舍利しゃり

  「舍利しゃり子こ」重定しげさだ向むかい至いたる此。关于佛經ぶっきょう提ひっさげ到いた的てき人名じんめい「舍利しゃり子こ」，请见「舍利しゃり弗どる」。

阿おもね育そだて王おう所ところ造づくり塔中たつちゅう的てき舍利しゃり，現げん藏ぞう於印度いんど新しん德とく里さと國立こくりつ博物館はくぶつかん

釋迦牟尼しゃかむに佛舍利ぶっしゃり

舍しゃ（shè）利り（梵文ぼんぶん：शरीर, śarīra），又また作つく堅固けんご子こ、舍利しゃり子こ、設しつらえ利り羅ら，意い为屍體したい或ある身み骨こつ，常つね指ゆび骨灰こっかい。其中有ちゅうう的てき结晶体たい形かたち色しょく各かく异。舍利しゃり最早もはや指ゆび佛祖ぶっそ涅槃ねはん後ご的てき大體だいたい自じ行火あんか化か后きさき剩あま下した的てき殘餘ざんよ部分ぶぶん，是ぜ祂的遺物いぶつ，后きさき来らい也指高僧こうそう（尼あま）圓えん寂さび火ひ化か剩あま下した的てき骨ほね烬，通常つうじょう埋葬まいそう于塔とう中なか。很多佛教ぶっきょう古いにしえ國こく的てき君主くんしゅ會派かいは人じん迎接げいせつ這些舍利しゃり，並建なみたて佛塔ぶっとう供奉ぐぶ它。在ざい當時とうじ，這些舍利しゃり因いん為ため稀少きしょう，又また是ぜ佛教ぶっきょう聖ひじり物ぶつ，因いん此常被ひ直接ちょくせつ當とう成なり佛陀ぶっだ本人ほんにん來らい祭さい拜はい。

历史渊源

法ほう门寺真ま身み舍利しゃり塔とう

靜岡しずおか縣けん御殿場ごてんば市し佛舍利ぶっしゃり塔とう

佛教ぶっきょう敬仰けいぎょう和わ崇拜すうはい舍利しゃり，是ぜ从释迦牟尼あま的てき舍利しゃり开始。释迦牟尼佛ほとけ荼毘だび火葬かそう后きさき，遺のこ下しも有ゆう舍利しゃり一いち石せき六ろく斗と，其中有ちゅうう一塊ひとかたまり頭頂とうちょう骨こつ、兩りょう塊かたまり骨こつ、四よん顆佛牙きば，還かえ有ゆう中指なかゆび指ゆび骨こつ舍利しゃり和わ84,000顆珠狀じょう真ま身み舍しゃ利子りし。古いにしえ印度いんど的てき八位国王派使者到火葬地，要求ようきゅう迎むかえ回かい佛祖ぶっそ舍利しゃり，经香姓せい婆羅門ばらもん居中きょちゅう协商平分へいぶん给八はち位い国王こくおう。各国かっこく把わ分ぶん到いた的てき舍利しゃり带回国こく建けん卒塔婆そとうば舍利しゃり塔とう以供奉ぐぶ，并定期き举行祭礼さいれい。香こう姓せい婆羅門ばらもん及必波は延のべ那な婆羅門ばらもん，就各取と了りょう装そう舍利しゃり的てき瓶子へいじ和わ火葬かそう燃もえ餘あまり炭すみ灰はい回かい去さ起おこり塔とう供奉ぐぶ，因いん此释迦牟尼あま佛ふつ的てき舍利しゃり被ひ分ぶん葬そう在ざい十じゅう处：

• 摩ま揭陀国こく，阿おもね闍世王おう
• 毗舍离国，戾もど车毗族ぞく
• 迦毗罗国くに，释迦族ぞく
• 阿おもね勒伽波は，跋ばつ离族
• 罗摩邑，拘かかわ利とぎ耶族
• 毗塔底そこ波は邑，婆ばば罗门
• 波なみ婆ばば邑，末まつ罗族
• 拘かかわ尸しかばね那な罗城しろ，末まつ罗族
• 荜芭莉邑，取と燃もえ餘あまり炭すみ灰はい，孔雀くじゃく族ぞく
• 香こう姓せい婆ばば罗门，取と舍利しゃり瓶びん，徒と卢那

馬うま鳴な菩薩ぼさつ造みやつこ的てき《佛ふつ所行しょぎょう讚たたえ》中ちゅう說せつ“八はち王おう起おこり八はち塔とう，金瓶かなかめ及灰炭ずみ；如是にょぜ阎浮提ひさげ，始はじめ起おこり于十塔とう”。

