斯卡羅ら人じん

  关于同名どうめい電でん視し劇げき，請見「斯卡羅ら (電でん視し劇げき)」。

斯卡羅ら人じん，或ある斯卡羅ら族ぞく（排はい灣わん語ご：Seqaro、Seqalu、Seqaroqaro、Seqaluqalu）是ぜ一個曾在恆春半島活躍的臺灣たいわん原住民げんじゅうみん的てき亞あ群ぐん。自じ古いにしえ以來いらい，排はい灣わん族ぞく人ひと都と稱呼しょうこ卑南族ぞく知ち本ほん卡大地ち布ぬの人じん為ため「斯卡羅ら」（Seqaro），而文獻上けんじょう恆つね春はる半島はんとう有ゆう一支自稱斯卡羅人的族群，根據こんきょ其神話ばなし、口傳くでん及譜系けい家系かけい，均ひとし一致指出他們來自北邊知本卡大地ち布ぬの部落ぶらく。他た們憑藉著高明こうめい的てき巫術ふじゅつ與あずか武力ぶりょく征服せいふく了りょう當地とうち其他的てき部族ぶぞく並なみ以四個家族建立初始的四個斯卡羅番社，之これ後ご發展はってん成なり為ため半島はんとう上じょう最さい具ぐ勢力せいりょく、領りょう導しるべ並なみ與あずか當地とうち其他族ぞく群ぐん組成そせい瑯嶠十じゅう八はち社しゃ。然しか而因為ため該地排はい灣わん族ぞく人口じんこう佔絕對ぜったい多數たすう，故こ此其血統けっとう、語かたり言ごと、風俗ふうぞく及文化ぶんか等とう反はん而被排はい灣わん族ぞく同化どうか。

對たい於斯卡羅族ぞく群ぐん，現代げんだい有ゆう主張しゅちょう應おう將はた其獨立どくりつ成なり族ぞく，近年きんねん來らい，做為起源きげん的てき知ち本ほん卡大地ち布ぬの部落ぶらく開始かいし重おも振ふ部落ぶらく文化ぶんか運動うんどう，其中不ふ少しょう卡大地ち布ぬの人じん認みとめ同どう自身じしん亦また為ため斯卡羅ら人じん。不ふ過か學者がくしゃ林はやし開ひらく世よ認みとめ為ため該分類ぶんるい沒ぼつ有ゆう現代げんだい「族ぞく群ぐん」概念がいねん。

詞し源げん

舊きゅう時期じき的てき原住民げんじゅうみん並なみ不ふ存在そんざい「族ぞく」的てき概念がいねん，台灣たいわん原住民げんじゅうみん族ぞく當時とうじ習慣しゅうかん以「某ぼう部落ぶらく」或ある「某ぼう地區ちく的てき人じん」等とう「一群いちぐん人じん」或ある「什麼いんも人じん」的てき概念がいねん互相稱呼しょうこ，目前もくぜん中央ちゅうおう政府せいふ認定にんてい之の原住民げんじゅうみん族ぞく群ぐん之の辭源じげん也幾乎都是ぜ按此規律きりつ而來。例れい如現稱しょう阿おもね美び族ぞく的てき「阿おもね美よし」（Amis）一いち詞し，原はら為ため「北方ほっぽう人じん」之の意い，是ぜ卑南人じん對たい阿おもね美び族ぞく的てき稱呼しょうこ，後來こうらい這詞被ひ阿おもね美び族ぞく作為さくい自稱じしょう；卑南族ぞく的てき「卑南」(Puyuma，普ひろし悠ゆう瑪)則のり是ぜ「卑南人じん」之の意い，是ぜ來き自じ普ひろし悠ゆう瑪部落ぶらく（南みなみ王おう部落ぶらく）的てき人的じんてき尊稱そんしょう。

