弗 どる 里 さと 德 とく 里 さと 希 まれ ·威 い 廉 かど ·奧 おく 古 こ 斯特·福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ (德 とく 語 ご :Friedrich Wilhelm August Fröbel ,德 とく 語 ご 發音 はつおん :[ˈfʁiːdʁɪç ˈvɪlhɛlm ˈʔaʊɡʊst ˈfʁøːbl̩] (ⓘ ) ,1782年 ねん 4月 がつ 21日 にち —1852年 ねん 6月 がつ 2日 にち ),德 とく 國 こく 教育 きょういく 家 か ,被 ひ 公認 こうにん 爲 ため 是 ぜ 19世紀 せいき 歐 おう 洲 しゅう 最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 幾 いく 個 こ 教育 きょういく 家 か 之 の 一 いち [ 1] ,現代 げんだい 學 まなべ 前 ぜん 教育 きょういく 的 てき 鼻祖 びそ 。他 た 不 ふ 僅創辦了第 だい 一 いち 所 しょ 稱 たたえ 爲 ため 「幼稚園 ようちえん 」的 てき 學 がく 前 ぜん 教育 きょういく 機構 きこう ,他 た 的 てき 教育 きょういく 思想 しそう 迄 まで 今 こん 仍在主導 しゅどう 著 ちょ 學 がく 前 ぜん 教育 きょういく 理論 りろん 的 てき 基本 きほん 方向 ほうこう 。當時 とうじ 來 らい 說 せつ ,能 のう 讓 ゆずる 孩子上 じょう 其教育 きょういく 課程 かてい 者 しゃ 均 ひとし 爲 ため 有 ゆう 錢 ぜに 有權 ゆうけん 之 の 父母 ちちはは 。
1782年 ねん 4月 がつ 21日 にち ,福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 出生 しゅっしょう 在 ざい 圖 ず 林 りん 根 ね 森林 しんりん 中 ちゅう 的 てき 一個村莊上魏斯巴赫(Oberweissbach),是 ぜ 兄妹 きょうだい 5人 にん 中 ちゅう 最 さい 年 とし 幼 よう 的 てき 一 いち 個 こ 。上 うえ 魏 たかし 斯巴赫幾世紀 せいき 以來 いらい 以草藥 やく 貿易 ぼうえき 聞名歐 おう 洲 しゅう ,幾 いく 個 こ 家族 かぞく 多 た 年來 ねんらい 控 ひかえ 制 せい 了 りょう 草 くさ 藥 やく 商人 しょうにん 穿 ほじ 越 えつ 歐 おう 洲 しゅう 的 てき 貿易 ぼうえき 路 ろ 綫。他 た 的 てき 父親 ちちおや (死 し 於1802年 ねん )是 ぜ 當地 とうち 正統 せいとう 路 みち 德 とく 會 かい 的 てき 牧師 ぼくし 。他 た 任 にん 職 しょく 的 てき 那 な 座 ざ 教 きょう 堂 どう 今 こん 天 てん 還 かえ 在 ざい ,擁 よう 有 ゆう 歐 おう 洲 しゅう 所有 しょゆう 教 きょう 堂 どう 中 ちゅう 最大 さいだい 的 てき 講壇 こうだん ,可 か 容 よう 納 おさめ 12個人 こじん 。1783年 ねん 2月 がつ ,福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 9個月 かげつ 時 じ ,他 た 的 てき 母親 ははおや 病死 びょうし ,1785年 ねん 父親 ちちおや 再婚 さいこん 。
福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 出生 しゅっしょう 的 てき 房 ぼう 屋 や
小 しょう 福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 しか 被 ひ 繼母 けいぼ 和 わ 忙 せわし 於工作 こうさく 的 てき 父親 ちちおや 所 しょ 忽 ゆるがせ 視 し ,度 ど 過 か 孤獨 こどく 的 てき 童 わらわ 年 ねん 。曾有一 いち 次 じ ,繼母 けいぼ 把 わ 他 た 關 せき 在地 ざいち 窖 あなぐら 裏 うら ,不 ふ 許 もと 吃 ども 晚 ばん 飯 めし ,後來 こうらい 又 また 忘記了 りょう 放 ひ 他 た 出來 でき 。當 とう 她早晨開門 もん 時 じ ,對 たい 小 しょう 福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 居然 きょぜん 非常 ひじょう 整 せい 潔 きよし ,他 た 的 てき 頭髮 とうはつ 也梳過 か 了 りょう ,感 かんじ 到 いた 非常 ひじょう 驚 おどろき 訝 いぶか 。