福 ぶく 泽諭吉 きち (日 にち 语:福沢 ふくさわ 諭吉 ゆきち 〔福 ぶく 󠄁澤 さわ 諭 さとし 󠄀吉 よし 〕/ ふくざわ ゆきち Fukuzawa Yūkichi ,1835年 ねん 1月 がつ 10日 とおか —1901年 ねん 2月 がつ 3日 にち ),日本 にっぽん 明治 めいじ 时期啟蒙 けいもう 思想家 しそうか [1] 、教育 きょういく 家 か 、东京学士 がくし 会 かい 院 いん 首 くび 任 にん 院 いん 长、庆应义塾大学 だいがく 创立者 しゃ 、明治 めいじ 時代 じだい 六 ろく 大 だい 教育 きょういく 家 か 之 の 一 いち ,影響 えいきょう 明治維新 めいじいしん 運動 うんどう 甚鉅,1880年 ねん ,擔任 たんにん 興 きょう 亚會的 てき 顾问。
福 ぶく 泽谕吉 きち 並 なみ 沒 ぼつ 有 ゆう 受到特定 とくてい 學說 がくせつ 的 てき 影響 えいきょう ,而產生 せい 一貫 いっかん 的 てき 理論 りろん 架 か 構,但 ただし 他 た 是 ぜ 最早 もはや 將 はた 經濟 けいざい 學 がく 由 ゆかり 英文 えいぶん 世界 せかい 引入日本 にっぽん 的 てき 人 じん 之 の 一 いち ,亦 また 是 これ 将 はた 复式记账法 ほう 與 あずか 近代 きんだい 保 ほ 险 引進日本 にっぽん 的 てき 先驅 せんく 。
為 ため 了 りょう 表 ひょう 揚 あげ 福 ぶく 泽對近代 きんだい 日本 にっぽん 經濟 けいざい 的 てき 貢獻 こうけん ,大藏省 おおくらしょう 理 り 财局將 はた 福 ぶく 泽的頭 あたま 像 ぞう 印 しるし 在 ざい 1万 まん 日 にち 元 もと 紙幣 しへい 的 てき 正面 しょうめん 上 じょう 。1984年 ねん ,大藏省 おおくらしょう 理 り 财局曾计划将聖德太子 しょうとくたいし 的 てき 头像印 しるし 在 ざい 十 じゅう 万 まん 日 にち 元 もと 纸币上 じょう ,野口 のぐち 英世 ひでよ 的 てき 头像印 しるし 在 ざい 五 ご 万 まん 日 にち 元 もと 纸币上 じょう ,福 ぶく 泽谕吉 きち 的 てき 头像印 しるし 在 ざい 一 いち 万 まん 日 にち 元 もと 纸币上 じょう ,但 ただし 十 じゅう 万元和五万元纸币没有发行,福 ぶく 泽谕吉成 よしなり 为日本 にっぽん 最高 さいこう 面 めん 额纸币上的 てき 人物 じんぶつ 。
生平 おいだいら [ 编辑 ]
《近世 きんせい 名士 めいし 写真 しゃしん 》里 さと 的 てき 福 ぶく 泽谕吉 きち 像 ぞう
中津 なかつ 市 し 的 てき 福 ぶく 泽谕吉 よし 故 こ 居 きょ
天保 てんぽう 六 ろく 年 ねん 十二月 じゅうにがつ 十 じゅう 二 に 日 にち (1835年 ねん 1月 がつ 10日 とおか ),福澤 ふくさわ 諭吉 ゆきち 出生 しゅっしょう 於攝津 せっつ 國 こく 大坂 おおさか 堂 どう 岛 (今 いま 大阪 おおさか 府 ふ 大阪 おおさか 市 し 福島 ふくしま 区 く ),肖 あやか 馬 うま 。他 た 出身 しゅっしん 於德川 とくがわ 末期 まっき 下級 かきゅう 武士 ぶし 家庭 かてい [1] :出版 しゅっぱん 説明 せつめい 1 ,当 とう 时的丰前国 こく 中津 なかつ 藩 はん (今 こん 屬 ぞく 九州 きゅうしゅう 大分 おおいた 縣 けん 中津 なかつ 市 し )藏屋敷 くらやしき 的 てき 下等 かとう 武士 ぶし 福 ぶく 泽百助 すけ 的 てき 次子 じし 。由 よし 于他出生 しゅっしょう 的 てき 当 とう 晚 ばん ,作 さく 为儒学 じゅがく 家 いえ 的 てき 父 ちち 亲刚刚获得 どく 《上 うえ 谕条例 じょうれい 》(记录清朝 せいちょう 乾 いぬい 隆 たかし 帝 みかど 时期的 てき 法令 ほうれい 的 てき 著作 ちょさく ),因 いん 此给他 た 取 と 名 めい 为“谕吉”。谕吉的 てき 父 ちち 亲既从事管理 かんり 与 あずか 大 だい 坂 さか 的 てき 商人 しょうにん 的 てき 贷款 业务,也是一 いち 位 い 通 どおり 晓儒学 じゅがく 的 てき 学者 がくしゃ 。但 ただし 是 ぜ 由 よし 于身份卑微 ほろ ,在 ざい 等 とう 级制度 せいど 森 もり 严的中津 なかつ 藩 はん 一直未能有所建树,终生不 ふ 得 とく 志 こころざし 而溘然 しか 逝世。因 よし 此,谕吉在日 ざいにち 后 きさき 说“门阀 等 とう 级制度 せいど 是 ぜ 父 ちち 亲的敌人”,他 た 本人 ほんにん 对封建 ほうけん 制度 せいど 也开始 はじめ 产生怀疑。
谕吉在 ざい 1岁6个月的 てき 时候就失去 さ 了 りょう 父 ちち 亲,回 かい 到 いた 中津 なかつ (现在的 てき 大分 おおいた 县 )。他 た 与 あずか 他 た 的 てき 兄弟 きょうだい 或 ある 者 もの 当 とう 时的普通 ふつう 武士 ぶし 家 か 子弟 してい 不同 ふどう ,并没有 ゆう 忠孝 ちゅうこう 仁 じん 义的观念,也不敬 けい 神佛 しんぶつ 。他 た 起 おこり 初 はつ 也非常 ひじょう 厌倦读书,到 いた 了 りょう 14-15岁的时候,由 ゆかり 于周边环境 さかい 的 てき 压力,他 た 才 ざい 开始学 がく 习。不 ふ 久 ひさ ,他 た 的 てき 能力 のうりょく 就逐渐积累 るい ,渐渐地 ち 开始阅读各 かく 种汉文 ぶん 书籍。
