香こう (超ちょう自然しぜん力量りきりょう)

爪つま哇字母はは書法しょほう撰せん寫うつし的てき "Hyang（香こう）"

不可思議ふかしぎ（Acintya，也稱Sang Hyang Widhi Wasa，或あるSang Hyang Tunggal） (左ひだり圖ず)是ぜ巴ともえ厘りん島とう印度いんど教きょう的てき“神聖しんせい唯一ゆいいつ”和かず“至尊しそん之の神かみ（梵）”。任にん何なん廟宇びょうう、家中いえじゅう神殿しんでん和わ宗教しゅうきょう儀式ぎしき均ひとし會かい為ためAcintya設立せつりつ裝飾そうしょく鮮明せんめい的てき石いし座ざ（Padmasana）（右みぎ圖ず）以示尊崇そんすう。

香こう（Hyang，古こ爪つま哇語、巽たつみ他た語ご、爪つま哇語和わ巴ともえ厘りん語ご中なか均ひとし使用しよう此字表ひょう達たち）是ぜ古代こだい爪つま哇島和かず巴ともみ厘りん島とう神話しんわ中ちゅう（參まいり見み印しるし尼あま神話しんわ）對たい於“至高しこう無上むじょう神靈しんれい”的てき一種いっしゅ稱しょう法ほう。而擬人じん化か時じ則のり用ようSang Hyang來らい表ひょう達たち。這個精神せいしん實體じったい與あずか神聖しんせい，或ある是ぜ祖先そせん有ゆう關聯かんれん。在ざい爪つま哇島和かず巴ともみ厘りん島とう的てき民間みんかん信仰しんこう中ちゅう均ひとし可か找到對たい這種精神せいしん實體じったい表ひょう達たち崇敬すうけい的てき方式ほうしき；例れい如在古こ巽たつみ他た族ぞく信仰しんこう（又また稱たたえSundanism，或あるCigugur Sundanism）、喀嘉文ぶん（又また稱たたえ多た神かみ論ろん爪つま哇信仰しんこう）、卡披塔とう延のべ信仰しんこう（又また稱たたえ一いち神かみ論ろん爪つま哇信仰しんこう）和わ巴ともえ厘りん島とう印度いんど教きょう（又また稱たたえ巴ともえ厘りん島とう信仰しんこう（Balinism））。 Hyang的てき存在そんざい領域りょういき被ひ稱しょう為ためKahyangan，這是個こ古ふる爪つま哇語名詞めいし，字面じめん意思いし是ぜ“Hyang的てき住所じゅうしょ”、“Hyang所在しょざい”，或ある就是“天堂てんどう”。

由ゆかり古こ巽たつみ他た語ご撰せん寫うつし的てき宗教しゅうきょう和わ道德どうとく講述こうじゅつ教學きょうがく手しゅ稿こう成なり聖せい指南しなん（Sanghyang Siksa Kandang Karesian），其中提起ていきHyang也可表ひょう達たち為ため全能ぜんのう，Hyang這個名稱めいしょう是ぜ古こ巽たつみ他た族ぞく信仰しんこう中ちゅう的てき最高さいこう靈れい性せい，也代表だいひょうSang Hyang Kersa（至いたり為ため強大きょうだい，Sang在ざい印しるし尼あま語ご中ちゅう與あずか英文えいぶん的てきThe類似るいじ）。

巴ともえ厘りん島とう印度いんど教きょう把わHyang描述為ため值得特別とくべつ崇敬すうけい的てき精神せいしん（神靈しんれい）。Hyang通どおり常用じょうよう一種具有神聖而光芒四射的擬人化人物來描述。它是具有ぐゆう超ちょう自然しぜん力量りきりょう的てき神靈しんれい，如同夢中むちゅう的てき太陽たいよう。它進入しんにゅう個人こじん的てき生活せいかつ中ちゅう，賜たまもの予よ人じん們極大だい的てき滿足まんぞく和わ幸福こうふく。印しるし尼あま人じん普遍ふへん認みとめ為ため這個名字みょうじ是ぜ產さん生せい美的びてき根源こんげん，所有しょゆう存在そんざい的てき源みなもと由ゆかり（即そく造物主ぞうぶつしゅ），或ある就指的てき是ぜ上帝じょうてい。