她問他 た 爲 ため 何 なん 關 せき 在地 ざいち 窖 あなぐら 裏 うら 一夜還能如此整潔,他 た 回答 かいとう 說 せつ ,「當 とう 你把我 わが 關 せき 到 いた 地 ち 窖 あなぐら 裏 うら 以後 いご ,我 わが 真正 しんせい 的 てき 母親 ははおや 來 らい 和 わ 我 わが 度 たび 過 か 了 りょう 這一 いち 夜 や 。早 さ 晨她還 かえ 梳 くしけず 理 り 我 が 的 てき 頭髮 とうはつ ,平 たいら 整 せい 我 が 的 てき 衣服 いふく 。」繼母 けいぼ 被 ひ 這個事件 じけん 所 しょ 震 ふるえ 驚 おどろき ,便 びん 允許 いんきょ 福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 しか 去 さ STadt-Ilm 他 た 的 てき 舅 しゅうと 舅 しゅうと 家 か ,他 た 的 てき 舅 しゅうと 舅 しゅうと 也是一 いち 位 い 路 ろ 德 とく 會 かい 牧師 ぼくし 。
[ 2]
1792年 ねん ,10歲 さい 的 てき 福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 しか 去 さ 小 しょう 鎮Stadt-Ilm 與 あずか 慈祥的 てき 舅 しゅうと 舅 しゅうと 同 どう 住 じゅう ,開始 かいし 得 え 到 いた 家庭的 かていてき 溫暖 おんだん 。此後4年 ねん 中 ちゅう ,他 た 在 ざい 當地 とうち 的 てき 國民 こくみん 學校 がっこう 上 うえ 學 がく 。1796年 ねん ,他 た 領 りょう 受了堅 けん 振 ふ 禮 れい 。15歲 さい 時 じ ,他 た 不 ふ 再 さい 繼續 けいぞく 上 じょう 學 まなべ ,成 なり 爲 ため 林 はやし 務 つとむ 官 かん 學徒 がくと ,培養 ばいよう 他 た 對 たい 大自然 だいしぜん 的 てき 熱愛 ねつあい 。1799年 ねん 10月 がつ ,他 た 進入 しんにゅう 耶拿大學 だいがく 哲學 てつがく 科 か 學習 がくしゅう 數學 すうがく 和 わ 植物 しょくぶつ 學 がく ,當時 とうじ 耶拿大學 だいがく 是 ぜ 德 とく 國 こく 重要 じゅうよう 的 てき 文化 ぶんか 學術 がくじゅつ 中心 ちゅうしん ,費 ひ 希 まれ 特 とく 和 わ 謝 しゃ 林 りん 等 ひとし 大 だい 哲學 てつがく 家 か 都 と 在 ざい 此講學 がく 。1年 ねん 多 おお 以後 いご (1801年 ねん ),福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 因 いん 無力 むりょく 繳納學費 がくひ 而中途 ちゅうと 退學 たいがく 。1802年 ねん ,他 た 的 てき 父親 ちちおや 去 さ 世 よ 。
此後幾 いく 年 ねん ,福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 回 かい 到 いた 家鄉 かきょう ,從事 じゅうじ 過 か 土地 とち 測量 そくりょう 師 し 助手 じょしゅ 、見習 みならい 林 はやし 務 つとむ 員 いん 、貴族 きぞく 農場 のうじょう 會計 かいけい 等 とう 許多 きょた 工作 こうさく 。
缺乏 けつぼう 關 せき 愛 あい (甚至被 ひ 虐待 ぎゃくたい )的 てき 童 わらわ 年 ねん 生活 せいかつ ,使 つかい 福 ぶく 祿 ろく 培 つちかえ 爾 なんじ 成年 せいねん 後 ご 情緒 じょうちょ 多 おお 變 へん ,社會 しゃかい 適應 てきおう 不良 ふりょう ,做事虎 とら 頭 あたま 蛇尾 だび ,叛逆 はんぎゃく 而且霸道,人見 ひとみ 人 じん 厭 いや ,有明 ありあけ 顯 あらわ 的 てき 閱讀障礙 しょうがい ,被 ひ 認 みとめ 爲 ため 愚 ぐ 笨不可 ふか 造 づくり 就。多 た 次 つぎ 更 さら 換 かわ 工作 こうさく 後 ご ,幸 こう 虧得益 えき 於他對 たい 大自然 だいしぜん 的 てき 愛 あい 拯救了 りょう 他 た 。