安政 あんせい 元年 がんねん (1854年 ねん ),19岁的谕吉前 ぜん 往长崎市 し 学 がく 习兰学 ,成 なり 為 ため 他人 たにん 生 せい 的 てき 轉 うたて 捩 もじ 點 てん 。由 よし 于黑船 くろふね 來航 らいこう 後 こう 日本 にっぽん 国内 こくない 对火 ひ 炮 战术的 てき 需求高 だか 涨,而学习荷 に 兰的 てき 火 ひ 炮技术必须要有 ゆう 通 どおり 晓荷 に 兰语的 てき 人才 じんさい ,谕吉的 てき 兄 あに 长便建 けん 议谕吉 きち 学 がく 习荷兰语。此后谕吉拜 はい 访了长崎的 てき 火 ひ 炮专家山 いえやま 本物 ほんもの 次郎 じろう ,在荷 ざいか 兰语翻 こぼし 译的指 ゆび 导下开始学 がく 习荷兰语。
安政 あんせい 二 に 年 ねん (1855年 ねん ),介 かい 绍谕吉 きち 认识山本 やまもと 的 てき 奥平 おくだいら 壹岐 いき 与 あずか 谕吉不和 ふわ ,便 びん 通知 つうち 谕吉返 かえし 回 かい 中津 なかつ 。但 ただし 是 ぜ ,从离开中津 なかつ 那 な 时便不 ふ 打算 ださん 再 さい 回 かい 去 さ 的 てき 谕吉却自行 ぎょう 经过大坂前 おおざかまえ 往江 こう 户 (现东京 )。他 た 到 いた 大 だい 坂 さか 后 きさき ,便 びん 去 さ 投 とう 靠 もたれ 与 あずか 父 ちち 亲同在 ざい 中津 なかつ 藩 はん 藏屋敷 くらやしき 工作 こうさく 的 てき 兄 あに 长。兄 あに 长劝阻他前 ぜん 往江户,并说服 ふく 谕吉前 ぜん 往大坂 おおさか 学 がく 习兰学 。于是谕吉便 びん 来 らい 到 いた 了 りょう 緒方 おがた 洪庵 こうあん 的 てき 适塾 。这中间,因 いん 为患伤寒 ,曾暂时回到 いた 中津 なかつ 休 きゅう 养。
安政 あんせい 三 さん 年 ねん (1856年 ねん ),福澤 ふくさわ 諭吉 ゆきち 再 さい 次 つぎ 前 ぜん 往大坂 ざか 求 もとめ 学 がく 。同年 どうねん ,由 ゆかり 于兄长去世 よ ,他 た 成 なり 为福泽家的 てき 户主。但 ただし 是 ぜ ,他 た 仍然没 ぼつ 有 ゆう 放 ひ 弃求学 がく ,变卖了 りょう 父 ちち 亲的藏 ぞう 书和部分 ぶぶん 家 か 产后,还清了 りょう 债务,虽然除 じょ 了 りょう 母 はは 亲以外的 がいてき 亲戚都 と 表示 ひょうじ 反 はん 对,但 ただし 是 ぜ 谕吉还是毅然 きぜん 前 ぜん 往大坂 ざか 。由 よし 于他无力支 ささえ 付 づけ 学 がく 费,便 びん 从奥平 おくだいら 壹岐 いき 处借来 らい 便 びん 偷偷抄 しょう 写 うつし 的 てき 建 けん 设工程 こうてい 学 がく 的 てき 教科 きょうか 书《C.M.H.Pel,Handleiding tot de Kennis der Versterkingskunst,Hertogenbosch 》,并以翻 こぼし 译该书的名 めい 义作为绪方 かた 的 てき 食客 しょっきゃく 而学习。1857年 ねん ,谕吉成 よしなり 为适塾 じゅく 的 てき 塾 じゅく 长。他 た 在 ざい 塾 じゅく 中研 ちゅうけん 读抄写 うつし 荷 に 兰语的 てき 原著 げんちょ ,并根据 すえ 书中的 てき 理 り 论进行 ぎょう 化学 かがく 实验等 とう 。但 ただし 是 ぜ 由 よし 于他害 がい 怕见到血 ち ,从来没 ぼつ 有 ゆう 做过放血 ち 或 ある 者 もの 解剖 かいぼう 手 しゅ 术。虽然适塾主要 しゅよう 是 ぜ 教授 きょうじゅ 医学 いがく ,但 ただし 是 ぜ 谕吉对荷兰语的 てき 学 がく 习超过了对医学 がく 的 てき 兴趣。
安政 あんせい 五 ご 年 ねん (1858年 ねん ),福澤 ふくさわ 諭吉 ゆきち 为了担任 たんにん 在 ざい 江戶 えど 的 まと 中津 なかつ 藩邸 はんてい 内 ない 设立的 てき 兰学塾 じゅく 的 てき 讲师,便 びん 和 わ 古川 ふるかわ 正雄 まさお (当 とう 时名为冈本 もと 周吉 しゅうきち ,后 きさき 改名 かいめい 古川 ふるかわ 节藏)结伴前 ぜん 往江户。当 とう 时住在 ざい 筑地 ついじ 铁炮洲 しゅう 的 てき 奥平 おくだいら 家 か 的中 てきちゅう 屋敷 やしき ,在 ざい 那 な 里 さと 教授 きょうじゅ 兰学。这个小 しょう 规模的 てき 兰学塾 じゅく 后 きさき 来 らい 成 なり 为了庆应义塾 的 てき 前身 ぜんしん ,因 いん 此这一年便被定为庆应义塾大学 だいがく 的 てき 创立时间。
安政 あんせい 六 ろく 年 ねん (1859年 ねん ),谕吉前 ぜん 往横 よこ 滨 。当 とう 时,根 ね 据 すえ 日 にち 美 び 修好 しゅうこう 通商 つうしょう 条約 じょうやく ,横 よこ 滨成为了外国 がいこく 人 じん 居留 きょりゅう 地 ち 。但 ただし 是 ぜ 当地 とうち 全 ぜん 用 よう 英 えい 语 ,学 がく 习了荷 に 兰语的 てき 谕吉连招牌 ぱい 的 てき 文字 もじ 都 と 看 み 不 ふ 懂。从此他 た 痛感 つうかん 学 がく 习英语的必要 ひつよう ,便 びん 开始通 どおり 过字典 じてん 等 とう 自学 じがく 英 えい 语。
