法ほう西にし斯主义

  「法ほう西にし斯」重定しげさだ向むかい至いたる此。关于古こ罗马时期的てき一种代表权力的物件，请见「束たば棒ぼう」。

  「法ほう西にし斯」重定しげさだ向むかい至いたる此。关于用よう于指责他人たにん的てき贬称，请见「法ほう西にし斯 (贬称)」。

義よし大利おおとし首相しゅしょう墨ぼく索さく里さと尼あま（左ひだり）與あずか德とく國こく元首げんしゅ希まれ特とく勒（右みぎ），两名常つね被ひ认为是ぜ現代げんだい法ほう西にし斯主义代表だいひょう人物じんぶつ的てき合ごう影かげ，攝と於1940年ねん6月がつ19日にち慕尼黑くろ，討論とうろん如何いか處理しょり即そく將しょう戰せん败的法ほう國こく

法ほう西にし斯主义（英語えいご：fascism；義よし大利おおとし語ご：fascismo；德とく語ご：faschismus）是ぜ一いち種しゅ威い权的てき極端きょくたん民族みんぞく主義しゅぎ形式けいしき。其特點てん是ぜ對たい國家こっか領りょう導しるべ的てき個人こじん崇拜すうはい、重視じゅうし國家こっか意識いしき形態けいたい的てき宣傳せんでん，公共こうきょう機構きこう擁よう有ゆう過度かど的てき公權力こうけんりょく，強大きょうだい的てき社會しゃかい和わ經濟けいざい统一执行力りょく，以及強制きょうせい鎮壓ちんあつ反對はんたい意い见。法ほう西にし斯主义在20世紀せいき初はつ的てき歐おう洲しゅう政治せいじ中有ちゅうう着ぎ显著的てき地位ちい。第だい一次法西斯運動在第だい一いち次じ世界せかい大戰たいせん期間きかん的てき意い大利おおとし王國おうこく出現しゅつげん，由ゆかり貝かい尼あま托たく·墨すみ索さく里さと尼あま創建そうけん，也是法ほう西にし斯革命いのち黨とう（他日たじつ後ご執政しっせい的てき國家こっか法ほう西にし斯黨的てき前身ぜんしん）的てき創始そうし人じん，然しか後こう傳播でんぱ到いた其他歐おう洲しゅう國家こっか 。法ほう西にし斯主義しゅぎ在ざい摸索もさく階段かいだん時じ與あずか社會しゃかい主義しゅぎ的てき發展はってん關係かんけい十じゅう分ふん緊密きんみつ，不ふ過か法ほう西にし斯主義しゅぎ反はん对馬克かつ思おもえ共產きょうさん主義しゅぎ，尤ゆう其反对無む政府せいふ主義しゅぎ、自由じゆう主義しゅぎ以及民主みんしゅ主ぬし义，因いん此被放置ほうち在ざい傳統でんとう左ひだり右翼うよく政治せいじ光こう谱中的てき極ごく右翼うよく。

法ほう西にし斯主義しゅぎ者しゃ视第一次世界大戰为一場革命，它為戰爭せんそう、社會しゃかい、國家こっか和わ技術ぎじゅつ的てき性質せいしつ帶たい來らい了りょう巨大きょだい的てき變化へんか。全面ぜんめん戰爭せんそう的てき出現しゅつげん和わ社會しゃかい的てき全面ぜんめん動員どういん，打破だは了りょう平民へいみん與あずか戰せん鬥人員いん之の間あいだ的てき區別くべつ。“軍事ぐんじ公民こうみん身分みぶん”出現しゅつげん了りょう，即そく所有しょゆう公民こうみん都と在ざい戰爭せんそう期間きかん以某種しゅ方式ほうしき參與さんよ軍事ぐんじ。這場戰爭せんそう導しるべ致了一いち個こ強大きょうだい的てき國家こっか的てき崛起，這個國家こっか能のう夠動員數いんずう百ひゃく萬まん人にん在ざい前線ぜんせん服務ふくむ，提供ていきょう經濟けいざい生產せいさん和わ後ご勤つとむ支持しじ他た們，並なみ擁よう有ゆう前まえ所しょ未み有ゆう的てき權力けんりょく干ひ預あずか公民こうみん的てき生活せいかつ。

法ほう西にし斯主義しゅぎ者しゃ認みとめ為ため，自由じゆう民主みんしゅ已やめ經過けいか時じ，並なみ認みとめ為ため在ざい一いち個こ極きょく權けん主義しゅぎ的てき一いち黨とう制せい國家こっか中ちゅう完全かんぜん動員どういん社會しゃかい是ぜ必要ひつよう的てき，以使國家こっか為ため武裝ぶそう衝突しょうとつ做好準備じゅんび，並なみ可か有效ゆうこう應對おうたい經濟けいざい困難こんなん。這樣一個國家由一個強大的領導者——如獨裁どくさい者しゃ和かず由ゆかり執政しっせい的てき法ほう西にし斯黨成員せいいん組成そせい的てき軍事ぐんじ政府せいふ——来らい領りょう導みちびけ，以建立こんりゅう民族みんぞく團結だんけつ、維護一個穩定有序的社會。法ほう西にし斯主義しゅぎ拒絕きょぜつ斷言だんげん暴力ぼうりょく本質ほんしつ上じょう是ぜ消極しょうきょく的てき，並なみ將はた政治せいじ暴力ぼうりょく、戰爭せんそう和わ擴張かくちょう主義しゅぎ視み為ため可か以實現じつげん民族みんぞく「復興ふっこう」的てき手段しゅだん。法ほう西にし斯主義しゅぎ者しゃ一般いっぱん主張しゅちょう反共はんきょう，但ただし也認為ため要よう推動計畫けいかく，採取さいしゅ混合こんごう經濟けいざい，其主要よう目標もくひょう是ぜ通過つうか保護ほご主義しゅぎ和わ干涉かんしょう主義しゅぎ的てき經濟けいざい政策せいさく實現じつげん內部經濟けいざい自給自足じきゅうじそく。极端形式けいしき的てき法ほう西にし斯主义者则通常つうじょう持じ有ゆう“血緣けつえん纯净”或ある“优等民族みんぞく”的てき信仰しんこう史觀しかん，通常つうじょう与あずか种族主ぬし义或ある偏へん见的てき某ぼう种形式しき相しょう呼よび应。这种“纯净”的てき文化ぶんか思想しそう会かい驱动強硬きょうこう對外たいがい與あずか歧視，法ほう西にし斯政府せいふ可能かのう将はた视为不ふ受歡迎かんげい的てき群ぐん体からだ种族灭绝，强制きょうせい绝育或ある是ぜ驱逐出で境さかい，甚至屠ほふ杀。

自じ意い大利おおとし和わ德とく國こく在ざい1945年ねん第だい二に次じ世界せかい大戰たいせん被ひ同盟どうめい國こく擊げき敗はい以來いらい，很少有ゆう政黨せいとう公開こうかい稱しょう自己じこ為ため法ほう西にし斯主義しゅぎ者しゃ，而現在ざい這個詞し通常つうじょう被ひ政治せいじ對たい手て貶抑。對たい此，通常つうじょう新法しんぽう西にし斯主義しゅぎ或ある後こう法ほう西にし斯主義しゅぎ的てき描述有ゆう時じ更正こうせい式しき地ち用よう於描述じゅつ極ごく右翼うよく的てき政黨せいとう，其意識いしき形態けいたい類似るいじ於或植うえ根ね於20世紀せいき的てき法ほう西にし斯運動うんどう。

辞源じげん

法ほう西にし斯主义（義よし大利おおとし語ご：Fascismo）的てき辞源じげん為ため束たば棒ぼう（意い大利おおとし语：fasces ），一種いっしゅ古こ羅ら馬うま时代的てき权力象徵しょうちょう物ぶつ。也是在ざい历史上しじょう的てき一いち种酷刑けい。

定義ていぎ

主しゅ条目じょうもく：法ほう西にし斯主义的定てい义

历史上じょう，史学しがく家か，政治せいじ学がく家か及其他た学者がくしゃ曾长期き争そう论法西にし斯主義しゅぎ一词的确切定义。不同ふどう的てき學術がくじゅつ團體だんたい對たい法ほう西にし斯的定義ていぎ也有やゆう不同ふどう，許多きょた定義ていぎ被ひ批評ひひょう是ぜ描述過度かど寬ひろし泛或者しゃ過度かど狹隘きょうあい。

目前もくぜん的てき学がく术共识是，法ほう西にし斯主義しゅぎ，尤ゆう其是掌てのひら權けん的てき法ほう西にし斯主義しゅぎ，從したがえ歷史れきし上じょう就一直ちょく攻擊こうげき共產きょうさん主義しゅぎ，保守ほしゅ主義しゅぎ和議わぎ會かい自由じゆう主義しゅぎ，并主要よう是ぜ從したがえ極ごく右翼うよく那な裡うら獲得かくとく支持しじ。

史学しがく家か史ふみ丹たん利とし·佩恩給きゅう出で了法りょうほう西にし斯主義しゅぎ的てき一いち種しゅ普遍ふへん定義ていぎ，这套定てい义也被ひ許多きょた著作ちょさく认为是ぜ评斷法ほう西にし斯主義しゅぎ的てき標準ひょうじゅん，主要しゅよう包括ほうかつ這些方面ほうめん：

1. “法ほう西にし斯式的てき否定ひてい论”：反はん自由じゆう主ぬし义、反共はんきょう主義しゅぎ及反保守ほしゅ主ぬし义；
2. “法ほう西にし斯式的てき目め标”：建立こんりゅう民族みんぞく主義しゅぎ專せん政せい以調節ちょうせつ經濟けいざい結構けっこう，並なみ在ざい現代げんだい、自決じけつ的てき文化ぶんか中ちゅう轉變てんぺん社會しゃかい關係かんけい，最さい终將國家こっか擴展為ため帝國ていこく；
3. “法ほう西にし斯式的てき作さく风”： 浪漫ろうまん象徵しょうちょう主義しゅぎ的てき政治せいじ美學びがく，大だい規模きぼ動員どういん，對たい暴力ぼうりょく的てき積極せっきょく看み法ほう以及對たい男性だんせい氣概きがい，青年せいねん和わ超凡ちょうぼん魅力みりょく獨裁どくさい統治とうち的てき提ひさげ倡。