阿おもね育そだて王おう时期，为弘扬佛法ほう，发掘了りょう“八はち王おう”舍利しゃり塔とう，只ただ有一ゆういち、二塔因坚固难破而未能开启。取出とりで后きさき的てき舍利しゃり重おも新しん分配ぶんぱい装そう入にゅう八はち万まん四よん千せん个宝函はこ，并造八万四千塔来安奉。随ずい着ぎ各地かくち建けん塔とう，舍利しゃり也流传到许多信仰しんこう佛教ぶっきょう的てき地区ちく。

1896年ねん至いたり1898年ねん，英国えいこく人ひと柏かしわ佩（William Claxton Peppé）在ざい印度いんど比ひ普羅ふら瓦かわら发掘出で一个安奉佛骨舍利的石函，里さと面めん正せい是ぜ佛祖ぶっそ葬そう在ざい迦毗罗的舍利しゃり。这些舍利しゃり送おく给了佛教ぶっきょう国家こっか泰たい国こく，后きさき又また分ぶん出で一いち部分ぶぶん给斯里蘭らん卡、日本にっぽん。

佛ふつ经中的てき舍利しゃり

佛教ぶっきょう经典《浴よく佛ふつ功德くどく經けい》中称ちゅうしょう为舍利しゃり的てき有ゆう两类：

• 法ほう身み舍利しゃり：释迦牟尼所ところ说的佛教ぶっきょう经典。
• 生身なまみ舍利しゃり：释迦牟尼遗体火ひ焚后结成的てき固体こたい物ぶつ，分ふん为三さん种，即そく白色はくしょく的てき骨ほね舍利しゃり、黑色こくしょく的てき髮かみ舍利しゃり、红色的てき肉にく舍利しゃり。

《金光かねみつ明あきら經けい》捨身しゃしん品ひん第だい十じゅう七なな：『舍利しゃり者しゃ，乃是無量むりょう六ろく波なみ羅ら密ひそか功德くどく所しょ熏。』『汝なんじ等とう今いま可か禮れい是ぜ舍利しゃり。此舍利者きけもの是ぜ戒定慧とし之これ所しょ熏修，甚難可か得とく最上さいじょう福田ふくだ。』

《浴よく佛ふつ功德くどく經けい》的確てきかく有ゆう提ひっさげ到いた︰『我わが滅めつ度ど後ご有ゆう二に種しゅ舍利しゃり。一いち者しゃ法ほう身み。二に者しゃ化身けしん。』但ただし並無ならびな上述じょうじゅつ的てき註解ちゅうかい，至いたり於《金光かねみつ明あきら經けい》提ひさげ到いた的てき舍利しゃり，是ぜ佛陀ぶっだ前世ぜんせい舍利しゃり，並なみ非ひ現存げんそん的てき佛ふつ骨こつ舍利しゃり。

《金光かねみつ明あきら經けい》所しょ言げん舍利しゃり者しゃ，應おう是ぜ法ほう身み舍利しゃり，非ひ指ゆび物質ぶっしつ舍利しゃり，法ほう身み舍利しゃり乃是無量むりょう無む相しょう六波羅密功德所熏，亦また是ぜ戒定慧とし之の所ところ薰かおる，且入火ひ不ふ焚，入水じゅすい不ふ溺おぼれ，乃金剛不壞こんごうふえ法ほう身み。

成なり分与ぶんよ形成けいせい

关于舍利しゃり的てき形成けいせい，舍利しゃり是ぜ由人よしと的てき尸しかばね体たい经高温こうおん火ひ化か后きさき产生的てき。將はた遺体いたい放ひ瓦かわら缸形式しき魂たましい缸内並なみ在ざい溫度おんど攝氏せっし600到いた1,600度ど之の間あいだ的てき溫度おんど进行以日计时间焚燒しょう（佛教ぶっきょう高僧こうそう通常つうじょう要よう烧七なな天てん），並なみ在ざい末まつ段だん加か温ゆたか至いたり1640度ど以上いじょう持じ续一いち日にち以上いじょう，骨ほね頭あたま內的磷酸鈣及各かく种有机つくえ物ぶつ、炉ろ内ない、专门用よう以焚化か高僧こうそう的てき灵缸内壁ないへき的てき硅酸けいさん盐结合あい形成けいせい磷灰石せき，而其他た颜色多た是ぜ融解ゆうかい时與人生じんせい前ぜん攝取せっしゅ的てき多種たしゅ鹽類えんるい或ある焚烧时加入かにゅう的てき各かく种物品ぶっぴん、如半宝石ほうせき的てき佛ふつ珠たま、金属きんぞく饰物融解ゆうかい結合けつごう，燒しょう結ゆい出で漂亮的てき陶すえ瓷狀結晶けっしょう，即そく是ぜ舍しゃ利子りし。这点在てんざい古代こだい人中ひとなか一般用木柴是做不到的，而只有ゆう在ざい高僧こうそう才能さいのう以木炭ずみ焚化並なみ持じ续七なな日にち七なな夜や之の下した、甚至後来こうらい用よう煤すすけ，加か上じょう鼓こ风（无论主ぬし动或长烟通どおり的てき被ひ动式）才ざい有ゆう形成けいせい舍利しゃり的てき可能かのう，这点在てんざい古代こだい即そく使し是ぜ王族おうぞく也办不ふ到いた也不会かい如此火ひ化か。而现代だい焚化由よし于多用よう煤すす气，温度おんど多た僅为1400度ど左右さゆう而且时间太ふと短たん无法融解ゆうかい烧结成なり珠たま。