咸临丸 まる 的 てき 指 ゆび 挥官合 あい 影 かげ ,前 ぜん 排 はい 右 みぎ 端 はし 为福泽谕吉 きち (1860年 ねん )
同年 どうねん 冬 ふゆ ,为了交换《日 にち 美 び 修好 しゅうこう 通商 つうしょう 条約 じょうやく 》的 てき 批准 ひじゅん 文 ぶん 本 ほん ,日本 にっぽん 使 し 团要 よう 乘 じょう 坐 すわ 美国 びくに 的 てき 军舰Powhatan号 ごう 赴美国 こく ,日本 にっぽん 决定派遣 はけん 咸临丸 まる 作 さく 为护卫舰 。福澤 ふくさわ 諭吉 ゆきち 作 さく 为咸临丸的 てき 军官木村 きむら 摄津守 もり 的 てき 助手 じょしゅ ,在 ざい 1860年 ねん 前 まえ 往美国 こく 。当 とう 时咸临丸的 てき 指 ゆび 挥官是 ぜ 胜海舟 ぶね 。之 これ 后 きさき ,福 ぶく 泽也以在首 くび 次 じ 看 み 到 いた 蒸 ふけ 汽船 きせん 仅仅7年 ねん 后 きさき 就乘坐 すわ 完全 かんぜん 由 よし 日本人 にっぽんじん 操 みさお 纵的军舰横渡 よこわたし 太平洋 たいへいよう 而感到 いた 自 じ 豪 ごう 。他 た 目擊 もくげき 當時 とうじ 日本 にっぽん 在 ざい 列強 れっきょう 環 かん 伺欺凌 しのげ 下 か ,國家 こっか 獨立 どくりつ 受到嚴重 げんじゅう 威 い 脅 おびえ ,福澤 ふくさわ 以謀求 もとめ 國家 こっか 獨立 どくりつ 富強 ふきょう 為 ため 己 おのれ 任 にん [1] :出版 しゅっぱん 説明 せつめい 1 。
1860年 ねん ,福 ぶく 泽谕吉 よし 在 ざい 美國 びくに 舊 きゅう 金山 かなやま 的 てき 一 いち 幀照片 へん (和 わ 當地 とうち 攝 と 影 かげ 師 し 十 じゅう 二 に 歲 さい 的 てき 女兒 じょじ Theodora Alice Shew合 あい 影 かげ )。
他 た 早 はや 歲 とし 遊 ゆう 歷 れき 歐 おう 美 び ,受近代 きんだい 科學 かがく 和 わ 西方 せいほう 自由 じゆう 民主 みんしゅ 思想 しそう 影響 えいきょう 很深,回國 かいこく 以後 いご ,他 た 極力 きょくりょく 介 かい 紹西方 かた 國家 こっか 狀況 じょうきょう ,傳播 でんぱ 自由 じゆう 平等 びょうどう 之 これ 説 せつ ,以倡導 しるべ 民權 みんけん ,促進 そくしん 「文明開化 ぶんめいかいか 」,並 なみ 鼓 こ 勵日本人 にっぽんじん 學習 がくしゅう 科學 かがく ,興 きょう 辦企業 ぎょう ,發揚 はつよう 獨立 どくりつ 自主 じしゅ 精神 せいしん ,以爭取 と 日本 にっぽん 民族 みんぞく 獨立 どくりつ [1] :出版 しゅっぱん 説明 せつめい 1 。虽然福澤 ふくさわ 已 やめ 经在书上了解 りょうかい 了 りょう 很多美国 びくに 的 てき 事物 じぶつ ,但 ただし 是 ぜ 还是受到了 りょう 文化 ぶんか 差 さ 异的震撼 しんかん 。例 れい 如他在 ざい 书中写 うつし 道 どう ,在 ざい 日本 にっぽん ,几乎没 ぼつ 有人 ゆうじん 不知 ふち 道 どう 德川 とくがわ 家康 いえやす 子 こ 孙的近 きん 况,但 ただし 是 ぜ 美国 びくに 人 じん 几乎没 ぼつ 有人 ゆうじん 了解 りょうかい 乔治·华盛顿 的 てき 后 きさき 代 だい 们的生活 せいかつ 。(事 こと 实上,华盛顿并没 ぼつ 有留 ありどめ 下 か 后 きさき 裔) 福澤 ふくさわ 还和同行 どうこう 的 てき 翻 こぼし 译中 ちゅう 滨万次郎 まんじろう 一起 かずき 购买了 りょう 韋伯字典 じてん 的 てき 盗 ぬすめ 版 ばん 书带回国 かいこく 内 ない ,成 なり 为日后 きさき 研究 けんきゅう 的 てき 帮助。
回国 かいこく 后 きさき ,他 た 仍然在 ざい 铁炮洲 しゅう 教授 きょうじゅ 课程。但 ただし 是 ぜ 此时他 た 决定放 ひ 弃荷兰语,专教英 えい 语,把 わ 兰学塾 じゅく 改 あらため 变成英学 えいがく 塾 じゅく 。同 どう 时也受雇于幕府 ばくふ ,从事政府 せいふ 公文 こうぶん 的 てき 翻 こぼし 译。据 すえ 说当时他对于不能 ふのう 理解 りかい 的 てき 英文 えいぶん 部分 ぶぶん ,还需要 よう 参考 さんこう 荷 に 兰语的 てき 译本进行翻 こぼし 译。回国 かいこく 的 てき 当年 とうねん ,福 ぶく 泽还将 はた 在 ざい 美国 びくに 购买的 てき 汉语和 かず 英文 ひでふみ 对译本 ほん 词汇集 しゅう 《华英通 どおり 语》加入 かにゅう 日 び 语译文 ぶん ,作 さく 为《增 ぞう 订华英 えい 通 どおり 语》出版 しゅっぱん [2] 。这是福 ぶく 泽谕吉 きち 最早 もはや 出版 しゅっぱん 的 てき 书籍。在 ざい 书中,福 ぶく 泽将表示 ひょうじ V的 てき 发音的 てき 假名 がな “ウ”上面 うわつら 加 か 上 じょう 浊音符号 ふごう 变成“ヴ”,这成为后来日 らいにち 本 ほん 通行 つうこう 的 てき 标注方法 ほうほう 。
1862年 ねん ,烏 がらす 德 とく 勒支大使館 たいしかん 前 まえ 的 てき 訪歐 ほうおう 團 だん 成員 せいいん ,福 ぶく 泽谕吉 きち (左邊 さへん 第 だい 2人 ふたり )
福 ぶく 泽谕吉 よし 在 ざい 巴 ともえ 黎 はじむ (1862年 ねん )
