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ぶく泽谕きち

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ぶく泽谕きち
1891ねん摄影
出生しゅっしょう1835ねん1がつ10日とおか
日本にっぽん攝津せっつこく大坂おおさか堂島どうじま新地さらち丁目ちょうめ中津なかつはん藏屋敷くらやしき
逝世1901ねん2がつ3にち(66さい
 大日本帝国だいにっぽんていこく東京とうきょう東京とうきょうしば三田みた丁目ちょうめ
墓地ぼち大崎おおさき常光寺じょうこうじにち常光寺じょうこうじ (品川しながわ)麻布まふ善福寺ぜんぷくじにち善福寺ぜんぷくじ (東京とうきょうみなと)
にちうつしほう
にち原文げんぶん福沢ふくさわ 諭吉ゆきち
假名かめいふくざわ ゆきち
平文へいぶんしき罗马Fukuzawa Yūkichi
にちきゅう字體じたいぶく󠄁さわ さとし󠄀よし

ぶく泽諭きちにち语:福沢ふくさわ 諭吉ゆきちぶく󠄁さわ さとし󠄀よしふくざわ ゆきち Fukuzawa Yūkichi,1835ねん1がつ10日とおか—1901ねん2がつ3にち),日本にっぽん明治めいじ时期啟蒙けいもう思想家しそうか[1]教育きょういく、东京学士がくしかいいんくびにんいん长、庆应义塾大学だいがく创立しゃ明治めいじ時代じだいろくだい教育きょういくいち影響えいきょう明治維新めいじいしん運動うんどう甚鉅,1880ねん擔任たんにんきょう亚會てき顾问。

ぶく泽谕きちなみぼつゆう受到特定とくてい學說がくせつてき影響えいきょう,而產せい一貫いっかんてき理論りろん構,ただし最早もはやはた經濟けいざいがくゆかり英文えいぶん世界せかい引入日本にっぽんてきじんいちまたこれはた复式记账ほうあずか近代きんだい引進日本にっぽんてき先驅せんく

ためりょうひょうあげぶく泽對近代きんだい日本にっぽん經濟けいざいてき貢獻こうけん大藏省おおくらしょう财局はたぶく泽的あたまぞうしるしざい1まんにちもと紙幣しへいてき正面しょうめんじょう。1984ねん大藏省おおくらしょう财局曾计划将聖德太子しょうとくたいしてき头像しるしざいじゅうまんにちもと纸币じょう野口のぐち英世ひでよてき头像しるしざいまんにちもと纸币じょうぶく泽谕きちてき头像しるしざいいちまんにちもと纸币じょうただしじゅう万元和五万元纸币没有发行,ぶく泽谕吉成よしなり日本にっぽん最高さいこうめん额纸币上てき人物じんぶつ

生平おいだいら[编辑]

近世きんせい名士めいし写真しゃしんさとてきぶく泽谕きちぞう
中津なかつてきぶく泽谕よしきょ

天保てんぽうろくねん十二月じゅうにがつじゅうにち(1835ねん1がつ10日とおか),福澤ふくさわ諭吉ゆきち出生しゅっしょう攝津せっつこく大坂おおさかどういま大阪おおさか大阪おおさか福島ふくしま),あやかうま出身しゅっしん德川とくがわ末期まっき下級かきゅう武士ぶし家庭かてい[1]:出版しゅっぱん説明せつめい1とう时的丰前こく中津なかつはんこんぞく九州きゅうしゅう大分おおいたけん中津なかつ藏屋敷くらやしきてき下等かとう武士ぶしぶく泽百すけてき次子じしよし于他出生しゅっしょうてきとうばんさく儒学じゅがくいえてきちち亲刚刚获どくうえ条例じょうれい》(记录清朝せいちょういぬいたかしみかど时期てき法令ほうれいてき著作ちょさく),いん此给めい为“谕吉”。谕吉てきちち亲既从事管理かんりあずかだいさかてき商人しょうにんてき贷款业务,也是いちどおり儒学じゅがくてき学者がくしゃただしよし于身份卑ほろざいとう制度せいどもり严的中津なかつはん一直未能有所建树,终生とくこころざし而溘しか逝世。よし此,谕吉在日ざいにちきさき说“门阀とう制度せいどちち亲的敌人”,本人ほんにん封建ほうけん制度せいど也开はじめ产生怀疑。

