布 ぬの 農 のう 族 ぞく (布 ぬの 農 のう 語 ご :Bunun ,舊稱 きゅうしょう Vonum ),清朝 せいちょう 時期 じき 、日 にち 治 ち 時期 じき 稱 たたえ 為 ため 武 たけ 崙族[2] :104 ,台灣 たいわん 原住民 げんじゅうみん 族 ぞく 的 てき 一 いち 個 こ 族 ぞく 群 ぐん ,是 ぜ 臺灣 たいわん 原住民 げんじゅうみん 族 ぞく 群 ぐん 中 ちゅう 遷移 せんい 力 りょく 最 さい 廣闊 こうかつ 的 てき 民族 みんぞく ,同時 どうじ 也為南島 なんとう 民族 みんぞく 的 てき 一 いち 支 ささえ ,分布 ぶんぷ 於台灣 たいわん 的中 てきちゅう 南部 なんぶ (日 にち 治 ち 時 じ 又 また 稱 たたえ 「南 みなみ 蕃 しげる 」),相對 そうたい 於分布 ぶんぷ 於中北部 ほくぶ 的 てき 泰 たい 雅 みやび 、賽 さい 德 とく 克 かつ 、太 ふとし 魯閣等 とう 族 ぞく 群 ぐん (日 にち 治 ち 時 じ 相對 そうたい 又 また 稱 しょう 「北 きた 蕃 しげる 」)。據 よりどころ 口傳 くでん 歷史 れきし 及現代 だい 研究 けんきゅう 顯示 けんじ 早期 そうき 祖 そ 居 きょ 地 ち 為 ため Mai-asang或 ある 稱 しょう Asang-daingaz,大約 たいやく 在 ざい 今 いま 南 みなみ 投 とう 地區 ちく ,而後於某個 こ 時期 じき 布 ぬの 農 のう 族 ぞく 開始 かいし 了 りょう 向東 むかいひがし 、東南 とうなん 、南部 なんぶ 的 てき 大 だい 遷移 せんい ,造成 ぞうせい 如今大 だい 致的布 ぬの 農 のう 族 ぞく 傳統 でんとう 領域 りょういき 主要 しゅよう 分布 ぶんぷ 今 いま 花 はな 蓮 はちす 縣 けん 萬 まん 榮 さかえ 鄉 きょう 、卓 たく 溪 けい 鄉 きょう ;臺東 たいとう 縣 けん 海 うみ 端 はし 鄉 きょう 、延 のべ 平鄉 たいらごう ;南 みなみ 投 とう 縣 けん 信義 しんぎ 鄉 きょう ;高 こう 雄市 ゆういち 桃源 とうげん 區 く 、那 な 瑪夏區 く ),是 ぜ 所有 しょゆう 台灣 たいわん 原住民 げんじゅうみん 中 ちゅう 接 せっ 壤最多 た 其他民族 みんぞく 的 てき 族 ぞく 群 ぐん ,現今 げんこん 人口 じんこう 約 やく 有 ゆう 六 ろく 萬 まん 餘人 よにん 。
族 ぞく 群 ぐん 分類 ぶんるい [ 编辑 ]
明治 めいじ 三 さん 十 じゅう 二 に 年 ねん (1899年 ねん )伊能 いのう 嘉 よしみ 矩 のり 在 ざい 與 あずか 粟野 あわの 傳 つたえ 之 の 丞 すすむ 合 ごう 撰 せん 的 てき 《臺灣 たいわん 蕃人 ばんじん 事情 じじょう 》中 ちゅう ,將 はた 臺灣 たいわん 原住民 げんじゅうみん 族 ぞく 分 ぶん 為 ため 七 なな 族 ぞく 與 あずか 平 ひら 埔族 ,並 なみ 首 くび 先 さき 以「ヴオヌム」為 ため 布 ぬの 農 のう 族 ぞく 族 ぞく 名 めい [2] :78 。四 よん 十 じゅう 四 よん 年 ねん (1911年 ねん )臺灣 たいわん 總督 そうとく 府 ふ 蕃 しげる 務 つとむ 本署 ほんしょ 在 ざい 其出版 しゅっぱん 的 てき 《Report on the Control of the Aborigines in Formosa》報告 ほうこく 書 しょ 中 ちゅう ,使用 しよう 「Bunun」作為 さくい 布 ぬの 農 のう 族 ぞく 的 てき 官 かん 方 かた 族 ぞく 群 ぐん 名稱 めいしょう [2] :79 。
民族 みんぞく 起源 きげん 與 あずか 大 だい 遷移 せんい [ 编辑 ]
布 ぬの 農 のう 族 ぞく 居住 きょじゅう 於中央 ちゅうおう 山脈 さんみゃく 兩側 りょうがわ ,是 ぜ 典型 てんけい 的 てき 高山 たかやま 族 ぞく 。日 にち 治 ち 時 じ 據 よりどころ 鳥居 とりい 龍藏 りゅうぞう 調 しらべ 查,族 ぞく 群 ぐん 分布 ぶんぷ 是 ぜ 以埔里盆地 ぼんち 為 ため 分界 ぶんかい ,大 だい 致從西側 にしがわ 的 てき 濁水 だくすい 溪 けい 到 いた 東側 ひがしがわ 的 てき 秀 しゅう 姑 しゅうと 巒溪畫 が 一 いち 條 じょう 線 せん ,此線以南 いなん 為 ため 布 ぬの 農 のう 族 ぞく 所 しょ 居 きょ ,以北 いほく 為 ため 泰 たい 雅 みやび 族 ぞく (現 げん 包括 ほうかつ 賽 さい 德 とく 克 かつ 族 ぞく 、太 ふとし 魯閣族 ぞく )。[3] :339 依據 いきょ 布 ぬの 農 のう 族 ぞく 口傳 くでん 歷史 れきし ,該族最早 もはや 居住 きょじゅう 地 ち 可能 かのう 是 ぜ 在 ざい 現今 げんこん 彰 あきら 化 か 縣 けん 、雲 くも 林 はやし 縣 けん 與 あずか 南 みなみ 投 とう 縣 けん 交界處 しょ 等地 とうち [4] ,後來 こうらい 才 ざい 漸 やや 漸 やや 往高山 こうざん 遷移 せんい 。目前 もくぜん 可 か 確認 かくにん 的 てき 最早 もはや 的 てき 居住 きょじゅう 地 ち 是 ぜ 南 みなみ 投 とう 縣 けん 仁愛 じんあい 鄉 きょう 與 あずか 信義 しんぎ 鄉 きょう 。