《世界せかい法ほう西にし斯：一いち歷史れきし百科全書ひゃっかぜんしょ》定義ていぎ法ほう西にし斯主义為：

一種いっしゅ具ぐ革命かくめい形式けいしき的てき極致きょくち民族みんぞく主義しゅぎ，此民族ぞく主義しゅぎ决心要よう動員どういん所有しょゆう「健康けんこう的てき」社會しゃかい和わ政治せいじ能のう量りょう，以抵抗こう其認定にんてい造成ぞうせい民族みんぞく衰おとろえ敗はい的てき威い脅おびえ，以實現じつげん國こく族ぞく或ある民族みんぞく脫だつ胎換骨こつ的てき目標もくひょう。該民族ぞく主義しゅぎ方案ほうあん涉わたる及政治せいじ文化ぶんか的てき复兴，包括ほうかつ支ささえ撐政治せいじ的てき社會しゃかい及倫理りんり文化ぶんか的てき重生しぎょう，而在某ぼう些案例れい此重生せい包括ほうかつ了りょう基もと於種族ぞく學說がくせつ的てき優生ゆうせい學がく概念的がいねんてき复兴重生しぎょう。

根據こんきょ法ほう西にし斯的跨またが國くに比ひ較及世界せかい史し研究けんきゅう總そう結ゆい出で的てき定義ていぎ，通用つうよう、泛型的てき法ほう西にし斯主義しゅぎ有ゆう三さん項こう核心かくしん要素ようそ：極致きょくち民族みんぞく主義しゅぎ、革命かくめい、及复兴。

極致きょくち民族みんぞく主義しゅぎ

極致きょくち民族みんぞく主義しゅぎ是ぜ法ほう西にし斯主義絕ぎぜつ對たい根本こんぽん，因いん此極致きょくち民族みんぞく主義しゅぎ和わ傳統でんとう民族みんぞく主義しゅぎ的てき概念がいねん完全かんぜん不同ふどう。以極致きょくち民族みんぞく主義しゅぎ來らい說せつ，移民いみん拿到護まもる照あきら，或ある習得しゅうとく了りょう國家こっか語ご言げん，以這樣さま的てき方式ほうしき取得しゅとく國こく藉是不ふ夠的。

法ほう西にし斯主義しゅぎ的てき極致きょくち民族みんぞく主義しゅぎ核心かくしん概念がいねん則そく提つつみ倡一いち種しゅ“有機ゆうき”、“種族しゅぞく”或ある“整合せいごう”的てき國籍こくせき性せい概念がいねん，強調きょうちょう国くに族ぞく认同的てき首くび要地ようち位い，對たい同質どうしつ性せい文化ぶんか、共きょう享とおる歷史れきし、或ある民族みんぞく的てき歸屬きぞく感かん。極致きょくち民族みんぞく主義しゅぎ認みとめ為ため這種歸屬きぞく感かん遭到個人こじん主義しゅぎ、消費しょうひ主義しゅぎ、大だい規模きぼ移民いみん、寰宇主義しゅぎ（世界せかい主義しゅぎ）、全ぜん球たま化か和わ多元たげん文化ぶんか的てき多おお方かた破壞はかい。

法ほう西にし斯主義しゅぎ意識いしき形態けいたい建立こんりゅう此民族ぞく概念がいねん之の上うえ：民族みんぞく是ぜ一いち種しゅ超越ちょうえつ個人こじん之の上うえ的てき、有ゆう活かつ生生せいせい歷史れきし及天命てんめい：作為さくい一活生生的有機體，民族みんぞく能のう茁壯成長せいちょう、死亡しぼう、或ある復興ふっこう再生さいせい。

革命かくめい

法ほう西にし斯主義しゅぎ者しゃ宣せん稱しょう為ため扭轉民族みんぞく衰おとろえ败並開ひらき創そう民族みんぞく復興ふっこう，是ぜ革命かくめい鬥爭事業じぎょう來らい建立こんりゅう後ご封建ほうけん、後のち自由じゆう主義しゅぎ及後蘇そ維埃的てき秩序ちつじょ。根據こんきょ此定義ていぎ，歷史れきし上じょう在世ざいせい界かい各地かくち雖有程度ていど不ふ一的法西斯主義組織及活動，在ざい政府せいふ政權せいけん上じょう僅有兩個りゃんこ國家こっか可か以無誤あやま的てき定義ていぎ為ため法ほう西にし斯政權けん：法ほう西にし斯義大利おおとし和わ納おさめ粹いき德とく國こく。在ざい法ほう西にし斯主義しゅぎ革命かくめい內容及政策せいさく立場たちば上じょう差異さい頗大，因いん此需要よう建立こんりゅう法ほう西にし斯國際こくさい來らい誘發ゆうはつ不ふ僅僅きんきん是ぜ個別こべつ國家こっか的てき再生さいせい及復興ふっこう，也包括ほうかつ歐おう洲しゅう的てき再生さいせい及復興ふっこう 。

复兴

法ほう西にし斯主義しゅぎ的てき目標もくひょう在ざい於將社會しゃかい轉變てんぺん為ため民族みんぞく共同きょうどう體たい再生さいせい及复兴的基礎きそ，創造そうぞう新しん民族みんぞく性格せいかく及新國民こくみん。法ほう西にし斯主義しゅぎ复兴民族みんぞく的てき作法さほう包括ほうかつ破壞はかい現有げんゆう的てき民主みんしゅ政治せいじ系統けいとう、廣こう泛部署しょ高度こうど入にゅう侵おかせ性せい的てき社會しゃかい工程こうてい、政治せいじ儀式ぎしき的てき精せい心しん展示てんじ、領りょう導しるべ者しゃ迷眾、等ひとし等とう，都と為ため法ほう西にし斯義大利おおとし和わ第だい三帝國共享的特點 。民族みんぞく复兴神話しんわ的てき含糊不ふ清きよし本身ほんみ，是ぜ法ほう西にし斯主義しゅぎ運動うんどう能のう廣こう招各種しゅ不同ふどう社會しゃかい背景はいけい的てき人ひと所しょ支持しじ的てき要點ようてん 。复兴神話しんわ，營造えいぞう宗教しゅうきょう情感じょうかん和わ預あずか感かん現實げんじつ以注入ちゅうにゅう超脫ちょうだつ意い涵，法ほう西にし斯主義しゅぎ對たい民族みんぞく共同きょうどう體たい的てき歷史れきし賦ふ予よ了りょう靈れい性せい，因いん此在法ほう西にし斯主義しゅぎ取得しゅとく權力けんりょく後ご運動うんどう，將はた傾向けいこう建立こんりゅう一いち「政治せいじ宗教しゅうきょう」將はた民族みんぞく和わ國家こっか神聖しんせい化か，以此建立こんりゅう新しん秩序ちつじょ。這種透過とうか魅力みりょく領袖りょうしゅう、壯觀そうかん展示てんじ、政治せいじ儀式ぎしき等とう等とう的てき政策せいさく，使つかい得どく自由じゆう民主みんしゅ社會しゃかい有ゆう的てき「公民こうみん宗教しゅうきょう儀式ぎしき方面ほうめん的てき作法さほう，相そう形がた之の下しも顯あらわ得どく蒼白そうはく無力むりょく 。

其他定義ていぎ

贝尼托たく·墨すみ索さく里さと尼あま定義ていぎ法ほう西にし斯主義しゅぎ為ため右翼うよく的てき集しゅう體たい主義しゅぎ意識いしき形態けいたい，反對はんたい社會しゃかい主義しゅぎ、自由じゆう主義しゅぎ、民主みんしゅ和わ个人主ぬし义。他た宣せん稱しょう：

即そく使つかい假定かてい19世紀せいき是ぜ社會しゃかい主義しゅぎ、自由じゆう主義しゅぎ、民主みんしゅ的てき世紀せいき，這並不ふ表示ひょうじ20世紀せいき也必須是社會しゃかい主義しゅぎ、自由じゆう主義しゅぎ、民主みんしゅ的てき世紀せいき。政治せいじ原理げんり會かい消失しょうしつ，國家こっか則そく會かい繼續けいぞく存在そんざい。我わが們能相しょう信しん這將是ぜ一いち個こ權力けんりょく的てき世紀せいき、「右翼うよく」的てき世紀せいき、一個法西斯的世紀。如果19世紀せいき是ぜ個人こじん的てき世紀せいき（自由じゆう主義しゅぎ意味いみ著ちょ個人こじん主義しゅぎ），那な我わが們能相しょう信しん這將是ぜ一いち個こ「集あつまり體たい」的てき世紀せいき，也因此必然ひつぜん是ぜ國家こっか的てき世紀せいき。

罗伯特とく·帕克斯顿对于法ほう西にし斯主义的定てい义在近年きんねん来らい获得比ひ较多的てき支持しじ：

法ほう西にし斯主义可以被定てい义为一种政治行为的形式，有ゆう着ぎ显著的てき社会しゃかい衰退すいたい、羞辱、和かず受害心理しんり，并以对于统一、力量りきりょう、和かず纯正的てき崇拜すうはい加か以补偿之，在ざい这种社会しゃかい里さと以群众为根基こんき的てき激げき进民族みんぞく主ぬし义政党せいとう与あずか传统的てき精せい英えい份子连结—虽然并不稳定但ただし仍有效ゆうこう的てき互相合作がっさく，抛ほう弃民主みんしゅ自由じゆう并追求ついきゅう暴力ぼうりょく，以及没ぼつ有ゆう道德どうとく或ある法律ほうりつ限げん制せい的てき内部ないぶ清きよし洗あらい和わ外部がいぶ扩张的てき目め标。

法ほう西にし斯的主張しゅちょう既すんで是ぜ政治せいじ性せい的てき也是經濟けいざい性せい的てき，學者がくしゃ們研究けんきゅう這些成分せいぶん的てき方式ほうしき也有やゆう所しょ不同ふどう。汉娜·阿おもね伦特的てき研究けんきゅう主要しゅよう是ぜ專せん注ちゅう於政治せいじ上じょう的てき，認みとめ為ため那な些通常つうじょう視し同どう法ほう西にし斯主義しゅぎ的てき政權せいけん（如納粹いき主義しゅぎ），是ぜ屬ぞく於更大層たいそう面めん的てき極きょく權けん主義しゅぎ。聖せい何なに塞ふさが州立しゅうりつ大學だいがく的てき經濟けいざい學がく教きょう授塞耶·沃特金きん斯（Thayer Watkins）則のり認みとめ為ため法ほう西にし斯主義しゅぎ是ぜ與あずか社團しゃだん主義しゅぎ相あい連結れんけつ的てき，社團しゃだん主義しゅぎ強調きょうちょう國家こっか對たい於經濟けいざい的てき壓あつ抑そもそも，沃特金きん斯認為ため全ぜん世界せかい大だい多數たすう的てき政府せいふ多多たた少少しょうしょう都と有ゆう一いち些社團だん主義しゅぎ的てき成分せいぶん，他た認みとめ為ため墨すみ索さく里さと尼あま的てき法ほう西にし斯政權けん只ただ不ふ過か是ぜ大だい萧条時期じき普遍ふへん出現しゅつげん的てき社團しゃだん主義しゅぎ國家こっか之の一いち，他た認みとめ為ため當時とうじ其他不同ふどう的てき政治せいじ系統けいとう如西にし班はん牙きば、阿おもね根ね廷和わ美國びくに也都是ぜ社團しゃだん主義しゅぎ國家こっか。