谕吉ざい1岁6个月てき时候就失りょうちち亲,かいいた中津なかつ(现在てき大分おおいた)。あずかてき兄弟きょうだいあるものとう时的普通ふつう武士ぶし子弟してい不同ふどう,并没ゆう忠孝ちゅうこうじん义的观念,也不けい神佛しんぶつおこりはつ非常ひじょう厌倦读书,いたりょう14-15岁的时候,ゆかり于周边环さかいてき压力,ざい开始がく习。ひさてき能力のうりょく就逐渐积るい,渐渐开始阅读かく种汉ぶん书籍。

安政あんせい元年がんねん(1854ねん),19岁的谕吉ぜん长崎がく兰学なりため他人たにんせいてきうたてもじてんよし黑船くろふね來航らいこうこう日本にっぽん国内こくない战术てき需求だか涨,而学习てき炮技术必须要ゆうどおり兰语てき人才じんさい,谕吉てきあに长便けん议谕きちがく习荷兰语。此后谕吉はい访了长崎てき炮专家山いえやま本物ほんもの次郎じろう在荷ざいか兰语こぼし译的ゆび导下开始がく习荷兰语。

安政あんせいねん(1855ねん),かい绍谕きち认识山本やまもとてき奥平おくだいら壹岐いきにち奥平おくだいら壱岐いきあずか谕吉不和ふわ便びん通知つうち谕吉かえしかい中津なかつただし,从离开中津なかつ时便打算ださんさいかいてき谕吉却自ぎょう经过大坂前おおざかまえこう(现东京)。いただいさかきさき便びんとうもたれあずかちち亲同ざい中津なかつはん藏屋敷くらやしき工作こうさくてきあに长。あに长劝阻他ぜん往江户,并说ふく谕吉ぜん大坂おおさかがく兰学。于是谕吉便びんらいいたりょう緒方おがた洪庵こうあんてき适塾。这中间,いん为患伤寒,曾暂时回いた中津なかつきゅう养。

安政あんせいさんねん(1856ねん),福澤ふくさわ諭吉ゆきちさいつぎぜん往大ざかもとめがく同年どうねんゆかり于兄长去なり为福泽家てき户主。ただし仍然ぼつゆう弃求がく,变卖りょうちち亲的ぞう书和部分ぶぶん产后,还清りょう债务,虽然じょりょうはは亲以外的がいてき亲戚表示ひょうじはん对,ただし谕吉还是毅然きぜんぜん往大ざかよし于他无力ささえづけがく费,便びん奥平おくだいら壹岐いき处借らい便びん偷偷しょううつしてきけん工程こうていがくてき教科きょうか书《C.M.H.Pel,Handleiding tot de Kennis der Versterkingskunst,Hertogenbosch 》,并以こぼし译该书的めい义作为绪かたてき食客しょっきゃく而学习。1857ねん,谕吉成よしなり为适じゅくてきじゅく长。ざいじゅく中研ちゅうけん读抄うつし兰语てき原著げんちょ,并根すえ书中てき论进ぎょう化学かがく实验とうただしよし于他がい怕见到,从来ぼつゆう做过放あるもの解剖かいぼうしゅ术。虽然适塾主要しゅよう教授きょうじゅ医学いがくただし谕吉对荷兰语てきがく习超过了对医がくてき兴趣。

安政あんせいねん(1858ねん),福澤ふくさわ諭吉ゆきち为了担任たんにんざい江戶えどまと中津なかつ藩邸はんていない设立てき兰学じゅくてき讲师,便びん古川ふるかわ正雄まさおにち古川ふるかわ正雄まさおとう时名为冈もと周吉しゅうきちきさき改名かいめい古川ふるかわ节藏)结伴ぜん往江户。とう时住ざい筑地ついじ铁炮しゅうてき奥平おくだいら的中てきちゅう屋敷やしきざいさと教授きょうじゅ兰学。这个しょう规模てき兰学じゅくきさきらいなり为了庆应义塾てき前身ぜんしんいん此这一年便被定为庆应义塾大学だいがくてき创立时间。