「斯卡羅ら」一いち詞し在ざい排はい灣わん語ご中ちゅう具有ぐゆう多種たしゅ含意がんい。在ざい排はい灣わん語ご文法ぶんぽう中ちゅう「Se+某ぼう地區ちく名めい」，為ため來き自じ某ぼう地區ちく的てき人じん，故こSeqaro，可か指ゆび來き自じ「卡羅」、（Qaro）地區ちく的てき人じん。若わか要よう說明せつめい某ぼう地區ちく人的じんてき分ぶん支ささえ或ある是ぜ從屬じゅうぞく某ぼう地區ちく之これ人にん，可か稱しょう之の為ため「Se+某ぼう一いち群ぐん地區ちく名めい+某ぼう地區ちく名めい」，故こSeqaroqaro為ため卡羅人的じんてき後裔こうえい。然しか而在排はい灣わん語ご文法ぶんぽう中ちゅう，「一いちPa」與あずか「Se」用法ようほう相似そうじ，但ただし「Pa」具有ぐゆう更さら廣こう泛的意思いし。今日きょう排はい灣わん族ぞく之の中東ちゅうとう排はい灣わん的てき巴ともえ卡羅群ぐん（Paqaroqaro 或あるPakarokaro），從したがえ字義じぎ上じょう的てき解釋かいしゃく也可以指泛卡羅ら人的じんてき後裔こうえい，或ある是ぜ屬ぞく於卡羅ら人じん範圍はんい之の人ひと。實際じっさい上じょう在ざい東ひがし排はい灣わん的てき各かく部落ぶらく中ちゅう會かい隨ずい各自かくじ習慣しゅうかん選せん用よう「Pa」作さく與あずか「Se」，如一些部落對於東排灣巴卡羅群習慣稱為Seqaroqaro，或ある稱しょう謂いい知ち本人ほんにん為ためPaqaro。而斯卡羅一詞原本是外人對知本人和關聯部落的稱呼，隨ずい著ちょ部分ぶぶん知ち本人ほんにん南下なんか遷居恆つね春はる半島はんとう，這支知ち本人ほんにん便びん開始かいし用よう斯卡羅一詞作為自身族屬的自稱。

起源きげん與口よぐち傳つたえ

自じ古いにしえ以來いらい，東部とうぶ排はい灣わん人じん都と稱呼しょうこ卑南族ぞく知ち本ほん卡大地ち布ぬの人じん為ため斯卡羅ら（Seqaro），但ただし卡大地ち布ぬの人並ひとなみ不ふ是ぜ如此自稱じしょう。17世紀せいき，知ち本ほん的てき卡大地ち布部ぬのべ落被普ひろし悠ゆう瑪社人ひと在ざい滑すべり地ち戰役せんえき中ちゅう打だ敗はい之これ後ご，喪失そうしつ地區ちく霸權地位ちい。一支知本人不願受辱，往南遷移せんい到いた瑯嶠地區ちく，並なみ與あずか當地とうち的てき排はい灣わん族ぞく武裝ぶそう衝突しょうとつ。由よし於擁有ゆう強大きょうだい的てき組織そしき戰せん鬥能力りょく，加か上うえ會かい使用しよう強大きょうだい的てき巫術ふじゅつ、咒語，當地とうち佔據多數たすう的てき排はい灣わん族ぞく各社かくしゃ紛紛ふんぷん臣服しんぷく，他た們並以「斯卡羅ら人じん」稱呼しょうこ自稱じしょう，斯卡羅ら一詞後來引身為「乘の轎者」。這一支卑南族斯卡羅人後來與當地人口多數的排灣族人通婚，漸やや漸やや融とおる入にゅう並なみ排はい灣わん化か。