梅里うめざと厄やく姆·韋伯斯特詞し典てん定義ていぎ法ほう西にし斯主義しゅぎ為ため「一種いっしゅ政治せいじ哲學てつがく、運動うんどう、或ある政權せいけん（如同黑くろ衫黨），將はた國家こっか和わ種族しゅぞく的てき地ち位置いち於個人じん之の上うえ，並なみ主張しゅちょう一いち個こ中央ちゅうおう集權しゅうけん化か的てき專制せんせい政府せいふ，由よし獨裁どくさい領りょう導しるべ者しゃ所しょ率りつ領りょう，嚴格げんかく的てき經濟けいざい和わ社會しゃかい組織そしき化か，並なみ強力きょうりょく鎮壓ちんあつ反對はんたい勢力せいりょく」。

《大だい英えい百科ひゃっか》對たい法ほう西にし斯主義しゅぎ一いち詞し的てき定義ていぎ則そく是ぜ：「個人こじん的てき地位ちい受制於集體たい——例れい如某個こ国家こっか、民族みんぞく、种族或ある社會しゃかい階級かいきゅう之これ下か的てき社會しゃかい組織そしき。」法ほう西にし斯主義しゅぎ通常つうじょう結合けつごう了りょう社團しゃだん主義しゅぎ、工こう團だん主義しゅぎ、獨裁どくさい主義しゅぎ、極端きょくたん民族みんぞく主義しゅぎ、军国主ぬし义、反はん无政府せいふ主ぬし义、反對はんたい自由じゆう放任ほうにん的てき资本主ぬし义、反はん共きょう产主义、和かず反はん自由じゆう主ぬし义的てき政治せいじ哲学てつがく。法ほう西にし斯主義しゅぎ可か以視為ため是ぜ極端きょくたん形式けいしき的てき集しゅう体たい主しゅ义，反對はんたい个人主ぬし义。

歷史れきし

背景はいけい和わ19世紀せいき的てき根源こんげん

喬たかし治ち·瓦かわら盧の瓦かわら，第だい一個非意大利法西斯政黨Faisceau的てき創始そうし人じん，聲こえ稱しょう法ほう西にし斯主義しゅぎ的てき根源こんげん源げん於18世紀せいき晚期ばんき的てき雅まさ各かく賓まろうど運動うんどう，在ざい其極權けん主義しゅぎ性質せいしつ中ちゅう看み到いた了法りょうほう西にし斯國家こっか的てき预兆。歷史れきし學がく家か格かく爾なんじ奧おく格かく·摩ま瑟同樣どうよう將しょう法ほう西にし斯主義しゅぎ分析ぶんせき為ため法ほう國大こくだい革命かくめい大だい眾意識いしき形態けいたい和わ公民こうみん宗教しゅうきょう的てき繼承けいしょう者しゃ，以及1914-1918年ねん社會しゃかい殘酷ざんこく化か的てき結果けっか。

艾もぐさ琳·柯林斯和かず霍華德とく·C·佩恩等とう歷史れきし學がく家か將はた管理かんり“警察けいさつ國家こっか”並なみ壓制あっせい媒體ばいたい的てき拿破崙三さん世せい視み為ため法ほう西にし斯主義しゅぎ的てき先驅せんく。根據こんきょ大だい衛まもる·湯ゆ姆森的てき說法せっぽう，1871年ねん的てき意い大利おおとし復興ふっこう運動うんどう導しるべ致了“法ほう西にし斯主義しゅぎ的てき剋星”。威い廉かど·L·夏なつ伊い勒看み到いた了りょう從したがえ費ひ希まれ特とく和わ黑くろ格かく爾なんじ的てき觀點かんてん到いた俾斯麥むぎ和希かずき特とく勒的連續れんぞく性せい；羅ら伯はく·葛かずら沃斯談だん到いた了りょう從したがえ俾斯麥むぎ到いた希まれ特とく勒的“直線ちょくせん”。朱しゅ利とし安やす·迪すすむ爾しか克かつ斯將法ほう西にし斯主義しゅぎ視し為ため“特別とくべつ暴力ぼうりょく的てき帝國ていこく主義しゅぎ形式けいしき”。

世紀せいき末まつ時代じだい和わ莫拉斯主義しゅぎ與あずか索さく雷かみなり爾なんじ主義しゅぎ的てき融合ゆうごう

参まいり见：國家こっか工こう團だん主義しゅぎ

歷史れきし學がく家か澤さわ夫おっと·斯特恩おん海うみ爾なんじ將しょう法ほう西にし斯主義しゅぎ的てき意識いしき形態けいたい根源こんげん追おい溯さかのぼ到いた1880年代ねんだい，特とく别是那な個こ時代じだい的てき世紀せいき末まつ主題しゅだい。主題しゅだい基もと於對唯物ゆいぶつ主義しゅぎ、理性りせい主義しゅぎ、實證じっしょう主義しゅぎ、資產しさん階級かいきゅう社會しゃかい和わ民主みんしゅ的てき反抗はんこう。世紀せいき末まつ一いち代だい支持しじ情緒じょうちょ主義しゅぎ、理性りせい主義しゅぎ批判ひはん、主觀しゅかん主義しゅぎ和わ生なま機き論ろん。他た們認為ため文明ぶんめい正せい處しょ於危機き之の中なか，需要じゅよう大だい規模きぼ和わ全面ぜんめん的てき解決かいけつ方案ほうあん。他た們的學派がくは認みとめ為ため個人こじん只ただ是ぜ更さら大だい集しゅう體からだ的てき一いち部分ぶぶん，不ふ應おう將はた其視為ため原子げんし化か個體こたい的てき數字すうじ總和そうわ。他た們譴責けんせき社會しゃかい的てき理性りせい主義しゅぎ、個人こじん主義しゅぎ和かず資產しさん階級かいきゅう社會しゃかい中ちゅう社會しゃかい聯れん繫的瓦解がかい。

世紀せいき末まつ的てき觀點かんてん受到各種かくしゅ​​智力ちりょく發展はってん的てき影響えいきょう，包括ほうかつ達いたる爾なんじ文ぶん主義しゅぎ、整體せいたい藝術げいじゅつ、阿おもね蒂尔·德とく·戈ほこ比ひ诺的てき種族しゅぞく主義しゅぎ、古こ斯塔夫おっと·勒龐的てき心理しんり學がく，以及弗どる里さと德とく里さと希まれ·尼あま采さい、費ひ奧おく多た爾なんじ·陀思妥耶夫おっと斯基和わ亨とおる利り·柏かしわ格かく森もり的てき哲學てつがく。得え到いた廣こう泛接受せつじゅ的てき社會しゃかい達たち爾しか文ぶん主義しゅぎ不ふ區分くぶん物質ぶっしつ生活せいかつ和わ社會しゃかい生活せいかつ，並なみ將はた人類じんるい狀況じょうきょう視し為ため實現じつげん適者生存てきしゃせいぞん的てき不斷ふだん鬥爭。它挑戰ちょうせん了りょう實證じっしょう主義しゅぎ關せき於刻意い和わ理性りせい選擇せんたく是ぜ人類じんるい決定けってい性行為せいこうい的てき主張しゅちょう，而社會しゃかい達たち爾しか文ぶん主義しゅぎ則そく關せき注ちゅう遺傳いでん、種族しゅぞく和わ環境かんきょう。它對生物せいぶつ群ぐん體からだ身み份和社會しゃかい內部有機ゆうき關係かんけい的てき作用さよう的てき強調きょうちょう促進そくしん了りょう民族みんぞく主義しゅぎ的てき合法ごうほう性せい和わ吸引きゅういん力りょく。社會しゃかい和わ政治せいじ心理しんり學がく的てき新しん理論りろん也拒絕きょぜつ了りょう人類じんるい行為こうい受理じゅり性せい選擇せんたく支配しはい的てき概念がいねん，而是聲ごえ稱しょう情感じょうかん在ざい政治せいじ問題もんだい上うえ比ひ理性りせい更さら有ゆう影響えいきょう力りょく。尼あま采さい“上帝じょうてい已やめ死し”的てき論點ろんてん與あずか他た對たい基督教きりすときょう、民主みんしゅ和わ現代げんだい集しゅう體たい主義しゅぎ的てき“從したがえ眾心理しんり”的てき攻擊こうげき不ふ謀はかりごと而合，他た的てき超人ちょうじん說せつ，以及他た將しょう權力けんりょく意志いし作為さくい一いち種しゅ原始げんし本能ほんのう的てき主張しゅちょう，對たい許多きょた世紀せいき末まつ的てき一代人產生了重大影響。柏かしわ格かく森もり聲ごえ稱しょう存在そんざい一種生命活力或生命本能，以自由じゆう選擇せんたく為ため中心ちゅうしん，拒絕きょぜつ了りょう唯物ゆいぶつ主義しゅぎ和わ決定けってい論ろん的てき過程かてい；這挑戰せん了りょう馬うま克かつ思おもえ主義しゅぎ。

夏なつ爾なんじ·莫拉斯

喬たかし治ち·索さく雷かみなり爾なんじ

在ざい他た的てき著作ちょさく《統治とうち階級かいきゅう》中ちゅう，加か塔とう諾だく·莫斯卡提出ていしゅつ了りょう一いち種しゅ理論りろん，聲こえ稱たたえ在ざい所有しょゆう社會しゃかい中ちゅう，“有ゆう組織そしき的てき少數しょうすう人じん”將しょう統治とうち和わ統治とうち“無む組織そしき的てき多數たすう人じん”，指出さしで社會しゃかい中ちゅう只ただ有ゆう兩個りゃんこ階級かいきゅう，“統治とうち者しゃ”（有ゆう組織そしき的てき少數しょうすう人じん）和かず“被ひ統治とうち者しゃ”（無む組織そしき的てき多數たすう人じん）。他た聲こえ稱たたえ，有ゆう組織そしき的てき少數しょうすう群ぐん體からだ的てき有ゆう組織そしき性せい使し其對無む組織そしき的てき多數たすう群ぐん體たい中ちゅう的てき任にん何なん個人こじん都と無法むほう抗拒こうきょ。