十 じゅう 八 はち 世紀 せいき 時 じ ,漢人 かんど 沿高 こう 屏 へい 溪 けい 、曾文溪 けい 、八 はち 掌 てのひら 溪 けい 、濁水 だくすい 溪 けい 等 とう 水系 すいけい 深入 ふかいり 內地進入 しんにゅう 鄒族 的 てき 勢力 せいりょく 範圍 はんい ,當時 とうじ 東 ひがし 到 いた 中央 ちゅうおう 山脈 さんみゃく 東側 ひがしがわ 拉 ひしげ 庫 こ 拉 ひしげ 庫 こ 溪 けい 上 うえ 游 ゆう 為 ため 鄒族控 ひかえ 制 せい ,因 いん 天花 てんげ 瘟疫等 とう 疾病 しっぺい 傳 でん 入 いれ ,使 つかい 族 ぞく 人 じん 大量 たいりょう 死亡 しぼう 勢力 せいりょく 衰退 すいたい (吳 ご 鳳 おおとり 事件 じけん 即 そく 在 ざい 此時發生 はっせい )。世 よ 居 きょ 南 みなみ 投 とう 的 てき 布 ぬの 農 のう 族 ぞく 開始 かいし 大量 たいりょう 的 てき 遷移 せんい ,與 あずか 鄒族互相爭 そう 戰 せん ,爭奪 そうだつ 鄒族留 とめ 下 か 的 てき 勢力 せいりょく 真空 しんくう [5] ,一 いち 是 ぜ 往東遷 とうせん 至 いたり 花 はな 蓮 はちす 縣 けん 卓 たく 溪 けい 鄉 きょう 、萬 まん 榮 さかえ 鄉 きょう (秀 しゅう 姑 しゅうと 巒溪流域 りゅういき 拉 ひしげ 庫 こ 拉 ひしげ 庫 こ 溪 けい 、花 はな 蓮 はちす 溪 けい 流域 りゅういき 馬 うま 太 ふとし 鞍 くら 溪 けい ),再 さい 從 したがえ 花 はな 蓮 はちす 移 うつり 至 いたり 台東 たいとう 縣 けん 海 うみ 端 はし 鄉 きょう 與 あずか 延 のべ 平鄉 たいらごう (卑南溪 けい 流域 りゅういき 新 しん 武 ぶ 呂 りょ 溪 けい 、鹿野 かの 溪 けい );另一支沿著中央山脈南移至高 こう 雄市 ゆういち 那 な 瑪夏區 く 與 あずか 桃源 とうげん 區 く (高 こう 屏 へい 溪 けい 流域 りゅういき 楠 くすのき 梓 あずさ 仙 せん 溪 けい 、荖濃溪 けい )。
約 やく 在 ざい 十 じゅう 九 きゅう 世紀 せいき 初 はつ ,在 ざい 郡 ぐん 大溪 おおたに 流域 りゅういき 的 てき 郡 ぐん 社 しゃ 群 ぐん 又 また 向 こう 西 にし 翻 こぼし 越 こし 玉山 たまやま 山脈 さんみゃく 北 きた 段 だん 主 ぬし 脊郡 ぐん 大山 おおやま 列 れつ ,進入 しんにゅう 陳 ちん 有 ゆう 蘭 らん 溪 けい 流域 りゅういき 東側 ひがしがわ ,與 あずか 鄒族交易 こうえき 而控制 せい 了 りょう 沙里 さり 仙 せん 溪 けい 與 あずか 陳 ちん 有 ゆう 蘭 らん 溪 けい 匯流的 てき 東 ひがし 埔一帶 たい 。
由 よし 於民族 ぞく 大 だい 遷移 せんい 的 てき 結果 けっか ,該族的 てき 分 ぶん 佈範圍 はんい 也因此擴展 てん 遍 へん 佈於南 みなみ 投 なげ 、高雄 たかお 、花 はな 蓮 はちす 、台東 たいとう 等 とう 境 さかい 內。
各 かく 時期 じき 簡介[ 编辑 ]
在 ざい 台東 たいとう 縣 けん 延 のぶ 平鄉 たいらごう 布 ぬの 農 のう 部落 ぶらく 休 きゅう 閒 あいだ 農場 のうじょう 演 えんじ 唱的布 ぬの 農 のう 族 ぞく 人 じん
南 みなみ 投 とう 縣 けん 仁愛 じんあい 鄉 きょう 武 たけ 界 かい 是 ぜ 布 ぬの 農 のう 族 ぞく 部落 ぶらく 之 の 一 いち ,地形 ちけい 深 ふか 受中央 ちゅうおう 山脈 さんみゃく 所 しょ 包圍 ほうい ,故 こ 與 あずか 最近 さいきん 城市 じょうし 埔里鎮 相 あい 距遙遠 ようえん 。
南 みなみ 投 とう 縣 けん 信義 しんぎ 鄉 ごう 望美 のぞみ 村 むら
布 ぬの 農 のう 族 ぞく (Bunun siduh)最早 もはや 真正 しんせい 的 てき 起源 きげん 因 いん 為 ため 年代 ねんだい 久遠 くおん 而模糊 もこ 、已 やめ 不可 ふか 考 こう 。目前 もくぜん 僅可從 したがえ 神話 しんわ 傳說 でんせつ 及相關 そうかん 口傳 くでん 歷史 れきし 去 さ 了解 りょうかい ,但 ただし 依 よ 靠 もたれ 現代 げんだい 文獻 ぶんけん 研究 けんきゅう 的 てき 佐 さ 證 しょう 及整理 せいり ,可 か 以將布 ぬの 農 のう 族 ぞく 的 てき 起源 きげん 以及相關 そうかん 之 これ 後 ご 的 てき 民族 みんぞく 大 だい 遷移 せんい 以致到 いた 今 こん 天 てん 布 ぬの 農 のう 族 ぞく 傳統 でんとう 領域 りょういき 分布 ぶんぷ 的 てき 時間 じかん 軸 じく ,分 ふん 成 なり 下 か 列 れつ 時期 じき 。
1.起源 きげん (不可 ふか 考 こう )、分 ぶん 為 ため 海洋 かいよう 說 せつ 及大陸 たいりく 來 らい 台 だい 說 せつ
(第 だい 一 いち 次 じ 大 だい 遷移 せんい )
2.祖 そ 居 きょ 地 ち 時期 じき (Mai-asang或 ある 稱 しょう Asang-daingaz)
(第 だい 二 に 次 じ 大 だい 遷移 せんい )
3.大 だい 遷移 せんい 後 ご 時期 じき :傳統 でんとう 領域 りょういき 大 だい 致奠定 じょう
4.日 にち 治 ち 時期 じき :抗日 こうにち 、集團 しゅうだん 移住 いじゅう 政策 せいさく
5.民 みん 國 こく 時期 じき 到 いた 近代 きんだい
第 だい 一 いち 次 じ 大 だい 遷移 せんい ~祖 そ 居 きょ 地 ち [ 编辑 ]