在ざい喀嘉文ぶん，一いち神かみ論ろん中ちゅう上帝じょうてい被ひ稱しょう為ためSang Hyang Tunggal（相傳そうでん為ため巴ともえ塔とう拉ひしげ上うえ師し的てき父親ちちおや）或あるSang Hyang Wenang。爪つま哇哲學がく家か及詩人じん廊ろう加か瓦かわら西にし塔とう（生なま1802年ねん，卒そつ1873年ねん） 在ざい其作品さくひん《Paramayoga》中ちゅう詳細しょうさい介かい紹爪哇人對たい於所崇拜すうはい的てき上帝じょうてい，其名稱たたえ，或ある者もの描述，包括ほうかつ有ゆうSang Hyang Suksma Kawekas、Sang Hyang Suksmesa、Sang Hyang Amurbeng Rat、Sang Hyang Sidhem Permanem、Sang Hyang Maha Luhur、Sang Hyang Wisesaning Tunggal、Sang Hyang Wenanging Jagad、Sang Hyang Maha Tinggi、Sang Hyang Manon、Sang Hyang Maha Sidhi、Sang Hyang Warmana、Sang Hyang Atmaweda，等とう等とう。

詞し源げん

巴ともえ厘りん島とう古典こてん驅か邪よこしま舞まい蹈聖ひじり香かおり，由ゆかり當地とうち青春せいしゅん期き前まえ的てき女性じょせい在ざい恍惚こうこつ狀態じょうたい下表かひょう演えんじ的てき複雜ふくざつ舞まい蹈，用よう以召喚しょうかん神靈しんれい。

在ざい古こ巽たつみ他た語ご中ちゅう的てき“nga-hyang”的てき意思いし是ぜ“消失しょうしつ”或ある“看み不ふ見み”。“hyang”隨ずい後ご發展はってん成なり為ため現代げんだい印しるし尼あま語ご中ちゅう許多きょた人じん所しょ知的ちてき字じ根ね：

• 尊敬そんけい。如果“hyang”這個詞し帶たい有ゆうSang-、Dang-、或あるRa-的てき字じ首くび；形成けいせいSanghyang、Danghyang或あるRahyang，意思いし是ぜ尊敬そんけい，或ある是ぜ崇敬すうけい神靈しんれい或ある已やめ故こ的てき祖先そせん。例れい如，Sanghyang Sri Pohaci（ 戴維·絲いと莉，稻いね米まい女神めがみ尊稱そんしょう）和かずSang Hyang Widhi（不可思議ふかしぎ尊稱そんしょう）指ゆび的てき是ぜ神かみ，而格式しき化か的てき名字みょうじ如Rahyang Dewa Niskala是ぜ對たい古代こだい巽たつみ他た王國おうこく國王こくおう尼あま斯卡拉ひしげ·瓦かわら士し徒と·坎卡納おさめ的てき尊稱そんしょう。 Danghyang、Dhanyang或あるDanyang則そく是ぜ指ゆび某ぼう些神聖しんせい或ある鬼おに魂たましい出沒しゅつぼつ地方ちほう的てき守護しゅご神靈しんれい。古こ印しるし尼あま佛教ぶっきょう王國おうこく三さん佛ほとけ齊ひとし創始そうし者しゃ爪つま亞あ那な薩（Sri Jayanasa）的てき尊稱そんしょう為ためDapunta Hyang Sri Jayanasa，也包含有がんゆう“Hyang”，表明ひょうめい他た擁よう有ゆう超自然ちょうしぜん的てき力量りきりょう。