安政あんせいろくねん(1859ねん),谕吉ぜんよことう时,すえにち修好しゅうこう通商つうしょう条約じょうやくよこ滨成为了外国がいこくじん居留きょりゅうただし当地とうちぜんようえいがく习了兰语てき谕吉连招ぱいてき文字もじ懂。从此痛感つうかんがく习英语的必要ひつよう便びん开始どおり字典じてんとう自学じがくえい语。

咸临まるてきゆび挥官あいかげぜんはいみぎはし为福泽谕きち(1860ねん

同年どうねんふゆ,为了交换《にち修好しゅうこう通商つうしょう条約じょうやくてき批准ひじゅんぶんほん日本にっぽん使にち万延元年遣米使節ようじょうすわ美国びくにてき军舰Powhatanごう赴美こく日本にっぽん决定派遣はけん咸临まるさく护卫舰福澤ふくさわ諭吉ゆきちさく为咸临丸てき军官木村きむら摄津もりにち木村きむら芥舟かいしゅうてき助手じょしゅざい1860ねんまえ往美こくとう时咸临丸てきゆび挥官胜海ぶねこれきさきぶく泽也以在くびいたふけ汽船きせん仅仅7ねんきさき就乘すわ完全かんぜんよし日本人にっぽんじんみさお纵的军舰横渡よこわたし太平洋たいへいよう而感いたごう目擊もくげき當時とうじ日本にっぽんざい列強れっきょうかん伺欺しのげ國家こっか獨立どくりつ受到嚴重げんじゅうおびえ福澤ふくさわ以謀もとめ國家こっか獨立どくりつ富強ふきょうためおのれにん[1]:出版しゅっぱん説明せつめい1

1860ねんぶく泽谕よしざい美國びくにきゅう金山かなやまてきいち幀照へん當地とうちかげじゅうさいてき女兒じょじTheodora Alice Shewあいかげ)。

はやとしゆうれきおう,受近代きんだい科學かがく西方せいほう自由じゆう民主みんしゅ思想しそう影響えいきょう很深,回國かいこく以後いご極力きょくりょくかい紹西かた國家こっか狀況じょうきょう傳播でんぱ自由じゆう平等びょうどうこれせつ,以倡しるべ民權みんけん促進そくしん文明開化ぶんめいかいか」,なみ日本人にっぽんじん學習がくしゅう科學かがくきょう辦企ぎょう發揚はつよう獨立どくりつ自主じしゅ精神せいしん,以爭日本にっぽん民族みんぞく獨立どくりつ[1]:出版しゅっぱん説明せつめい1。虽然福澤ふくさわやめ经在书上了解りょうかいりょう很多美国びくにてき事物じぶつただし还是受到りょう文化ぶんか异的震撼しんかんれい如他ざい书中うつしどうざい日本にっぽん,几乎ぼつ有人ゆうじん不知ふちどう德川とくがわ家康いえやす孙的きん况,ただし美国びくにじん几乎ぼつ有人ゆうじん了解りょうかい乔治·华盛顿てききさきだい们的生活せいかつ。(こと实上,华盛顿并ぼつ有留ありどめきさき裔) 福澤ふくさわ还和同行どうこうてきこぼしちゅう万次郎まんじろう一起かずき购买りょう韋伯字典じてんてきぬすめばん书带回国かいこくないなり为日きさき研究けんきゅうてき帮助。

回国かいこくきさき仍然ざい铁炮しゅう教授きょうじゅ课程。ただし此时决定弃荷兰语,专教えい语,兰学じゅくあらため变成英学えいがくじゅくどう时也受雇于幕府ばくふ,从事政府せいふ公文こうぶんてきこぼし译。すえ说当时他对于不能ふのう理解りかいてき英文えいぶん部分ぶぶん,还需よう参考さんこう兰语てき译本进行こぼし译。回国かいこくてき当年とうねんぶく泽还はたざい美国びくに购买てき汉语かず英文ひでふみ对译ほん词汇しゅう《华英どおり语》加入かにゅう语译ぶんさく为《ぞう订华えいどおり语》出版しゅっぱん[2]。这是ぶく泽谕きち最早もはや出版しゅっぱんてき书籍。ざい书中,ぶく泽将表示ひょうじVてき发音てき假名がな“ウ”上面うわつらじょう浊音符号ふごう变成“ヴ”,这成为后来日らいにちほん通行つうこうてき标注方法ほうほう

