうどう 中 ちゅう 達 たち 到 いた 高潮 こうちょう ,當時 とうじ 佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯似乎是注 ちゅう 定 じょう 要 よう 被 ひ 攻 おさむ 破 やぶ 了 りょう ,結果 けっか 吉安 きちやす 卻突然 しか 過 か 世 よ ,該城因 いん 此得救 すくえ ,連帶 れんたい 吉安 きちやす 留 とめ 下 か 的 てき 帝國 ていこく 也迅速 そく 瓦解 がかい 了 りょう 。
巴 ともえ 倫 りん 把 わ 這場戰爭 せんそう 定位 ていい 在 ざい 自由 じゆう 共和 きょうわ 國 こく 與 あずか 君主 くんしゅ 暴政 ぼうせい 之 の 間 あいだ 的 てき 戰 せん 鬥,更 さら 藉此重 おも 振 ふ 人民 じんみん 的 てき 精神 せいしん ,就像希 まれ 臘對上 じょう 羅 ら 馬 うま 共和 きょうわ 國 こく 的 てき 理想 りそう ,或 ある 羅 ら 馬 うま 帝國 ていこく 與 あずか 中 ちゅう 世紀 せいき 王國 おうこく 的 てき 戰 せん 鬥。巴 ともえ 倫 りん 認 みとめ 為 ため 將 はた 這個思想 しそう 體系 たいけい 形 がた 塑的更 さら 加 か 精密 せいみつ 的 てき 重要 じゅうよう 人物 じんぶつ 就是李 り 奧 おく 納 おさむ 度 ど ·布 ぬの 倫 りん 尼 あま 。巴 ともえ 倫 りん 指出 さしで 此時的 てき 佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯也是 ぜ 早期 そうき 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 主要 しゅよう 思想 しそう 的 てき 成熟 せいじゅく 關 せき 鍵 かぎ 期 き ,一些人物像是雕刻家洛 らく 倫 りん 佐 さ ·吉 きち 貝 かい 爾 なんじ 蒂 、多 た 那 な 太 ふと 羅 ら 、帕尼卡雷的 てき 馬 うま 索 さく 利 り 諾 だく 與 あずか 伯 はく 鲁乃列 れつ 斯基都 と 在 ざい 此時出現 しゅつげん ,他 た 們也都 と 受到共和 きょうわ 思想 しそう 的 てき 教育 きょういく 。根據 こんきょ 巴 ともえ 倫 りん 的 てき 論點 ろんてん ,這些當時 とうじ 的 てき 思潮 しちょう 主張 しゅちょう ,稍 やや 後 こう 塑造了 りょう 許多 きょた 共和 きょうわ 理想 りそう 的 てき 擁護 ようご 者 しゃ ,而這個 こ 理想 りそう 也對於文藝 げい 復興 ふっこう 造成 ぞうせい 了 りょう 極大 きょくだい 的 てき 影響 えいきょう 。
義 よし 大利 おおとし 北部 ほくぶ 於14世紀 せいき 分裂 ぶんれつ 為 ため 幾 いく 個 こ 好戰 こうせん 的 てき 城 じょう 邦 くに ,其中最強 さいきょう 大 だい 的 てき 四 よん 個 こ 是 ぜ 米 よね 蘭 らん 、佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯 、熱 ねつ 那 な 亞 あ 和 わ 威 い 尼 あま 斯 ,較次則 そく 為 ため 比 ひ 薩 、锡耶纳 兩國 りょうこく 。義 ぎ 大利 おおとし 北部 ほくぶ 在 ざい 教 きょう 宗 そう 和 かず 神 かみ 聖羅 せいら 馬 ば 帝國 ていこく 為 ため 了 りょう 爭奪 そうだつ 誰 だれ 才 さい 擁 よう 有 ゆう 至高 しこう 主權 しゅけん 而發起 ほっき 的 てき 長期 ちょうき 紛爭 ふんそう 中 ちゅう 進一 しんいち 步 ふ 被 ひ 分裂 ぶんれつ 。每 まい 個 こ 城 じょう 邦 くに 會 かい 和 わ 其中一方 いっぽう 結盟 けつめい ,然 しか 而城邦 くに 內部又 また 會 かい 分裂 ぶんれつ 成 なり 兩個 りゃんこ 派 は 系 けい 。每 まい 個 こ 城 じょう 邦之 くにゆき 間 あいだ 戰 せん 事 こと 頻 しき 仍,不 ふ 過 か 來 き 自 じ 於義大利 おおとし 之 の 外的 がいてき 入 にゅう 侵 おかせ 則 そく 較少。在 ざい 這個軍隊 ぐんたい 主要 しゅよう 是 ぜ 由 ゆかり 傭兵 ようへい 所 ところ 組成 そせい 的 てき 時代 じだい ,儘管這些城 じょう 邦 くに 人口 じんこう 不 ふ 多 た ,它們卻能夠維持 いじ 龐大的 てき 軍 ぐん 力 りょく 。最終 さいしゅう 較有力量 りきりょう 的 てき 城 じょう 邦 くに 就併吞了鄰近較小的 てき 地區 ちく 。佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯在 ざい 1406年 ねん 兼併 けんぺい 了 りょう 附近 ふきん 地區 ちく ,威 い 尼 あま 斯 拿下帕多瓦 かわら 省 しょう 和 わ 維羅納 おさめ ,於此同時 どうじ 米 よね 蘭 らん 則 のり 併吞了 りょう 鄰近許多 きょた 區域 くいき 包含 ほうがん 了 りょう 帕維亞 あ 與 あずか 帕爾馬 ば 。
在 ざい 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 開始 かいし 的 てき 時期 じき ,可 か 見 み 到 いた 的 てき 幾 いく 乎都是 ぜ 各 かく 城 じょう 邦 くに 間 あいだ 因 いん 地位 ちい 競爭 きょうそう 而引起 おこり 持續 じぞく 不斷 ふだん 的 てき 陸上 りくじょう 與 あずか 海上 かいじょう 戰爭 せんそう 。在 ざい 陸地 りくち 戰爭 せんそう 的 てき 部分 ぶぶん ,是 ぜ 以傭兵 ようへい 團 だん 為 ため 主 ぬし ,這些士 し 兵 へい 們在歐 おう 洲 しゅう 各地 かくち 形成 けいせい 拉 ひしげ 鋸 のこ 态势。尤 ゆう 其在德 とく 國 こく 與 あずか 瑞 みず 士 し ,由 ゆかり 于許多 きょた 僱傭兵 へい 不 ふ 願意 がんい 過 か 份的冒 おかせ 生命 せいめい 危險 きけん ,且戰爭 そう 變成 へんせい 大型 おおがた 的 てき 圍 かこえ 城 じょう 計畫 けいかく 與 あずか 多 た 個 こ 經過 けいか 策 さく 劃謀略 りゃく 的 てき 激戰 げきせん 。雙方 そうほう 的 てき 僱傭兵 へい 也都很有興趣 きょうしゅ 將 しょう 衝突 しょうとつ 形成 けいせい 拉 ひしげ 鋸 のこ 戰 せん ,因 いん 為 ため 這樣他 た 們的僱傭期限 きげん 就會繼續 けいぞく 下 か 去 さ 。僱傭兵 へい 也成為 ため 一股威脅雇主的力量,如果沒 ぼつ 有 ゆう 付 づけ 錢 ぜに 給 きゅう 他 た 們,這些僱傭兵 へい 就會換 かわ 個 こ 雇主 やといぬし 。假 かり 使 つかい 一個城邦很明顯的得完全依靠僱傭兵,也會形成 けいせい 讓 ゆずる 僱傭兵 へい 掌握 しょうあく 兵權 へいけん 的 てき 誘惑 ゆうわく ——這樣的 てき 狀況 じょうきょう 在 ざい 許多 きょた 城 じょう 邦 くに 中 ちゅう 都 と 發生 はっせい 過 か 。[10]
在 ざい 海上 かいじょう 的 てき 部分 ぶぶん ,義 よし 大利 おおとし 的 てき 城 じょう 邦 くに 派出 はしゅつ 了 りょう 許多 きょた 艦隊 かんたい 參與 さんよ 戰 せん 鬥。主要 しゅよう 參與 さんよ 戰爭 せんそう 的 てき 包含 ほうがん 了 りょう 13世紀 せいき 的 てき 比 ひ 薩 、熱 ねつ 那 な 亞 あ 與 あずか 威 い 尼 あま 斯 。但 ただし 是長 これなが 期 き 的 てき 衝突 しょうとつ 下 か 來 らい 熱 ねつ 那 な 亞 あ 人 じん 於1291年 ねん 完敗 かんぱい 比 ひ 薩,取得 しゅとく 了 りょう 比 ひ 薩的海 うみ 權 けん 及貿易 ぼうえき 市場 いちば ,比 ひ 薩從此一蹶 け 不振 ふしん 。而威尼 あま 斯向死 し 敵 てき 熱 ねつ 那 な 亞 あ 證 しょう 實 じつ 了 りょう 自己 じこ 的 てき 軍 ぐん 力 りょく 更 さら 有 ゆう 威力 いりょく ,不 ふ 過 か 兩國 りょうこく 在 ざい 纏 まとい 鬥百 ひゃく 年 ねん 的 てき 威 い 熱戰 ねっせん 爭 そう (1253-1381年 ねん )中 ちゅう ,一 いち 開始 かいし 雖是旗鼓 きこ 相當 そうとう ,但 ただし 最後 さいご 威 い 尼 あま 斯的艦隊 かんたい 仍在1380年 ねん 的 てき 基 もと 奧 おく 賈戰爭 そう 襲擊 しゅうげき 並 なみ 摧毀了 りょう 熱 ねつ 那 な 亞 あ 人 じん 。自 じ 此開始 かいし 威 い 尼 あま 斯就獲得 かくとく 海上 かいじょう 獨 どく 霸的地位 ちい ,一 いち 直 ちょく 到 いた 1499年 ねん 海軍 かいぐん 力量 りきりょう 被 ひ 鄂圖曼土耳 みみ 其 超越 ちょうえつ 為 ため 止 どめ 。