斯卡羅ら的てき遷徙

從したがえ斯卡羅ら大だい頭目とうもく（瑯嶠下か十じゅう八はち番ばん社しゃ首長しゅちょう）卓たく杞篤切きり入來にゅうらい看み，他た的てき祖先そせん不ふ是ぜ純じゅん排はい灣わん族ぞく，是ぜ由ゆかり台東たいとう知ち本もと溪けい遷徙而來。兩りょう百多年前聚居聚居知本社的卑南族ぞく一いち個こ氏族しぞく分ぶん出で，沿著東ひがし南岸なんがん南下なんか牡丹ぼたん、滿州まんしゅう及恆春はる一いち代だい落腳，大だい部分ぶぶん的てき族ぞく人じん與あずか當地とうち排はい灣わん族ぞく通どおり婚こん，除じょ了りょう保留ほりゅう卑南族ぞく固有こゆう祭さい祖そ與あずか親しん屬ぞく繼承けいしょう習俗しゅうぞく外がい生活せいかつ習慣しゅうかん受排灣わん族ぞく很大影響えいきょう。因よし為ため在ざい遷徙地ち居住きょじゅう長時間ちょうじかん所以ゆえん排はい灣わん化か，單獨たんどく形成けいせい了りょう一いち個こ族ぞく群ぐん，叫さけべ做斯卡羅族ぞく。

卑南部分ぶぶん氏族しぞく遷徙至いたり瑯嶠（恆つね春はる）一帶いったい，亦また可か參考さんこう當時とうじ往來おうらい的てき交通こうつう道路どうろ。經けい考こう據よりどころ，瑯嶠‧卑南道どう的てき路ろ徑みち自じ恆つね春はる縣けん城じょう東門ひがしもん開始かいし，經由けいゆ山路やまじ沿途過か射い麻里あさざと（今こん永えい靖やすし村むら）、豬朥束たば（今里いまさと德いさお村むら）、驫古公こう（今こん長樂ながら村むら），越こし過か分水嶺ぶんすいれい（今こん長樂ながら村むら分水嶺ぶんすいれい社しゃ區く）下した九きゅう棚たな、八瑤灣港仔後，沿海えんかい岸がん線せん往北經けい牡丹ぼたん灣わん、阿おもね郎ろう壹いち溪けい（安やす朔さく溪けい）、巴ともえ塱衛溪けい（大武おおたけ溪けい），到いた卑南（台東たいとう）共きょう二に零れい五ご華はな里さと（一いち一いち八はち公里くり）。

瑯嶠十じゅう八はち社しゃ

主しゅ条目じょうもく：瑯嶠十じゅう八はち社しゃ

荷に蘭らん時期じき，荷に蘭らん人稱にんしょう其統治者ちしゃ為ため「瑯嶠君主くんしゅ」，並なみ認みとめ為ため君主くんしゅ的てき地位ちい與あずか王おう無む異こと，可か以指派は各社かくしゃ的てき統治とうち者しゃ，也可以任意にんい處置しょち子こ民みん的てき生せい殺ころせ大權たいけん。若わか君主くんしゅ去さ世よ，領りょう導しるべ權けん就由長子ちょうし繼承けいしょう，同樣どうよう受到尊重そんちょう。

西元にしもと1867年ねん，美國びくに船ふね難なん者しゃ在ざい十じゅう八はち社しゃ之の一いち的てき排はい灣わん族ぞく龜かめ仔こ甪社領地りょうち上じょう登とう陸りく求もとむ援，遭劫殺ころせ並なみ出で草くさ獵りょう首くび，即そく羅ら發はつ號ごう事件じけん。美び方向ほうこう清國きよくに抗議こうぎ，清國きよくに官員かんいん卻說枋寮至いたり鵝鑾鼻はな為ため生なま番ばん之これ地ち，生なま番ばん是ぜ化か外之そとゆき民みん，所以ゆえん清國きよくに不ふ予よ過か問とい。美國びくに只ただ好このみ遠征えんせい福ぶく爾なんじ摩ま沙すな，與あずか龜かめ仔こ甪社展てん開戰かいせん鬥，但ただし最終さいしゅう美國びくに遠征えんせい失敗しっぱい。後來こうらい由ゆかり美國びくに駐ちゅう廈門領事りょうじ李り仙せん得とく親おや自じ與あずか大だい頭目とうもく卓たく杞篤交涉こうしょう，雙方そうほう最終さいしゅう達成たっせい協議きょうぎ，並なみ以書面めん記載きさい為ため非ひ正式せいしき的てき《諒解りょうかい備忘錄びぼうろく》，俗稱ぞくしょう南みなみ岬之はなの盟めい。