1862ねんがらすとく勒支大使館たいしかんまえてき訪歐ほうおうだん成員せいいんぶく泽谕きち左邊さへんだい2人ふたり
ぶく泽谕よしざいともえはじむ(1862ねん

文久ぶんきゅうねん(1862ねんふゆてん日本にっぽん派遣はけん竹内たけうち下野しものまもるにち竹内たけうち保徳やすのり正使せいしてき使つかい节团にち文久ぶんきゅうおう使節しせつ使おうしゅう各国かっこくぶく泽谕きち也随同行どうこうとう时也よう幕府ばくふ发给てき贴费买了许多英文えいぶん书籍带回日本にっぽんざいおうしゅう对于土地とち买卖とう制度せいど也感受到りょう文化ぶんかてき异,并对于许ざい书本じょう无法いたてき事物じぶつ进行调查。れい如欧しゅうじん习以为常ただし日本人にっぽんじんまえしょ闻的医院いいん、银行、邮政ほうせいへいれい、选举、议会とう

つう过这几次参加さんか海外かいがい使团的经历,ぶく泽痛かんざい日本にっぽん普及ふきゅう西にしがくてき重要じゅうよう回国かいこくきさきうつしさくりょう西洋せいよう事情じじょうとう书,开始りょう西にしがくてき启蒙うんとう时,曾作为官员提倡幕府ばくふつくえ构的改革かいかくただしざい1868ねん庆应4ねんきさき便びんはた兰学じゅく改名かいめい为“庆应义塾”,专心从事教育きょういくかつ动。

晚年ばんねん[编辑]

ざい明治めいじ维新きさき福澤ふくさわ諭吉ゆきち继续大力だいりきひさげ普及ふきゅう西にしがく。并针对日えきだか涨的国会こっかい设立运动,提出ていしゅつ创立英国えいこくりゅうてき成文せいぶん宪法てき论调。ざい明治めいじじゅうよんねん(1881ねんてき明治めいじじゅうよんねんせいにち明治めいじじゅうよんねん政変せいへんきさきあずか政府せいふ要人ようじん绝交,ざい1882ねん创办报《時事新報じじしんぽうにち》,遵循不偏ふへん倚的りつ场,引导社会しゃかい舆论。

逝世[编辑]

明治めいじさんじゅういちねん(1898ねん福澤ふくさわ諭吉ゆきちいんため出血しゅっけつ而病たおせこれきさき虽然いちかん复,ただし福澤ふくさわ諭吉ゆきちかえざい明治めいじさんじゅうよんねん十二月じゅうにがつじゅうにち(1901ねん2がつ3にちいんためのう中風ちゅうぶ而溘しか長逝ちょうせいとおることぶきろくじゅうろくさい

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戒名かいみょうだい观院独立どくりつ自尊じそん居士こじ」。ざい葬礼そうれいじょう,遗属遵从ぶく泽的遺志いし,婉拒りょうかくかたてき献花けんかただしこれただどく默然もくぜんおさむりょう福澤ふくさわ諭吉ゆきちてき盟友めいゆう大隈おおくま重信しげのぶおくらいてき丧礼。

ゆき

思想しそう[编辑]