在 ざい 陸地 りくち 上 じょう ,十 じゅう 幾 いく 年來 ねんらい 佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯與米 まい 蘭 らん 的 てき 戰爭 せんそう 讓 ゆずる 它們逐漸合併 がっぺい 成 なり 為 ため 具有 ぐゆう 優勢 ゆうせい 的 てき 參戰 さんせん 者 しゃ ,這兩股 また 勢力 せいりょく 終 おわり 於決定 けってい 不 ふ 理會 りかい 兩者 りょうしゃ 的 てき 差異 さい 性 せい ,且在1454年 ねん 同意 どうい 了 りょう 維持 いじ 和平 わへい 的 てき 洛 らく 迪 すすむ 和 わ 約 やく ,為 ため 此地區 ちく 帶 たい 來 らい 本 ほん 世紀 せいき 首 くび 次 じ 平靜 へいせい 的 てき 關係 かんけい ,也維持 いじ 了 りょう 接 せっ 下 か 來 らい 十 じゅう 四 よん 年 ねん 的 てき 和平 わへい 盛 もり 世 よ 。而因為 ため 威 い 尼 あま 斯在海上 かいじょう 獲得 かくとく 了 りょう 無 む 須爭議 そうぎ 的 てき 霸權,也史無 む 前例 ぜんれい 的 てき 使 つかい 得 とく 十 じゅう 五世紀的多數期間是能維持在和平的狀態。
在 ざい 十 じゅう 五 ご 世紀 せいき 初期 しょき ,探險 たんけん 家 か 和 わ 貿易 ぼうえき 商人 しょうにん 像 ぞう 是 ぜ 尼 あま 科 か 洛 らく ·達 たち ·康 かん 提 ひさげ 就旅行 りょこう 到 いた 東南 とうなん 亞 あ 這麼遠 とお 的 てき 地方 ちほう 並 なみ 順 じゅん 利 り 回航 かいこう ,帶 おび 回 かい 了 りょう 世界 せかい 各地 かくち 新奇 しんき 的 てき 知識 ちしき ,也預示 しめせ 了 りょう 歐 おう 洲 しゅう 人 じん 航海 こうかい 探險 たんけん 的 てき 未來 みらい 。
美 び 第 だい 奇 き 家族 かぞく 統治 とうち 下 か 的 てき 佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯[ 编辑 ]
佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯的 てき 「豪華 ごうか 者 しゃ 羅 ら 倫 りん 佐 さ 」,是 ぜ 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 高峰 こうほう 期 き 的 てき 偉大 いだい 領袖 りょうしゅう
從 したがえ 十 じゅう 四 よん 世紀 せいき 晚期 ばんき 開始 かいし ,佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯最重要 じゅうよう 的 てき 家族 かぞく 就是奧 おく 比 ひ 奇 き 家族 かぞく ,而他們主要 しゅよう 的 てき 敵手 てきしゅ 就是美 び 第 だい 奇 き 家族 かぞく ,這個家族 かぞく 一 いち 開始 かいし 是 ぜ 由 ゆかり 喬 たかし 凡尼·德 とく ·美 び 第 だい 奇 き 所 ところ 主 しゅ 掌 てのひら ,接 せっ 著 ちょ 是 ぜ 他 た 的 てき 兒 じ 子 こ 科 か 西 にし 莫·德 とく ·美 び 第 だい 奇 き 。美 び 第 だい 奇 き 家族 かぞく 掌 てのひら 控 ひかえ 了 りょう 歐 おう 洲 しゅう 最大 さいだい 的 てき 銀行 ぎんこう 與 あずか 佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯和其他地方 ちほう 各 かく 類 るい 龐大的 てき 企業 きぎょう 體系 たいけい 。在 ざい 1433年 ねん 奧 おく 比 ひ 奇 き 家族 かぞく 曾流放 ひ 科 か 西 にし 莫。然 しか 而隔年美 としみ 第 だい 奇 き 的 てき 執政 しっせい 團 だん 在 ざい 選 せん 舉中獲得 かくとく 贊成 さんせい 票 ひょう 使 し 得 とく 科 か 西 にし 莫得以歸來 きらい ,美 び 第 だい 奇 き 家族 かぞく 成 なり 為本 ためもと 地 ち 的 てき 第 だい 一 いち 家族 かぞく ,且在接 せっ 下 か 來 らい 的 てき 三個世紀都掌握了這樣的地位和權力。尽 つき 管 かん 佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯仍是 ぜ 共和 きょうわ 體制 たいせい ,但 ただし 是 ぜ 政府 せいふ 組織 そしき 卻都是 ぜ 穩固的 てき 在 ざい 美 び 第 だい 奇 き 與 あずか 他 た 們同夥 おびただし 的 てき 掌 てのひら 控 ひかえ 下 か ,科 か 西 にし 莫·德 とく ·美 び 第 だい 奇 き 雖然並 なみ 不 ふ 具有 ぐゆう 官 かん 方 かた 的 てき 身 み 份,但 ただし 卻毫無 む 疑問 ぎもん 的 てき 是 ぜ 這個地區 ちく 的 てき 領 りょう 導 しるべ 人 じん 。
科 か 西 にし 莫·德 とく ·美 び 第 だい 奇 き 受到全體 ぜんたい 公民 こうみん 高度 こうど 的 てき 歡迎 かんげい ,主要 しゅよう 是 ぜ 因 いん 為 ため 他 た 為 ため 這個城 じょう 鎮帶來 らい 了 りょう 穩定與 あずか 繁榮 はんえい 。他 た 最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 貢獻 こうけん 就是在 ざい 佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯與米 まい 蘭 らん 進行 しんこう 了 りょう 十 じゅう 多年 たねん 的 てき 戰爭 せんそう 後 ご ,與 あずか 弗 どる 朗 ろう 切 きり 斯科一 いち 世 せい ·斯福爾 なんじ 扎進行 しんこう 了 りょう 洛 らく 迪 すすむ 和 わ 約 やく 的 てき 協商 きょうしょう 工作 こうさく ,除 じょ 了 りょう 結束 けっそく 戰爭 せんそう 之 の 外 そと 也帶來 らい 了 りょう 義 よし 大利 おおとし 北部 ほくぶ 的 てき 和平 わへい 。科 か 西 にし 莫也是 ぜ 一 いち 位 い 重要 じゅうよう 的 てき 藝術 げいじゅつ 活動 かつどう 贊助 さんじょ 者 しゃ ,雖然有 ゆう 些現代 だい 的 てき 歷史 れきし 學 がく 家 か 認 みとめ 為 ため 他 た 對 たい 藝術 げいじゅつ 的 てき 贊助 さんじょ 是 ぜ 被 ひ 過 か 份誇讚 たたえ 了 りょう 。