日にち治ち時代じだい初期しょき斯卡羅ら人じん漢かん化か已やめ經けい相當そうとう嚴重げんじゅう，尤ゆう其是大頭おおと目め和わ所轄しょかつ的てき鄰近部落ぶらく。日本にっぽん官員かんいん觀かん察到當時とうじ豬朥束たば社しゃ、蚊か蟀社等とう附近ふきん部落ぶらく身み著ちょ漢人かんど服飾ふくしょく，說せつ著ちょ流りゅう利り的てき臺たい語ご和わ排はい灣わん語ご，耕作こうさく方式ほうしき也與漢人かんど無む異こと。1904年ねん日本にっぽん政府せいふ為ため實施じっし地ち稅ぜい改正かいせい，徵收ちょうしゅう土地とち，以消滅しょうめつ一いち地ち二に主ぬし的てき清きよし代だい「陋習」，不ふ僅改變かいへん了りょう各社かくしゃ數すう百年來以收租為主的經濟生活，也連帶たい摧毀了りょう內部的てき社務しゃむ運うん作さく與あずか社會しゃかい組織そしき。最後さいご則そく在ざい政府せいふ「番つがえ、民みん一視同仁いっしどうじん」的てき無差別むさべつ政策せいさく下か，正式せいしき編入へんにゅう街まち庄しょう二級制的行政空間與管轄系統，全ぜん台灣たいわん各社かくしゃ熟じゅく番ばん也逐漸やや混同こんどう於漢民みん社會しゃかい而難以區分くぶん。日本にっぽん政府せいふ提出ていしゅつ「民みん、番ばん同どう享とおる業主ぎょうしゅ權けん」，對たい十じゅう八はち社しゃ番ばん民みん而言，每まい個こ土地とち使用しよう者しゃ不ふ再さい向こう頭目とうもく繳租，而轉向てんこう官廳かんちょう納稅のうぜい。日本人にっぽんじん否定ひてい頭あたま目的もくてき統治とうち權けん和わ土地とち權けん，使つかい斯卡羅ら酋邦總そう頭目とうもく、射い麻里あさざと二頭人等權勢迅速消退，再さい也不能ふのう號令ごうれい各社かくしゃ。

日にち治ち時期じき的てき區分くぶん

斯卡羅ら人じん因數いんすう百年來與排灣族互通婚姻，幾いく乎沒有ゆう什麼いんも卑南文化ぶんか傳承でんしょう下か來らい。到いた了りょう日び治ち時期じき，日本にっぽん學者がくしゃ小島こじま由ゆかり道どう察覺到いた恆つね春はる地區ちく分ぶん屬ぞく斯卡羅ら人じん和わ排はい灣わん人じん兩りょう種たね不同ふどう稱呼しょうこ的てき人ひと群ぐん，但ただし因よし為ため其文化ぶんか都と屬ぞく排はい灣わん文化ぶんか，認みとめ為ため沒ぼつ有ゆう獨立どくりつ分ぶん出で族ぞく群ぐん的てき必要ひつよう性せい。他た認みとめ為ため:

“ 「斯卡羅ら」 （Seqalu）及「排はい灣わん」 （Paiwan）在ざい今日きょう其族名めい仍不同ふどう，但ただし因いん早さ就互通どおり婚姻こんいん，斯卡羅ら人じん除じょ了りょう祭祀さいし法ほう和わ繼承けいしょう之の慣例かんれい外がい，與あずか排はい灣わん人並ひとなみ無む不同ふどう，因いん此就沒ぼつ有ゆう特別とくべつ區分くぶん的てき必要ひつよう。 ” ——小島こじま由ゆかり道どう