庆应大学だいがく東館ひがしたて門口かどぐちじょうこくゆうひしげひのとてきてんざいじんうえみやつこじんてんざいじんしもみやつこじん」。

ぶく泽谕きち主要しゅようてき思想しそうとくせいはん封建ほうけん社会しゃかいてき制度せいど激烈げきれつ抨击封建ほうけん时代てき专制压抑。ぶく泽在其著作ちょさく《劝学へんだい一篇開篇第一句即是“てんざいじんうえみやつこじんてんざいじんしもみやつこじん其對于封建ほうけん專制せんせいてき抨擊たい自由じゆう平等びょうどうてき肯定こうていさらざい《劝学へんきさきぞく篇章へんしょうちゅうひさげ男女だんじょ平等びょうどう婚姻こんいん自由じゆうとう近代きんだい思想しそう。此外,吸收きゅうしゅうりょう西方せいほうてき社会しゃかいちぎり约论提出ていしゅつよう使つかい国民こくみん政府せいふてき力量りきりょうしょう均衡きんこう。这种均衡きんこう说体现了ぶく独特どくとくてき政治せいじ理念りねん反映はんえい并非完全かんぜんあきら搬西かたてき政治せいじがく说。此外,ぶく泽在其著作ちょさく《劝学へんちゅうきょう调“一人之自由独立关系到国家之自由独立”。而要达到个人てき自由じゆう独立どくりつ,就必须要数学すうがく地理ちり物理ぶつり历史ひとしとう现代科学かがく识。ぶく泽的代表だいひょうせい语言就是“独立どくりつ自尊じそん”,这也なり为了きさきてき戒名かいみょう福澤ふくさわ毫無疑問ぎもん明治維新めいじいしん時代じだいてきさい影響えいきょうりょくてき思想家しそうかいち,其著作ちょさく勸學かんがくへん》17へん、《ぶくおう自傳じでん》、《だつろん》。ゆう其是《勸學かんがくへんじゅうななへんざい當時とうじてき日本にっぽんいく乎人しゅ一本いっぽん

勸學かんがくへん原文げんぶんおうため「雖然ゆうはなしせつてんざいじんうえみやつこじんてんざいじんしもみやつこじんただし實際じっさいじょう並無ならびな平等びょうどうこと有富ありとみしゃまたゆう貧者ひんじゃゆう智者ちしゃまたゆう愚者ぐしゃしか其差べつ如何いか而來,此即學問がくもんべつ各位かくい一起かずき研究けんきゅう學問がくもん吧。」此為勸學かんがくげんむね與本よもとへんちゅう引申よしゆう些微出入でいり

經濟けいざい思想しそう[编辑]

福澤ふくさわ諭吉ゆきち雖是最早もはやはた經濟けいざいがくよし英文えいぶん世界せかい引入しゅうてきじんいち(如試はたcompetitionやくため競爭きょうそう),本人ほんにん卻沒ゆう受到特定とくてい學說がくせつてき影響えいきょう而產せい一貫いっかんてき理論りろん構。ざい早期そうきしょちょてき西洋せいよう事情じじょう外編がいへんてきいち部分ぶぶん福澤ふくさわ直接ちょくせつ翻譯ほんやくりょう美國びくにじんChambersしょうつしEducational Courseなかてき政治せいじ經濟學部けいざいがくぶぶん出現しゅつげんりょう所謂いわゆる經濟けいざい社會しゃかいよし競爭きょうそうしょ決定的けっていてき市場いちばろん(“經濟けいざい定則ていそく”);ざい勸學かんがくへん中也ちゅうやつぎひさげとう斯密てき自由じゆう市場いちば經濟けいざいろん。而在やや後期こうきてき文明ぶんめい论概りゃくうら福澤ふくさわ進一しんいち反對はんたいにせ君子くんしてきはん競爭きょうそうろん,而強調きょうちょうごと個人こじんようゆう秉著“數理すうり”、“實學じつがくてき精神せいしんさんせい智慧ちえ儉約けんやくあずか正直しょうじきしん國家こっかようしたがえ半開はんかいいた文明ぶんめい經濟けいざい發展はってん訣在於正直しょうじき地面じめんたい營利えいり賺錢てきもちよし可知かち後期こうきてき福澤ふくさわざい客觀きゃっかんてき市場いちば競爭きょうそうがい福澤ふくさわさら強調きょうちょうりょうじん作為さくい行為こうい主體しゅたいてき重要じゅうようせい福澤ふくさわゆび謫,開國かいこくはつまと本多ほんだすすむこう工業こうぎょうざい而出こう原物げんぶつりょう長期ちょうき而言しょう使整體せいたい喪失そうしつ所謂いわゆるせいさん”,主張しゅちょう貿易ぼうえき保護ほごてき同時どうじ,也呼籲稻のうあらためしゅくわじゅよし自給じきゅう發展はってんいたり輸出ゆしゅつ,以增強ぞうきょう日本にっぽん紡織ぼうしょくぎょうてき競爭きょうそうりょく。其所ちょ通貨つうかろん》,ざいいん不換紙幣ふかんしへいだいくだり引致いんち通貨つうか膨脹ぼうちょうてき同時どうじ,顧到政府せいふ貨幣かへい政策せいさくてき困難こんなん支持しじ政府せいふてき紙幣しへい流通りゅうつう政策せいさく;而在松方まつかた財政ざいせいまたざいほう紙上しじょう發表はっぴょう續篇ぞくへん擁護ようご通貨つうか管制かんせいろん強調きょうちょう貨幣かへいあずか貿易ぼうえき市場いちばてき連動れんどう關係かんけいいたり於在地租ちそ改正かいせいてき問題もんだいじょう福澤ふくさわ站在はん地主じぬしてき立場たちば反對はんたい地租ちそ土地とちぜい輕減けいげん政策せいさく: よし於佃のうてき租金よし市場いちばきょう決定けってい地主じぬし作為さくい生產せいさん階級かいきゅうしょじょう繳的土地とちぜいわか減少げんしょうのりただかい滿足まんぞく貪婪どんらん兼併けんぺいてきねがい