1464年 ねん ,科 か 西 にし 莫體弱 じゃく 多病 たびょう 的 てき 兒 じ 子 こ 皮 かわ 耶羅一 いち 世 せい ·德 とく ·美 び 第 だい 奇 き 繼承 けいしょう 了 りょう 家業 かぎょう ,但 ただし 是 ぜ 在 ざい 接 せっ 手 しゅ 的 てき 五年之後就過世了。1469年 ねん ,佛 ふつ 罗伦萨的統治 とうち 權 けん 交到了 りょう 科 か 西 にし 莫21歲 さい 的 てき 孫子 まごこ 洛 らく 倫 りん 佐 さ 一 いち 世 せい ·德 とく ·美 び 第 だい 奇 き 手 て 上 じょう ,他 た 就是後來 こうらい 相當 そうとう 知名 ちめい 的 てき ,締 しめ 造 づくり 出 で 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 黃金 おうごん 時代 じだい 的 てき 「偉大 いだい 的 てき 洛 らく 倫 りん 佐 さ 」。洛 らく 倫 りん 佐是 さぜ 家族 かぞく 裡 うら 第 だい 一位早年就接受傳統人文教育的成員,他 た 最 さい 為 ため 人 じん 所 しょ 熟知 じゅくち 的 てき 就是成 なり 為 ため 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 時期 じき 最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 藝術 げいじゅつ 贊助 さんじょ 者 しゃ 。在 ざい 洛 らく 倫 りん 佐 さ 的 てき 管理 かんり 之 の 下 した ,美 び 第 だい 奇 き 家族 かぞく 的 てき 統治 とうち 在 ざい 七 なな 十個新興的議會團體中正式穩定下来,當然 とうぜん 這些團體 だんたい 也是由 よし 洛 らく 倫 りん 佐 さ 帶 たい 領 りょう 。此時共和 きょうわ 體制 たいせい 仍繼續 けいぞく 維持 いじ ,但 ただし 實際 じっさい 上 じょう 卻已經 けい 失 しつ 去 さ 了 りょう 所有 しょゆう 的 てき 權力 けんりょく 。在 ざい 商業 しょうぎょう 表現 ひょうげん 方面 ほうめん ,洛 らく 倫 りん 佐 さ 並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 像 ぞう 他 た 的 てき 祖先 そせん 那 な 樣 さま 成功 せいこう ,美 び 第 だい 奇 き 家族 かぞく 的 てき 商業 しょうぎょう 帝國 ていこく 逐渐地 ち 走 はし 向 こう 衰 おとろえ 败。洛 らく 倫 りん 佐 さ 繼續 けいぞく 與 あずか 米 よね 蘭 らん 維持 いじ 同盟 どうめい 合作 がっさく ,但 ただし 與 あずか 教 きょう 廷的關係 かんけい 卻開始 かいし 變質 へんしつ 。接 せっ 著 ちょ 在 ざい 1478年 ねん ,教 きょう 宗 むね 與 あずか 帕齊家族 かぞく 聯盟 れんめい ,嘗試刺殺 しさつ 洛 らく 倫 りん 佐 さ 。雖然這個陰謀 いんぼう 失敗 しっぱい 了 りょう ,但 ただし 是 ぜ 洛 らく 倫 りん 佐 さ 的 てき 弟 おとうと 弟 おとうと 朱 しゅ 利 とし 亞 あ 諾 だく ·德 とく ·美 び 第 だい 奇 き 卻也因 いん 此身亡 ほろび 。刺殺 しさつ 行動 こうどう 的 てき 失敗 しっぱい 導 しるべ 致教廷掀起 おこり 一場 いちじょう 戰爭 せんそう ,而宣戰 せんせん 所持 しょじ 的 てき 正當 せいとう 理由 りゆう 是 ぜ 要 よう 推翻洛 らく 倫 りん 佐 さ 所 しょ 掌握 しょうあく 的 てき 集權 しゅうけん 政治 せいじ 。[11]
文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 的 てき 理念 りねん ,一開始是從佛羅倫斯開始傳到鄰近的托 たく 斯卡納 おさめ 一帶 いったい ,像 ぞう 是 ぜ 錫 すず 耶納與 あずか 盧 の 卡 。而托斯卡納 おさめ 文化 ぶんか 迅速 じんそく 成 なり 為 ため 北 きた 義 よし 大利 おおとし 所有 しょゆう 城 じょう 邦 くに 的 てき 典範 てんぱん ,而這裡 うら 的 てき 多樣 たよう 性 せい 也讓托 たく 斯卡納 おさめ 成 なり 為 ため 義 ぎ 大利 おおとし 最 さい 具 ぐ 優勢 ゆうせい 的 てき 地區 ちく 。在 ざい 1447年 ねん 弗 どる 朗 ろう 切 きり 斯科一 いち 世 せい ·斯福爾 なんじ 扎掌握 しょうあく 了 りょう 米 べい 蘭 らん 當地 とうち 的 てき 權力 けんりょく ,也將這個中 ちゅう 世紀 せいき 的 てき 城市 じょうし 迅速 じんそく 轉 てん 型 がた 成 なり 為 ため 一個藝術與知識的主要中心。而另一個因為掌握地中海而同樣富裕的城市就是威尼斯,也成為 ため 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 文化 ぶんか 的 てき 重鎮 じゅうちん ,尤 ゆう 其是在 ざい 建築 けんちく 方面 ほうめん 闻名。
在 ざい 1378年 ねん ,教 きょう 宗 むね 回 かい 到 いた 了 りょう 羅 ら 馬 うま ,但 ただし 這個曾經繁榮 はんえい 的 てき 城市 じょうし 在 ざい 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 早期 そうき 依 よ 舊 きゅう 貧窮 ひんきゅう 且破敗 はい 不堪 ふかん 。[12] 教 きょう 宗 そう 尼 に 各 かく 老 ろう 五 ご 世 せい 於1447年 ねん 即位 そくい 後 ご 發起 ほっき 了 りょう 一個龐大的羅馬重建計畫,並 なみ 且成果 せいか 顯著 けんちょ 。不 ふ 過 か ,教 きょう 宗 むね 此時對 たい 北 きた 義 よし 大利 おおとし 的 てき 富有 ふゆう 家族 かぞく 失 しつ 去 さ 了 りょう 控 ひかえ 制 せい 權 けん (像 ぞう 是 ぜ 美 び 第 だい 奇 き 家族 かぞく 與 あずか 波 なみ 吉 きち 亞 あ 家族 かぞく ),且文藝 げい 復興 ふっこう 的 てき 藝術 げいじゅつ 與 あずか 哲學 てつがく 精神 せいしん 超 ちょう 越 こし 了 りょう 梵蒂岡 おか 。教 きょう 宗 むね 思 おもえ 道 どう 四 よん 世 せい 繼續 けいぞく 著 ちょ 尼 あま 閣 かく 五 ご 世 せい 的 てき 志 こころざし 業 ぎょう ,最 さい 著名 ちょめい 的 てき 成就 じょうじゅ 即 そく 是 ぜ 下 か 令 れい 建造 けんぞう 西 にし 絲 いと 汀 なぎさ 小 しょう 堂 どう 。在 ざい 幾 いく 任 にん 開戰 かいせん 的 てき 教 きょう 宗 むね 加速 かそく 中央 ちゅうおう 集權 しゅうけん 之 これ 後 ご ,他 た 們也逐漸在 ざい 教 きょう 宗 むね 國 こく 當 とう 中 ちゅう 增加 ぞうか 了 りょう 對 たい 於世俗 せぞく 的 てき 統治 とうち 權 けん 。
文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 的 てき 本質 ほんしつ 在 ざい 十 じゅう 五世紀晚期也開始改變,文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 的 てき 理念 りねん 完全 かんぜん 被 ひ 統治 とうち 階級 かいきゅう 和 かず 貴族 きぞく 所 しょ 接 せっ 纳。在 ざい 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 初期 しょき 的 てき 藝術 げいじゅつ 家 か 們比較 ひかく 像 ぞう 是 ぜ 具有 ぐゆう 威 い 望 もち 或 ある 是 ぜ 被 ひ 認可 にんか 的 てき 工匠 こうしょう ,在 ざい 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 的 てき 後期 こうき 他 た 們則是 ぜ 具有 ぐゆう 龐大影響 えいきょう 力 りょく 的 てき 高 だか 階 かい 人士 じんし ,而且索 さく 費 ひ 可 か 以訂得 どく 相當 そうとう 高 だか 。繁榮 はんえい 的 てき 貿易 ぼうえき 往來 おうらい 帶 たい 動 どう 了 りょう 藝術 げいじゅつ 的 てき 發展 はってん ,在 ざい 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 初期 しょき 許多 きょた 主要 しゅよう 的 てき 藝術 げいじゅつ 家 か 都 と 是 ぜ 來 き 自 じ 於中低 てい 階層 かいそう ,而慢慢的則 そく 有 ゆう 越來 ごえく 越 えつ 多 た 人 じん 變成 へんせい 貴族 きぞく 階級 かいきゅう 。[13]