文久 ぶんきゅう 二 に 年 ねん (1862年 ねん )冬 ふゆ 天 てん ,日本 にっぽん 派遣 はけん 以竹内 たけうち 下野 しもの 守 まもる 为正使 せいし 的 てき 使 つかい 节团出 で 使 し 欧 おう 洲 しゅう 各国 かっこく ,福 ぶく 泽谕吉 きち 也随之 の 同行 どうこう 。当 とう 时也用 よう 幕府 ばくふ 发给的 てき 津 つ 贴费买了许多英文 えいぶん 书籍带回日本 にっぽん 。他 た 在 ざい 欧 おう 洲 しゅう 对于土地 とち 买卖等 とう 制度 せいど 也感受到了 りょう 文化 ぶんか 的 てき 差 さ 异,并对于许多 た 在 ざい 书本上 じょう 无法看 み 到 いた 的 てき 事物 じぶつ 进行调查。例 れい 如欧洲 しゅう 人 じん 习以为常但 ただし 日本人 にっぽんじん 前 まえ 所 しょ 未 み 闻的医院 いいん 、银行、邮政法 ほう 、征 せい 兵 へい 令 れい 、选举、议会等 とう 。
通 つう 过这几次参加 さんか 海外 かいがい 使 し 团的经历,福 ぶく 泽痛感 かん 在 ざい 日本 にっぽん 普及 ふきゅう 西 にし 学 がく 的 てき 重要 じゅうよう 。回国 かいこく 后 きさき ,他 た 写 うつし 作 さく 了 りょう 《西洋 せいよう 事情 じじょう 》等 とう 书,开始了 りょう 对西 にし 学 がく 的 てき 启蒙運 うん 动 。当 とう 时,他 た 曾作为官员提倡幕府 ばくふ 机 つくえ 构的改革 かいかく ,但 ただし 在 ざい 1868年 ねん (庆应 4年 ねん )后 きさき ,便 びん 将 はた 兰学塾 じゅく 改名 かいめい 为“庆应义塾 ”,专心从事教育 きょういく 活 かつ 动。
晚年 ばんねん [ 编辑 ]
在 ざい 明治 めいじ 维新后 きさき ,福澤 ふくさわ 諭吉 ゆきち 继续大力 だいりき 提 ひさげ 倡普及 ふきゅう 西 にし 学 がく 。并针对日益 えき 高 だか 涨的国会 こっかい 设立运动,提出 ていしゅつ 创立英国 えいこく 流 りゅう 的 てき 不 ふ 成文 せいぶん 宪法的 てき 论调。他 た 在 ざい 明治 めいじ 十 じゅう 四 よん 年 ねん (1881年 ねん )的 てき 明治 めいじ 十 じゅう 四 よん 年 ねん 政 せい 变后 きさき 与 あずか 政府 せいふ 要人 ようじん 绝交,在 ざい 1882年 ねん 创办日 び 报《時事新報 じじしんぽう (日 にち 語 ご ) 》,遵循不偏 ふへん 不 ふ 倚的立 りつ 场,引导社会 しゃかい 舆论。
明治 めいじ 三 さん 十 じゅう 一 いち 年 ねん (1898年 ねん )福澤 ふくさわ 諭吉 ゆきち 因 いん 為 ため 脑出血 しゅっけつ 而病倒 たおせ ,之 これ 后 きさき 虽然一 いち 度 ど 康 かん 复,但 ただし 福澤 ふくさわ 諭吉 ゆきち 還 かえ 是 ぜ 在 ざい 明治 めいじ 三 さん 十 じゅう 四 よん 年 ねん 十二月 じゅうにがつ 十 じゅう 五 ご 日 にち (1901年 ねん 2月 がつ 3日 にち )因 いん 為 ため 腦 のう 中風 ちゅうぶ 而溘然 しか 長逝 ちょうせい ,享 とおる 壽 ことぶき 六 ろく 十 じゅう 六 ろく 歲 さい 。
身 み 後 ご [ 编辑 ]
戒名 かいみょう 「大 だい 观院独立 どくりつ 自尊 じそん 居士 こじ 」。在 ざい 葬礼 そうれい 上 じょう ,遗属遵从福 ぶく 泽的遺志 いし ,婉拒了 りょう 各 かく 方 かた 的 てき 献花 けんか ,但 ただし 是 これ 唯 ただ 独 どく 默然 もくぜん 收 おさむ 下 か 了 りょう 福澤 ふくさわ 諭吉 ゆきち 的 てき 盟友 めいゆう 大隈 おおくま 重信 しげのぶ 送 おく 来 らい 的 てき 丧礼。
雪 ゆき 池 ち 忌 き
思想 しそう [ 编辑 ]
庆应大学 だいがく 東館 ひがしたて 門口 かどぐち 上 じょう ,刻 こく 有 ゆう 拉 ひしげ 丁 ひのと 語 ご 的 てき 「天 てん 在 ざい 人 じん 之 の 上 うえ 不 ふ 造 みやつこ 人 じん ,天 てん 在 ざい 人 じん 之 の 下 しも 不 ふ 造 みやつこ 人 じん 」。
福 ぶく 泽谕吉 きち 主要 しゅよう 的 てき 思想 しそう 特 とく 征 せい 是 ぜ 反 はん 对封建 ほうけん 社会 しゃかい 的 てき 身 み 份制度 せいど 。他 た 激烈 げきれつ 地 ち 抨击封建 ほうけん 时代的 てき 专制压抑。福 ぶく 泽在其著作 ちょさく 《劝学篇 へん 》第 だい 一篇開篇第一句即是“天 てん 在 ざい 人 じん 之 の 上 うえ 不 ふ 造 みやつこ 人 じん ,天 てん 在 ざい 人 じん 之 の 下 しも 不 ふ 造 みやつこ 人 じん ”可 か 見 み 其對于封建 ほうけん 專制 せんせい 的 てき 抨擊和 わ 對 たい 自由 じゆう 平等 びょうどう 的 てき 肯定 こうてい 。更 さら 在 ざい 《劝学篇 へん 》后 きさき 續 ぞく 篇章 へんしょう 中 ちゅう 提 ひさげ 倡男女 だんじょ 平等 びょうどう ,婚姻 こんいん 自由 じゆう 等 とう 近代 きんだい 化 か 思想 しそう 。此外,他 た 也吸收 きゅうしゅう 了 りょう 西方 せいほう 的 てき 社会 しゃかい 契 ちぎり 约论 ,提出 ていしゅつ 要 よう 使 つかい 国民 こくみん 和 わ 政府 せいふ 的 てき 力量 りきりょう 相 しょう 对均衡 きんこう 。