法ほう國民こくみん族ぞく主義しゅぎ者もの和わ反動はんどう君主くんしゅ主義しゅぎ者しゃ夏なつ爾なんじ·莫拉斯影響えいきょう了法りょうほう西にし斯主義しゅぎ。莫拉斯提倡他所謂いわゆる的てき整體せいたい民族みんぞく主義しゅぎ，它呼籲一いち個こ民族みんぞく的てき有機ゆうき統一とういつ，並なみ堅持けんじ認みとめ為ため一個強大的君主是一個民族的理想領袖。莫拉斯不信任ふしんにん他た認みとめ為ため的てき大だい眾意志いし的てき民主みんしゅ神秘しんぴ化か，這種神秘しんぴ化か創造そうぞう了りょう一個非個人的集體主體。他た聲こえ稱しょう一個強大的君主是一個人格化的主權者，他た可か以行使こうし權力けんりょく來らい團結だんけつ一いち個こ國家こっか的てき人民じんみん。莫拉斯的整體せいたい民族みんぞく主義しゅぎ被ひ法ほう西にし斯理想りそう化か，但ただし被ひ修おさむ改あらため為ため一種沒有莫拉斯君主制的現代化革命形式。

法ほう西にし斯工團だん主義しゅぎ

主しゅ条目じょうもく：法ほう西にし斯工團だん主義しゅぎ

法ほう國こく革命かくめい工こう團だん主義しゅぎ者しゃ喬たかし治ち·索さく雷かみなり爾なんじ在ざい他た的てき著作ちょさく《暴力ぼうりょく論ろん》和かず其他作品さくひん中ちゅう提ひさげ倡政治せいじ暴力ぼうりょく的てき合法ごうほう性せい，在ざい這些著作ちょさく中ちゅう，他た主張しゅちょう激げき進すすむ的てき工こう團だん主義しゅぎ行動こうどう，以通過つうか總そう罷工ひこう來らい實現じつげん推翻資本しほん主義しゅぎ和わ資產しさん階級かいきゅう的てき革命かくめい。在ざい對たい暴力ぼうりょく的てき反はん思おもえ中ちゅう，索さく雷かみなり爾なんじ強調きょうちょう了りょう對たい革命かくめい政治せいじ宗教しゅうきょう的てき需要じゅよう。同樣どうよう在ざい他た的てき著作ちょさく《進步しんぽ的てき幻覺げんかく》中ちゅう，索さく雷かみなり爾なんじ譴責けんせき民主みんしゅ是ぜ反動はんどう的てき，稱しょう“沒ぼつ有ゆう什麼いんも比ひ民主みんしゅ更さら貴族きぞく化か了りょう”。到いた1909年ねん，在ざい法ほう國こく工こう團だん主義しゅぎ總そう罷工ひこう失敗しっぱい後ご，索さく雷かみなり爾なんじ和わ他た的てき支持しじ者しゃ離はなれ開ひらき了りょう激げき進すすむ的てき左翼さよく，轉向てんこう了りょう激げき進すすむ的てき右翼うよく，他た們試圖ず將はた激げき進すすむ的てき天主教てんしゅきょう和わ法ほう國こく愛國あいこく主義しゅぎ與あずか他た們的觀點かんてん結合けつごう起おこり來らい——提ひさげ倡反共和きょうわ的てき基督教きりすときょう法ほう國こく愛國あいこく者しゃ作為さくい理想りそう的てき革命かくめい者しゃ。最初さいしょ，索さく雷かみなり爾しか正式せいしき是ぜ馬うま克かつ思おもえ主義しゅぎ的てき修正しゅうせい主義しゅぎ者もの，但ただし到いた1910年ねん宣布せんぷ放棄ほうき社會しゃかい主義しゅぎ文學ぶんがく，並なみ在ざい1914年ねん聲ごえ稱たたえ，使用しよう贝内德とく托たく·克かつ罗齐的てき格言かくげん“社會しゃかい主義しゅぎ已やめ死し”，因いん為ため“馬うま克かつ思おもえ主義しゅぎ的てき分解ぶんかい”。索さく雷かみなり爾しか從したがえ1909年ねん開始かいし支持しじ反動はんどう的てき莫拉斯民族ぞく主義しゅぎ，這影響ひびき了りょう他た的てき作品さくひん。莫拉斯有興趣きょうしゅ將はた他た的てき民族みんぞく主義しゅぎ理想りそう與あずか工こう團だん主義しゅぎ結合けつごう起おこり來らい，作為さくい對抗たいこう民主みんしゅ的てき一いち種しゅ手段しゅだん。莫拉斯說：“從したがえ民主みんしゅ和わ世界せかい主義しゅぎ因いん素もと中ちゅう解放かいほう出來でき的てき社會しゃかい主義しゅぎ適合てきごう民族みんぞく主義しゅぎ，就像製作せいさく精良せいりょう的てき手套しゅとう適合てきごう美麗びれい的てき手て一いち樣よう。”

莫拉斯民族ぞく主義しゅぎ和わ索さく雷かみなり爾なんじ工こう團だん主義しゅぎ的てき融合ゆうごう影響えいきょう了りょう激げき進すすむ的てき意い大利おおとし民族みんぞく主義しゅぎ者しゃ恩おん里さと科か·科か拉ひしげ迪すすむ尼あま。科か拉ひしげ迪すすむ尼あま談だん到いた了りょう民族みんぞく主義しゅぎ工こう團だん主義しゅぎ運動うんどう的てき必要ひつよう性せい，該運動うんどう由よし精しらげ英えい貴族きぞく和わ反はん民主みんしゅ人士じんし領りょう導みちびけ，他た們共同どう致力於直接ちょくせつ行動こうどう和戰わせん鬥的革命かくめい工こう團だん主義しゅぎ承諾しょうだく。科か拉ひしげ迪すすむ尼あま稱しょう意い大利おおとし是ぜ一いち個こ“無產むさん階級かいきゅう國家こっか”，需要じゅよう追求ついきゅう帝國ていこく主義しゅぎ以挑戰ちょうせん“金權きんけん政治せいじ”法ほう國こく和かず英國えいこく。科か拉ひしげ迪すすむ尼あま的てき觀點かんてん是ぜ右翼うよく意い大利おおとし民族みんぞく主義しゅぎ協會きょうかい內部更さら廣こう泛看法的ほうてき一いち部分ぶぶん，該協會きょうかい聲ごえ稱しょう意い大利おおとし的てき經濟けいざい落後らくご是ぜ由よし其政治せいじ階層かいそう的てき腐敗ふはい、自由じゆう主義しゅぎ和わ“卑鄙的てき社會しゃかい主義しゅぎ”造成ぞうせい的てき分裂ぶんれつ造成ぞうせい的てき。

右翼うよく意い大利おおとし民族みんぞく主義しゅぎ協會きょうかい在ざい保守ほしゅ主義しゅぎ者もの、天主てんしゅ教徒きょうと和わ商しょう界かい之の間あいだ保持ほじ著ちょ聯れん繫和影響えいきょう力りょく。意い大利おおとし國家こっか工こう團だん主義しゅぎ者しゃ持じ有ゆう一いち套共同きょうどう的てき原則げんそく：拒絕きょぜつ資產しさん階級かいきゅう價あたい值觀、民主みんしゅ、自由じゆう主義しゅぎ、馬うま克かつ思おもえ主義しゅぎ、國際こくさい主義しゅぎ和わ和平わへい主義しゅぎ，提つつみ倡英雄えいゆう主義しゅぎ、活力かつりょく主義しゅぎ和わ暴力ぼうりょく。聲こえ稱しょう自由じゆう民主みんしゅ不ふ再さい與あずか現代げんだい世界せかい兼けん容よう，並なみ主張しゅちょう強國きょうこく和わ帝國ていこく主義しゅぎ。他た們認為ため，人類じんるい天生あもう具有ぐゆう掠奪りゃくだつ性せい，各國かっこく都と在ざい不斷ふだん的てき鬥爭中ちゅう，只ただ有ゆう最強さいきょう者しゃ才能さいのう生存せいぞん。

菲利波は·托たく馬ば索さく·馬ば里さと內蒂，《未來みらい主義しゅぎ宣言せんげん》的てき意い大利おおとし現代げんだい主義しゅぎ作家さっか，後來こうらい成なり為ため《法ほう西にし斯主義しゅぎ宣言せんげん》的てき合ごう著者ちょしゃ

未來みらい主義しゅぎ既すんで是ぜ一場いちじょう藝術げいじゅつ文化ぶんか運動うんどう，也是意い大利おおとし的てき一場いちじょう政治せいじ運動うんどう，由よし創立そうりつ《未來みらい主義しゅぎ宣言せんげん》的てき菲利波は·托たく馬ば索さく·馬ば里さと內蒂領りょう導みちびけ，它支持しじ現代げんだい主義しゅぎ、行動こうどう和わ政治せいじ暴力ぼうりょく的てき原因げんいん作為さくい政治せいじ的てき必要ひつよう元素げんそ，同時どうじ譴責けんせき自由じゆう主義しゅぎ和議わぎ會かい政治せいじ。馬うま里さと內蒂拒絕きょぜつ基もと於多數すう統治とうち和平わへい等とう主義しゅぎ的てき傳統でんとう民主みんしゅ，尋ひろ求もとめ一いち種しゅ新しん的てき民主みんしゅ形式けいしき，推廣他た在ざい其著作ちょさく《未來みらい主義しゅぎ的てき民主みんしゅ觀かん》中ちゅう所しょ描述的てき內容如下：“因いん此，我わが們能夠給把わ创造和わ拆除的てき指令しれい交给数字すうじ、数量すうりょう、質量しつりょう，因いん為ため對たい我わが們來說せつ數量すうりょう、數量すうりょう和わ質量しつりょう永遠えいえん不ふ會かい——像ぞう在ざい德とく國こく和わ俄にわか羅ら斯那樣さま——是ぜ平たいら庸いさお無能むのう的てき数字すうじ、数量すうりょう、質量しつりょう，没ぼつ有能ゆうのう力りょく，没ぼつ有ゆう决断力りょく。”

未來みらい主義しゅぎ影響えいきょう了法りょうほう西にし斯主義しゅぎ，強調きょうちょう承認しょうにん暴力ぼうりょく行動こうどう和戰わせん爭そう的てき陽ひ剛つよし本質ほんしつ是ぜ現代げんだい文明ぶんめい的てき必需ひつじゅ品ひん。馬うま里さと內蒂提ひさげ倡對年ねん輕けい男子だんし進行しんこう體育たいいく鍛きたえ煉ねり，他た說せつ，在ざい男性だんせい教育きょういく中ちゅう，體操たいそう應おう該優先さき於書本ほん。他た提ひさげ倡性別べつ隔離かくり，因いん為ため女性じょせい的てき感性かんせい不能ふのう進入しんにゅう男性だんせい的てき教育きょういく，他た聲こえ稱しょう男性だんせい的てき教育きょういく必須ひっす是ぜ“活かつ潑、好こう鬥、肌はだ肉にく發達はったつ和わ充滿じゅうまん活力かつりょく的てき”。