在 ざい 這場文化 ぶんか 運動 うんどう 中 ちゅう ,義 よし 大利 おおとし 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 只 ただ 有 ゆう 影響 えいきょう 到 いた 少 しょう 數 すう 人 にん 。義 ぎ 大利 おおとし 北部 ほくぶ 是 ぜ 整 せい 個 こ 歐 おう 洲 しゅう 最 さい 為 ため 都市 とし 化 か 的 てき 地區 ちく ,但 ただし 是 ぜ 有 ゆう 四分之三的人仍是以務農為主的鄉下人。[14] 這群人 じん 仍並未 み 改變 かいへん 自 じ 中 ちゅう 世紀 せいき 以來 いらい 維持 いじ 的 てき 生活 せいかつ 形式 けいしき [15] ,階級 かいきゅう 的 てき 封建 ほうけん 制度 せいど 在 ざい 義 ぎ 大利 おおとし 北部 ほくぶ 從 したがえ 未 み 被 ひ 凸 とつ 顯 あらわ ,因 いん 為 ため 這些農夫 のうふ 多 た 半 はん 是 ぜ 在 ざい 私人 しじん 農場 のうじょう 工作 こうさく 或 ある 是 ぜ 成 なり 為 ため 佃 つくだ 農 みのり 。一些學者觀察到,文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 晚期 ばんき 那 な 些城市 し 的 てき 菁英份子成 なり 為 ため 貴族 きぞく 之 これ 後 ご ,封建 ほうけん 制度 せいど 的 てき 趨勢 すうせい 又 また 再度 さいど 興起 こうき 。[16]
在 ざい 城市 じょうし 的 てき 狀況 じょうきょう 又 また 有 ゆう 所 しょ 不同 ふどう ,城市 じょうし 是 ぜ 由 よし 那 な 些自中古 ちゅうこ 世紀 せいき 以來 いらい 就承襲 かさね 貴族 きぞく 階級 かいきゅう 的 てき 商業 しょうぎょう 菁英所 しょ 支配 しはい 。這群人 じん 是 ぜ 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 文化 ぶんか 的 てき 主要 しゅよう 贊助 さんじょ 人 じん 與 あずか 觀 かん 眾,在 ざい 他 た 們之下 か 的 てき 階級 かいきゅう 人物 じんぶつ 是 ぜ 一群龐大的藝術家與協會成員。他 た 們過著 ちょ 舒適的 てき 生活 せいかつ 且對於共和 きょうわ 體制 たいせい 的 てき 政府 せいふ 有 ゆう 著 ちょ 顯著 けんちょ 的 てき 權力 けんりょく 。和 わ 歐 おう 洲 しゅう 他 た 處 しょ 的 てき 藝術 げいじゅつ 家 か 總 そう 是 ぜ 處 しょ 於不變 ふへん 的 てき 低下 ていか 階層 かいそう 比較 ひかく 起 おこり 來 らい ,則 のり 有 ゆう 很大的 てき 反 はん 差 さ 。因 よし 為 ため 具有 ぐゆう 文化 ぶんか 素養 そよう 且受過 か 教育 きょういく ,因 いん 此這群 ぐん 人 じん 也參與 さんよ 了 りょう 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 的 てき 文化 ぶんか 运动。[17] 而有一 いち 大 だい 部分 ぶぶん 的 てき 城市 じょうし 人口 じんこう ,則 のり 是 ぜ 僅擁有 ゆう 不 ふ 太 ふとし 熟練 じゅくれん 技術 ぎじゅつ 且未被 ひ 雇用 こよう 的 てき 窮 きゅう 人 じん ,因 いん 此和農夫 のうふ 們一 いち 樣 よう ,文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 對 たい 這些人的 じんてき 影響 えいきょう 是 ぜ 極微 きょくび 渺 びょう 小 しょう 的 てき 。在 ざい 歷史 れきし 學 がく 家 か 之 の 間 あいだ 則 そく 一 いち 直 ちょく 有 ゆう 一 いち 個 こ 爭 そう 論 ろん ,也就是 ぜ 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 之 の 時 とき 這些團體 だんたい 之 の 間 あいだ 的 てき 流動 りゅうどう 到底 とうてい 有 ゆう 多 た 容易 ようい ,因 いん 為 ため 有 ゆう 些個別 べつ 案 あん 例 れい 證明 しょうめい 的 てき 原 はら 先 さき 出生 しゅっしょう 卑微的 てき 人 じん 是 ぜ 可 か 以成為 ため 菁英份子的 てき 。但 ただし 是 ぜ 歷史 れきし 學 がく 家 か 「Burke」也指出 で 對 たい 這個時代 じだい 雖然有 ゆう 兩個 りゃんこ 主要 しゅよう 的 てき 研究 けんきゅう 學說 がくせつ ,但 ただし 兩者 りょうしゃ 的 てき 資料 しりょう 中 ちゅう 都 と 沒 ぼつ 有 ゆう 顯著 けんちょ 證據 しょうこ 能 のう 證明 しょうめい 社會 しゃかい 階層 かいそう 的 てき 流動 りゅうどう 有 ゆう 增加 ぞうか 的 てき 趨勢 すうせい 。多數 たすう 歷史 れきし 學 がく 家 か 感覺 かんかく 在 ざい 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 初期 しょき 的 てき 社會 しゃかい 流動 りゅうどう 率 りつ 是 ぜ 特別 とくべつ 高 だか 的 てき ,但 ただし 是 ぜ 到 いた 了 りょう 十 じゅう 五世紀的時候這狀況的發生率卻是驟減的。[18] 社會 しゃかい 不平等 ふびょうどう 的 てき 狀況 じょうきょう 非常 ひじょう 普遍 ふへん ,上流 じょうりゅう 階級 かいきゅう 的 てき 人 じん 總 そう 是 ぜ 不斷 ふだん 的 てき 贏過僕 ぼく 人 にん 與 あずか 勞 ろう 工 こう 階級 かいきゅう 。一些歷史學家則感覺到,財 ざい 富 とみ 資源 しげん 分配 ぶんぱい 不 ふ 均 ひとし 的 てき 狀況 じょうきょう 對 たい 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 的 てき 影響 えいきょう 相當 そうとう 大 だい ,因 いん 為 ため 藝術 げいじゅつ 贊助 さんじょ 都 と 得 え 依 よ 靠 もたれ 非常 ひじょう 富有 ふゆう 的 てき 有 ゆう 錢 ぜに 人 じん 。[19]
文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 並 なみ 不 ふ 是 ぜ 一個在社會或經濟上有著偉大變革的年代,僅在文化 ぶんか 與 あずか 思想 しそう 體系 たいけい 上 じょう 有 ゆう 所 しょ 發展 はってん 。只 ただ 有 ゆう 小 しょう 眾的人口 じんこう 與 あずか 之 これ 有 ゆう 所 しょ 接觸 せっしょく ,這情況 きょう 也使得 とく 許多 きょた 現代 げんだい 的 てき 歷史 れきし 學 がく 家 か ,尤 ゆう 其是追隨 ついずい 唯物 ゆいぶつ 主義 しゅぎ 思想 しそう 的 てき 人 じん ,降 くだ 低 てい 了 りょう 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 在 ざい 人類 じんるい 歷史 れきし 上 じょう 的 てき 重要 じゅうよう 性 せい 。
義 よし 大利 おおとし 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 的 てき 結束 けっそく [ 编辑 ]
死後 しご 獲 え 稱 しょう 「世界 せかい 第 だい 一 いち 夫人 ふじん 」的 てき 伊 い 莎貝拉 ひしげ ·埃 ほこり 斯特 (1474-1539年 ねん ),雖然只 ただ 是 ぜ 小國 しょうこく 曼圖亞 あ 的 てき 侯爵 こうしゃく 夫人 ふじん 兼 けん 攝政 せっしょう ,但 ただし 是 ぜ 她對藝術 げいじゅつ 的 てき 贊助 さんじょ 、政治 せいじ 技術 ぎじゅつ 的 てき 妙 みょう 用 よう 、科學 かがく 知識 ちしき 的 てき 興趣 きょうしゅ ,使 つかい 她成為 ため 羅 ら 倫 りん 佐 さ 之 これ 後 ご ,文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 的 てき 典範 てんぱん 人物 じんぶつ