这种均衡 きんこう 说体现了福 ぶく 泽独特 どくとく 的 てき 政治 せいじ 理念 りねん ,反映 はんえい 出 で 他 た 并非完全 かんぜん 照 あきら 搬西方 かた 的 てき 政治 せいじ 学 がく 说。此外,福 ぶく 泽在其著作 ちょさく 《劝学篇 へん 》中 ちゅう 强 きょう 调“一人之自由独立关系到国家之自由独立”。而要达到个人的 てき 自由 じゆう 独立 どくりつ ,就必须要具 ぐ 备数学 すうがく 、地理 ちり 、物理 ぶつり 、历史 等 ひとし 等 とう 现代科学 かがく 知 ち 识。福 ぶく 泽的代表 だいひょう 性 せい 语言就是“独立 どくりつ 自尊 じそん ”,这也成 なり 为了他 た 死 し 后 きさき 的 てき 戒名 かいみょう 。福澤 ふくさわ 毫無疑問 ぎもん 是 ぜ 明治維新 めいじいしん 時代 じだい 的 てき 最 さい 具 ぐ 影響 えいきょう 力 りょく 的 てき 思想家 しそうか 之 の 一 いち ,其著作 ちょさく 《勸學 かんがく 篇 へん 》17篇 へん 、《福 ぶく 翁 おう 自傳 じでん 》、《脫 だつ 亞 あ 論 ろん 》。尤 ゆう 其是《勸學 かんがく 篇 へん 》十 じゅう 七 なな 篇 へん ,在 ざい 當時 とうじ 的 てき 日本 にっぽん 幾 いく 乎人手 しゅ 一本 いっぽん 。
勸學 かんがく 篇 へん 原文 げんぶん 應 おう 為 ため 「雖然有 ゆう 句 く 話 はなし 說 せつ 天 てん 在 ざい 人 じん 之 の 上 うえ 不 ふ 造 みやつこ 人 じん ,天 てん 在 ざい 人 じん 之 の 下 しも 不 ふ 造 みやつこ 人 じん 、但 ただし 是 ぜ 實際 じっさい 上 じょう 並無 ならびな 平等 びょうどう 之 の 事 こと ,有富 ありとみ 者 しゃ 亦 また 有 ゆう 貧者 ひんじゃ ,有 ゆう 智者 ちしゃ 亦 また 有 ゆう 愚者 ぐしゃ 。然 しか 其差別 べつ 如何 いか 而來,此即是 ぜ 否 ひ 具 ぐ 學問 がくもん 之 の 別 べつ ,各位 かくい ,一起 かずき 研究 けんきゅう 學問 がくもん 吧。」此為勸學 かんがく 原 げん 旨 むね ,與本 よもと 篇 へん 中 ちゅう 引申義 よし 有 ゆう 些微出入 でいり 。
經濟 けいざい 思想 しそう [ 编辑 ]
福澤 ふくさわ 諭吉 ゆきち 雖是最早 もはや 將 はた 經濟 けいざい 學 がく 由 よし 英文 えいぶん 世界 せかい 引入亞 あ 洲 しゅう 的 てき 人 じん 之 の 一 いち (如試將 はた competition譯 やく 為 ため 競爭 きょうそう ),他 た 本人 ほんにん 卻沒有 ゆう 受到特定 とくてい 學說 がくせつ 的 てき 影響 えいきょう 而產生 せい 一貫 いっかん 的 てき 理論 りろん 架 か 構。在 ざい 早期 そうき 所 しょ 著 ちょ 的 てき 《西洋 せいよう 事情 じじょう 》外編 がいへん 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん ,福澤 ふくさわ 直接 ちょくせつ 翻譯 ほんやく 了 りょう 美國 びくに 人 じん Chambers所 しょ 寫 うつし Educational Course之 の 中 なか 的 てき 政治 せいじ 經濟學部 けいざいがくぶ 分 ぶん ,故 こ 出現 しゅつげん 了 りょう 所謂 いわゆる 經濟 けいざい 社會 しゃかい 由 よし 競爭 きょうそう 所 しょ 決定的 けっていてき 市場 いちば 論 ろん (“經濟 けいざい 之 の 定則 ていそく ”);在 ざい 《勸學 かんがく 篇 へん 》中也 ちゅうや 多 た 次 つぎ 提 ひさげ 及亞 あ 當 とう 斯密的 てき 自由 じゆう 市場 いちば 經濟 けいざい 論 ろん 。而在稍 やや 後期 こうき 的 てき 《文明 ぶんめい 论概略 りゃく 》裡 うら ,福澤 ふくさわ 進一 しんいち 步 ふ 反對 はんたい “偽 にせ 君子 くんし ”的 てき 反 はん 競爭 きょうそう 論 ろん ,而強調 きょうちょう 每 ごと 個人 こじん 要 よう 有 ゆう 秉著“數理 すうり ”、“實學 じつがく ”的 てき 精神 せいしん ,產 さん 生 せい 智慧 ちえ 、儉約 けんやく 與 あずか 正直 しょうじき 之 の 心 しん ;國家 こっか 要 よう 從 したがえ “半開 はんかい ”到 いた 文明 ぶんめい ,經濟 けいざい 發展 はってん 之 の 訣在於正直 しょうじき 地面 じめん 對 たい 營利 えいり 賺錢的 てき 期 き 望 もち 。由 よし 此可知 かち ,後期 こうき 的 てき 福澤 ふくさわ 在 ざい 客觀 きゃっかん 的 てき 市場 いちば 競爭 きょうそう 外 がい 福澤 ふくさわ 更 さら 強調 きょうちょう 了 りょう 人 じん 作為 さくい 行為 こうい 主體 しゅたい 的 てき 重要 じゅうよう 性 せい 。福澤 ふくさわ 指 ゆび 謫,開國 かいこく 之 の 初 はつ 的 まと 日 び 本多 ほんだ 進 すすむ 口 こう 工業 こうぎょう 財 ざい 而出口 こう 原物 げんぶつ 料 りょう ,長期 ちょうき 而言將 しょう 使 し 整體 せいたい 喪失 そうしつ 所謂 いわゆる “製 せい 產 さん 之 の 利 り ”,主張 しゅちょう 貿易 ぼうえき 保護 ほご 的 てき 同時 どうじ ,也呼籲稻農 のう 改 あらため 種 しゅ 桑 くわ 樹 じゅ ,由 よし 自給 じきゅう 發展 はってん 至 いたり 輸出 ゆしゅつ ,以增強 ぞうきょう 日本 にっぽん 紡織 ぼうしょく 業 ぎょう 的 てき 競爭 きょうそう 力 りょく 。