目前 もくぜん 依 よ 照 あきら 文獻 ぶんけん 研究 けんきゅう 及佐證 しょう ,僅可推測 すいそく 最早 もはや 在 ざい 荷 に 蘭 らん 文獻 ぶんけん ,就有出現 しゅつげん 過 か 與 あずか 布 ぬの 農 のう 語 ご 發音 はつおん 相關 そうかん 的 てき 聚落 しゅうらく 。大 だい 致分布 ぶんぷ 在 ざい 西部 せいぶ 平原 へいげん ,今 いま 台 だい 南 みなみ 、彰 あきら 化 か 、雲 くも 林 りん 一帶 いったい ,而且可 か 以推測 すいそく 當時 とうじ 布 ぬの 農 のう 族 ぞく 算 さん 是 ぜ 扮 ふん 演 えんじ 著 ちょ 「東西 とうざい 部 ぶ 交易 こうえき 轉 てん 介 かい 者 しゃ 」的 てき 角 かく 色 しょく ,此處 ここら 東西 とうざい 部 ぶ 指 ゆび 的 てき 是 ぜ <西部 せいぶ 平原 へいげん -中央 ちゅうおう 山脈 さんみゃく -東部 とうぶ 縱 たて 谷 だに >。
而後進入 しんにゅう 了 りょう 布 ぬの 農 のう 族 ぞく 人 じん 因 いん 為 ため 開始 かいし 慢慢集 しゅう 體 からだ 有 ゆう 了 りょう 一 いち 段 だん 大 だい 遷移 せんい ,也稱作 さく 第 だい 一 いち 次 じ 大 だい 遷移 せんい ,最終 さいしゅう 的 てき 終點 しゅうてん 就是祖 そ 居 きょ 地 ち (Mai-asang、Asang-daingaz)值得一提的是布農族再進入Mai-asang之 の 前 まえ ,曾經停留 ていりゅう 在 ざい 一 いち 個 こ 重要 じゅうよう 據點 きょてん Lamungan。第 だい 一 いち 次 じ 大 だい 遷移 せんい 是 ぜ 緩慢 かんまん 的 てき 、漸進 ぜんしん 式 しき 的 てき ,據 よりどころ 文獻 ぶんけん 所 しょ 言 げん ,這個大 だい 遷移 せんい 可能 かのう 最 さい 遠 とお 可 か 以推到一 いち 千 せん 年 ねん 前 まえ 就緩慢 かんまん 開始 かいし ,甚至第 だい 一次大遷移時期中族人可能都還沒有自己是身為「布 ぬの 農 のう 族 ぞく 」的 てき 自我 じが 自覺 じかく 。造成 ぞうせい 第 だい 一 いち 次 じ 大 だい 遷移 せんい 的 てき 原因 げんいん ,主要 しゅよう 有 ゆう 兩 りょう 大 だい 說法 せっぽう ,其一是說由於西部平原其他族群的勢力增長,造成 ぞうせい 生存 せいぞん 壓力 あつりょく 的 てき 產 さん 生 せい ;另一說則是因為「平地 ひらち 」的 てき 疾病 しっぺい 盛行 せいこう ,造成 ぞうせい 族 ぞく 人 じん 遷移 せんい 。
六大社群與區域分布 [ 编辑 ]
布 ぬの 農 のう 族 ぞく 在 ざい 第 だい 一次大遷移定居在Mai-asang(或 ある 稱 しょう Asang-daingaz)之 これ 後 ご ,又 また 在 ざい 一段時間之後形成了六大社群
分別 ふんべつ 是 ぜ 卓 たく 社 しゃ 群 ぐん 、卡社群 ぐん 、丹 に 社 しゃ 群 ぐん 、巒社群 ぐん 、郡 ぐん 社 しゃ 群 ぐん 以及已 やめ 與 あずか 鄒族 同化 どうか 的 てき 蘭 らん 社 しゃ 群 ぐん 。
日 にち 治 ち 時 じ 的 てき 文獻 ぶんけん ,又 また 再 さい 將 しょう 卓 たく 社 しゃ 群 ぐん 內的東 ひがし 半 はん 部 ぶ ,分 ふん 出 で 干 ひ 卓 たく 萬 まん 群 ぐん (Kantaban ),[6] 然 しか 而布農 のう 族 ぞく 人 じん 本身 ほんみ 並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 這種劃分。
在 ざい 第 だい 二 に 次 じ 大 だい 遷移 せんい 之 これ 後 ご ,布 ぬの 農 のう 族 ぞく 社 しゃ 群 ぐん 的 てき 分布 ぶんぷ 可 か 以從Mai-asang為 ため 中心 ちゅうしん 看 み 出 で 各 かく 大社 たいしゃ 群 ぐん 的 てき 分布 ぶんぷ ,卓 たく 、卡群分布 ぶんぷ 在 ざい 南 みなみ 投 とう 地區 ちく (北邊 ほくへん ),丹 に 群 ぐん 分布 ぶんぷ 在 ざい 花 はな 蓮 はちす 地區 ちく (東 ひがし 邊 べ ),巒群分布 ぶんぷ 在 ざい 南 みなみ 投 なげ 、花 はな 蓮 はちす 、台東 たいとう (中 なか 、東 ひがし 、東南 とうなん 邊 べ ),郡 ぐん 群 ぐん 則 そく 是 ぜ 分布 ぶんぷ 最 さい 廣 こう 在 ざい 南 みなみ 投 なげ (南 みなみ 邊 べ )、花 はな 蓮 はちす 、台東 たいとう 、高雄 たかお (東 ひがし 、東南 とうなん 、南 みなみ 邊 べ ),蘭 らん 群 ぐん 此時已 やめ 經 けい 逐漸與 あずか 布 ぬの 農 のう 本 ほん 族 ぞく 疏遠,大 だい 致分布 ぶんぷ 在 ざい 荖濃溪 けい 一帶 いったい 。
在 ざい 經過 けいか 日 にち 治 ち 時期 じき 、進入 しんにゅう 民 みん 國 こく 時期 じき 之 これ 後 ご ,目前 もくぜん 各 かく 群 ぐん 大 だい 致居住 きょじゅう 地 ち 分別 ふんべつ 如下 :
六 ろく →五 ご 大社 たいしゃ 群 ぐん
近代 きんだい ,因 いん 為 ため 蘭 らん 社 しゃ 群 ぐん 的 てき 式微 しきび 和 わ 與 あずか 他 た 族 ぞく 同化 どうか ,故 こ 此,除 じょ 了 りょう 文獻 ぶんけん 研究 けんきゅう 及相關 そうかん 正式 せいしき 介 かい 紹仍然 しか 會 かい 補充 ほじゅう 六 ろく 社 しゃ 群 ぐん 以外 いがい ,