有 ゆう 幾 いく 個 こ 並 なみ 不 ふ 顯著 けんちょ 的 てき 事件 じけん 導 しるべ 致了文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 的 てき 結束 けっそく ,像 ぞう 是 ぜ 1497年 ねん 在 ざい 佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯強調 きょうちょう 回歸 かいき 樸 しらき 實 み 的 てき 激 げき 進 しん 僧 そう 人 じん 萨佛纳罗拉 ひしげ 的 てき 勢力 せいりょく 崛起,就象徵 しょうちょう 著 ちょ 這個城市 じょうし 的 てき 繁榮 はんえい 景 けい 象 ぞう 已 やめ 經 けい 逝去 せいきょ 。這位樸 しらき 素 す 禁欲 きんよく 的 てき 僧 そう 人 じん 行使 こうし 的 てき 權力 けんりょく 為 ため 世俗 せぞく 階層 かいそう 帶 たい 來 らい 極大 きょくだい 的 てき 衝擊 しょうげき ,也對文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 的 てき 延 のべ 續 つづけ 帶 たい 來 らい 影響 えいきょう -在 ざい 他 た 短 たん 暫統治 とうち 的 てき 期間 きかん ,佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯有許多 きょた 藝術 げいじゅつ 作品 さくひん 都 と 毀於“虛榮 きょえい 之 の 火 ひ ”。當 とう 萨佛纳罗拉 ひしげ 的 てき 統治 とうち 很快瓦解 がかい ,而美 び 第 だい 奇 き 家族 かぞく 重 じゅう 新 しん 奪回 だっかい 權力 けんりょく 的 てき 同時 どうじ ,教會 きょうかい 的 てき 清算 せいさん 運動 うんどう 卻仍然 しか 持續 じぞく 着 ぎ 。在 ざい 1542年 ねん 羅 ら 馬 うま 天主教 てんしゅきょう 和 わ 東 ひがし 正教 せいきょう 的 てき 宗教 しゅうきょう 法 ほう 庭 にわ 成形 せいけい ,幾年 いくとせ 後 ご 一 いち 份禁書 きんしょ 目錄 もくろく 出現 しゅつげん ,查禁了 りょう 大量 たいりょう 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 時代 じだい 的 てき 作品 さくひん 。
對 たい 於文藝 げい 復興 ふっこう 結束 けっそく 同樣 どうよう 影響 えいきょう 甚巨的 てき 原因 げんいん ,是 ぜ 許多 きょた 來 き 自 じ 於國外的 がいてき 侵略 しんりゃく 造成 ぞうせい 了 りょう 數 すう 十 じゅう 年 ねん 的 てき 意 い 大利 おおとし 战争 ,破壞 はかい 了 りょう 原本 げんぽん 穩定的 てき 局 きょく 勢 ぜい 。戰爭 せんそう 是 ぜ 由 よし 西元 にしもと 1494年 ねん 法 ほう 國 こく 入 にゅう 侵 おかせ 義 よし 大利 おおとし 北部 ほくぶ 的 てき 廣大 こうだい 地區 ちく 開始 かいし ,並 なみ 終結 しゅうけつ 了 りょう 當地 とうち 許多 きょた 獨立 どくりつ 的 てき 城 じょう 邦 くに 。最大 さいだい 的 てき 損害 そんがい 則 そく 是 ぜ 在 ざい 1527年 ねん 5月 がつ 6日 にち 發生 はっせい 的 てき ,當時 とうじ 西 にし 班 はん 牙 きば 與 あずか 神 かみ 聖羅 せいら 馬 ば 帝國 ていこく 的 てき 部隊 ぶたい 洗 あらい 劫 こう 了 りょう 羅 ら 馬 うま ,也終止 しゅうし 了 りょう 教 きょう 宗 むね 身 み 為 ため 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 藝術 げいじゅつ 與 あずか 建築 けんちく 最大 さいだい 贊助 さんじょ 者 しゃ 的 てき 工作 こうさく 。[12]
有 ゆう 許 もと 多義 たぎ 大利 おおとし 偉大 いだい 藝術 げいじゅつ 家 か 因 いん 為 ため 局 きょく 勢 いきおい 不穩 ふおん 定 じょう ,並 なみ 且開始 かいし 接觸 せっしょく 來 らい 自 じ 於國外的 がいてき 統治 とうち 者 しゃ 後 ご ,選擇 せんたく 移民 いみん 到 いた 他 た 處 しょ 。最 さい 有名 ゆうめい 的 てき 例 れい 子 こ 就是發生 はっせい 在 ざい 李 り 奧 おく 納 おさむ 多 た ·達文 たつぶん 西 にし 身上 しんじょう ,他 た 在 ざい 1516年 ねん 移 うつり 居 きょ 到 いた 法 ほう 國 こく 。且地中海 ちちゅうかい 貿易 ぼうえき 路線 ろせん 不 ふ 再 さい 是 ぜ 最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 航 こう 線 せん 。在 ざい 1498年 ねん 華 はな 士 し 古 いにしえ 達 たち 伽 とぎ 馬 ば 绕过非 ひ 洲 しゅう 好望 こうぼう 角 かく 到達 とうたつ 了 りょう 印度 いんど ,也開啟 けい 了 りょう 從 したがえ 東方 とうほう 經過 けいか 大西 おおにし 洋 ひろし ,將 はた 貨物 かもつ 運送 うんそう 到 いた 位 くらい 於伊比 いび 利 とし 半島 はんとう 、法 ほう 國 こく 與 あずか 英 えい 格 かく 蘭 らん 的 てき 主要 しゅよう 貿易 ぼうえき 路線 ろせん 。這個區域 くいき 在 ざい 財 ざい 富 とみ 與 あずか 權力 けんりょく 上 じょう 的 てき 發展 はってん ,迅速 じんそく 超過 ちょうか 了 りょう 義 ぎ 大利 おおとし 。然 しか 而,當 とう 義 ぎ 大利 おおとし 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 風潮 ふうちょう 正 せい 逐漸凋零之 の 時 とき ,在 ざい 其他地區 ちく 發展 はってん 出 で 的 てき 北方 ほっぽう 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 風潮 ふうちょう 仍採用 さいよう 了 りょう 許 もと 多義 たぎ 大利 おおとし 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 時期 じき 的 てき 理念 りねん 與 あずか 形式 けいしき 。
在 ざい 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 之 の 前 まえ ,義 よし 大利 おおとし 語 ご 並 なみ 不 ふ 是 ぜ 義 ぎ 大利 おおとし 文學 ぶんがく 所 しょ 使用 しよう 的 てき 語 ご 言 げん 。直 ちょく 到 いた 13世 せい 紀義 のりよし 大利 おおとし 的 てき 作家 さっか 才 ざい 開始 かいし 使用 しよう 母語 ぼご 替 がえ 代 だい 拉 ひしげ 丁 ちょう 文 あや 、法文 ほうぶん 和 わ 普羅 ふら 旺斯語 ご 。1250年代 ねんだい 義 よし 大利 おおとし 詩壇 しだん 出現 しゅつげん 了 りょう 一 いち 個 こ 重大 じゅうだい 的 てき 改變 かいへん ,以圭 けい 托 たく 內·阿 おもね 雷 かみなり 佐 さ 和 わ 圭 けい 多 た ·圭 けい 尼 あま 澤 さわ 利 とし 為 ため 先鋒 せんぽう 的 てき 《甜美新 しん 風格 ふうかく 》(注 ちゅう 重 じゅう 於柏 かしわ 拉 ひしげ 圖式 ずしき 戀愛 れんあい 而非宮廷 きゅうてい 愛情 あいじょう )出現 しゅつげん 了 りょう 。義 ぎ 大利 おおとし 文學 ぶんがく 的 てき 變化 へんか 在 ざい 文藝 ぶんげい 復 ふく 興起 こうき 始 はじめ 的 てき 數 すう 十年前就已經開始了,尤 ゆう 其是在 ざい 義 ぎ 大利 おおとし 詩壇 しだん 。由 よし 此可见,13世紀 せいき 的 てき 義 ぎ 大利 おおとし 文學 ぶんがく 變革 へんかく 的 てき 确為文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 的 てき 到來 とうらい 做好了 りょう 準備 じゅんび 。