現代げんだい復興ふっこう運動うんどう

隨ずい著ちょ1990年代ねんだい過か後ご，本土ほんど化か運動うんどう帶たい起おこり的てき原住民げんじゅうみん傳統でんとう文化ぶんか復ふく振ふ運動うんどう，滿州まんしゅう鄉きょう在ざい1999年ねん開始かいし舉辦以「原住民げんじゅうみん」為ため名めい的てき活動かつどう，但ただし這些都と非ひ「祭儀さいぎ」或ある以「族ぞく群ぐん」為ため名めい，而是以「運動會うんどうかい」形式けいしき作為さくい舉辦的てき方向ほうこう。這些活動かつどう除じょ了りょう原住民げんじゅうみん歌舞かぶ的てき表ひょう演えんじ外がい，大だい部分ぶぶん都と是ぜ運動うんどう相關そうかん的てき田た賽さい與あずか競きおい賽さい內容為ため主ぬし。，使つかい得とく活動かつどう所產しょさん生せい的てき效こう益えき及續辦的動力どうりょく減少げんしょう，這類活動かつどう舉辦的てき形式けいしき 與あずか內容，並なみ未み能のう建立こんりゅう起おこり認みとめ同感どうかん讓ゆずる地方ちほう成員せいいん與あずか文化ぶんか連結れんけつ。

但ただし在ざい2014年ねん，知ち本ほん卡大地ち布ぬの部落ぶらく發起ほっき「斯卡羅ら人じん尋ひろ親おや活動かつどう」，走はし訪おとずれ口傳くでん歷史れきし中南なかみなみ遷相關そうかん斯卡羅ら人じん部族ぶぞく，透過とうか活動かつどう試ためし圖ず讓ゆずる知ち本ほん卡大地ち布ぬの部落ぶらく連結れんけつ牡丹ぼたん鄉きょう的まと旭あさひ海かい部落ぶらく、滿州まんしゅう鄉きょう的てき永えい靖やすし和わ里さと德とく聚落しゅうらく，緬はる懷ふところ過去かこ的てき親族しんぞく。

聚落しゅうらく

石門せきもん戰役せんえき後ご，日にち軍ぐん指揮しき官かん西鄉さいごう從道つぐみち（Saigo）與あずかseqalu的てき領袖りょうしゅう卓たく杞篤、一色いっしょく會かい面めん。圖ず中ちゅう坐すわ者しゃ為ため西鄉さいごう、右みぎ坐すわ為ため一色いっしょく、左ひだり坐すわ為ため卓たく杞篤之子ゆきこ朱しゅ雷かみなり。

歷史れきし上じょう斯卡羅ら可分かぶん為ため四よん大だい主あるじ社しゃ，分別ふんべつ為ため：豬朥束たば社しゃ、射い麻里あさざと社しゃ、貓仔社しゃ以及龍りゅう鑾社。

以豬朥束たば社しゃ（今いま滿州まんしゅう鄉きょう里さと德とく村むら）為ため主ぬし社しゃ的てき統率とうそつ者しゃ為ため卡珞利り谷だに（Garuljigulj）家系かけい，為ため清治きよじ以及日にち治ち時代じだい所ところ稱しょう的てき大股おおまた頭目とうもく。以射い麻里あさざと社しゃ（今いま滿州まんしゅう鄉きょう永えい靖やすし村むら）為ため主ぬし社しゃ的てき統率とうそつ者しゃ為ためMavaliw家系かけい，即そく二股ふたまた頭目とうもく。以貓仔こ社しゃ（今いま恆つね春はる鎮仁じん壽ことぶき里さと）為ため主ぬし社しゃ的てき統率とうそつ者しゃ為ためCjligul家系かけい，即そく三股みつまた頭目とうもく。以龍りゅう鑾社（今いま良りょう鑾溪源流げんりゅう）為ため主ぬし社しゃ的てき統率とうそつ者しゃ為ためRuvaniyaw家系かけい，即そく四股しこ頭目とうもく。

但ただし現代げんだい社會しゃかい因いん受漢化か嚴重げんじゅう，僅在旭あさひ海かい、里さと德とく、永えい靖やすし還かえ有ゆう一些村民還留有認同，其他地區ちく多數たすう都と已やめ漢かん化か。

巫術ふじゅつ

目前もくぜん不知ふち(請幫忙せわし編輯へんしゅう)