今日 きょう 的 てき 布 ぬの 農人 のうにん 大 だい 部分 ぶぶん 都 と 以五大社 たいしゃ 群 ぐん (卓 たく 、卡、丹 に 、巒、郡 ぐん )作為 さくい 共 ども 識。
以上 いじょう 居住 きょじゅう 地 ち 分布 ぶんぷ 只 ただ 是 ぜ 大概 たいがい 分布 ぶんぷ 並 なみ 非 ひ 到 いた 特別 とくべつ 精 せい 準 じゅん
布 ぬの 農 のう 族 ぞく 在 ざい 第 だい 二 に 次 じ 大 だい 遷移 せんい 之 これ 後 ご ,除 じょ 了 りょう 遷移 せんい 過程 かてい 有 ゆう 同化 どうか 狀 じょう 況 きょう (丹 に 群 ぐん 巒群化 か )、(巒群郡 ぐん 群 ぐん 化 か )各 かく 群 ぐん 大 だい 致還保持 ほじ 涇渭分明 ふんみょう 的 てき 界線 かいせん ,但 ただし 在日 ざいにち 治 ち 時期 じき 布 ぬの 農 のう 族 ぞく 受到理 り 蕃 しげる 政策 せいさく -集團 しゅうだん 移住 いじゅう 的 てき 影響 えいきょう ,導 しるべ 致在某 ぼう 些地區 ちく 有 ゆう 社 しゃ 群 ぐん 混 こん 居 きょ 的 てき 狀況 じょうきょう :如花蓮 はちす 卓 たく 溪 けい 鄉原 ごうはら 太平 おうひら 溪 けい 一帶 いったい 皆 みな 是 ぜ 巒群族 ぞく 人 じん ,但 ただし 拉 ひしげ 庫 こ 拉 ひしげ 庫 こ 溪 けい 上 うえ 游 ゆう 大分 おおいた 地區 ちく 的 てき 郡 ぐん 群 ぐん 族 ぞく 人 じん 則 そく 被 ひ 遷入與 あずか 之 これ 共同 きょうどう 混 こん 居 い ,當時 とうじ 只 ただ 有 ゆう 秀 しゅう 巒部落 ぶらく 是 ぜ 屬 ぞく 於完全 ぜん 郡 ぐん 群 ぐん 的 てき 部落 ぶらく 。[7]
文化 ぶんか 特色 とくしょく [ 编辑 ]
祭事 さいじ 板 いた 曆 れき Islulusan,用 よう 符號 ふごう 記載 きさい 布 ぬの 農 のう 族 ぞく 的 てき 歲 とし 時 じ 祭儀 さいぎ
卡社群 ぐん 卡特克 かつ 蘭 らん 社 しゃ (南 みなみ 投 とう 縣 けん 信義 しんぎ 鄉 きょう 雙龍 そうりゅう 村 むら )佩刀 はかせ (國立 こくりつ 臺灣 たいわん 博物館 はくぶつかん 藏 くら )
菸斗
布 ぬの 農 のう 族 ぞく 服飾 ふくしょく
布 ぬの 農 のう 族 ぞく 獵人 りょうじん 雕塑
在 ざい 臺灣 たいわん 的 てき 原住民 げんじゅうみん 中 ちゅう ,布 ぬの 農 のう 族 ぞく 是 ぜ 傳統 でんとう 祭儀 さいぎ 最多 さいた 的 てき 一族 いちぞく 。由 よし 於對於小米 こごめ 收穫 しゅうかく 的 てき 重視 じゅうし ,因 いん 而發展 はってん 出 で 一系列繁複而長時間的祭祀儀式 ぎしき 。一些比較常被學者提到的儀式,包括 ほうかつ 「小米 こごめ 開墾 かいこん 祭 さい 」(Mapulaho)、「小米 こごめ 播種 はしゅ 祭 さい 」(Igbinagan)、「除草 じょそう 祭 さい 」(Inholawan)、「收穫 しゅうかく 祭 さい 」(Sodaan)、「入倉 いりくら 祭 さい 」(Andagaan)、「射 い 耳 みみ 祭 さい 」(Malahodaigian) 等 とう 。對 たい 於農事 のうじ 或 ある 狩獵 しゅりょう 行事 ぎょうじ 的 てき 時間 じかん ,布 ぬの 農人 のうにん 依 よ 著 しる 植物 しょくぶつ 的 てき 枯榮與 あずか 月 つき 亮 あきら 的 てき 盈 みつる 缺 かけ 來 らい 決定 けってい 。例 れい 如李花 はな 盛 もり 開 ひらく 時 じ ,適合 てきごう 播種 はしゅ 小米 こごめ ;月 がつ 缺 かけ 時 じ 適合 てきごう 驅蟲 くちゅう 、除草 じょそう ;滿月 まんげつ 時 じ 適合 てきごう 收 おさむ 割 わり 舉行收穫 しゅうかく 祭 さい 。由月 ゆづき 亮 あきら 的 てき 圓滿 えんまん 來 き 象徵 しょうちょう 人生 じんせい 的 てき 圓滿 えんまん 與 あずか 小 しょう 米 べい 的 てき 豐 ゆたか 收 おさむ ,以月缺 かけ 來 らい 表示 ひょうじ 怯 おびえ 除 じょ 不 ふ 好 このみ 的 てき 事物 じぶつ ,希望 きぼう 它快快 かい 消失 しょうしつ 。在 ざい 除草 じょそう 祭儀 さいぎ 結束 けっそく 後 ご ,布 ぬの 農人 のうにん 打 だ 起 おこり 陀螺,祈 いのり 望 もち 小米 こごめ 像 ぞう 陀螺快速 かいそく 旋轉 せんてん (快速 かいそく 成長 せいちょう )。並 なみ 在 ざい 空地 くうち 上 じょう 架 か 起 おこり 鞦韆,希望 きぼう 小米 こごめ 如鞦韆盪(長 ちょう )得一 とくいち 樣 さま 高 だか 。因 よし 此,我 わが 們可以說,布 ぬの 農人 のうにん 是 ぜ 一 いち 個 こ 充滿 じゅうまん 想像 そうぞう 力 りょく 、生活 せいかつ 態度 たいど 充滿 じゅうまん 象徵 しょうちょう 意味 いみ 的 てき 民族 みんぞく 。
八 はち 部 ぶ 合 ごう 音 おん (Pasibutbut)[ 编辑 ]