越來 ごえく 越 えつ 多 た 的 てき 文學 ぶんがく 著作 ちょさく 在 ざい 義 よし 大利 おおとし 半島 はんとう 出版 しゅっぱん 印刷 いんさつ 。同時 どうじ 這些文學 ぶんがく 著作 ちょさく 描述的 てき 年代 ねんだい 不 ふ 再 さい 是 ぜ 宗教 しゅうきょう 盛行 せいこう 的 てき 時期 じき ,而變成 へんせい 了 りょう 基督教 きりすときょう 統治 とうち 之 の 前 まえ 的 てき 時代 じだい ,如羅 ら 馬 うま 帝國 ていこく 和 わ 古希 こき 臘 。當然 とうぜん 這並不 ふ 是 ぜ 說 せつ 在 ざい 當時 とうじ 並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 宗教 しゅうきょう 的 てき 出版 しゅっぱん 物 ぶつ 發行 はっこう :像 ぞう 是 ぜ 但 ただし 丁 ひのと 的 てき 神 かみ 曲 きょく 就反映 はんえい 了 りょう 明 あかり 顯 あらわ 不同 ふどう 的中 てきちゅう 世紀 せいき 世界 せかい 觀 かん 。基督教 きりすときょう 仍然對 たい 藝術 げいじゅつ 家 か 和 わ 文學 ぶんがく 家 か 有 ゆう 著 ちょ 主要 しゅよう 的 てき 影響 えいきょう ,而古典 こてん 文明 ぶんめい 對 たい 他 た 們的影響 えいきょう 則 そく 是 ぜ 其次的 てき 。
在 ざい 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 早期 そうき ,尤 ゆう 其是在 ざい 義 ぎ 大利 おおとし ,人 にん 們翻譯 やく 了 りょう 很多希 まれ 臘文與 あずか 拉 ひしげ 丁 ちょう 文 あや 的 てき 古典 こてん 著作 ちょさく 。在 ざい 經過 けいか 黑 くろ 暗 くら 的 てき 中 ちゅう 世紀 せいき 時期 じき 之 これ 後 ご ,人 にん 們非常 ひじょう 崇拜 すうはい 古典 こてん 文化 ぶんか 。文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 時代 じだい 的 てき 作家 さっか 並 なみ 不 ふ 想 そう 只 ただ 是 ぜ 刻 こく 板 ばん 的 てき 繼承 けいしょう 古代 こだい 文學 ぶんがく 家 か 的 てき 思想 しそう 。然 しか 而,更 さら 多 た 的 てき 作家 さっか 嘗試把 わ 古代 こだい 文化 ぶんか 的 てき 創作 そうさく 方法 ほうほう 和 わ 形式 けいしき 與 あずか 自己 じこ 的 てき 創作 そうさく 結合 けつごう 起 おこり 來 らい 。在 ざい 古 こ 義 ぎ 大利 おおとし 的 てき 作家 さっか 中 ちゅう ,他 た 們仿效 こう 的 てき 最多 さいた 的 てき 是 ぜ 西 にし 賽 さい 羅 ら 、賀 が 拉 ひしげ 斯 、薩盧斯特 和 わ 維吉爾 なんじ 。在 ざい 希 まれ 臘作家 か 中 ちゅう ,他 た 們仿效 こう 最多 さいた 的 てき 是 ぜ 亞 あ 里 さと 士多 した 德 とく 、荷馬 にうま 、柏 かしわ 拉 ひしげ 圖 ず 和 わ 蘇 そ 格 かく 拉 ひしげ 底 そこ 。
文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 時期 じき 的 てき 文學 ぶんがく 與 あずか 詩歌 しか 創作 そうさく 也深受發展 はってん 中 ちゅう 的 てき 哲學 てつがく 和 わ 科學 かがく 的 てき 影響 えいきょう 印象 いんしょう 。人文 じんぶん 主義 しゅぎ 學者 がくしゃ 彼 かれ 特 とく 拉 ひしげ 克 かつ 是 ぜ 一位新方法學的重要提出人,同時 どうじ 也是個 こ 多才 たさい 多藝 たげい 的 てき 詩人 しじん ,並 なみ 且出版 しゅっぱん 了 りょう 幾 いく 本 ほん 詩歌 しか 集 しゅう 。他 た 採用 さいよう 拉 ひしげ 丁 ひのと 文 ぶん 寫 うつし 作 さく ,特別 とくべつ 是非 ぜひ 洲 しゅう 迦太基 もと 戰爭 せんそう 史詩 しし ,至 いたり 今 いま 還 かえ 在 ざい 義 ぎ 大利 おおとし 傳 でん 誦,尤 ゆう 其是在 ざい 《歌謠 かよう 本 ほん 》裏面 りめん 收錄 しゅうろく 了 りょう 描述他 た 對 たい 蘿拉無私 むし 之 の 愛 あい 的 てき 一 いち 些十 じゅう 四 よん 行 ぎょう 詩 し 。他 た 引領了 りょう 用 よう 義 よし 大利 おおとし 文 ぶん 創作 そうさく 十 じゅう 四 よん 行 ぎょう 詩 し 的 てき 風潮 ふうちょう ,後來 こうらい 的 てき 英國 えいこく 人 じん 托 たく 马斯·怀亚特 とく 把 わ 他 た 的 てき 詩歌 しか 譯 やく 成 なり 了 りょう 英文 えいぶん ,帶 おび 動 どう 了 りょう 英國 えいこく 十 じゅう 四 よん 行 ぎょう 詩的 してき 創作 そうさく ,從 したがえ 而出現 しゅつげん 了 りょう 威 い 廉 かど ·莎士比 ひ 亞 あ 和 かず 其他難 なん 以計數 すう 的 てき 英國 えいこく 詩人 しじん 。
彼 かれ 特 とく 拉 ひしげ 克 かつ 的 てき 門徒 もんと 薄 うす 伽 とぎ 丘 おか 也是當時 とうじ 主要 しゅよう 的 てき 作家 さっか 之 の 一 いち 。他 た 的 てき 主要 しゅよう 著作 ちょさく 《十日 とおか 談 だん 》裏面 りめん 收錄 しゅうろく 了 りょう 由 よし 從 したがえ 佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯躲避瘟疫而逃出去 さ 的 てき 十 じゅう 個人 こじん ,在 ざい 十個夜晚中所講述的共一百個故事。《十日 とおか 談 だん 》及其他 た 薄 うす 伽 とぎ 丘 おか 的 てき 著作 ちょさく ,也是文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 時期 じき 很多英國 えいこく 作家 さっか 的 てき 靈感 れいかん 和 わ 故 こ 事情 じじょう 節 ぶし 的 てき 來 らい 源 げん ,包括 ほうかつ 喬 たかし 叟和 かず 莎士比 ひ 亞 あ 。
除 じょ 了 りょう 宗教 しゅうきょう 、古代 こだい 文明 ぶんめい 和 わ 學術 がくじゅつ 之 の 外 そと ,對 たい 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 文化 ぶんか 影響 えいきょう 最大 さいだい 的 てき 是 ぜ 政治 せいじ 。政治 せいじ 家 か 馬 うま 基 はじめ 維利 也是個 こ 重要 じゅうよう 的 てき 義 ぎ 大利 おおとし 作家 さっか 。他 た 最 さい 著名 ちょめい 的 てき 著作 ちょさく 是 ぜ 《君王 くんのう 論 ろん 》,在 ざい 西方 せいほう 社會 しゃかい ,這本著作 ちょさく 在 ざい “馬 うま 基 はじめ 維利主義 しゅぎ ”這個術語 じゅつご 開始 かいし 出現 しゅつげん 之 の 後 こう 更 さら 是 ぜ 家 か 喻戶曉 あかつき ,指 ゆび 的 てき 是 ぜ 鼓吹 こすい 損 そん 人 じん 利己 りこ 的 てき 態度 たいど 。然 しか 而很多 た 專 せん 家 か 都 と 同意 どうい 《君王 くんのう 論 ろん 》中 ちゅう 闡述的 てき 觀點 かんてん 主要 しゅよう 在 ざい 提 ひさげ 倡現實 げんじつ 主義 しゅぎ ,並 なみ 不 ふ 一定 いってい 非常 ひじょう 自 じ 私 わたし ,因 いん 而“馬 うま 基 はじめ 維利主義 しゅぎ ”並 なみ 不 ふ 是 ぜ 很準確 かく 的 てき 術語 じゅつご 。當然 とうぜん 《君王 くんのう 論 ろん 》除 じょ 了 りょう 是 ぜ 政論 せいろん 鉅作之 の 外 そと ,也左右 みぎ 了 りょう 當代 とうだい 文學 ぶんがく ,其犀利 さいり 的 てき 筆鋒 ひっぽう 也對後代 こうだい 文學 ぶんがく 家 か 們也起 おこり 了 りょう 很大的 てき 影響 えいきょう 。