第だい一次世界大戰及其後果

貝かい尼あま托たく·墨すみ索さく里さと尼あま（1917年ねん在ざい這裡作為さくい第だい一いち次じ世界せかい大戰たいせん中なか的てき一いち名士めいし兵へい），他た於1914年ねん創立そうりつ並なみ領りょう導しるべ了りょう国くに际行动的革命かくめい力量りきりょう，以促進そくしん意い大利おおとし對戰たいせん爭そう的てき干ひ預あずか，將はた其作為さくい一いち種しゅ革命かくめい民族みんぞく主義しゅぎ行動こうどう，從したがえ奧おく匈帝國手こくしゅ中ちゅう解放かいほう意い大利おおとし聲ごえ稱しょう的てき土地とち

1914年ねん8月がつ第だい一いち次じ世界せかい大戰たいせん爆發ばくはつ時じ，意い大利おおとし政治せいじ左翼さよく在ざい其對戰爭せんそう的てき立場たちば上じょう出現しゅつげん了りょう嚴重げんじゅう分ぶん歧。意い大利おおとし社會黨しゃかいとう反對はんたい戰爭せんそう，但ただし一些意大利革命工團主義者支持對德國和奧匈帝國的戰爭，理由りゆう是ぜ必須ひっす擊げき敗はい他た們的反動はんどう政權せいけん才能さいのう確保かくほ社會しゃかい主義しゅぎ的てき成功せいこう。安あん傑すぐる洛らく·奧おく利り維耶羅ら·奧おく利り維蒂於1914年ねん10月がつ成立せいりつ了りょう一个支持干预主义的团体，名めい為ため“国くに际行动的革命かくめい力量りきりょう”。貝かい尼あま托たく·墨すみ索さく里さと尼あま被ひ開ひらけ除じょ擔任たんにん意い大利おおとし社會黨しゃかいとう報ほう紙し《Avanti!》的てき主あるじ編へん後ご，由ゆかり於他的てき反はん德とく立場たちば，加入かにゅう了りょう干ひ预主義しゅぎ事業じぎょう。“法ほう西にし斯主義しゅぎ”一いち詞し於1915年ねん首くび次じ由ゆかり墨ぼく索さく里さと尼あま的てき革命かくめい运动成員せいいん使用しよう。

国くに际行动的革命かくめい力量りきりょう的てき第だい一いち次じ會議かいぎ於1915年ねん1月がつ24日にち舉行，當時とうじ墨すみ索さく里さと尼あま宣せん佈歐洲しま有ゆう必要ひつよう解決かいけつ其國家こっか問題もんだい——包括ほうかつ國界こっかい——意い大利おおとし和わ其他地方ちほう“為ため了りょう正せい義和よしかず自由じゆう的てき理想りそう，被ひ壓迫あっぱく的てき人民じんみん必須ひっす獲得かくとく屬ぞく於他們所來き自じ的てき民族みんぞく共同きょうどう體たい的てき權利けんり。”舉行群ぐん眾集會かい的てき嘗試無效むこう，該組織そしき經常けいじょう受到政府せいふ當局とうきょく和わ社會しゃかい主義しゅぎ者しゃ的てき騷擾そうじょう。

在ざい第だい一いち次じ世界せかい大戰たいせん前ぜん夕ゆう，德とく國士こくし兵へい在ざい呂りょ貝かい克かつ遊行ゆぎょう。約やく翰·普ふ倫りん格かく的てき“1914年ねん精神せいしん”概念がいねん將しょう戰爭せんそう的てき爆發ばくはつ確定かくてい為ため建立こんりゅう民族みんぞく主義しゅぎ德とく國こく團結だんけつ的てき時刻じこく。

戰爭せんそう爆發ばくはつ後ご，德とく國こく也出現しゅつげん了りょう類似るいじ的てき政治せいじ思想しそう。德とく國こく社會しゃかい學がく家か約やく翰·普ふ倫りん格かく談だん到いた了りょう德とく國こく“國家こっか社會しゃかい主義しゅぎ”的てき興起こうき，他稱たしょう之の為ため“1914年ねん的てき思想しそう”，這是對たい“1789年ねん的てき思想しそう”的てき宣戰せんせん。根據こんきょ普ひろし倫りん格かく的てき說法せっぽう，“1789年ねん的てき思想しそう”，如人的てき权利、民主みんしゅ、个人主ぬし义和自由じゆう主ぬし义，正せい在ざい被ひ拒こばめ绝，取と而代之これ的てき是ぜ“1914年ねん的てき思想しそう”，其中包括ほうかつ义务、纪律、法律ほうりつ和わ秩序ちつじょ等とう “德とく國こく價か值觀”。普ひろし倫りん格かく認みとめ為ため種族しゅぞく團結だんけつ將はた取と代だい階級かいきゅう劃分，“種族しゅぞく同志どうし”將はた在ざい“無產むさん階級かいきゅう”德とく國こく反對はんたい“資本しほん主義しゅぎ”英國えいこく的てき鬥爭中ちゅう團結だんけつ起おこり來らい創造そうぞう一いち個こ社會しゃかい主義しゅぎ社會しゃかい。他た認みとめ為ため，1914年ねん精神せいしん體現たいげん在ざい民族みんぞく社會しゃかい主義しゅぎ人民じんみん同盟どうめい的てき概念がいねん中ちゅう。這種國家こっか社會しゃかい主義しゅぎ是ぜ國家こっか社會しゃかい主義しゅぎ的てき一いち種しゅ形式けいしき，它拒絕きょぜつ“無限むげん自由じゆう的てき理念りねん”，提つつみ倡在國家こっか領りょう導しるべ下か為ため整せい個こ德とく國こく服務ふくむ的てき經濟けいざい。這個國家こっか社會しゃかい主義しゅぎ是ぜ反對はんたい資本しほん主義しゅぎ的てき，因いん為ため它有違背いはい德とく國こく“國家こっか利益りえき”的てき成分せいぶん。但ただし堅持けんじ認みとめ為ため​​國家こっか社會しゃかい主義しゅぎ將しょう努力どりょく提ひさげ高だか經濟けいざい效率こうりつ。普ひろし倫りん格かく提つつみ倡專制せい理性りせい的てき統治とうち精せい英えい通過つうか等級とうきゅう化か的てき專せん家か統治とうち國家こっか發展はってん國家こっか社會しゃかい主義しゅぎ。

第だい一いち次じ世界せかい大戰たいせん的てき影響えいきょう

法ほう西にし斯主義しゅぎ者しゃ認みとめ為ため第だい一いち次じ世界せかい大戰たいせん給きゅう戰爭せんそう、社會しゃかい、國家こっか和わ技術ぎじゅつ的てき性質せいしつ帶たい來らい了りょう革命かくめい性的せいてき變化へんか，因よし為ため總體そうたい戰せん和わ群ぐん眾動員いん的てき出現しゅつげん打破だは了りょう平民へいみん和戰わせん鬥人員いん之の間あいだ的てき區別くべつ，因いん為ため平民へいみん已やめ成なり為ため經濟けいざい中ちゅう的てき關せき鍵かぎ部分ぶぶん為ため戰爭せんそう努力どりょく生產せいさん，因いん此產生せい了りょう一いち種しゅ“軍事ぐんじ公民こうみん身み份”，在ざい這種公民こうみん身み份中，所有しょゆう公民こうみん在ざい戰爭せんそう期間きかん都と以某種しゅ方式ほうしき參與さんよ了りょう軍隊ぐんたい。第だい一次世界大戰導致一個強大的國家崛起，能のう夠動員數いんずう百ひゃく萬人在前線服務或提供經濟生產和後勤支持前線人員，並なみ擁よう有ゆう前まえ所しょ未み有ゆう的てき干ひ預あずか權力けんりょく公民こうみん的てき生活せいかつ。法ほう西にし斯主義しゅぎ者しゃ將はた武器ぶき技術ぎじゅつ的てき發展はってん和わ國家こっか在ざい戰爭せんそう中ちゅう全面ぜんめん動員どういん其人民じんみん視し為ため像ぞう徵ちょう著ちょ一いち個こ新しん時代じだい的てき開始かいし，將はた國家こっか權力けんりょく與あずか大だい眾政治せいじ、技術ぎじゅつ，特別とくべつ是ぜ他た們認為ため的てき動員どういん神話しんわ戰勝せんしょう了りょう進步しんぽ神話しんわ和わ自由じゆう主義しゅぎ時代じだい。

布ぬの爾なんじ什維克かつ革命かくめい的てき影響えいきょう

意い大利おおとし阿おもね迪すすむ蒂突击队的てき成員せいいん（這裡是ぜ1918年ねん手持てもち匕首ひしゅ，這是他た們團體だんたい的てき象徵しょうちょう），該突击队成立せいりつ於1917年ねん，是ぜ為ため執行しっこう危險きけん任務にんむ而訓練くんれん的てき士し兵へい團體だんたい，其特點てん是ぜ拒絕きょぜつ投降とうこう並なみ願意がんい戰せん鬥至死し。他た們的黑色こくしょく制服せいふく激發げきはつ了意りょうい大利おおとし法ほう西にし斯運動的どうてき靈感れいかん。

1917年ねん十じゅう月がつ革命かくめい，由ゆかり弗どる拉ひしげ基もと米まい爾しか·列れつ寧やすし領りょう導しるべ的てき布ぬの爾なんじ什維克かつ共產きょうさん主義しゅぎ者しゃ在ざい俄にわか羅ら斯奪取だっしゅ政權せいけん，極ごく大地だいち影響えいきょう了法りょうほう西にし斯主義しゅぎ的てき發展はってん。1917年ねん，墨ぼく索さく里さと尼あま作為さくい国くに际行动的革命かくめい力量りきりょう的てき領袖りょうしゅう，讚たたえ揚あげ了りょう十じゅう月がつ革命かくめい，但ただし後來こうらい他た對たい列れつ寧やすし不ふ以為然しか，認みとめ為ため他た只ただ是ぜ沙すな皇すめらぎ尼あま古こ拉ひしげ二に世せい的てき新しん版本はんぽん。第だい一いち次じ世界せかい大戰たいせん後ご，法ほう西にし斯主義しゅぎ者しゃ通常つうじょう以反はん馬うま克かつ思おもえ主義しゅぎ的てき議ぎ程ほど進行しんこう競きおい選せん。