• 地方ちほう。 Kahyangan後來こうらい改あらため寫うつし為ためkayangan，來き自じka-hyang-an - 指ゆび的てき是ぜhyangs的てき住所じゅうしょ。由よし於當地ち人じん認みとめ為ためHyang喜き歡住在高ありだか處しょ，因いん此它的てき住所じゅうしょ被ひ認みとめ為ため是ぜ在ざい崇たかし山やま峻嶺しゅんれい中ちゅう。例れい如位於西にし爪つま哇省山やま區く，巽たつみ他た族ぞく居住きょじゅう的てき帕拉香こう甘あま（Parahyangan） 。這個字じ是ぜpara-hyang-an的てき組合くみあい； para表示ひょうじ複數ふくすう，而接尾せつび辭じ-an表示ひょうじ的てき是ぜ地點ちてん，所以ゆえんParahyangan即そく表示ひょうじ是ぜhyang的てき住所じゅうしょ。kahyangan這個字じ也被也被用よう來らい表ひょう達たち巴ともえ厘りん島とう的てき巴ともえ厘りん島寺しまでら廟びょう（當地とうち人稱にんしょう廟宇びょうう為ため普ひろし拉ひしげ（pura））的てき類型るいけい。 Pura kahyangan jagad指ゆび的てき是ぜ巴ともえ厘りん島山しまやま區く的てき廟宇びょうう，相對そうたい應おう的てき是ぜpura segara，指ゆび位い於海邊べ的てき廟宇びょうう。位い於中爪なかつめ哇省狄昂火山かざん群ぐん區域くいき的てき狄昂高原こうげん（Dieng Plateau）也與Hyang有ゆう關聯かんれん，來き自じ組合くみあい詞しdi-hyang，也指的てき是ぜ“Hyang的てき住所じゅうしょ”。

• 活動かつどう。印しるし尼あま語ご中ちゅう的てきsembahyang是ぜ禮拜れいはい (伊い斯蘭教きょう)儀式ぎしき的てき同義どうぎ詞し。這個字じ實際じっさい上じょう起源きげん於sembah-hyang的てき組合くみあい，意思いし是ぜ“崇拜すうはいhyang”。巴ともえ厘りん島とう的てき古典こてん驅か邪よこしま舞まい蹈聖ひじり香かおり是ぜ由よし當地とうち青春せいしゅん期き前まえ的てき女性じょせい在ざい恍惚こうこつ狀態じょうたい下表かひょう演えんじ的てき複雜ふくざつ舞まい蹈，用よう以召喚しょうかん神靈しんれい，人にん們相信しん神靈しんれい附ふ身み在ざい女おんな孩身上じょう，並なみ以舞蹈方式しき顯現けんげん。Sanghyang Jaran（桑くわ揚あげ札さつ朗ろう；附ふ身み馬ば騰あが舞まい）是ぜ巴ともえ厘りん島とう另外一いち種しゅ庫くら達たち·藍あい屏へい舞まい蹈表演えんじ（舞まい者しゃ騎き竹ちく編へん象徵しょうちょう性せい之の馬うま演出えんしゅつ），也涉及神靈れい附ふ身み。

在ざい古こ爪つま哇語中ちゅう，Hyang的てき字面じめん的てき意思いし是ぜ“神かみ”、“女神めがみ”、“神化しんか人物じんぶつ”或ある是ぜ“神性しんせい”。今日きょう爪つま哇語寫うつし法ほう：“ꦲꦾꦁ，”，巴ともえ厘りん島とう語ご寫うつし法ほう：ᬳ᭄ᬬᬂ，未み曾改變かいへん，兩りょう種たね字じ羅ら馬うま化か後ご均ひとし為ため：Hyang，含義相しょう同どう。

起源きげん

“Hyang”這個字じ與一よいち千年前在古代爪哇島和巴厘島發展出的的古巽他族信仰、科か賈科文ぶん信仰しんこう和かず巴ともみ厘りん島とう印度いんど教きょう有ゆう廣こう泛的聯れん繫。這個字じ根源こんげん於印尼あま群島ぐんとう的てき原住民げんじゅうみん的てき泛靈論ろん和わ物もの力りょく論ろん。在ざい印度いんど教きょう、佛教ぶっきょう和かず伊い斯蘭教きょう傳でん入いれ之の前まえ，當地とうち人じん崇敬すうけい祖先そせん的てき神靈しんれい。他た們也認みとめ為ため某ぼう些神靈れい可能かのう會かい居住きょじゅう在ざい例れい如大樹じゅ、石頭いしあたま、森林しんりん、山脈さんみゃく或ある任にん何なん神聖しんせい之の處しょ。 “Hyang”被ひ認みとめ為ため是ぜ印しるし尼あま群島ぐんとう本土ほんど發展はってん起おこり來らい的てき概念がいねん，而非來き自じ印度いんど的てき宗教しゅうきょう。