人 ひと 們認為 ため 彼 かれ 特 とく 拉 ひしげ 克 かつ 是 ぜ 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 時期 じき 關 せき 於人文 じんぶん 主義 しゅぎ 新 しん 方法 ほうほう 學 がく 的 てき 奠基人 じん 。人文 じんぶん 主義 しゅぎ 認 みとめ 為 ため 人的 じんてき 本質 ほんしつ 是 ぜ 理性 りせい 和 わ 具有 ぐゆう 意識 いしき 的 てき ,並 なみ 且有自我 じが 決定 けってい 和 わ 思考 しこう 的 てき 能力 のうりょく 。這是對 たい 天主教 てんしゅきょう 會 かい 對 たい 於人的 てき 靈魂 れいこん 是 ぜ 唯一 ゆいいつ 純粹 じゅんすい 的 てき 實體 じったい 的 てき 否定 ひてい ,儘管這種說法 せっぽう 充滿 じゅうまん 神秘 しんぴ 感 かん 和 わ 想像 そうぞう 力 りょく 。人文 じんぶん 主義 しゅぎ 認 みとめ 為 ため 人性 じんせい 本 ほん 善 ぜん ,而基督 とく 教則 きょうそく 認 みとめ 為 ため 人性 じんせい 本 ほん 惡 あく ,所以 ゆえん 人 じん 必須 ひっす 要 よう 懺悔 ざんげ 。人文 じんぶん 主義 しゅぎ 為 ため 現實 げんじつ 的 てき 本質 ほんしつ 開闢 かいびゃく 了 りょう 全 ぜん 新 しん 的 てき 視野 しや ,對 たい 上帝 じょうてい 和 わ 靈魂 れいこん 提出 ていしゅつ 了 りょう 疑問 ぎもん ,解答 かいとう 了 りょう 基督教 きりすときょう 歷史 れきし 所 ところ 不能 ふのう 解釋 かいしゃく 的 てき 東西 とうざい 。
彼 かれ 特 とく 拉 ひしげ 克 かつ 鼓 つづみ 勵希 まれ 臘文化 か 和 わ 羅 ら 馬 うま 文化 ぶんか 的 てき 研究 けんきゅう 。他 た 的 てき 一個重要成就就是找到了很多已經散佚的古代手稿。他 た 得 え 到 いた 了 りょう 很多富有 ふゆう 義 ぎ 大利 おおとし 貴族 きぞく 、商人 しょうにん 和 わ 皇室 こうしつ 成員 せいいん 的 てき 援助 えんじょ ,這些人 じん 花 はな 費 ひ 大量 たいりょう 的 てき 的 てき 金錢 きんせん 來 らい 建築 けんちく 圖書館 としょかん 。在 ざい 这一时期,研究 けんきゅう 古代 こだい 文化 ぶんか 變成 へんせい 一 いち 種 しゅ 時 じ 尚 なお ,並 なみ 且變成 へんせい 整 せい 個 こ 上流 じょうりゅう 社會 しゃかい 都 と 樂 らく 於去做的事情 じじょう 。
當 とう 收集 しゅうしゅう 了 りょう 希 まれ 臘的著作 ちょさく 、手 て 稿 こう ,建立 こんりゅう 起 おこり 了 りょう 圖書館 としょかん 和 わ 博物館 はくぶつかん 之 これ 後 ご ,印刷 いんさつ 機 き 的 てき 時代 じだい 來臨 らいりん 了 りょう 。整 せい 個 こ 歐 おう 洲 しゅう 都 と 忙 せわし 於將希 まれ 臘文和 わ 拉 ひしげ 丁 ちょう 文 あや 的 てき 著作 ちょさく 翻譯 ほんやく 成 なり 當代 とうだい 語 ご 言 げん 。
當 とう 提 ひっさげ 到 いた 哲學 てつがく 、藝術 げいじゅつ 和文 わぶん 學 がく 在 ざい 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 時期 じき 巨大 きょだい 的 てき 進步 しんぽ 時 じ ,通常 つうじょう 也會提 ひっさげ 到 いた 科學 かがく 的 てき 退步 たいほ 。人 ひと 們更加 か 尊重 そんちょう 亞 あ 里 さと 士多 した 德 とく 和 わ 托 たく 勒密的 てき 宇宙 うちゅう 學說 がくせつ 。人文 じんぶん 主義 しゅぎ 認 みとめ 為 ため 自然 しぜん 是 ぜ 精神 せいしん 上 じょう 的 てき 創造 そうぞう ,而不應 おう 該遵循法律 ほうりつ 或 ある 者 もの 數學 すうがく 的 てき 法則 ほうそく 。同 どう 一時間哲學也迷失了邏輯的嚴格性,而更多 た 的 てき 注 ちゅう 重 じゅう 於直覺 ちょっかく 或 ある 者 もの 感覺 かんかく 。
直 ちょく 到 いた 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 影響 えいきょう 到 いた 意 い 大利 おおとし 以北 いほく 的 てき 欧 おう 洲 しゅう 其他地区 ちく ,隨 ずい 著 ちょ 哥白尼 あま 、培 つちかえ 根 ね 和 わ 笛 ふえ 卡兒等 ひとし 人的 じんてき 出現 しゅつげん ,科學 かがく 才 ざい 開始 かいし 真正 しんせい 的 てき 復興 ふっこう 。他 た 們更像 ぞう 早期 そうき 的 てき 啟蒙 けいもう 運動 うんどう 思想家 しそうか ,而不像 ぞう 是 ぜ 出現 しゅつげん 在 ざい 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 晚期 ばんき 的 てき 學者 がくしゃ 。
雕塑是 ぜ 最 さい 能 のう 展 てん 現 げん 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 特 とく 點 てん 的 てき 藝術 げいじゅつ 形式 けいしき 。多 た 那 な 太 ふと 羅 ら 是 ぜ 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 早期 そうき 最 さい 著名 ちょめい 的 てき 雕塑家 か 之 の 一 いち ,他 た 的 てき 大 だい 衛 まもる 像 ぞう 表現 ひょうげん 了 りょう 對 たい 裸體 らたい 的 てき 研究 けんきゅう 。一 いち 個 こ 世紀 せいき 後 ご 米 よね 開 ひらく 朗 ろう 琪羅拓 つぶせ 展 てん 了 りょう 對 たい 雕塑形式 けいしき 的 てき 發掘 はっくつ ,他 た 的 てき 作品 さくひん 獨立 どくりつ 於任何 なん 一 いち 種 しゅ 建築 けんちく 結構 けっこう 。他 た 的 てき 作品 さくひん 大 だい 衛 まもる 像 ぞう 也是種 しゅ 對 たい 裸體 らたい 人 じん 像 ぞう 的 てき 研究 けんきゅう ;然 しか 而米開 ひらき 朗 ろう 琪羅的 てき 大 だい 衛 まもる 雕像是 ぜ 種 しゅ 更 さら 自然 しぜん 的 てき 形 かたち 式野 しきの 格 かく 都 と 以構圖 ず 的 てき 均衡 きんこう 為 ため 基礎 きそ ,以一 いち 隻 せき 腳承重 じゅう 。這也是 ぜ 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 時期 じき 雕像的 てき 典型 てんけい 姿勢 しせい 。
文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 時期 じき 的 てき 繪畫 かいが 以對於透視 とうし 法 ほう 、現實 げんじつ 主義 しゅぎ 和 かず 宗教 しゅうきょう 主題 しゅだい 的 てき 脫 だつ 離 はなれ 著名 ちょめい ,而以宗教 しゅうきょう 作為 さくい 主題 しゅだい 的 てき 中 ちゅう 世紀 せいき 藝術 げいじゅつ 不同 ふどう 。這個時期 じき 人體 じんたい 和 わ 自然 しぜん 景觀 けいかん 成 なり 為 ため 繪畫 かいが 作品 さくひん 的 てき 中心 ちゅうしん 。皮 かわ 耶羅·德 とく 拉 ひしげ ·弗 どる 朗 ろう 切 きり 斯卡當時 とうじ 以空間 あいだ 透視畫法 とうしがほう 而聞名 めい 。馬 うま 薩喬在 ざい 那 な 時 じ 還 かえ 不 ふ 是 ぜ 很著名 めい 。和 わ 哥特式 しき 的 てき 繪畫 かいが 作品 さくひん 相 しょう 比 ひ ,他 た 的 てき 畫 が 作 さく 是 ぜ 革命 かくめい 性 せい 的 てき 。文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 早期 そうき 的 てき 畫家 がか 並 なみ 不為 ふため 多數 たすう 人 じん 所 しょ 熟知 じゅくち ,例 れい 如烏 がらす 切 きり 洛 らく 和 わ 多米 ため 尼 あま 哥·基 もと 蘭 らん 達 たち 奧 おく 。文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 時代 じだい 的 てき 古典 こてん 主義 しゅぎ 派 は 別 べつ 出現 しゅつげん 了 りょう 人 じん 們所認 みとめ 為 ため 最 さい “精緻 せいち ”的 てき 畫 が 作 さく 。其中最 さい 著名 ちょめい 的 てき 畫家 がか 是 ぜ 達文 たつぶん 西 にし 、米 よね 開 ひらく 朗 ろう 基 もと 羅 ら 和 かず 拉 ひしげ 斐爾 。他 た 們很多 た 作品 さくひん 聞名於世,像 ぞう 是 ぜ 最後 さいご 的 てき 晚餐 ばんさん 、雅典 まさのり 學院 がくいん 和 わ 聖 せい 家庭 かてい 與 あずか 聖 せい 約 やく 翰 ,都 みやこ 是 ただし 利用 りよう 透視 とうし 、寫實 しゃじつ 和 わ 自然 しぜん 畫 が 法的 ほうてき 代表 だいひょう 作 さく 。