法ほう西にし斯主義しゅぎ和布わかめ爾なんじ什維克かつ的てき自由じゆう派は反對はんたい者しゃ都と認みとめ為ため，兩者りょうしゃ之の間あいだ有ゆう許多きょた相似そうじ之の處しょ，包括ほうかつ他た們相信しん先鋒せんぽう領りょう導しるべ的てき必要ひつよう性せい，蔑視べっし資產しさん階級かいきゅう價か值觀，並なみ認みとめ為ため他た們有極きょく權けん主義しゅぎ的てき野心やしん。在ざい實踐じっせん中ちゅう，兩者りょうしゃ都と普遍ふへん強調きょうちょう革命かくめい行動こうどう、無產むさん階級かいきゅう民族みんぞく理論りろん、一黨制國家和黨軍；然しか而，兩者りょうしゃ在ざい目標もくひょう和わ策略さくりゃく上じょう都と有明ありあけ顯あらわ的てき區別くべつ，布ぬの爾なんじ什維克かつ強調きょうちょう需要じゅよう有ゆう組織そしき的てき參與さんよ式しき民主みんしゅ（蘇そ維埃民主みんしゅ）和かず基はじめ於無產むさん階級かいきゅう國際こくさい主義しゅぎ的てき平等びょうどう主義しゅぎ、國際こくさい主義しゅぎ社會しゃかい願ねがい景けい，而法西にし斯主義しゅぎ者しゃ則のり強調きょうちょう超ちょう民族みんぞく主義しゅぎ和わ對たい民主みんしゅ的てき公開こうかい敵意てきい，並なみ設しつらえ想そう等級とうきゅう社會しゃかい結構けっこう對たい其目標もくひょう至いたり關せき重要じゅうよう。隨ずい著ちょ不ふ干ひ預あずか主義しゅぎ的てき馬うま克かつ思おもえ主義しゅぎ者しゃ和親わしん干ひ預あずか主義しゅぎ的てき法ほう西にし斯主義しゅぎ者しゃ之の間あいだ的てき對立たいりつ在ざい戰爭せんそう結束けっそく時じ完成かんせい，雙方そうほう變へん得とく不可ふか調和ちょうわ。法ほう西にし斯主義しゅぎ者しゃ自稱じしょう是ぜ反共はんきょう主義しゅぎ者もの，尤ゆう其是反對はんたい馬うま克かつ思おもえ主義しゅぎ者もの。1919年ねん，墨ぼく索さく里さと尼あま鞏固きょうこ了りょう對たい法ほう西にし斯運動的どうてき控ひかえ制せい，被ひ稱しょう為ため聖せい墓はか廣場ひろば運動うんどう，成立せいりつ了りょう義よし大利おおとし戰せん鬥者法ほう西にし斯。

法ほう西にし斯意大利おおとし

墨ぼく索さく里さと尼あま當とう權けん

被ひ意い大利おおとし國王こくおう維多·伊い曼紐三さん世せい任命にんめい為ため首相しゅしょう後ご，因いん為ため法ほう西にし斯分子こ無法むほう控ひかえ制せい意い大利おおとし議會ぎかい，墨ぼく索さく里さと尼あま不ふ得とく不ふ組くみ建けん聯合れんごう政府せいふ。墨ぼく索さく里さと尼あま的てき聯合れんごう政府せいふ最初さいしょ在中ざいちゅう間あいだ黨とう成員せいいん、自由じゆう派は財政ざいせい部長ぶちょう阿おもね爾しか貝かい托たく·德とく斯特凡尼的てき指導しどう下か推行經濟けいざい自由じゆう主義しゅぎ政策せいさく，包括ほうかつ通過つうか大幅おおはば削減さくげん公務員こうむいん制度せいど來らい平衡へいこう預あずか算さん。最初さいしょ，政府せいふ政策せいさく幾いく乎沒有ゆう發生はっせい重大じゅうだい變化へんか，警察けいさつ的てき鎮壓ちんあつ行動こうどう也很有限ゆうげん。

法ほう西にし斯主義しゅぎ者しゃ開始かいし試ためし圖ず通過つうか阿おもね塞ふさが博はく法ほう，在ざい意い大利おおとし鞏固きょうこ法ほう西にし斯主義しゅぎ，該法保證ほしょう獲得かくとく25%或ある更さら多選たせん票ひょう的てき選せん舉中，任にん何なん政黨せいとう或ある聯盟れんめい名めい單たん在ざい議會ぎかい中ちゅう擁よう有ゆう多數たすう席せき位い。通過つうか許多きょた的てき法ほう西にし斯暴力りょく和わ恐おそれ嚇贏得とく了りょう多數たすう選せん票ひょう，使つかい許多きょた席せき位い落入法ほう西にし斯手中ちゅう。選せん舉結束けっそく後ご，社會黨しゃかいとう代表だいひょう吉よし亚科莫·马泰奥おく蒂被ひ法ほう西にし斯分子ぶんし綁架並なみ殺害さつがい，引發了りょう一場いちじょう危機きき和わ政治せいじ醜聞しゅうぶん。議會ぎかい中ちゅう的てき自由じゆう主義しゅぎ者しゃ和わ左翼さよく少數しょうすう派は罷工ひこう抗議こうぎ。1925年ねん1月がつ3日にち，墨ぼく索さく里さと尼あま在ざい法ほう西にし斯控制せい的てき意い大利おおとし議會ぎかい發表はっぴょう講話こうわ，宣布せんぷ他た對たい所しょ發生はっせい的てき事情じじょう負ふ有ゆう個人こじん責任せきにん，但ただし堅けん稱たたえ他た沒ぼつ有ゆう做錯任にん何事なにごと。墨ぼく索さく里さと尼あま宣布せんぷ自己じこ是ぜ意い大利おおとし的てき獨裁どくさい者しゃ，對たい政府せいふ承うけたまわ擔全部ぶ責任せきにん，並なみ宣布せんぷ解散かいさん議會ぎかい。從したがえ1925年ねん到いた1929年ねん，法ほう西にし斯主義しゅぎ穩步鞏固きょうこ權力けんりょく：反對はんたい派は代表だいひょう被ひ拒絕きょぜつ進入しんにゅう議會ぎかい，並なみ實行じっこう審しん查制度せいど，1925年ねん12月的てき一項法令規定墨索里尼只對國王負責。

天主教てんしゅきょう會かい

1929年ねん，法ほう西にし斯政權せいけん短たん暫地獲得かくとく實際じっさい上じょう是ぜ天主教てんしゅきょう會かい的てき祝福しゅくふく，該政權せいけん與あずか教會きょうかい簽署了りょう拉ひしげ特とく朗ろう條約じょうやく，該條約やく賦ふ予よ教皇きょうこう國家こっか主權しゅけん和わ財政ざいせい補償ほしょう以奪取だっしゅ教會きょうかい土地とち19 世紀せいき的てき自由じゆう國家こっか，但ただし在ざい兩年りょうねん內，教會きょうかい在ざい通どおり諭さとし“Non Abbiamo Bisogno”中ちゅう宣布せんぷ放棄ほうき法ほう西にし斯主義しゅぎ，稱しょう其為“異教徒いきょうと的てき國家こっか偶像ぐうぞう崇拜すうはい”，教導きょうどう“仇かたき恨、暴力ぼうりょく和わ不敬ふけい”。簽署協議きょうぎ後ご不ふ久ひさ，根據こんきょ墨すみ索さく里さと尼あま自己じこ的てき供述きょうじゅつ，教會きょうかい曾威脅おびえ要よう將しょう他た“逐出教會きょうかい”，部分ぶぶん原因げんいん是ぜ他た頑固がんこ的てき性格せいかく，但ただし也因為ため他た在ざい接せっ下か來らい的てき三個月內沒收了比過去七年更多的天主教報紙。到いた1930年代ねんだい後期こうき，墨ぼく索さく里さと尼あま對たい他た的てき反はん教權きょうけん言論げんろん中ちゅう更さら加か直言ちょくげん不ふ諱いみな，一再譴責天主教會並討論罷免教皇的方法。他た的てき立場たちば是ぜ，“教皇きょうこう是ぜ意い大利おおとし身體しんたい裡うら的てき一いち顆毒瘤こぶ，必須ひっす‘一勞永逸地根除’，因いん為ため在ざい羅ら馬うま，教皇きょうこう和わ他た自己じこ都と沒ぼつ有ゆう立足たつあし之これ地ち”。墨ぼく索さく里さと尼あま的てき遺のこ孀雷切せつな爾しか在ざい她1974年ねん的てき書中しょちゅう說せつ，她的丈夫じょうぶ一いち直ちょく是ぜ無む神かみ論ろん者しゃ，直ちょく到いた他た生命せいめい的てき盡つき頭あたま，寫うつし道どう她的丈夫じょうぶ“在ざい他た生命せいめい晚年ばんねん之の前ぜん基本きほん上じょう沒ぼつ宗教しゅうきょう信仰しんこう”。

德とく國こく的てき納おさめ粹いき分子ぶんし採用さいよう了りょう類似るいじ的てき反はん教權きょうけん政策せいさく。蓋世がいせい太ふとし保ほ沒收ぼっしゅう了りょう奧地おくち利とぎ和德わとく國こく的てき數すう百ひゃく座ざ修道院しゅうどういん，驅逐くちく了りょう神職しんしょく人員じんいん和かず外行そとゆき，並なみ經けい常用じょうよう萬まん字じ符ふ代替だいたい十字架じゅうじか。將はた萬まん字じ符ふ稱しょう為ため“魔ま鬼おに的てき十字架じゅうじか”，教會きょうかい領袖りょうしゅう發現はつげん他た們的青年せいねん組織そしき被ひ取締とりしまり，並なみ且他們的會議かいぎ受到限げん制せい，各種かくしゅ天主教てんしゅきょう期き刊かん被ひ審しん查或取締とりしまり。政府せいふ官員かんいん最終さいしゅう發はつ現有げんゆう必要ひつよう讓ゆずる“納おさめ粹いき分子ぶんし擔任たんにん天主教てんしゅきょう媒體ばいたい的てき編輯へんしゅう職位しょくい”。多た達たち2,720名めい神職しんしょく人員じんいん，其中大だい部分ぶぶん是ぜ天主てんしゅ教徒きょうと，被ひ蓋世がいせい太ふとし保ほ逮捕たいほ並なみ關せき押在德とく國こく達たち豪ごう集中しゅうちゅう營內，導しるべ致1,000多た人じん死亡しぼう。