だつ亚论[编辑]

ぶく泽谕きち终其一生都致力于在日本弘扬西方文明,かい绍西かた政治せいじ制度せいど以及しょう应的价值观。ざい时事しん页面そん档备份そん互联网档あん)》发表りょうちょめいてき短文たんぶんだつろん》,积极つつみ倡在明治めいじ维新きさきてき日本にっぽん应该放弃ちゅう思想しそう儒教じゅきょうてき精神せいしん,而吸收きゅうしゅうがく西洋せいよう文明ぶんめいもと于优胜劣汰的思想しそう认定东方文明ぶんめい必定ひつじょうしつ败,いん此他よび吁与东亚邻国绝交,避免日本にっぽん西方せいほう视为与邻国どう样的“野蛮やばんこれ对当时的东亚其他国家こっかさい蔑视てき态度,如将中日ちゅうにちかぶとうま战争描述为一场“ぶん文明ぶんめいあずか野蠻やばん战”;认为朝鮮ちょうせん王朝おうちょう清朝せいちょう“恶友”。而《だつ亚论》また认为日本にっぽん思想しそうかい对亚しゅうてき“绝交书”,受到當時とうじおうしゅう帝國ていこく主義しゅぎ流行りゅうこうてき影響えいきょう主張しゅちょうぜんばん西にしてき觀點かんてん,甚至比作ひっつくり軍國ぐんこく主義しゅぎてき始祖しそいんため西方せいほうてき侵略しんりゃく思想しそう推進すいしんりょう日本にっぽん開始かいし跟隨ちょおう列強れっきょうてき腳步,也走じょう對外たいがい擴張かくちょうてき道路どうろ

ただしぶく泽谕きち对于西洋せいよう文明ぶんめい并非ぼつゆうしゃ以说ざい自由じゆうぬしてき表象ひょうしょうしたはじめ终贯彻不うつりてきてき民族みんぞくぬし思想しそう。此后,也有やゆうじん批评ぶく泽是一位肯定侵略行为的种族歧视しゅ义者。ただしすえ平山ひらやまひろしにち平山ひらやまひろしてきぶく泽谕きちてき实》(文春ぶんしゅんしん书)てき文字もじ,其实这应该归いん于《ぶく泽谕きち传》てき作者さくしゃ、《时事しん报》てきしゅ笔、《ぶく泽全しゅうてきしゅ石河いしかわみきあきらにち石河いしかわみきあきら