文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 時期 じき 的 てき 繪畫 かいが 在 ざい 16世紀 せいき 中期 ちゅうき 融合 ゆうごう 了 りょう 風格 ふうかく 主義 しゅぎ 。風格 ふうかく 主義 しゅぎ 畫 が 作 さく 更 さら 多 た 的 てき 描繪風景 ふうけい 和 わ 肖像 しょうぞう ,極少 きょくしょう 有 ゆう 宗教 しゅうきょう 主題 しゅだい 。角 かく 色 しょく 通常 つうじょう 是 ぜ 變形 へんけい 和 わ 扭曲,動作 どうさ 中 ちゅう 雕琢的 てき 痕跡 こんせき 比較 ひかく 重 じゅう 。
像 ぞう 繪畫 かいが 一 いち 樣 よう ,文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 時期 じき 的 てき 建築 けんちく 藝術 げいじゅつ 受到古典 こてん 文明 ぶんめい 的 てき 啟發 けいはつ 。在 ざい 義 ぎ 大利 おおとし ,文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 的 てき 風格 ふうかく 最初 さいしょ 從 したがえ 佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯開始 かいし 。一些早期的建築物表現了菲利波 は ·布 ぬの 魯內萊斯基 もと 風格 ふうかく 的 てき 神聖 しんせい 風格 ふうかく 。文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 早期 そうき 建築 けんちく 的 てき 典型 てんけい 代表 だいひょう ,佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯聖神 しん 大殿 おおいどの 建築 けんちく 內部的 てき 結構 けっこう 表現 ひょうげん 了 りょう 對 たい 透 とおる 光 ひかり 性 せい 和 わ 空間 くうかん 新 しん 的 てき 理解 りかい 。這種建築 けんちく 流派 りゅうは 反映 はんえい 了 りょう 人文 じんぶん 主義 しゅぎ 哲學 てつがく 思想 しそう ,對 たい 於人心靈 しんれい 的 てき 啟 けい 迪 すすむ 和 わ 透徹 とうてつ 剛 つよし 好和 よしかず 中 ちゅう 世紀 せいき 的 てき 黑 くろ 暗 くら 和 やわ 精神 せいしん 性 せい 相反 あいはん 。古代 こだい 文明 ぶんめい 的 てき 復興 ふっこう 在 ざい 鲁切拉 ひしげ 宫 上 うえ 得 え 到 いた 了 りょう 最 さい 好 このみ 的 てき 證明 しょうめい 。建築 けんちく 物 ぶつ 的 てき 立 たて 柱 はしら 都 みやこ 是 ただし 按照古典 こてん 的 てき 順序 じゅんじょ 排列 はいれつ 的 てき 。地面 じめん 的 てき 立 だて 柱 ばしら 是 ぜ 多 た 利克 としかつ 式 しき 柱頭 ちゅうとう ,第 だい 一層是愛奧尼亞式柱頭,而第二層是科林斯式柱頭。
文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 在 ざい 1500年 ねん 的 てき 羅 ら 馬 うま 達 いたる 到 いた 空前 くうぜん 的 てき 規模 きぼ 。聖 せい 彼 かれ 得 とく 教 きょう 堂 どう 是 ぜ 這個時期 じき 最 さい 著名 ちょめい 的 てき 建築 けんちく 物 ぶつ 。起 おこり 初 はつ 是 ぜ 由 ゆかり 本 ほん 時期 じき 最 さい 卓越 たくえつ 的 てき 建築 けんちく 學 がく 家 か 多 た 納 おさめ 托 たく ·伯 はく 拉 ひしげ 孟 はじめ 特 とく 設計 せっけい 的 てき ,同時 どうじ 參與 さんよ 人員 じんいん 的 てき 幾 いく 乎囊括了 りょう 所有 しょゆう 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 時期 じき 著名 ちょめい 的 てき 建築 けんちく 學 がく 家 か ,包括 ほうかつ 米 よね 開 ひらく 朗 ろう 基 もと 羅 ら 和 わ 賈科莫·德 とく 拉 ひしげ ·波 は 爾 なんじ 塔 とう 。晚期 ばんき 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 開始 かいし 的 てき 標 しるべ 誌 し 是 ぜ 1550年 ねん ,安德 あんとく 烈 れつ 亞 あ ·帕拉弟 おとうと 奧 おく 提出 ていしゅつ 了 りょう 一 いち 種 しゅ 新 しん 的 てき 柱 はしら 式 しき 風格 ふうかく 。正面 しょうめん 由 よし 一些兩到三層高的巨柱做裝飾。
文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 時期 じき 的 てき 古典 こてん 音樂 おんがく 作品 さくひん 主要 しゅよう 在 ざい 西元 にしもと 1400年 ねん 到 いた 1600年產 ねんさん 生 せい 。這個時期 じき 的 てき 結束 けっそく 比 ひ 開始 かいし 有 ゆう 更 さら 為 ため 明確 めいかく 的 てき 定義 ていぎ ,不 ふ 像 ぞう 其他的 てき 藝術 げいじゅつ 類別 るいべつ 。在 ざい 15世紀 せいき 初 はつ 的 てき 音樂 おんがく 表現 ひょうげん 上 じょう 沒 ぼつ 有明 ありあけ 顯 あらわ 變革 へんかく ,因 いん 此可以說文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 時期 じき 的 てき 音樂 おんがく 特 とく 點 てん 是 ぜ 逐漸變化 へんか 的 てき 。
可 か 以確定 かくてい 的 てき 是 ぜ ,早期 そうき 文藝 ぶんげい 復興 ふっこう 音樂 おんがく 作品 さくひん 主要 しゅよう 是 ぜ 對 たい 第 だい 三間隔的依靠作為和音。從 したがえ 12世紀 せいき 開始 かいし 的 てき 複 ふく 調 ちょう 音樂 おんがく 在 ざい 整 せい 個 こ 14世紀 せいき 變 へん 得 どく 更 さら 為 ため 細緻 さいち 而不依 よ 靠 もたれ 聲音 こわね 的 てき 表 ひょう 述 じゅつ 。15世紀 せいき 初 はつ 的 てき 音樂 おんがく 趨向 すうこう 簡單 かんたん ,聲音 こわね 致力於平滑 へいかつ 。
到 いた 15世紀 せいき 末 まつ ,複 ふく 調 ちょう 宗教 しゅうきょう 音樂 おんがく 又 また 開始 かいし 變 へん 得 どく 複雜 ふくざつ 起 おこり 來 らい ,在 ざい 某 ぼう 種 しゅ 意義 いぎ 上 じょう 和 わ 當時 とうじ 發展 はってん 極致 きょくち 的 てき 繪畫 かいが 有 ゆう 所 しょ 關連 かんれん ;接 せっ 下 か 來 らい 到 いた 16世紀 せいき 早期 そうき ,音樂 おんがく 又 また 開始 かいし 簡單 かんたん 化 か 了 りょう 。
在 ざい 16世紀 せいき 晚期 ばんき 的 てき 音樂 おんがく ,尤 ゆう 其是牧歌 ぼっか ,趨向 すうこう 於更加 か 複雜 ふくざつ 和 わ 半音 はんおん 音階 おんかい 的 てき 趨奉。此時在 ざい 佛 ふつ 羅 ら 倫 りん 斯,音樂家 おんがくか 也開始 かいし 轉向 てんこう 古典 こてん 流派 りゅうは ,他 た 們試圖 ず 通過 つうか 挽詩的 てき 形式 けいしき 恢復 かいふく 古希 こき 臘的夢幻 むげん 化 か 的 てき 音樂 おんがく 形式 けいしき 。
^ De Lamar Jensen, Renaissance Europe page 95
^ Peter Burke. The Italian Renaissance: Culture and Society in Italy page 232
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