族ぞく群ぐん認みとめ同どう

恆つね春はる半島はんとう地區ちく

昔日せきじつ的てき豬勝束たば社しゃ大股おおまた頭あたま人じん所在しょざい的てき滿州まんしゅう鄉里きょうり德とく村むら，即そく使つかい對たい頭あたま人じん家族かぞく光輝こうき的てき過去かこ朗朗ろうろう上口うえくち，但ただし到いた了りょう今日きょう絕大ぜつだい多數たすう的てき老人ろうじん都と沒ぼつ有ゆう聽說過か「斯卡羅ら」這個名稱めいしょう。村民そんみん都みやこ知道ともみち里さと德とく村むら曾經是ぜ一いち個こ出で「能のう人じん」的てき地方ちほう，頭とう人じん曾經是ぜ十じゅう八はち社しゃ番ばん的てき總そう頭目とうもく，勢力せいりょく範圍はんい可か以到恆つね春はる北邊ほくへん，甚至到いた台東たいとう。當とう年頭ねんとう人的じんてき直系ちょっけい家族かぞく還かえ有ゆう成員せいいん在ざい村中むらなか，但ただし是ぜ這些後代こうだい已やめ經けい沒ぼつ有ゆう頭あたま人的じんてき權威けんい，反はん而常被ひ村人むらびと用よう來らい議論ぎろん是ぜ興きょう衰おとろえ的てき例證れいしょう。至いたり於另外がい一個頭人大社射麻裡社所在的滿州鄉永靖村，情況じょうきょう更さら為ため模糊もこ。這裹的てき村民そんみん不ふ但ただし沒ぼっ有ゆう聽過「斯卡羅ら」這個名稱めいしょう，對たい頭あたま人じん家族かぞく的てき記憶きおく幾いく乎沒有ゆう，只ただ依よ稀まれ知道ともみち在ざい村むら子こ襄じょう面めん靠もたれ山やま的てき一區被稱為加賭魯的地方曾經有番人住過。頭あたま人的じんてき相關そうかん傳說でんせつ往往おうおう與平よへい埔族的てき傳說でんせつ混在こんざい一いち起おこり，是ぜ一いち群ぐん過去かこ的てき「番ばん」，現在げんざい村民そんみん已やめ經けい被ひ漢かん化か而與漢人かんど無む異こと。近年きんねん隨ずい著ちょ斯卡羅ら人じん被ひ時事じじ提起ていき，里さと德とく、永えい靖やすし當地とうち有ゆう試ためし圖ず喚起かんき斯卡羅ら人じん認みとめ同和どうわ回かい憶的行動こうどう。

現在げんざい牡丹ぼたん鄉きょう的てき旭あさひ海かい村むら，是ぜ近年きんねん來らい積極せっきょく鼓吹こすい振興しんこう「斯卡羅ら族ぞく」的てき地方ちほう。日にち治ち時代じだい潘はん阿おもね別べつ自じ豬朥束たば社前やしろまえ往旭海かい拓つぶせ墾時，除じょ斯卡羅ら族ぞく親おや追隨ついずい外がい，另外也有やゆう阿おもね美び族ぞく人じん、平ひら埔族人じん與あずか閩客漢人かんど一同いちどう前まえ來らい。歷れき經けい近きん百年的對外交流和通婚，部落ぶらく內亦有ゆう賽さい德とく克かつ族ぞく、噶瑪蘭らん族ぞく等とう新しん成員せいいん，族ぞく群ぐん繁多はんた。整體せいたい而言，人口じんこう分布ぶんぷ以阿美び族ぞく的てき比例ひれい最高さいこう，排はい灣わん族ぞく其次，但ただし平時へいじ以國語ご和わ閩南語ご溝みぞ通どおり。目前もくぜん旭あさひ海かい部落ぶらく的てき斯卡羅ら族ぞく文化ぶんか表徵ひょうちょう並なみ不明ふめい顯あらわ，不ふ僅語言ごと、歌謠かよう悉數流失りゅうしつ，服飾ふくしょく也是在ざい參照さんしょう其他部落ぶらく後ご而於近代きんだい新しん製せい，唯ただ一的認同依據似乎只剩下血統。對たい此，潘はん阿おもね別後べつご裔曾感嘆かんたん，自じ潘はん阿おもね別べつ以降いこう，歷任れきにん頭目とうもく均ひとし英えい年ねん早はや逝，從したがえ而導致文化ぶんか超ちょう速そく流失りゅうしつ。相あい較於語ご言げん流失りゅうしつ殆盡的てき斯卡羅ら族ぞく，旭あさひ海かい阿おもね美び族ぞく相對そうたい保存ほぞん較多傳統でんとう文化ぶんか。