すえ平山ひらやまてき论点,虽然ぶく泽批评了中國ちゅうごくあずか朝鮮ちょうせんてき政府せいふただし并不贬低其民ぞく本身ほんみいたり于将清朝せいちょうてきへいしょう为“いのしし猡”とう种族歧视てき说法,其实石河いしかわすすむ自己じこてき观点伪造成ぞうせいぶく泽的说法うつしにゅう全集ぜんしゅうてきただし,对于这种观点,仍有しょうひと表示ひょうじ质疑。ただし根據こんきょだつろん》,事實じじつじょう當時とうじ福澤ふくさわみとめため日本にっぽん中國ちゅうごくあいだ如同きん鄰。而日本にっぽんやめけいはたきゅうてきちがやくさぼうあらためたてしげるせきぼうただし中國ちゅうごく仍然ちがやくさぼう所以ゆえん福澤ふくさわみとめためおう該想方法ほうほうれい中國ちゅうごく也改けん為石ためしぼうしか代表だいひょう中國ちゅうごくてきちがやくさぼうちょ一樣會影響到改建成石房的日本。而且事實じじつじょう福澤ふくさわ甚至かえ通過つうか出資しゅっし購買こうばい武器ぶきらいじょ過當かとう朝鮮ちょうせんてき政變せいへんただし後來こうらいだつ亚论えんじ變成へんせいためりょう代表だいひょう日本にっぽんてき房子ふさこてき安全あんぜん日本にっぽんおう該不惜強うらないかえくさぼうてき中國ちゅうごく朝鮮ちょうせん,幫助其改たてしげるせきぼうてきそうほう,也是したがえ此埋りょうかくれ

げん[编辑]

せき獨立どくりつ[编辑]

なま當今とうぎんただようゆう愛國心あいこくしんのり無論むろん官民かんみんおう該首さきはかりごともとめ自身じしんてき獨立どくりつぎょう有餘ゆうよりょくさい幫助他人たにん獨立どくりつ父兄ふけい教導きょうどう子弟してい獨立どくりつ老師ろうし勉勵べんれい學生がくせい獨立どくりつ士農工商しのうこうしょうぜんおうとう獨立どくりつおこりらいしん保衛やすえ國家こっかそうこれ政府せいふあずか束縛そくばく人民じんみん獨自どくじみさおこころ國事こくじじつ解放かいほう人民じんみん而與人民じんみんどうあまきょう。-----------《勸學かんがくぺーじ61。

かげ[编辑]

しるし有福ありふく泽谕きち头像てき1まんにちもと纸币。
庆应だい学校がっこうえん一景いっけい

福澤ふくさわ畢生ひっせい從事じゅうじ教育きょういく著述ちょじゅつ工作こうさく大力だいりき發展はってん日本にっぽん資本しほん主義しゅぎ推動民主みんしゅ運動うんどう[1]:出版しゅっぱん説明せつめい1よし于福泽生ぜん居住きょじゅうざい庆应义塾てき校区こうくないいん此现ざいざい所在しょざいてき庆应义塾大学だいがく三田校区内设有石碑。戒名かいみょうだい观院独立どくりつ自尊じそん居士こじ[3]墓地ぼちざい麻布山あざぶやま善福寺ぜんぷくじにち善福寺ぜんぷくじ (東京とうきょうみなと)每年まいとし2がつ3にちぶく泽谕きちてき忌日きじつしょう为雪こう长会带领众多师生ぜん往扫。庆应义塾大学だいがくざい传统じょうはた创始じんぶく泽谕きち称呼しょうこ为“ぶく先生せんせい”,一般师生间的称呼则为“〇〇くん”。

ぶく泽由于是1まんにちもとてき正面しょうめん人物じんぶつ而在日本にっぽん喻户晓。ゆう时候じん们也しょう1万日元直接叫做“ぶく泽谕きち”、“谕吉”あるもの諭吉ゆきちけん”。也因此,有人ゆうじんざいすう1万元纸币的张数时,かい以1にん2人ふたりてき人数にんずうらい计数。1984ねん大藏省おおくらしょう财局曾计划将聖德太子しょうとくたいしてき头像しるしざいじゅうまんにちもと纸币じょう野口のぐち英世ひでよてき头像しるしざいまんにちもと纸币じょうぶく泽谕きちてき头像しるしざいいちまんにちもと纸币じょうただしじゅう万元和五万元纸币最终没有发行,ぶく泽谕きち也成为日本にっぽん最高さいこうめん额纸币上てき人物じんぶつ野口のぐち英世ひでよてき头像则于2004ねんしるしざいいちせんにちもと纸币うえ

ぶく泽也しょうかい计学てきもと础“复式记账ほうかい绍给日本にっぽんてきだい一人ひとり。“借方かりかた”、“贷方てきよう语也ぶく泽首さきこぼし译的。

くびさきはた近代きんだい制度せいどかい绍给日本にっぽんてき也是ぶく泽谕きちざい西洋せいようたび案内あんない》(ちゅう译:西洋せいようたびゆうかい绍)ちゅうかい绍了人寿じんじゅ灾保险意外いがい伤害险等さん种保险制度せいど