在ざい印度いんど教きょう、佛教ぶっきょう和わ伊い斯蘭教きょう被ひ當地とうち人じん接せっ納おさめ之の前まえ，印度いんど群島ぐんとう當地とうち人じん即そく相しょう信しんじ有ゆう強大きょうだい但ただし無法むほう目睹もくと的てき神靈しんれい，既すんで仁慈じんじ，亦また邪惡じゃあく。他た們還認みとめ為ため，祖先そせん逝世後ご並なみ未み離はなれ開ひらき，也未完全かんぜん消失しょうしつ。祖そ靈れい會かい獲得かくとく如神一般いっぱん的てき精神せいしん力量りきりょう，並なみ繼續けいぞく涉わたる入にゅう後代こうだい子孫しそん俗務ぞくむ。這就是ぜ為ため何なん對たい祖先そせん的てき崇敬すうけい是ぜ原住民げんじゅうみん，如尼あま亞あ斯島人ひと、達いたる雅みやび族ぞく、托たく拉ひしげ查人、巴ともえ布ぬの亞あ人じん以及其他印しるし尼あま族ぞく群ぐん信仰しんこう體系たいけい中ちゅう的てき重要じゅうよう元素げんそ，。

在ざい古代こだい巽たつみ他た族ぞく、爪つま哇族和かず巴ともみ厘りん島とう人的じんてき社會しゃかい中ちゅう，這種看み不ふ見み的てき精神せいしん實體じったい被ひ稱しょう為ため“Hyang”。這些祖先そせん的てき神靈しんれい被ひ認みとめ為ため居住きょじゅう在ざい如高山やま、丘陵きゅうりょう和わ火山かざん的まと高だか處しょ。這些山やま區く被ひ認みとめ為ため是ぜ神聖しんせい的てき場所ばしょ，是ぜ神しん的てき住所じゅうしょ所しょ和わ祖先そせん靈魂れいこん安息あんそく之の地ち。

在ざい印しるし尼あま的てき印度いんど教きょう-佛教ぶっきょう時期じき（8至いたり15世紀せいき）的てき古代こだい銘文めいぶん提起ていきHyang，說せつ其或者しゃ是ぜ聖ひじり所しょ的てき名稱めいしょう，或ある者もの是これ禪ぜん邸てい中ちゅう供奉ぐぶ神靈しんれい的てき名稱めいしょう。

特徵とくちょう

簡化的てき巴ともえ厘りん島とう院いん落格局きょく，其中第だい11圖ず例れい即そく為ため一いち面めん阿おもね琳-阿おもね琳牆

據よりどころ說せつHyang只ただ會かい直線ちょくせん移動いどう。因よし此在傳統でんとう的てき巴ともえ厘りん島とう建築けんちく，進しん大門おおもん時じ會かい有ゆう一堵名為阿琳-阿おもね琳的牆，因いん為ためHyang只ただ能のう直線ちょくせん移動いどう，撞上這面牆壁しょうへき就會被ひ震ふるえ走はし。 ]在ざい一些爪哇墓地的入口也可看到類似的牆壁。相あい信しんじ死者ししゃ魂魄こんぱく只ただ會かい直線ちょくせん行ぎょう走はし的てき觀念かんねん也在世界せかい別べつ處しょ出現しゅつげん，例れい如英國えいこく前ぜん往墓園えん的てき棺かん木通あけび行道ぎょうどう就盡量りょう安やす排はい為ため簡單かんたん的てき直線ちょくせん形式けいしき，而設置せっち如迷宮めいきゅう和わ迷路めいろ園えん可か干ひ擾魂魄こんぱく的てき行動こうどう。