卡大地ち布ぬの的てき斯卡羅ら族ぞく雙そう重じゅう認みとめ同どう

古代こだい台灣たいわん的てき原住民げんじゅうみん並なみ不ふ存在そんざい「族ぞく」的てき概念がいねん，他た們的自我じが認みとめ同どう主要しゅよう是ぜ用よう部落ぶらく名めい做區分くぶん。因よし此當今とうぎん各かく原住民げんじゅうみん族ぞく群ぐん分類ぶんるい和わ命名めいめい許多きょた是ぜ學者がくしゃ的てき分類ぶんるい，如卑南族ぞく中ちゅう卑南（Puyuma）命名めいめい來らい自じ南みなみ王おう部落ぶらく的てき自稱じしょう。但ただし這種命名めいめい並なみ不ふ一定讓該族所有成員都滿意，如卑南みなみ族ぞく中ちゅう，古代こだい與あずか南みなみ王おう部落ぶらく為ため世よ仇かたき的てき知ち本ほん卡大地ち布ぬの部落ぶらく後裔こうえい，就對「卑南」人にん這稱呼しょうこ缺乏けつぼう認みとめ同感どうかん，他た們改向こう其他稱呼しょうこ尋ひろ求もとめ認みとめ同どう，開始かいし認みとめ為ため自身じしん應おう為ため斯卡羅ら族ぞく。卡大地ち布ぬの部落ぶらく在ざい2014年ねん主導しゅどう了りょう活動かつどう「『尋ひろ找』歷史れきし──琅嶠斯卡羅ら族ぞく暨台東たいとう知ち本ほん卡大地ち布部ぬのべ落斯卡羅族ぞく」尋ひろ親おや聯合れんごう祭さい祖そ文化ぶんか交流こうりゅう活動かつどう」，活動かつどう中ちゅう強調きょうちょう卡大地ち布部ぬのべ落斯卡羅族ぞく尋ひろ親おや，藉由與あずか恆つね春はる半島はんとう的てき斯卡羅ら人じん後裔こうえい連結れんけつ，強化きょうか自身じしん斯卡羅ら族ぞく的てき部落ぶらく認みとめ同どう。

有ゆう關せき族ぞく群ぐん認定にんてい的てき質疑しつぎ

台灣たいわん大學だいがく人類じんるい學がく林はやし開ひらく世よ教授きょうじゅ在ざい2016年ねん質疑しつぎ恆つね春はる斯卡羅ら族ぞく的てき認定にんてい，他た指出さしで恆つね春はる斯卡羅ら是ただし在ざい近きん二に、三さん十年台灣的族群意識抬頭後，受到學者がくしゃ、當地とうち社しゃ區く營造えいぞう者しゃ、地方ちほう文ぶん史し人員じんいん重視じゅうし後ご，才ざい努力どりょく尋ひろ找斯卡羅人じん作為さくい一いち個こ族ぞく群ぐん的てき歷史れきし。他た提出ていしゅつ疑問ぎもん「是ぜ真しん的てき反映はんえい了りょう過去かこ，還かえ是ぜ以我們當下か的てき族ぞく群ぐん政治せいじ論述ろんじゅつ來らい扭曲過去かこ?」。