2023ねん8がつ美國びくに知名ちめい新聞しんぶん週刊しゅうかん(Newsweek)》日本にっぽんばん雜誌ざっしせんため世界せかい尊敬そんけいてきひゃくだい日本人にっぽんじんいち[4]

主要しゅよう著作ちょさく[编辑]

福澤ふくさわちょやく很多,共有きょうゆうろくじゅうしゅ,《文明ぶんめいろん概略がいりゃくかず勸學かんがくへん兩部りょうぶ代表だいひょうせい著作ちょさく當時とうじとおる全日本ぜんにほんざい日本にっぽん知識ちしきかいゆう很大影響えいきょう[1]:出版しゅっぱん説明せつめい1

  • 《劝学へん
  • 文明ぶんめい论概りゃく
  • 西洋せいよう事情じじょう
  • 日々ひびおしえ》
  • 通俗つうぞくみん权论》
  • 通俗つうぞくこく权论》
  • 民情みんじょう一新いっしん
  • 《时事小言こごと
  • ぶくおう传》
  • ぶくおきなひゃく话》
  • やせ我慢がまん说》
  • ちょううしこう论》

ちゅうぶん译本[编辑]

  • 《劝学へんぐんりょく译,しょう务印书馆,しゅ出版しゅっぱん年月としつき:1958ねん印刷いんさつ年月としつき:1996ねんISBN 7100020530
  • 文明ぶんめい论概りゃく(汉译世界せかいがく术名ちょ丛书)》 北京ぺきん编译しゃ译,しょう务印书馆,1982ねん6がつ北京ぺきんだい3印刷いんさつ;1995ねん3がつ北京ぺきんだい6印刷いんさつISBN 7100013038
  • ぶく泽谕きちあずか文明ぶんめい论概りゃく/ひとはつ名著めいちょ导读丛书》 鲍成がく 刘在ひら 编著,2001ねん中国ちゅうごく少年しょうねん儿童出版しゅっぱんしゃISBN 7500755996
  • ぶく泽谕よし传》 马斌译,しょう务印书馆,1980ねんISBN 7100014220
  • ぶくおきなひゃく话:ぶく泽谕きちずい笔集》 からうん译;张新华译;蔡院もり译;こう侠译,三联书店上海分店,1993ねんISBN 7542605860
  • ぶく泽谕きち教育きょういく论著选/外国がいこく教育きょういく名著めいちょ丛书》 おうかつらしゅ译,人民じんみん教育きょういく出版しゅっぱんしゃ,2005ねんISBN 7107174630
  • 勸學かんがく》,じょゆき蓉譯,臺灣たいわん臺北たいぺいみなみ文化ぶんか出版しゅっぱんれいいちさんねん國際こくさいしょごうISBN 9789571172545。
  • 通俗つうぞく民權みんけんろん 通俗つうぞく國權こっけんろん》,顧寧やく遼寧りょうねい瀋陽しんよう遼寧りょうねい人民じんみん出版しゅっぱんしゃ出版しゅっぱんれいいちねん國際こくさいしょごうISBN 9787205082048。
  • ぶく泽谕よし传》2019ねんISBN 9787100120685

登場とうじょう作品さくひん[编辑]

かげげき

まいり[编辑]

註釋ちゅうしゃく[编辑]

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 福澤ふくさわ諭吉ゆきち. 《文明ぶんめいろん概略がいりゃく》. 北京ぺきん: 商務しょうむしるししょかん. 1959. :出版しゅっぱん説明せつめい1
  2. ^ はなえい通語つうご页面そん档备份そん互联网档あんにち
  3. ^ 独立どくりつ自尊じそん代表だいひょう身心しんしん完全かんぜん独立どくりつ自尊じそん爱,侮辱ぶじょくさく为人てき品位ひんい
  4. ^ 特集とくしゅう世界せかい尊敬そんけいする日本人にっぽんじん100. [2023-08-10]. (原始げんし内容ないようそん于2023-08-10). 

参考さんこう文献ぶんけん[编辑]

外部がいぶ链接[编辑]