极多舍しゃ利子りし缺乏けつぼう歷史れきし佐さ證しょう，是ぜ否いや佛ふつ遗的真偽しんぎ有ゆう所しょ爭議そうぎ。但ただし即そく使つかい如此，舍利しゃり子こ本身ほんみ代表だいひょう佛ぼとけ或ある高僧こうそう大德だいとく的てき遗存，它们代表だいひょう佛ふつ及高僧こうそう曾经的てき教きょう导，在ざい这点即そく使し舍しゃ利子りし形成けいせい並なみ不ふ神秘しんぴ，但ただし其所代表だいひょう的てき佛法ぶっぽう教きょう导卻是ぜ莊そう严的。

部分ぶぶん所謂いわゆる佛ふつ牙きば舍利しゃり，依よ照あきら片かた外觀がいかん判斷はんだん與あずか人類じんるい牙きば齒ぱ有ゆう差さ距，與あずか牛うし的てき臼齒きゅうし外觀がいかん反はん而較為ため接近せっきん。而且多た为化石かせき类而非ひ珠子たまこ形式けいしき。

存そん世よ的てき真ま身み舍利しゃり

中国ちゅうごく大だい陆

• 江こう苏省南京なんきん市し秦しん淮区大だい報恩寺ほうおんじ（原はら北きた宋そう长干寺てら） — 佛ふつ顶舍利しゃり

• 浙江せっこう省しょう宁波市し鄞州区く阿おもね育いく王寺おうじ — 佛ふつ骨こつ舍利しゃり

• 陕西省しょう扶风县法ほう门寺（现位于法门寺文化ぶんか景けい区く）— 佛ふつ指ゆび舍利しゃり

• 北京ぺきん市し西山にしやま八はち大だい处灵光寺てら — 佛ふつ牙きば舍利しゃり

• 西藏にしくら自治じち區く囊極拉ひしげ齋とき寺てら — 佛ふつ牙きば舍利しゃり，後ご移うつり供きょう於臺灣たいわん佛ふつ光山こうやま，原はら印度いんど那な蘭らん陀聖地ち佛寺ぶつじ中ちゅう，回教かいきょう侵入しんにゅう印度いんど時じ，由ゆかり西藏にしくら國王こくおう丘おか極ごく泊とまり巴ともみ迎むかい請至西藏にしくら，文化ぶんか大だい革命かくめい時とき，「囊極拉ひしげ齋とき寺てら」遭毀時じ，佛ふつ牙きば舍利しゃり由よし貢みつぎ噶多傑すぐる仁ひとし波切なきり撿獲密みつ藏ぞう。

• 廣東かんとん省しょう韶关市し南みなみ华寺万まん佛ふつ宝塔ほうとう — 佛ふつ骨こつ舍利しゃり，由ゆかり南みなみ华禅寺てら方丈ほうじょう传正大和尚だいおしょう前ぜん往印度いんど、尼あま泊はく爾なんじ藍あい毗尼迎むかい請。