“ 「斯卡羅ら」 到底とうてい是ぜ什麼いんも？應おう當とう如何いか理解りかい在ざい歷史れきし文獻ぶんけん中ちゅう出現しゅつげん的てき這個名稱めいしょう？本文ほんぶん對たい這段發展はってん的てき回顧かいこ指出さしで，在日ざいにち治ち時期じき以前いぜん，雖然有ゆう一群具有特殊地位的頭人家系在恆春半島生活，但ただし漢人かんど的てき文獻ぶんけん或ある西方せいほう人的じんてき報告ほうこく都と沒ぼつ有ゆう出現しゅつげん這個人こじん群ぐん的てき分類ぶんるい範疇はんちゅう，將はた他た們與其他部落ぶらく歸き為ため同一どういつ群ぐん人じん。直ちょく到いた日ひ治ち初期しょき，部落ぶらく權威けんい的てき式微しきび反はん而使原本げんぽん的てき頭あたま人家じんか系けい，開始かいし強調きょうちょう他た們的特殊とくしゅ地位ちい，而特意い宣せん稱しょう這個可能かのう原ばら來らい只ただ是ぜ對たい頭あたま人的じんてき一種頭銜為自己的名稱。 ” ——【從したがえ頭あたま人家じんか繫到斯卡羅ら族ぞく：重じゅう新しん出土しゅつど的てき族ぞく群ぐん？】林はやし開ひらく世よ

他た從したがえ洋よう人じん、清せい領りょう、日にち治ち時代じだい的てき文獻ぶんけん研究けんきゅう，結合けつごう現今げんこん的てき田野でんや訪おとずれ談だん中有ちゅうう關せき「斯卡羅ら」的てき調ちょう查，發現はつげん里さと德とく、永えい靖やすし耆老幾いく乎沒有人ゆうじん聽過「斯卡羅ら」一いち詞し，就算是ぜ在ざい旭あさひ海かい村むら的てき總そう頭目とうもく潘はん文ぶん杰後代だい，「斯卡羅ら」一いち詞し也是在ざい1980年代ねんだい從したがえ研究けんきゅう者しゃ口中くちじゅう得知とくち。儘管這些後代こうだい仍知道どう自己じこ的てき原住民げんじゅうみん身み份，但ただし「斯卡羅ら」一詞並沒有傳承下來，現在げんざい滿州まんしゅう鄉きょう與あずか旭あさひ海かい村むら的てき訪おとずれ談だん也證實み「斯卡羅ら」不ふ是ぜ當地とうち人じん使用しよう的てき人ひと群ぐん範疇はんちゅう，這是一いち個こ普遍ふへん的てき現象げんしょう。認みとめ為ため「斯卡羅ら」只ただ是ぜ一いち種しゅ對たい頭あたま人的じんてき稱呼しょうこ，而隨著ちょ頭あたま人じん權勢けんせい喪も落，這種稱呼しょうこ也跟著ちょ逝去せいきょ。

相關そうかん作品さくひん

• 巴ともえ代だい：《斯卡羅ら人じん：檳榔びろう‧陶すえ珠たま‧小女こおんな巫みこ》（2009）
• 陳ちん耀昌：《傀儡かいらい花はな》（台灣たいわん，INK印刻いんこく出版しゅっぱん，2016年ねん1月がつ）
• 曹瑞原ばら：《斯卡羅ら》 (電でん視し影かげ集しゅう)
• 柯合倍ばい：《社しゃ頂いただき的てき孩子》（羅ら妹いもうと號ごう事件じけん紀き錄ろく片へん）
• 胡えびす皓あきら翔しょう：《SEVALITAN》（牡丹ぼたん社しゃ事件じけん紀き錄ろく片へん）

相關そうかん條目じょうもく

• 卡大地ち布ぬの部落ぶらく
• 卡利馬ば勞ろう
• 羅ら發はつ號ごう事件じけん
• 瑯嶠十じゅう八はち社しゃ
• 卓たく杞篤
• 潘はん文ぶん杰

外部がいぶ連結れんけつ

• 臺灣たいわん原住民げんじゅうみん歷史れきし語ご言文げんぶん化か大だい辭典じてん - 斯卡羅ら族ぞく （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
• 斯卡羅ら族ぞく遺のこ事こと
• 瑯嶠十じゅう八はち番ばん社しゃ （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）