其所著 ちょ 《通貨 つうか 論 ろん 》,在 ざい 因 いん “不換紙幣 ふかんしへい ”大 だい 行 くだり 而引致 いんち 通貨 つうか 膨脹 ぼうちょう 的 てき 同時 どうじ ,顧到政府 せいふ 貨幣 かへい 政策 せいさく 的 てき 困難 こんなん 而支持 しじ 政府 せいふ 的 てき 紙幣 しへい 流通 りゅうつう 政策 せいさく ;而在松方 まつかた 財政 ざいせい 後 ご 又 また 在 ざい 報 ほう 紙上 しじょう 發表 はっぴょう 續篇 ぞくへん ,擁護 ようご 通貨 つうか 管制 かんせい 論 ろん ,強調 きょうちょう 貨幣 かへい 與 あずか 貿易 ぼうえき 市場 いちば 的 てき 連動 れんどう 關係 かんけい 。至 いたり 於在地租 ちそ 改正 かいせい 的 てき 問題 もんだい 上 じょう ,福澤 ふくさわ 站在反 はん 地主 じぬし 的 てき 立場 たちば ,反對 はんたい 地租 ちそ (土地 とち 稅 ぜい )輕減 けいげん 政策 せいさく : 由 よし 於佃農 のう 的 てき 租金由 よし 市場 いちば 供 きょう 需決定 けってい ,故 こ 地主 じぬし 作為 さくい 不 ふ 生產 せいさん 階級 かいきゅう 所 しょ 上 じょう 繳的土地 とち 稅 ぜい 若 わか 減少 げんしょう ,則 のり 只 ただ 會 かい 滿足 まんぞく 其貪婪 どんらん 兼併 けんぺい 的 てき 意 い 願 ねがい 。
脱 だつ 亚论[ 编辑 ]
福 ぶく 泽谕吉 きち 终其一生都致力于在日本弘扬西方文明,介 かい 绍西方 かた 政治 せいじ 制度 せいど 以及相 しょう 应的价值观。他 た 在 ざい 《时事新 しん 报 (页面存 そん 档备份 ,存 そん 于互联网档案 あん 馆 )》发表了 りょう 著 ちょ 名 めい 的 てき 短文 たんぶん 《脫 だつ 亞 あ 論 ろん 》,积极地 ち 提 つつみ 倡在明治 めいじ 维新后 きさき 的 てき 日本 にっぽん 应该放弃中 ちゅう 华思想 しそう 和 わ 儒教 じゅきょう 的 てき 精神 せいしん ,而吸收 きゅうしゅう 学 がく 习西洋 せいよう 文明 ぶんめい 。基 もと 于优胜劣汰的思想 しそう ,他 た 认定东方文明 ぶんめい 必定 ひつじょう 失 しつ 败,因 いん 此他呼 よび 吁与东亚邻国绝交,避免日本 にっぽん 被 ひ 西方 せいほう 视为与邻国同 どう 样的“野蛮 やばん ”之 これ 地 ち 。他 た 对当时的东亚 其他国家 こっか 采 さい 取 と 蔑视的 てき 态度,比 ひ 如将中日 ちゅうにち 甲 かぶと 午 うま 战争 描述为一场“文 ぶん 野 の (文明 ぶんめい 與 あずか 野蠻 やばん )之 の 战”;认为朝鮮 ちょうせん 王朝 おうちょう 、清朝 せいちょう 是 ぜ “恶友”。故 こ 而《脱 だつ 亚论》又 また 被 ひ 认为是 ぜ 日本 にっぽん 思想 しそう 界 かい 对亚洲 しゅう 的 てき “绝交书”,受到當時 とうじ 歐 おう 洲 しゅう 帝國 ていこく 主義 しゅぎ 流行 りゅうこう 的 てき 影響 えいきょう 、主張 しゅちょう 全 ぜん 盤 ばん 西 にし 化 か 的 てき 觀點 かんてん ,甚至被 ひ 比作 ひっつくり 軍國 ぐんこく 主義 しゅぎ 的 てき 始祖 しそ ,因 いん 為 ため 西方 せいほう 的 てき 侵略 しんりゃく 思想 しそう 推進 すいしん 了 りょう 日本 にっぽん 開始 かいし 跟隨著 ちょ 歐 おう 美 び 列強 れっきょう 的 てき 腳步,也走上 じょう 對外 たいがい 擴張 かくちょう 的 てき 道路 どうろ 。
但 ただし 福 ぶく 泽谕吉 きち 对于西洋 せいよう 文明 ぶんめい 并非没 ぼつ 有 ゆう 取 と 舍 しゃ 。可 か 以说在 ざい 其自由 じゆう 主 ぬし 义的 てき 表象 ひょうしょう 之 の 下 した ,始 はじめ 终贯彻不移 うつり 的 てき 是 ぜ 他 た 的 てき 民族 みんぞく 主 ぬし 义思想 しそう 。此后,也有 やゆう 人 じん 批评福 ぶく 泽是一位肯定侵略行为的种族歧视 主 しゅ 义者。但 ただし 是 ぜ ,根 ね 据 すえ 平山 ひらやま 洋 ひろし 的 てき 《福 ぶく 泽谕吉 きち 的 てき 真 ま 实》(文春 ぶんしゅん 新 しん 书)的 てき 文字 もじ ,其实这应该归因 いん 于《福 ぶく 泽谕吉 きち 传》的 てき 作者 さくしゃ 、《时事新 しん 报》的 てき 主 しゅ 笔、《福 ぶく 泽全集 しゅう 》的 てき 主 しゅ 编石河 いしかわ 幹 みき 明 あきら 。