• 北京ぺきん市し房ぼう山やま云うん居きょ寺てら — 肉にく舍利しゃり

• 浙江せっこう省しょう杭州こうしゅう雷かみなり峰ほう塔とう — 髮かみ舍利しゃり

• 宁夏回かい族ぞく自治じち區く银川承うけたまわ天てん寺てら— 佛ふつ顶骨舍利しゃり。西にし夏なつ没ぼつ藏くら太ふとし后きさき以金棺かん银椁贮藏。

• 陝西せんせい省しょう西安しーあん临潼庆山寺てら — 碎身さいしん舍利しゃり

• 山西さんせい省しょう应县佛ふつ宫寺释迦塔とう — 佛ふつ牙きば舍利しゃり

• 山やま东省汶上县太子たいし灵踪塔とう — 佛ふつ牙きば舍利しゃり

• 陝西せんせい省しょう西安しーあん大だい慈恩寺じおんじ — 玄げん奘大師し真ま身み舍利しゃり

• 甘あま肃省武威ぶい罗什寺てら塔とう — 鸠摩罗什舌した舍利しゃり

香港ほんこん

• 香港ほんこん天壇てんだん大佛だいぶつ — 佛ふつ骨こつ舍利しゃり

臺灣たいわん

• 苗なえ栗くり縣けん釋迦牟尼しゃかむに佛寺ぶつじ — 佛ふつ骨こつ舍利しゃり

• 南みなみ投とう縣けん玄げん奘寺 — 玄げん奘大師し頂いただき骨こつ舍利しゃり

• 高こう雄市ゆういち佛ふつ光山こうやま佛ふつ陀紀念ねん館かん玉たま佛殿ぶつでん — 佛ふつ牙きば舍利しゃり

泰たい國こく

• 曼谷玉たま佛寺ぶつじ — 佛ふつ骨こつ舍利しゃり

斯里蘭らん卡

• 康かん提つつみ市し佛ふつ牙きば寺てら — 佛ふつ牙きば舍利しゃり

日本にっぽん

• 名古屋なごや覚王山日泰寺かくおうざんにったいじ — 佛ふつ骨こつ舍利しゃり

马来西にし亚

• 雪ゆき兰莪仁じん嘉隆よしたか新村しんむら佛ふつ光山こうやま东禅寺てら — 佛ふつ骨こつ舍利しゃり

新しん加か坡

• 新しん加か坡佛牙きば寺てら龍華りゅうげ院いん — 佛ふつ牙きば舍利しゃり

逸事いつじ

• 唐から朝あさ元和がんわ十じゅう四よん年ねん（819年ねん），刑部おさかべ侍さむらい郎ろう韓かん愈いよいよ上うえ《諫迎佛ふつ骨こつ表ひょう》，切きり諫反對はんたい迎むかい佛ふつ骨こつ（舍利しゃり），指出さしで部ぶ份佛教徒きょうと存在そんざい自じ殘ざん等とう行為こうい，並なみ且斥佛ふつ為ため夷狄いてき，險けん些被處しょ死し。
• 唐とう代だい有ゆう鸚鵡おうむ念佛ねんぶつ，过午不ふ食しょく，往生おうじょう後ご，“火ひ化か之の，得とく舍利しゃり十じゅう余よ粒つぶ，炯然耀目”。韦皋在ざい《西川にしかわ鸚鵡おうむ舍利しゃり塔とう記き》中なか也有やゆう類似るいじ記載きさい。
• 1994年ねん7月がつ20日はつか《江南こうなん晚ばん報ほう》報ほう導しるべ蘇州そしゅう靈れい巖いわお山寺やまでら法ほう因いん法師ほうし圓えん寂さび火ひ化か，獲え五ご色しょく舍利しゃり無數むすう。
• 2002年ねん安やす奉たてまつ於陝西せんせい省しょう扶風縣けん法門ほうもん寺てら的いくわ佛ふつ指ゆび舍利しゃり曾赴臺灣たいわん臺たい大だい體育館たいいくかん巡禮じゅんれい，沿途10萬まん信徒しんと恭きょう迎むかえ。
• 2009年ねん廣東かんとん省しょう韶關市し南みなみ華はな寺てら方丈ほうじょう传正大和尚だいおしょう前ぜん往印度ど、尼あま泊はく尔迎请释迦牟尼あま佛舍利ぶっしゃり和わ舍利しゃり弗どる、目め犍连等とう多た尊みこと阿おもね罗汉舍利しゃり。
• 2009年ねん最大さいだい佛ふつ陀与诸大弟子でし舍利しゃり文化ぶんか暨世界かい文化ぶんか艺术大だい展てん，新しん加か坡新达城，展てん出で舍利しゃり琳琅满目，尤ゆう其佛骨こつ舍利しゃり达28mm。

相あい关连接せっ

• 佛陀ぶっだ
• 精舍しょうじゃ
• 阿おもね蘭らん若わか
• 窣堵坡
• 舍利しゃり塔とう
• 法ほう门寺

参考さんこう

• 黃き啟けい江え：〈奉獻ほうけん佛陀ぶっだ——唐とう代だい帝王ていおう奉迎ほうげい佛舍利ぶっしゃり的てき傳說でんせつ、民俗みんぞく與あずか歷史れきし （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉。
• 南みなみ华寺:〈广东南みなみ华禅寺てら隆重たかしげ举行万佛宝塔供奉佛陀舍利安座仪式 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）〉
• 陈全方かた等とう著ちょ 《法ほう门寺与あずか佛教ぶっきょう》 陕西旅たび游ゆう出版しゅっぱん社しゃ 1991年ねん ISBN 7-5418-0238-7
• 舍利しゃり子こ與あずか結石けっせき圖ず片かた比較ひかく （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）