印しるし尼あま當地とうち信仰しんこう中ちゅう的てきHyang

印しるし尼あま幾いく種しゅ當地とうち信仰しんこう中ちゅう的てきhyang概念がいねん可か總そう結ゆい如下：

• 巴ともえ厘りん島とう印度いんど教きょう：Hyang是ぜ全能ぜんのう的てき上帝じょうてい（不可思議ふかしぎ，至高しこう無上むじょう），眾神產さん生せい美德びとく的てき泉いずみ源げん。
• 印しるし尼あま佛教ぶっきょう：Hyang是ぜ印しるし尼あま佛教ぶっきょう神かみ的てき概念がいねん中なか的てき桑くわ香が·阿おもね迪すすむ·佛ぼとけ，永存えいぞん的てき自然しぜん法則ほうそく，所謂いわゆる無法むほう忘卻的てき神かみ，釋迦牟尼しゃかむに依よ此而領りょう悟さとる到いた法ほう。現代げんだい印しるし尼あま佛教ぶっきょう的てき復興ふっこう，是ぜ由ゆかり體からだ正ただし老ろう和尚おしょう所ところ提ひさげ倡佛教ぶっきょう有ゆう一いち至尊しそん之の神かみ，即そく成佛じょうぶつ種子しゅし（印しるし尼あま語ご：Sanghyang Adi Buddha） 所しょ促成そくせい，這個名詞めいし中ちゅう即そく有ゆうSanghyang。
• 群島ぐんとう伊い斯蘭（印しるし尼あま融とおる入にゅう本地ほんじ習俗しゅうぞく而形成けいせい的てき伊い斯蘭教法きょうほう學がく）：根據こんきょ瓦かわら利松としまつ戈ほこ（九きゅう聖ひじり）中ちゅう的てき爪つま哇族伊い斯蘭教きょう傳道でんどう者しゃ蘇そ南みなみ·卡利扎伽的てき教義きょうぎ，Sang Hyang（即そくHyang）是これ印しるし尼あま群島ぐんとう上うえSang Hyang Adam（亞あ當とう）、Sang Hyang Sita（先さき知ち塞ふさが特とく、亞あ當とう與あずか夏なつ娃的てき第だい三子みつご）、Sang Hyang Wanuh（先さき知ち諾だく亞あ）、Sang Hyang Jawith（雅まさ弗どる，諾だく亞あ之子ゆきこ），Sang Hyang Jawana（傳說でんせつ中爪なかつめ哇人的てき祖先そせん），Sang Hyang Jawata （傳說でんせつ中ちゅう另一爪つま哇人祖先そせん），Sang Hyang Bathara Guru（巴ともえ塔とう拉ひしげ上うえ師し，相傳そうでん為ため稻いね米まい女神めがみ戴維·絲いと莉的父親ちちおや）、Sang Hyang Bathara Wisnu（毗濕奴やつ）等とう所有しょゆう人的じんてき祖先そせん，這些遠とお古こ先人せんじん逝世後ご，化身けしん為ため個體こたい化か的てき神靈しんれい，再さい與あずかSang Hyang結合けつごう。

參まいり見み

• 巴ともえ厘りん島とう印度いんど教きょう
• 印しるし尼あま密宗みっしゅう佛教ぶっきょう
• 爪つま哇印度いんど教きょう
• 喀嘉文ぶん
• 卡哈林りん干ひ信仰しんこう
• 古こ巽たつみ他た族ぞく信仰しんこう
• 惡靈あくりょう（玻里尼あま西にし亞あ）（Aitu）
• 神靈しんれい（菲律賓まろうど）（Anito）
• 神靈しんれい（玻里尼あま西にし亞あ）（Atua）
• 神かみ (神道しんとう)，日本にっぽん
• 神靈しんれい（夏なつ威たけし夷えびす）（Kupua）
• 神かみ（中國ちゅうごく），中國ちゅうごく民間みんかん信仰しんこう中なか的てき神靈しんれい
• 神靈しんれい（密みつ克かつ羅ら尼に西にし亞あ）（Taotao Mona）

參考さんこう文獻ぶんけん

• Bali Religion