根 ね 据 すえ 平山 ひらやま 的 てき 论点,虽然福 ぶく 泽批评了中國 ちゅうごく 與 あずか 朝鮮 ちょうせん 的 てき 政府 せいふ ,但 ただし 是 ぜ 并不是 ぜ 贬低其民族 ぞく 本身 ほんみ 。至 いたり 于将清朝 せいちょう 的 てき 士 し 兵 へい 称 しょう 为“猪 いのしし 猡”等 とう 种族歧视的 てき 说法,其实是 ぜ 石河 いしかわ 将 すすむ 自己 じこ 的 てき 观点伪造成 ぞうせい 福 ぶく 泽的说法写 うつし 入 にゅう 全集 ぜんしゅう 的 てき 。但 ただし 是 ぜ ,对于这种观点,仍有不 ふ 少 しょう 人 ひと 表示 ひょうじ 质疑。但 ただし 根據 こんきょ 《脫 だつ 亞 あ 論 ろん 》,事實 じじつ 上 じょう 當時 とうじ 福澤 ふくさわ 認 みとめ 為 ため 日本 にっぽん 、中國 ちゅうごく 之 の 間 あいだ 如同近 きん 鄰。而日本 にっぽん 已 やめ 經 けい 將 はた 舊 きゅう 的 てき 茅 ちがや 草 くさ 房 ぼう 改 あらため 建 たて 成 しげる 石 せき 房 ぼう ,但 ただし 中國 ちゅうごく 仍然是 ぜ 茅 ちがや 草 くさ 房 ぼう 。所以 ゆえん 福澤 ふくさわ 認 みとめ 為 ため 應 おう 該想方法 ほうほう 令 れい 中國 ちゅうごく 也改建 けん 為石 ためし 房 ぼう ,不 ふ 然 しか 代表 だいひょう 中國 ちゅうごく 的 てき 茅 ちがや 草 くさ 房 ぼう 著 ちょ 火 ひ 一樣會影響到改建成石房的日本。而且事實 じじつ 上 じょう ,福澤 ふくさわ 甚至還 かえ 通過 つうか 出資 しゅっし 購買 こうばい 武器 ぶき 來 らい 資 し 助 じょ 過當 かとう 時 じ 朝鮮 ちょうせん 的 てき 政變 せいへん 。但 ただし 後來 こうらい 脱 だつ 亚论演 えんじ 變成 へんせい 為 ため 了 りょう 代表 だいひょう 日本 にっぽん 的 てき 房子 ふさこ 的 てき 安全 あんぜん ,日本 にっぽん 是 ぜ 不 ふ 是 ぜ 應 おう 該不惜強占 うらない 還 かえ 是 ぜ 草 くさ 房 ぼう 的 てき 中國 ちゅうごく 、朝鮮 ちょうせん ,幫助其改建 たて 成 しげる 石 せき 房 ぼう 的 てき 想 そう 法 ほう ,也是從 したがえ 此埋下 か 了 りょう 隱 かくれ 憂 う 。
言 げん 论[ 编辑 ]
關 せき 於獨立 どくりつ [ 编辑 ]
生 なま 當今 とうぎん 世 よ ,只 ただ 要 よう 有 ゆう 愛國心 あいこくしん ,則 のり 無論 むろん 官民 かんみん 都 と 應 おう 該首先 さき 謀 はかりごと 求 もとめ 自身 じしん 的 てき 獨立 どくりつ ,行 ぎょう 有餘 ゆうよ 力 りょく ,再 さい 幫助他人 たにん 獨立 どくりつ 。父兄 ふけい 教導 きょうどう 子弟 してい 獨立 どくりつ :老師 ろうし 勉勵 べんれい 學生 がくせい 獨立 どくりつ ;士農工商 しのうこうしょう 全 ぜん 都 と 應 おう 當 とう 獨立 どくりつ 起 おこり 來 らい ,進 しん 而保衛 やすえ 國家 こっか 。總 そう 之 これ ,政府 せいふ 與 あずか 其束縛 そくばく 人民 じんみん 而獨自 どくじ 操 みさお 心 こころ 國事 こくじ ,實 じつ 不 ふ 如解放 かいほう 人民 じんみん 而與人民 じんみん 同 どう 甘 あま 共 きょう 苦 く 。-----------《勸學 かんがく 》頁 ぺーじ 61。
影 かげ 响[ 编辑 ]
印 しるし 有福 ありふく 泽谕吉 きち 头像的 てき 1万 まん 日 にち 元 もと 纸币。
庆应大 だい 学校 がっこう 園 えん 一景 いっけい
福澤 ふくさわ 畢生 ひっせい 從事 じゅうじ 教育 きょういく 和 わ 著述 ちょじゅつ 工作 こうさく ,大力 だいりき 發展 はってん 日本 にっぽん 資本 しほん 主義 しゅぎ 和 わ 推動民主 みんしゅ 運動 うんどう [1] :出版 しゅっぱん 説明 せつめい 1 。由 よし 于福泽生前 ぜん 居住 きょじゅう 在 ざい 庆应义塾的 てき 校区 こうく 内 ない ,因 いん 此现在 ざい 在 ざい 他 た 去 さ 世 よ 时所在 しょざい 的 てき 庆应义塾大学 だいがく 三田校区内设有石碑。戒名 かいみょう 是 ぜ 「大 だい 观院独立 どくりつ 自尊 じそん 居士 こじ 」[3] ,墓地 ぼち 在 ざい 麻布山 あざぶやま 善福寺 ぜんぷくじ 。每年 まいとし 2月 がつ 3日 にち (福 ぶく 泽谕吉 きち 的 てき 忌日 きじつ )被 ひ 称 しょう 为雪池 ち 忌 き ,校 こう 长会带领众多师生前 ぜん 往扫墓 ぼ 。庆应义塾大学 だいがく 在 ざい 传统上 じょう 将 はた 创始人 じん 福 ぶく 泽谕吉 きち 称呼 しょうこ 为“福 ぶく 泽先生 せんせい ”,一般师生间的称呼则为“〇〇君 くん ”。
福 ぶく 泽由于是1万 まん 日 にち 元 もと 的 てき 正面 しょうめん 人物 じんぶつ 而在日本 にっぽん 家 か 喻户晓。有 ゆう 时候人 じん 们也将 しょう 1万日元直接叫做“福 ぶく 泽谕吉 きち ”、“谕吉”或 ある 者 もの “諭吉 ゆきち 券 けん ”。也因此,有人 ゆうじん 在 ざい 数 すう 1万元纸币的张数时,会 かい 以1人 にん 、2人 ふたり 的 てき 人数 にんずう 来 らい 计数。1984年 ねん ,大藏省 おおくらしょう 理 り 财局曾计划将聖德太子 しょうとくたいし 的 てき 头像印 しるし 在 ざい 十 じゅう 万 まん 日 にち 元 もと 纸币上 じょう ,野口 のぐち 英世 ひでよ 的 てき 头像印 しるし 在 ざい 五 ご 万 まん 日 にち 元 もと 纸币上 じょう ,福 ぶく 泽谕吉 きち 的 てき 头像印 しるし 在 ざい 一 いち 万 まん 日 にち 元 もと 纸币上 じょう ,但 ただし 十 じゅう 万元和五万元纸币最终没有发行,福 ぶく 泽谕吉 きち 也成为日本 にっぽん 最高 さいこう 面 めん 额纸币上的 てき 人物 じんぶつ ,野口 のぐち 英世 ひでよ 的 てき 头像则于2004年 ねん 被 ひ 印 しるし 在 ざい 一 いち 千 せん 日 にち 元 もと 纸币上 うえ 。