布 ぬの 農人 のうにん 不 ふ 但 ただし 祭儀 さいぎ 的 てき 繁 しげる 複 ふく ,在 ざい 音樂 おんがく 上 じょう 也發展 はってん 出 で 相當 そうとう 複雜 ふくざつ 的 てき 和音 わおん 唱法,配合 はいごう 祭禮 さいれい 的 てき 進行 しんこう 。早時 そうとき 西方 せいほう 音樂 おんがく 學者 がくしゃ 認 みとめ 為 ため 音樂 おんがく 發展 はってん 的 てき 程 ほど 序 じょ 是 ぜ 由 ゆかり 單音 たんおん 、複音 ふくおん 而至和聲 わせい ,至 いたり 1952年 ねん 日本 にっぽん 的 てき 音樂 おんがく 學者 がくしゃ 黑澤 くろさわ 隆 たかし 朝 あさ 將 はた 布 ぬの 農 のう 族 ぞく 的 てき 「祈 いのり 禱小米 まい 豐 ゆたか 收 おさむ 歌 か 」(Pasibutbut) 寄 よせ 交聯合 れんごう 國 こく 的 てき 文教 ぶんきょう 組織 そしき 於年度 ねんど 大會 たいかい 上 じょう 發表 はっぴょう ,與 あずか 會 かい 學者 がくしゃ 聽了之 これ 後 ご ,驚 おどろき 訝 いぶか 於古老 ころう 的 てき 部落 ぶらく 會 かい 有 ゆう 如此繁 しげる 複 ふく 的 てき 和音 わおん ,因 いん 而重新 しん 審 しん 視 し 音樂 おんがく 起源 きげん 說 せつ 的 てき 論點 ろんてん 。
這首歌 か 是 ぜ 以、單 たん 口腔 こうくう 喉 のど 音 おん 加 か 上 じょう 多 た 聲 こえ 部 ぶ 和音 わおん 的 てき 唱法,由 ゆかり 低 てい 漸 やや 漸 やや 上 うえ 升 ます ,一直唱到最高音域的和諧音,以美妙 みょう 的 てき 和聲 わせい 娛悅天神 てんじん ,同時 どうじ 也依此判斷 はんだん 當年 とうねん 小米 こごめ 之 の 收 おさむ 成 なり 。為 ため 了 りょう 祈 いのり 求 もとめ 小米 こごめ 能 のう 夠豐收 おさむ ,布 ぬの 農 のう 族 ぞく 社 しゃ 裡 うら 的 てき 男子 だんし 圍 かこえ 成 なり 一 いち 圈 けん (一般 いっぱん 是 ぜ 六 ろく 至 いたり 十 じゅう 二 に 人 にん ,偶數 ぐうすう ),一起 かずき 合唱 がっしょう 「祈 いのり 禱小米 まい 豐 ゆたか 收 おさむ 歌 か 」。族 ぞく 人相 にんそう 信 しんじ ,歌聲 うたごえ 越 えつ 好天 こうてん 神 しん 越高 こしたか 興 きょう ,今年 ことし 的 てき 小米 こごめ 就會結實 けつじつ 累累 るいるい 。因 よし 此,每 まい 一個人都以虔敬的心情唱著。根據 こんきょ 國立 こくりつ 臺北 たいぺい 藝術 げいじゅつ 大學 だいがく 音樂 おんがく 學院 がくいん 吳 ご 榮 さかえ 順 じゅん 的 てき 研究 けんきゅう ,歌聲 うたごえ 一 いち 開始 かいし ,其實只 ただ 有 ゆう 四 よん 部 ぶ 合 ごう 音 おん (mabungbung、maidadu、mandaza以及mahosngas),但 ただし 是 ぜ 透過 とうか 加 か 強 きょう 胸腔 きょうこう 共鳴 きょうめい 並 なみ 拉 ひしげ 開 ひらけ 後 ご 口腔 こうくう 的 てき 方式 ほうしき ,強化 きょうか 基音 きおん 聲 ごえ 部 ぶ 以上 いじょう 的 てき 泛音,耳 みみ 朵敏銳 するど 的 てき 人 じん 可 か 以聽到五 ご 度 ど 泛音,當 とう 獻 けんじ 唱群的 てき 聲音 こわね 尚 ひさし 未 み 到達 とうたつ 自然 しぜん 泛音大 だい 三和 さんわ 弦 つる 的 てき 位置 いち 時 じ ,在 ざい 聲 こえ 譜 ふ 儀 ぎ 分析 ぶんせき 中 ちゅう ,就可以看到 いた 八 はち 部 ぶ 的 てき 效果 こうか 。但 ただし 是 ぜ pasibutbut 僅流傳 りゅうでん 於布農 のう 族 ぞく 巒社群 ぐん (Takbanuaz)和 かず 郡 ぐん 社 しゃ 群 ぐん (isbukun),其他三個位較偏北的社群-丹 に 社 しゃ 、卡社及卓社 しゃ ,不 ふ 但 ただし 沒 ぼっ 有 ゆう 聽說過 か 這首曲 きょく 子 こ 也不會 かい 演 えんじ 唱這首 くび 稱 しょう 為 ため pasibutbut的 てき 樂曲 がっきょく [8] [9] 。
各 かく 傳統 でんとう 民族 みんぞく 複音 ふくおん 唱法大 だい 多 た 是 ぜ 複 ふく 旋律 せんりつ 的 てき 織 お 體 からだ ,罕見「泛音和聲 わせい 合唱 がっしょう 」,此堪稱 しょう 為 ため 世界 せかい 音樂 おんがく 之 の 瑰寶。
洪水 こうずい 傳說 でんせつ [ 编辑 ]
布 ぬの 農 のう 、鄒 、邵 等 とう 族 ぞく 都 と 有 ゆう 流傳 りゅうでん 情 じょう 節 ぶし 類似 るいじ 南島 なんとう 語族 ごぞく 共有 きょうゆう 的 てき 大 だい 洪水 こうずい 神話 しんわ 。
太古 たいこ 時代 じだい 巨 きょ 蛇 へび 作 さく 亂 らん 堵 と 塞 ふさが 濁水 だくすい 溪 けい ,引發洪水 こうずい 淹沒了 りょう 大地 だいち ,形成 けいせい 了 りょう 一 いち 片 へん 茫茫 ぼうぼう 大海 たいかい ,僅剩玉山 たまやま (布 ぬの 農 のう 語 ご :Usaviah )、巒大山 おおやま 、郡 ぐん 大山 おおやま 、shilubiya山 さん (疑 うたぐ 為 ため 雪山 ゆきやま )、卓 たく 社 しゃ 大山 おおやま (布 ぬの 農 のう 語 ご :Kanopan )、東 ひがし 郡 ぐん 大山 おおやま (布 ぬの 農 のう 語 ご :Kakais [巒社群 ぐん ]、Hahais [郡 ぐん 社 しゃ 群 ぐん ])、新 しん 康 やすし 山 さん (布 ぬの 農 のう 語 ご :Shingan )的 てき 山頂 さんちょう 露 ろ 在 ざい 水面 すいめん 上 じょう (不 ふ 同社 どうしゃ 群 ぐん 的 てき 故事 こじ 版本 はんぽん 中 ちゅう ,除 じょ 了 りょう 玉山 たまやま ,其他露出 ろしゅつ 水面 すいめん 的 てき 山頭 やまず 略 りゃく 有 ゆう 差異 さい ),