1805年 ねん ,23歲 さい 的 てき 福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 しか 前 ぜん 往法 ほう 蘭 らん 克 かつ 福 ぶく ,準備 じゅんび 深入 ふかいり 研究 けんきゅう 建築 けんちく 學 がく ,將來 しょうらい 成 なり 爲 ため 一 いち 名 めい 建築 けんちく 師 し 。就在這一 いち 年 ねん ,他 た 偶然 ぐうぜん 遇 ぐう 到 いた 法 ほう 蘭 らん 克 かつ 福 ぶく 模範 もはん 學校 がっこう 的 てき 校長 こうちょう 、著名 ちょめい 瑞 みず 士 し 教育 きょういく 家 か 裴斯泰 たい 洛 らく 齊 ひとし 的 てき 弟子 でし 格 かく 呂 りょ 納 おさめ ,進入 しんにゅう 這所學校 がっこう 擔任 たんにん 教師 きょうし 和 わ 校長 こうちょう 助 じょ 理 り ,從 したがえ 此開始 かいし 了 りょう 他 た 的 てき 教育 きょういく 生涯 しょうがい 。這所學校 がっこう 是 ぜ 按照裴斯泰 たい 洛 らく 齊 ひとし 教育 きょういく 思想 しそう 進行 しんこう 教育 きょういく 改革 かいかく 的 てき 一 いち 所 しょ 實驗 じっけん 學校 がっこう 。在 ざい 這裏,福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 接觸 せっしょく 了 りょう 裴斯泰 たい 洛 らく 齊 ひとし 的 てき 著作 ちょさく 。當年 とうねん 8月 がつ ,他 た 就前往瑞士 し 伊 い 弗 どる 東 ひがし 學院 がくいん ,拜 はい 訪 おとずれ 裴斯泰 たい 洛 らく 齊 ひとし ,在 ざい 那 な 裏 うら 考察 こうさつ 了 りょう 14天 てん 時間 じかん 。
回 かい 到 いた 法 ほう 蘭 らん 克 かつ 福 ぶく 以後 いご 的 てき 第 だい 二 に 年 ねん (1806年 ねん ),福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 しか 到 いた 霍爾茨 いばら 豪 ごう 森 もり 男爵 だんしゃく 家中 いえじゅう 擔任 たんにん 家庭 かてい 教師 きょうし ,直 ちょく 到 いた 1811年 ねん 。其間在 ざい 1808年 ねん ,他 た 得 とく 以陪同 どう 男爵 だんしゃく 家 か 的 てき 兩 りょう 位 い 少 しょう 爺 じい 去 さ 瑞 みず 士 し 伊 い 弗 どる 東 ひがし 學院 がくいん 接受 せつじゅ 教育 きょういく ,爲 ため 期 き 兩年 りょうねん 。這一次福祿貝爾在伊弗東學院既學習又任教,在 ざい 教育 きょういく 理論 りろん 和 わ 實踐 じっせん 兩 りょう 方面 ほうめん 都 と 受益 じゅえき 匪淺。
1811年 ねん ,29歲 さい 的 てき 福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 結束 けっそく 了 りょう 家庭 かてい 教師 きょうし 的 てき 工作 こうさく ,再 さい 次 つぎ 進入 しんにゅう 大學 だいがく 深 ふか 造 づくり 。他 た 首 くび 先 さき 進入 しんにゅう 哥廷根 ね 大學 だいがく ,次 じ 年 ねん 又 また 轉入 てんにゅう 柏 かしわ 林 りん 大學 だいがく ,在 ざい 此他對 たい 魏 ぎ 斯(C.S.Weiβ べーた )教授 きょうじゅ 的 てき 晶 あきら 體 からだ 學 がく 深 ふか 感 かん 興趣 きょうしゅ ,他 た 相 しょう 信 しんじ 從 したがえ 晶 あきら 體 からだ 發育 はついく 中 ちゅう 可 か 以找到對 たい 自然 しぜん 和人 わじん 類 るい 生活 せいかつ 普遍 ふへん 規律 きりつ 的 てき 解釋 かいしゃく 。
1813年 ねん ,受費 ひ 希 まれ 特 とく 的 てき 影響 えいきょう ,福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 加入 かにゅう 了 りょう 抵抗 ていこう 拿破侖 侵略 しんりゃく 的 てき 愛國 あいこく 運動 うんどう ,成 なり 爲 ため 呂 りょ 佐 さ 志願 しがん 步 ふ 槍 やり 隊 たい 的 てき 一員 いちいん 。一 いち 年 ねん 後 ご 戰爭 せんそう 結束 けっそく ,福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 しか 退 すさ 伍 ご ,在 ざい 柏 かしわ 林 りん 大學 だいがく 礦物學 がく 博物館 はくぶつかん 擔任 たんにん 助 じょ 理 り 。