社團しゃだん經濟けいざい體制たいせい

法ほう西にし斯政權せいけん於1925年ねん建立こんりゅう了りょう社團しゃだん主義しゅぎ經濟けいざい體系たいけい，並製なみせい定てい了りょう維多尼あま宮みや契約けいやく，其中雇主やといぬし協會きょうかい意い大利おおとし工業こうぎょう總そう聯合れんごう會かい和わ法ほう西にし斯工會かい同意どうい承認しょうにん彼此ひし為ため意い大利おおとし雇主やといぬし和わ僱員的てき唯ただ一いち代表だいひょう，不ふ包括ほうかつ非ひ法ほう西にし斯貿易ぼうえき工こう會かい。法ほう西にし斯政權せいけん創建そうけん了りょう公司こうし部ぶ，將はた意い大利おおとし經濟けいざい組織そしき成なり22個こ部門ぶもん公司こうし，禁止きんし工こう人じん罷工ひこう和わ停とま工こう，並なみ於1927年ねん制定せいてい了りょう《勞ろう工こう憲章けんしょう》，確立かくりつ了りょう工こう人的じんてき權利けんり和わ義務ぎむ，並なみ設立せつりつ了りょう勞ろう工法こうほう庭にわ仲裁ちゅうさい雇主やといぬし與あずか僱員的てき糾紛。在ざい實踐じっせん中ちゅう，行ぎょう業ぎょう公司こうし幾いく乎沒有ゆう獨立どくりつ性せい，主要しゅよう由よし政權せいけん控ひかえ制せい，員いん工こう組織そしき很少由よし員いん工こう自己じこ領りょう導みちびけ，而是由よし任命にんめい的てき法ほう西にし斯黨員いん領りょう導しるべ。

激げき進すすむ的てき外交がいこう政策せいさく

在ざい1920年代ねんだい，法ほう西にし斯意大利おおとし奉行ぶぎょう侵略しんりゃく性せい外交がいこう政策せいさく，包括ほうかつ攻擊こうげき希まれ臘克かつ基もと拉ひしげ島しま、擴大かくだい意い大利おおとし在ざい巴ともえ爾なんじ幹みき半島はんとう的てき領土りょうど、計けい劃對土ど耳みみ其和わ南みなみ斯拉夫おっと王國おうこく發動はつどう戰爭せんそう、試ためし圖ず通過つうか支持しじ克かつ羅ら地ち亞あ將しょう南みなみ斯拉夫おっと拉ひしげ入にゅう內戰，讓ゆずる馬ば其頓分離ぶんり主義しゅぎ者しゃ使し意い大利おおとし的てき干ひ預あずか合法ごうほう化か，並なみ使し阿おもね爾しか巴ともえ尼に亞あ成なり為ため意い大利おおとし事實じじつ上じょう的てき保護ほご國こく，通過つうか外交がいこう手段しゅだん在ざい1927年ねん實現じつげん。以回應おう意い大だい利殖りしょく民地みんち利り比ひ亞あ的てき叛亂はんらん，法ほう西にし斯意大利おおとし放棄ほうき以前いぜん自由じゆう時代じだい與あずか地方ちほう領りょう導しるべ人じん合作がっさく的てき殖民しょくみん政策せいさく。相反あいはん，它聲稱しょう意い大利おおとし人じん比ひ非ひ洲しゅう人種じんしゅ優越ゆうえつ，因いん此有權けん殖民しょくみん“劣等れっとう”非ひ洲しゅう人じん，它試圖ず在ざい利り比ひ亞あ安置あんち10至いたり1500萬まん意い大利おおとし人じん。導しるべ致了針はり對たい利り比ひ亞あ當地とうち人的じんてき侵略しんりゃく性せい軍事ぐんじ行動こうどう，稱しょう為ため“利り比ひ亞あ綏靖戰爭せんそう”，包括ほうかつ大だい規模きぼ屠殺とさつ、使用しよう集中しゅうちゅう營和強迫きょうはく數すう千せん人にん挨餓。意い大利おおとし當局とうきょく強行きょうこう驅逐くちく100,000名めい居きょ蘭らん尼あま加か貝かい都と因いん人じん進行しんこう種族しゅぞく清きよし洗あらい，占うらない利り比ひ亞あ居きょ蘭らん尼あま加か人口じんこう的てき一半いっぱん，這些定てい居きょ點てん原はら定じょう將しょう提供ていきょう給きゅう意い大だい利定としさだ居きょ者しゃ。

希まれ特とく勒採用意ようい大利おおとし模も式しき

啤酒館かん政變せいへん期間きかん慕尼黑くろ的てき納おさめ粹いき分子ぶんし

向むかい羅ら馬うま進軍しんぐん引起了法りょうほう西にし斯主義しゅぎ者しゃ的てき國際こくさい關せき注ちゅう。阿おもね道夫みちお·希まれ特とく勒是一位意大利法西斯主義的早期崇拜者，在ざい三月之後不到一個月，他た和わ納おさめ粹いき黨とう開始かいし以墨索さく里さと尼あま和わ法ほう西にし斯主義しゅぎ者しゃ為ため榜樣。由希ゆき特とく勒和德とく國こく戰爭せんそう英雄えいゆう埃ほこり里さと希まれ·魯登道夫みちお領りょう導しるべ的てき納おさめ粹いき分子ぶんし試ためし圖ず以羅馬ば進軍しんぐん為ため藍本らんぽん進行しんこう“柏かしわ林りん進軍しんぐん”，結果けっか導しるべ致1923年ねん11月慕尼黑くろ啤酒館かん政變せいへん失敗しっぱい。

大だい萧条的てき影かげ响

在ざい讨论法ほう西にし斯主义在意い大利おおとし以外いがい的てき传播时，历史学がく家か菲利普ふ·摩ま根ね指出さしで。“由ゆかり于大だい萧条是これ自由じゆう放任ほうにん资本主ぬし义及其政治せいじ对应物ぶつ——议会民主みんしゅ制せい的てき危机，法ほう西にし斯主义可以作为资本ほん主ぬし义和布ぬの尔什维克主ぬし义之间的‘第だい三さん条じょう道路どうろ’替がえ代品だいひん，成なり为新的てき欧おう洲しゅう‘文明ぶんめい’模も式しき。正せい如墨索さく里さと尼あま在ざい1934年初ねんしょ的てき典型てんけい说法，‘从1929年ねん开始……法ほう西にし斯主义已经成为一种普遍ふへん现象……19世せい纪的主ぬし导力量りょう，民主みんしゅ、社会しゃかい主ぬし义、自由じゆう主ぬし义已经用尽つき……20世せい纪的新しん政治せいじ和わ经济形式けいしき是ぜ法ほう西にし斯主义’。”法ほう西にし斯宣傳せんでん將しょう1930年代ねんだい長期ちょうき蕭條しょうじょう的てき問題もんだい歸き咎とがめ於少數すう民族みんぞく和わ替がえ罪ざい羊ひつじ：“猶なお太ふとし教きょう-共濟きょうさい會かい-布ぬの爾なんじ什維克かつ”陰謀いんぼう、 左翼さよく國際こくさい主義しゅぎ和わ移民いみん的てき存在そんざい。

在ざい德とく國こく，促成そくせい了りょう納おさめ粹いき黨とう的てき崛起，導しるべ致魏ぎ瑪共和國わこく滅亡めつぼう，阿おもね道夫みちお·希まれ特とく勒領導しるべ下か的てき法ほう西にし斯政權せいけん納おさめ粹いき德とく國こく建立こんりゅう。隨ずい著ちょ希まれ特とく勒和納おさめ粹いき在ざい1933年ねん上台うわだい執政しっせい，自由じゆう民主みんしゅ制せい在ざい德とく國こく解體かいたい，納おさめ粹いき動員どういん國家こっか發動はつどう戰爭せんそう，對たい鄰國實施じっし擴張かくちょう主義しゅぎ領土りょうど。1930年代ねんだい，納おさめ粹いき實施じっし種族しゅぞく法ほう，蓄意歧視、褫奪ちだつ公權こうけん和わ迫害はくがい猶なお太ふとし人じん和わ其他種族しゅぞく和わ少數しょうすう群ぐん體たい。

法ほう西にし斯運動うんどう在ざい歐おう洲しゅう其他地方ちほう愈いよいよ演えんじ愈いよいよ烈れつ。1932年ねん，匈牙利り法ほう西にし斯主義しゅぎ者しゃ根ね伯はく什·久ひさ洛らく上台うわだい，擔任たんにん匈牙利り總理そうり，並なみ試ためし圖ず在ざい全國ぜんこく鞏固きょうこ統一とういつ黨とう的てき地位ちい。他た在ざい工業こうぎょう界かい創造そうぞう了りょう每まい天てん八小時工作制和每週工作四十八小時的制度；試ためし圖ず鞏固きょうこ社團しゃだん主義しゅぎ經濟けいざい；並なみ對たい匈牙利り的てき鄰國提出ていしゅつ了りょう領土りょうど收おさむ復ふく主義しゅぎ主張しゅちょう。1933年ねん之これ後ご，羅ら馬うま尼に亞あ的まと法ほう西にし斯鐵てつ衛まもる團だん運動うんどう獲得かくとく了りょう政治せいじ支持しじ，在ざい羅ら馬うま尼に亞あ政府せいふ中ちゅう獲得かくとく了りょう代表だいひょう權けん，鐵てつ衛まもる團だん的てき一名成員暗殺了羅馬尼亞總理揚あげ·杜もり卡。鐵てつ衛まもる團だん是ぜ德とく國こく和わ意い大利おおとし以外いがい唯ただ一在沒有外國援助的情況下上台的法西斯運動。在ざい1934年ねん巴ともえ黎はじむ騷亂そうらん期間きかん，法ほう國こく面めん臨自德とく雷かみなり福ぶく斯事件じけん以來いらい最大さいだい的てき國こく內政治せいじ動どう盪，當時とうじ法ほう西にし斯主義しゅぎ方ほう濟わたる各かく運動うんどう和かず多た個こ極ごく右翼うよく運動うんどう在ざい巴ともえ黎はじむ集しゅう體からだ騷亂そうらん反對はんたい法ほう國こく政府せいふ，導しるべ致重大だい政治せいじ暴力ぼうりょく。在ざい大だい蕭條しょうじょう期間きかん形成けいせい了りょう各種かくしゅ借か鑒法西にし斯主義しゅぎ元素げんそ的てき準じゅん法ほう西にし斯政府せいふ，包括ほうかつ希まれ臘、立たて陶すえ宛あて、波なみ蘭らん和南わなみ斯拉夫おっと的てき政府せいふ。