遭逢巨 きょ 難 なん 倖存的 てき 族 ぞく 人 じん 和 わ 動物 どうぶつ 們避難 ひなん 到 いた 玉山 たまやま 和 かず 其他還 かえ 露出 ろしゅつ 水面 すいめん 的 てき 高 だか 山山 やまやま 頂上 ちょうじょう ,可 か 是 ぜ 所有 しょゆう 的 てき 粟 あわ 穀 こく 盡 つき 失 しつ ,無 む 以為炊,族 ぞく 人 じん 只 ただ 好捕 こうほ 獵 りょう 一同到山頂避難的動物生食充飢。由 よし 於沒有 ゆう 火 ひ ,生活 せいかつ 很不方便 ほうべん ,只 ただ 好 こう 到 いた 處 しょ 尋 ひろ 火 ひ ,有 ゆう 一天終於發現在玉山頂有火光。[註 1] 於是派出 はしゅつ 動物 どうぶつ 們去索 さく 火 ひ ,首 しゅ 先 さき 由 よし 青蛙 あおがえる 游 ゆう 水 みず 而去,青蛙 あおがえる 含著火種 ひだね 被 ひ 燒灼 しょうしゃく 成 なり 癩 かったい 蛤 はまぐり 蟆 ぶと (蟾蜍 ひきがえる 的 てき 巒社群 ぐん 布 ぬの 農 のう 語 ご :Tamaqudas 、郡 ぐん 社 しゃ 群 ぐん 布 ぬの 農 のう 語 ご :Tamahudas ,與 あずか 祖父 そふ 同音 どうおん [10] ),游 ゆう 回 かい 時 じ 火種 ひだね 入水 じゅすい 熄滅;派出 はしゅつ rekoreko 鳥 とり (有 ゆう 說法 せっぽう 為 ため 伯 はく 勞 ろう 鳥 とり )卻藉口頭 こうとう 痛 つう 一直搔頭不敢前往,搔到頭 あたま 都 と 變 へん 白 はく 了 りょう ;又 また 派出 はしゅつ 烏鴉 うがらす ,可 か 是 ぜ 卻忘了 りょう 族 ぞく 人 じん 交代 こうたい 一 いち 去 さ 不 ふ 返 かえし ;再 さい 改 あらため 派 は 長尾 ちょうび 鳥 とり 去 さ ,長尾 ながお 鳥 とり 卻在飛行 ひこう 途中 とちゅう 落水 おちみず 淹死(不同 ふどう 故事 こじ 版本 はんぽん 派出 はしゅつ 的 てき 動物 どうぶつ 和 わ 順序 じゅんじょ 略 りゃく 有 ゆう 不同 ふどう )。最後 さいご ,族 ぞく 人 じん 派出 はしゅつ Qaipis / Kaipis / Haipis (郡 ぐん 社 しゃ 群 ぐん )鳥 とり (可能 かのう 為 ため 紅 べに 嘴 くちばし 黑 くろ 鵯 ひよどり ,另有些故事 こじ 版本 はんぽん 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 台灣 たいわん 藍 あい 鵲 かささぎ ),神 かみ 鳥 とり 為 ため 族 ぞく 人 じん 犧牲 ぎせい 自己 じこ ,全身 ぜんしん 燒灼 しょうしゃく 焦 こげ 黑 くろ ,鳥 とり 嘴 くちばし 和 わ 爪 つま 輪 わ 流 りゅう 抓 つめ 取 ど 火 ひ 燙的火種 ひだね 燒 しょう 的 てき 通 どおり 紅 べに ,成功 せいこう 取得 しゅとく 火種 ひだね (布 ぬの 農 のう 語 ご :kitda / kikda )而歸,但 ただし 因 いん 燒 しょう 傷 きず 嚴重 げんじゅう 隨 したがえ 即 そく 身 み 亡 ほろび 。[註 2] [12] :183,268 [13]
後來 こうらい ,有 ゆう 一次螃蟹和大蛇爭鬥,螃蟹剪破了 りょう 大蛇 おろち 的 てき 肚子,大蛇 おろち 痛 つう 得 え 向 こう 西 にし 逃竄而去,其經過 けいか 之 の 處 しょ 形成 けいせい 一道 いちどう 溪流 けいりゅう ,積水 せきすい 順 じゅん 溪 けい 而退,又 また 露出 ろしゅつ 原 ばら 來 らい 的 てき 陸地 りくち 來 らい 。人 ひと 們大喜 き ,紛紛 ふんぷん 下山 しもやま 求 もとむ 美 び 地 ち ,而離散 りさん 四方 しほう ,各自 かくじ 組織 そしき 部 ぶ 社 しゃ ,以至於今。
征伐 せいばつ 太陽 たいよう 與 あずか 祭 さい 月 がつ 傳說 でんせつ [ 编辑 ]
社會 しゃかい 組織 そしき [ 编辑 ]
父系 ふけい 氏族 しぞく 社會 しゃかい ,帶 おび 平 たいら 權 けん 特徵 とくちょう 。
以姓氏 し 為 ため 主 ぬし 的 てき 氏族 しぞく 聚居在 ざい 一起 かずき ,通常 つうじょう 都 と 是 ぜ 四 よん 、五代 ごだい 同 どう 堂 どう ,少 しょう 則 のり 十 じゅう 幾 いく 二 に 十 じゅう 人 にん ,多 た 則 のり 有 ゆう 六 ろく 十 じゅう 餘人 よにん ,甚至有 ゆう 達 たち 九 きゅう 十 じゅう 幾 いく 人 にん ;不同 ふどう 的 てき 氏族 しぞく 分布 ぶんぷ 在 ざい 不同 ふどう 的 てき 山頭 やまず ,擁 よう 有 ゆう 各自 かくじ 的 てき 獵場 りょうば 與 あずか 耕地 こうち ,其禁忌 きんき 習俗 しゅうぞく 、祭典 さいてん 儀式 ぎしき 也都有 ゆう 順序 じゅんじょ 與 あずか 細 ぼそ 節 ふし 上 じょう 的 てき 差異 さい ,而且異性 いせい 氏族 しぞく 不可 ふか 抑 そもそも 相互 そうご 餐與獲 え 共同 きょうどう 辦理祭祀 さいし 活動 かつどう 。[14]