福 ぶく 泽也是 ぜ 将 しょう 会 かい 计学的 てき 基 もと 础“复式记账法 ほう ”介 かい 绍给日本 にっぽん 的 てき 第 だい 一人 ひとり 。“借方 かりかた ”、“贷方 ”的 てき 用 よう 语也是 ぜ 福 ぶく 泽首先 さき 翻 こぼし 译的。
首 くび 先 さき 将 はた 近代 きんだい 保 ほ 险制度 せいど 介 かい 绍给日本 にっぽん 的 てき 也是福 ぶく 泽谕吉 きち 。他 た 在 ざい 《西洋 せいよう 旅 たび 案内 あんない 》(中 ちゅう 译:西洋 せいよう 旅 たび 游 ゆう 介 かい 绍)中 ちゅう 介 かい 绍了人寿 じんじゅ 保 ほ 险 、火 ひ 灾保险和 わ 意外 いがい 伤害保 ほ 险等三 さん 种保险制度 せいど 。
2023年 ねん 8月 がつ ,被 ひ 美國 びくに 知名 ちめい 《新聞 しんぶん 週刊 しゅうかん (Newsweek)》日本 にっぽん 版 ばん 雜誌 ざっし 選 せん 為 ため 世界 せかい 尊敬 そんけい 的 てき 百 ひゃく 大 だい 日本人 にっぽんじん 之 の 一 いち [4] 。
主要 しゅよう 著作 ちょさく [ 编辑 ]
福澤 ふくさわ 著 ちょ 譯 やく 很多,共有 きょうゆう 六 ろく 十 じゅう 餘 よ 種 しゅ ,《文明 ぶんめい 論 ろん 概略 がいりゃく 》和 かず 《勸學 かんがく 篇 へん 》是 ぜ 他 た 兩部 りょうぶ 代表 だいひょう 性 せい 著作 ちょさく ,當時 とうじ 暢 とおる 銷全日本 ぜんにほん ,在 ざい 日本 にっぽん 知識 ちしき 界 かい 有 ゆう 很大影響 えいきょう [1] :出版 しゅっぱん 説明 せつめい 1 。
《劝学篇 へん 》
《文明 ぶんめい 论概略 りゃく 》
《西洋 せいよう 事情 じじょう 》
《日々 ひび の教 おし え》
《通俗 つうぞく 民 みん 权论》
《通俗 つうぞく 国 こく 权论》
《民情 みんじょう 一新 いっしん 》
《时事小言 こごと 》
《福 ぶく 翁 おう 自 じ 传》
《福 ぶく 翁 おきな 百 ひゃく 话》
《瘠 やせ 我慢 がまん 之 の 说》
《丁 ちょう 丑 うし 公 こう 论》
中 ちゅう 文 ぶん 译本[ 编辑 ]
《劝学篇 へん 》 群 ぐん 力 りょく 译,商 しょう 务印书馆,首 しゅ 次 じ 出版 しゅっぱん 年月 としつき :1958年 ねん ,印刷 いんさつ 年月 としつき :1996年 ねん ,ISBN 7100020530
《文明 ぶんめい 论概略 りゃく (汉译世界 せかい 学 がく 术名著 ちょ 丛书)》 北京 ぺきん 编译社 しゃ 译,商 しょう 务印书馆,1982年 ねん 6月 がつ 北京 ぺきん 第 だい 3次 じ 印刷 いんさつ ;1995年 ねん 3月 がつ 北京 ぺきん 第 だい 6次 じ 印刷 いんさつ ,ISBN 7100013038
《福 ぶく 泽谕吉 きち 与 あずか 文明 ぶんめい 论概略 りゃく /人 ひと 之 の 初 はつ 名著 めいちょ 导读丛书》 鲍成学 がく 刘在平 ひら 编著,2001年 ねん ,中国 ちゅうごく 少年 しょうねん 儿童出版 しゅっぱん 社 しゃ ,ISBN 7500755996
《福 ぶく 泽谕吉 よし 自 じ 传》 马斌译,商 しょう 务印书馆,1980年 ねん ,ISBN 7100014220
《福 ぶく 翁 おきな 百 ひゃく 话:福 ぶく 泽谕吉 きち 随 ずい 笔集》 唐 から 云 うん 译;张新华译;蔡院森 もり 译;侯 こう 侠译,三联书店上海分店,1993年 ねん ,ISBN 7542605860
《福 ぶく 泽谕吉 きち 教育 きょういく 论著选/外国 がいこく 教育 きょういく 名著 めいちょ 丛书》 王 おう 桂 かつら 主 しゅ 译,人民 じんみん 教育 きょういく 出版 しゅっぱん 社 しゃ ,2005年 ねん ,ISBN 7107174630
《勸學 かんがく 》,徐 じょ 雪 ゆき 蓉譯,臺灣 たいわん 臺北 たいぺい 市 し :五 ご 南 みなみ 文化 ぶんか 出版 しゅっぱん ,二 に 零 れい 一 いち 三 さん 年 ねん ,國際 こくさい 書 しょ 號 ごう ISBN 9789571172545。
《通俗 つうぞく 民權 みんけん 論 ろん 通俗 つうぞく 國權 こっけん 論 ろん 》,顧寧譯 やく ,遼寧 りょうねい 瀋陽 しんよう :遼寧 りょうねい 人民 じんみん 出版 しゅっぱん 社 しゃ 出版 しゅっぱん ,二 に 零 れい 一 いち 五 ご 年 ねん ,國際 こくさい 書 しょ 號 ごう ISBN 9787205082048。
《福 ぶく 泽谕吉 よし 自 じ 传》2019年 ねん ,ISBN 9787100120685
登場 とうじょう 作品 さくひん [ 编辑 ]
影 かげ 視 し 劇 げき
参 まいり 见[ 编辑 ]
註釋 ちゅうしゃく [ 编辑 ]
参考 さんこう 文献 ぶんけん [ 编辑 ]
外部 がいぶ 链接[ 编辑 ]
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