整合せいごう主義しゅぎ者しゃ在ざい巴ともえ西遊せいゆう行ぎょう

在ざい美び洲しゅう，由ゆかり普ひろし林はやし尼に奧おく·薩爾加か多た領りょう導しるべ的てき巴ともえ西にし整合せいごう主義しゅぎ者しゃ聲こえ稱しょう擁よう有ゆう多た達たち200,000名めい成員せいいん，儘管在ざい1937年ねん政變せいへん後ご，面めん臨來自じ巴ともえ西にし第だい三さん共和きょうわ國こく熱ねつ圖利ずり奧おく·巴ともえ爾しか加か斯的てき鎮壓ちんあつ。在ざい秘ひ魯，秘ひ魯革命いのち聯盟れんめい是ぜ一いち個こ1931年ねん至いたり1933年ねん執政しっせい的てき法ほう西にし斯政黨せいとう。在ざい1930年代ねんだい，智さとし利とぎ國家こっか社會しゃかい主義しゅぎ運動うんどう在ざい智さとし利り議會ぎかい中ちゅう獲得かくとく席せき位い，並なみ企圖きと發動はつどう政變せいへん，導しるべ致1938年ねん的てき塞ふさが古こ羅ら·奧おく布ぬの雷かみなり羅ら大だい屠殺とさつ。

在ざい大だい蕭條しょうじょう時期じき，墨ぼく索さく里さと尼あま提ひさげ倡國家こっか積極せっきょく干ひ預あずか經濟けいざい。他た譴責けんせき他た聲こえ稱たたえ始はじめ於1914年ねん當代とうだい的てき“超ちょう資本しほん主義しゅぎ”是ぜ失敗しっぱい的てき，因いん為ため它所謂いい的てき頹廢、無限むげん對たい消費しょうひ主義しゅぎ的てき支持しじ以及創造そうぞう“人類じんるい標準ひょうじゅん化か”的てき意圖いと。法ほう西にし斯意大利おおとし創建そうけん了りょう工業こうぎょう重じゅう建けん研究所けんきゅうじょ（IRI），是ぜ一家大型國有企業和控股公司，為ため倒たおせ閉的私營しえい企業きぎょう提供ていきょう國家こっか資金しきん。IRI於1937年ねん成なり為ため法ほう西にし斯意大利おおとし的てき永久えいきゅう機構きこう，奉行ぶぎょう法ほう西にし斯政策せいさく以建立こんりゅう國家こっか封ふう閉經へいけい濟ずみ並なみ有權ゆうけん接せっ管かん私營しえい公司こうし以最大さいだい限度げんど地ち提ひさげ高だか戰爭せんそう生產せいさん。雖然希まれ特とく勒政權せいけん在ざい1940年代ねんだい初期しょき僅將關せき鍵かぎ行ぎょう業ぎょう的てき500家いえ公司こうし收おさむ歸國きこく有ゆう，墨ぼく索さく里さと尼あま在ざい1934年ねん宣布せんぷ“意い大利おおとし四分之三的工業和農業經濟掌握在國家手中”。由よし於全球だま經濟けいざい蕭條しょうじょう，墨ぼく索さく里さと尼あま政府せいふ得とく以接管かん意い大利おおとし大だい部分ぶぶん倒たおせ閉的最大さいだい銀行ぎんこう，這些銀行ぎんこう在ざい許多きょた意い大利おおとし企業きぎょう中ちゅう擁よう有ゆう控ひかえ制せい權けん。負ふ責せめ破產はさん銀行ぎんこう和かず公司こうじ的てき國營こくえい控ひかえ股また公司こうし工業こうぎょう重じゅう建けん研究所けんきゅうじょ在ざい1934年初ねんしょ報告ほうこく說せつ，他た們持有ゆう“意い大利おおとし股また本ほん的てき48.5%”資產しさん，政治せいじ歷史れきし學がく家か馬丁ばてい·布ぬの林はやし克かつ霍恩估計意い大利おおとし的てき國家こっか干ひ預あずか和わ所有しょゆう權けん範圍はんい“大だい大だい超過ちょうか了りょう納おさめ粹いき德とく國こく，使つかい意い大利おおとし的てき公共こうきょう部門ぶもん僅次於斯大林おおばやし的てき俄にわか羅ら斯”。在ざい1930年代ねんだい後期こうき，意い大利おおとし頒布はんぷ了りょう製造せいぞう業ぎょう獨占どくせん聯盟れんめい、關稅かんぜい壁かべ壘るい、貨幣かへい限げん制せい和大かずひろ規模きぼ經濟けいざい監かん管かん，試ためし圖ず平衡へいこう國際こくさい收支しゅうし。意い大利おおとし的てき自給自足じきゅうじそく政策せいさく未み能のう實現じつげん有效ゆうこう的てき經濟けいざい自主じしゅ。納おさめ粹いき德とく國こく同樣どうよう推行以自給自足じきゅうじそく和重かずえ新しん武裝ぶそう為ため目標もくひょう的てき經濟けいざい議ぎ程ほど，並なみ實施じっし貿易ぼうえき保護ほご主義しゅぎ政策せいさく，包括ほうかつ迫せり使し德とく國こく鋼鐵こうてつ工業こうぎょう使用しよう質量しつりょう較低的てき德とく國鐵こくてつ礦石，而不是ぜ優ゆう質的しつてき進しん口こう鐵てつ。

第だい二に次じ世界せかい大戰たいせん (1939–1945)

在ざい法ほう西にし斯意大利おおとし和納わのう粹いき德とく國こく，從したがえ1930年代ねんだい到いた1940年代ねんだい，墨ぼく索さく里さと尼あま和希かずき特とく勒都奉行ぶぎょう領土りょうど擴張かくちょう主ぬし義和よしかず干ひ預あずか主義しゅぎ的てき外交がいこう政策せいさく，最終さいしゅう在ざい第だい二次世界大戰中達到頂峰。墨ぼく索さく里さと尼あま呼よび籲收回かい意い大利おおとし的てき領土りょうど收おさむ復ふく主義しゅぎ主張しゅちょう，確立かくりつ意い大利おおとし對たい地中海ちちゅうかい的てき統治とうち地位ちい，確保かくほ意い大利おおとし進入しんにゅう大西洋たいせいよう，並なみ在ざい地中海ちちゅうかい和わ紅海こうかい地區ちく創造そうぞう意い大利おおとし的てき重要じゅうよう空間くうかん。希まれ特とく勒呼籲收回かい民族みんぞく復興ふっこう主義しゅぎ的てき德とく國こく主張しゅちょう，同時どうじ建立こんりゅう德とく國こく生存せいぞん空間くうかん在ざい東歐とうおう，包括ほうかつ蘇そ聯れん控ひかえ制せい的てき領土りょうど，將はた被ひ德とく國人くにびと殖民しょくみん。

從したがえ1935年ねん到いた1939年ねん，德とく國こく和わ意い大利おおとし不斷ふだん升ます級きゅう其領土ど要求ようきゅう和わ在世ざいせい界かい事務じむ中ちゅう發揮はっき更さら大だい影響えいきょう力りょく的てき要求ようきゅう。意い大利おおとし於1935年ねん入いれ侵おかせ埃ほこり塞ふさが俄にわか比ひ亞あ，導しるべ致其受到國際こくさい聯盟れんめい的てき譴責けんせき和廣かずひろ泛的外交がいこう孤立こりつ。1936 年ねん，德とく國こく將はた萊茵蘭らん再さい軍事ぐんじ化か，該地區ちく已やめ根據こんきょ《凡爾賽さい條約じょうやく》下した令れい非ひ軍事ぐんじ化か。1938年ねん，德とく國こく吞併奧地おくち利り，意い大利おおとし協きょう助じょ德とく國こく解決かいけつ德とく國こく與あずか英國えいこく和わ法ほう國こく之の間あいだ因いん對たい捷とし克かつ斯洛伐き克かつ提出ていしゅつ主權しゅけん要求ようきゅう而發生はっせい的てき外交がいこう危機きき，安やす排はい了りょう賦ふ予よ德とく國こく蘇そ台たい德地とくじ區く的てき《慕尼黑くろ協定きょうてい》並なみ在ざい當時とうじ被ひ認みとめ為ため避免了りょう一場いちじょう歐おう洲しゅう戰爭せんそう。當とう捷とし克かつ斯洛伐き克かつ因いん德とく國こく附つけ庸いさお國こく斯洛伐き克かつ的てき宣布せんぷ而解散かいさん時じ，這些希望きぼう破滅はめつ了りょう，隨ずい後ご第だい二天佔領了剩餘的捷克土地，並なみ宣布せんぷ德とく國こく保護ほご國こく波は希まれ米まい亞あ和わ摩ま拉ひしげ維亞。與あずか此同時じ，從したがえ1938年ねん到いた1939年ねん，意い大利おおとし要求ようきゅう法ほう國こく和かず英國えいこく做出領土りょうど和わ殖民しょくみん讓步じょうほ。1939年ねん，德とく國こく準じゅん備與波は蘭らん開戰かいせん，但ただし試ためし圖ず通過つうか外交がいこう手段しゅだん從したがえ波は蘭らん獲得かくとく領土りょうど讓步じょうほ。波なみ蘭らん政府せいふ不ふ相あい信しんじ希まれ特とく勒的承諾しょうだく，拒絕きょぜつ接受せつじゅ德とく國こく的てき要求ようきゅう。

外部がいぶ連結れんけつ

• 法ほう西にし斯主義しゅぎ （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆），由ゆかりSheldon Richman
• 法ほう西にし斯主義和よしかず錫すず安やす主義しゅぎ - 世界せかい錫すず安やす主義しゅぎ者しゃ組織そしき
• 法ほう西にし斯主義しゅぎPart I - 了解りょうかい法ほう西にし斯主義和よしかず反はん猶なお太ふとし主義しゅぎ （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
• 法ほう西にし斯主義しゅぎ的てき運うん作さく
• 法ほう西にし斯主義しゅぎ：它是什麼いんも？又また該如何いか與あずか之これ奮鬥？由よし托たく洛らく斯基著ちょ （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
• 法ほう西にし斯主義しゅぎ的てき信條しんじょう （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）

反はん法ほう西にし斯主義しゅぎ網もう站

• 探照灯たんしょうとう杂志 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）（英文えいぶん）
• 法ほう西にし斯主义政治せいじ经济学がく-戴夫·伦顿的てき反はん法ほう西にし斯网站（英文えいぶん）

參まいり見み

• 納おさめ粹いき主義しゅぎ
• 社團しゃだん主義しゅぎ
• 獨裁どくさい主義しゅぎ
• 民族みんぞく主義しゅぎ
• 军国主ぬし义
• 第だい三さん位置いち
• 反はん法ほう西にし斯主義しゅぎ
• 納おさめ粹いき德とく国こく
• 納おさめ粹いき党とう
• 法ほう西にし斯義大利おおとし
• 國家こっか法ほう西にし斯黨
• 伊い斯蘭法ほう西にし斯主義しゅぎ
• 基督教きりすときょう法ほう西にし斯主義しゅぎ
• 軍事ぐんじ獨裁どくさい
• 第だい二に次じ世界せかい大戰たいせん
• 白色はくしょく恐怖きょうふ