一個氏族就如同一個小型的部落,族 ぞく 中 ちゅう 的 てき 老 ろう 祖父 そふ 就是家長 かちょう 就是領袖 りょうしゅう ,因 いん 為 ため 濃厚 のうこう 的 てき 血緣 けつえん 關係 かんけい ,權威 けんい 來 き 自 じ 家族 かぞく 裡 うら 的 てき 長 ちょう 輩 やから ,加 か 上 じょう 隨時 ずいじ 必須 ひっす 面 めん 對外 たいがい 敵 てき 的 てき 入 いれ 侵 おかせ ,所以 ゆえん 布 ぬの 農 のう 族 ぞく 人 じん 特別 とくべつ 的 てき 團結 だんけつ 合作 がっさく ,一切以團體的利益為優先考量,家族 かぞく 的 てき 榮辱 えいじょく 為 ため 依 よ 歸 き ,家族 かぞく 的 てき 所有 しょゆう 份子就是一 いち 個 こ 生命 せいめい 共同 きょうどう 體 たい ,個人 こじん 意識 いしき 是 ぜ 不 ふ 被 ひ 允許 いんきょ 存在 そんざい 的 てき ,這在沒 ぼつ 有 ゆう 個人 こじん 耕地 こうち ,所有 しょゆう 獵 りょう 捕 と 回 かい 來 らい 的 てき 獵 りょう 物 ぶつ 、收 おさむ 成 なり 的 てき 粟 あわ 作 さく 都 と 得 とく 全 ぜん 氏族 しぞく 一同 いちどう 共 ども 享 とおる ,所有 しょゆう 的 てき 禁忌 きんき 必須 ひっす 謹慎 きんしん 小 しょう 心地 ごこち 遵守 じゅんしゅ ,以免貽害到 いた 全 ぜん 族 ぞく 的 てき 情 じょう 形 がた 來 らい 看 み ,是 ぜ 最 さい 為 ため 明 あかり 顯 あらわ 。[15]
統計 とうけい [ 编辑 ]
縣 けん 市 し 別 べつ 布 ぬの 農 のう 族 ぞく 人口 じんこう (2000年 ねん )[16]
縣 けん 市 し
布 ぬの 農 のう 族 ぞく 人口 じんこう
總 そう 人口 じんこう
比率 ひりつ
南 みなみ 投 とう 縣 けん
11,116
487,398
2.28%
高雄 たかお 縣 けん
6,785
1,262,969
0.54%
花 はな 蓮 はちす 縣 けん
6,660
327,064
2.04%
臺東 たいとう 縣 けん
5,909
204,919
2.88%
新北 しんきた 市 し
2,261
3,722,082
0.06%
桃園 ももぞの 縣 けん
1,923
1,808,833
0.11%
臺 たい 中 ちゅう 縣 けん
1,643
1,510,480
0.11%
高 こう 雄市 ゆういち
711
1,493,806
0.05%
臺 たい 中 ちゅう 市 し
623
989,047
0.06%
臺北 たいぺい 市 し
529
2,624,257
0.02%
彰 あきら 化 か 縣 けん
511
1,255,332
0.04%
臺 たい 南 みなみ 縣 けん
441
1,120,394
0.04%
屏 へい 東 ひがし 縣 けん
417
872,902
0.05%
新 しん 竹 たけ 縣 けん
236
451,316
0.05%
嘉 よしみ 義 よし 縣 けん
215
552,749
0.04%
宜 むべ 蘭 あららぎ 縣 けん
204
444,950
0.05%
基 もと 隆 たかし 市 し
172
387,504
0.04%
雲 くも 林 はやし 縣 けん
132
705,440
0.02%
臺 たい 南市 みなみいち
129
725,985
0.02%
苗 なえ 栗 くり 縣 けん
122
534,366
0.02%
新 しん 竹市 たけいち
113
395,746
0.03%
金 きむ 門 もん 縣 けん
68
56,275
0.12%
連 れん 江 え 縣 けん
44
17,775
0.25%
澎湖縣 けん
38
83,214
0.05%
嘉 よしみ 義 よし 市 し
36
266,126
0.01%
總計 そうけい
41,038
22,300,929
0.18%
鄉 さと 鎮市區別 くべつ 布 ぬの 農 のう 族 ぞく 人口 じんこう (2000年 ねん )[16]
鄉 さと 鎮市區 く
布 ぬの 農 のう 族 ぞく 人口 じんこう
總 そう 人口 じんこう
比率 ひりつ
南 みなみ 投 とう 縣 けん 信義 しんぎ 鄉 きょう
7,944
15,309
51.89%
花 はな 蓮 はちす 縣 けん 卓 たく 溪 けい 鄉 きょう
3,760
5,529
68.01%
高雄 たかお 市 し 桃源 とうげん 區 く
3,217
4,082
78.81%
臺東 たいとう 縣 けん 海 うみ 端 はし 鄉 きょう
2,791
3,345
83.44%
南 みなみ 投 とう 縣 けん 仁愛 じんあい 鄉 きょう
2,239
12,891
17.37%
臺東 たいとう 縣 けん 延 のぶ 平鄉 たいらごう
2,047
2,388
85.72%
高雄 たかお 市 し 那 な 瑪夏區 く
1,913
2,998
63.81%
花 はな 蓮 はちす 縣 けん 萬 まん 榮 さかえ 鄉 きょう
1,326
6,083
21.80%
高雄 たかお 市 し 六 ろく 龜 かめ 區 く
409
15,488
2.64%
相關 そうかん 條目 じょうもく [ 编辑 ]
相關 そうかん 學術 がくじゅつ 研究 けんきゅう [ 编辑 ]
在 ざい 和布 わかめ 農 のう 族 ぞく 相關 そうかん 學術 がくじゅつ 研究 けんきゅう 裡 うら 面 めん ,曾任中央 ちゅうおう 研究 けんきゅう 院 いん 民族 みんぞく 學 がく 研究所 けんきゅうじょ 所長 しょちょう 的 てき 人類 じんるい 學 がく 家 か 黃 き 應 おう 貴 とうと ,可能 かのう 是 ぜ 最 さい 具 ぐ 代表 だいひょう 性 せい 的 てき 一 いち 位 い 學者 がくしゃ 。長久 ちょうきゅう 以來 いらい ,他 た 一直以南投縣信義鄉的東 ひがし 埔社布 ぬの 農人 のうにん 當 とう 作 さく 其田 そのだ 野 の 研究 けんきゅう 地點 ちてん ,已 やめ 經 けい 在 ざい 該地從事 じゅうじ 調 ちょう 查超過 ちょうか 二 に 十 じゅう 年 ねん 以上 いじょう 的 てき 時間 じかん 了 りょう ,可 か 以算是 ぜ 國際 こくさい 學界 がっかい 裡 うら 面 めん 最 さい 好 このみ 的 てき 布 ぬの 農 のう 族 ぞく 專 せん 家 か 之 の 一 いち 。
Huang, Ying-kuei. 1988. Conversion and Religious Change among the Bunun of Taiwan. Ph.D. diss., University of London.
黃 き 應 おう 貴 とうと .1992,東 ひがし 埔社布 ぬの 農人 のうにん 的 てき 社會 しゃかい 生活 せいかつ 。台北 たいぺい :中央 ちゅうおう 研究 けんきゅう 院 いん 民族 みんぞく 學 がく 研究所 けんきゅうじょ 。
霍斯陸 りく 曼伐伐 き .1997a,玉山 たまやま 的 てき 生命 せいめい 精靈 せいれい :布 ぬの 農 のう 族 ぞく 口傳 くでん 神話 しんわ 故事 こじ 。台北 たいぺい :晨星。
霍斯陸 りく 曼伐伐 き .1997b,中央 ちゅうおう 山脈 さんみゃく 的 てき 守護 しゅご 者 しゃ :布 ぬの 農 のう 族 ぞく 。台北 たいぺい :稻鄉 とうごう 。
李 り 江 こう 德 いさお .2003,布 ぬの 農 のう 族 ぞく 高 だか 中 ちゅう 生 なま 世界 せかい 觀 かん 非我 ひが 普遍 ふへん 性 せい 之 の 研究 けんきゅう :自然 しぜん 的 てき 概念 がいねん 化 か 。國立 こくりつ 臺灣 たいわん 師範 しはん 大學生 だいがくせい 物 ぶつ 研究所 けんきゅうじょ 碩 せき 士 し 論文 ろんぶん 。
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田 た 哲 あきら 益 えき .1992,台灣 たいわん 布 ぬの 農 のう 族 ぞく 的 てき 生命 せいめい 祭儀 さいぎ 。台北 たいぺい :台原 だいのはら 。
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田 た 哲 あきら 益 えき .1996,台灣 たいわん 古代 こだい 布 ぬの 農 のう 族 ぞく 的 てき 社會 しゃかい 與 あずか 文化 ぶんか 。台北 たいぺい :南 みなみ 投 とう 縣立 けんりつ 文化 ぶんか 中心 ちゅうしん 。
許 もと 文忠 ふみただ .1999,山地 さんち 布 ぬの 農 のう 族 ぞく 學童 がくどう 族 ぞく 群 ぐん 認 みとめ 同 どう 與 あずか 自尊 じそん 之 の 研究 けんきゅう 。台北 たいぺい 市 し 師範 しはん 學院 がくいん 國民 こくみん 教育 きょういく 研究所 けんきゅうじょ 碩 せき 士 し 論文 ろんぶん 。
張 ちょう 琇喬.2000,台灣 たいわん 布 ぬの 農 のう 族 ぞく 學生 がくせい 族 ぞく 群 ぐん 認 みとめ 同 どう 之 これ 相關 そうかん 研究 けんきゅう 。靜 しずか 宜 むべ 大學 だいがく 青少年 せいしょうねん 兒童 じどう 福利 ふくり 系 けい 碩 せき 士 し 論文 ろんぶん 。
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江 こう 冠 かんむり 榮 さかえ .臺灣 たいわん 雲 くも 端 はし 上 じょう 消失 しょうしつ 的 てき 獵人 りょうじん -再現 さいげん 布 ぬの 農 のう 族 ぞく 于八通關聚落原貌與遷徙歷程[硕士学位 がくい 论文].桃園 ももぞの :中原 なかはら 大學 だいがく 設計 せっけい 學 がく ,2008.
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註釋 ちゅうしゃく [ 编辑 ]
參考 さんこう 書目 しょもく [ 编辑 ]
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孫 まご 大川 おおかわ 總 そう 策 さく 劃,2016,台灣 たいわん 原住民 げんじゅうみん 的 てき 神話 しんわ 與 あずか 傳說 でんせつ 6布 ぬの 農 のう 族 ぞく :與 あずか 月 がつ 亮 あきら 的 てき 約定 やくじょう 。台北 たいぺい :新 しん 自然 しぜん 主義 しゅぎ 。
江 こう 冠 かんむり 榮 さかえ ,2014,雲 くも 端 はし 上 じょう 消失 しょうしつ 的 てき 獵人 りょうじん .台北 たいぺい :翰蘆出版 しゅっぱん 社 しゃ 。
江 こう 冠 かんむり 榮 さかえ ,2017,山 やま 信 しん 雨 う 恩 おん .台北 たいぺい :天恩 てんおん 出版 しゅっぱん 社 しゃ 。
參考 さんこう 文獻 ぶんけん [ 编辑 ]
外部 がいぶ 連結 れんけつ [ 编辑 ]
歌謠 かよう [ 编辑 ]