1816年 ねん ,福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 しか 在 ざい 施 ほどこせ 塔 とう 提 つつみ 爾 なんじ 姆的格 かく 裏 うら 斯海姆創辦了一 いち 所 しょ 學校 がっこう ——德 とく 國 こく 普通 ふつう 教養 きょうよう 院 いん (Die Allgemeine Deutsche Erziehungsanstalt),第 だい 一 いち 批學生 せい 是 ぜ 6名 めい 男 おとこ 孩,其中3個 こ 是 ぜ 他 た 自己 じこ 的 てき 侄兒。1817年 ねん ,福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 把 わ 這所學校 がっこう 遷到魯道爾 しか 施 ほどこせ 塔 とう 特 とく 的 てき 凱爾豪 ごう ,4年 ねん 前 まえ 的 てき 戰友 せんゆう 、在 ざい 教育 きょういく 思想 しそう 上 じょう 志 こころざし 同道 どうどう 合 あい 的 てき 朋友 ほうゆう 米 べい 登 とう 多 た 夫 おっと 和 わ 朗 ろう 格 かく 塔 とう 爾 なんじ 也來到 いた 凱爾豪 ごう 幫助他 た 辦學。當時 とうじ 正 せい 值施 ほどこせ 泰 たい 因 いん (Karl von Stein)領 りょう 導 しるべ 普 ひろし 魯士改革 かいかく ,倡導民主 みんしゅ ,因 いん 而凱爾 しか 豪 ごう 學校 がっこう 受到歡迎 かんげい ,幾年 いくとせ 內學生 がくせい 增加 ぞうか 到 いた 50多 た 人 じん 。1818年 ねん ,36歲 さい 的 てき 福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 しか 與 あずか 霍夫邁斯特 とく 女 おんな 士 し (W Hoffmeister)結婚 けっこん 。
在 ざい 凱爾豪 ごう ,福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 發表 はっぴょう 了 りょう 一 いち 系列 けいれつ 重要 じゅうよう 的 てき 教育 きょういく 著作 ちょさく ,還 かえ 創 そう 辦了《教育 きょういく 家庭 かてい 》周 しゅう 刊 かん 。1826年 ねん ,他 た 的 てき 代表 だいひょう 作 さく 《人的 じんてき 教育 きょういく 》出版 しゅっぱん 。
在 ざい 1820年代 ねんだい ,根據 こんきょ 1819年 ねん 通過 つうか 的 てき 卡爾斯巴德 とく 決議 けつぎ ,普 ひろし 魯士開始 かいし 限 げん 制 せい 國 こく 內的自由 じゆう 運動 うんどう ,凱爾豪 ごう 學校 がっこう 也受到牽連,學校 がっこう 陷 おちい 於崩潰 ほうかい 。1831年 ねん ,福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 流亡 りゅうぼう 到 いた 瑞 みず 士 し 。
1836年 ねん ,福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 回 かい 到 いた 家鄉 かきょう 圖 ず 林 りん 根 ね ,開始 かいし 指導 しどう 和 わ 幫助母親 ははおや 們教養 きょうよう 幼兒 ようじ ,幷著手 しゅ 設計 せっけい 一套符合教育要求的遊戲材料。
1837年 ねん ,年 ねん 已 やめ 55歲 さい 的 てき 福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 しか 在 ざい 凱爾豪 ごう 附近 ふきん 的 てき 巴 ともえ 特 とく 布 ぬの 蘭 らん 肯堡創 そう 辦了一 いち 所 しょ 「發展 はってん 幼兒 ようじ 活動 かつどう 本能 ほんのう 和 わ 自發 じはつ 活動 かつどう 的 てき 機構 きこう 」兒童 じどう 遊戲 ゆうぎ 活動 かつどう 機構 きこう ,招收3~7歲 さい 幼兒 ようじ ,幷運用 うんよう 自己 じこ 在 ざい 數學 すうがく 和 わ 建築 けんちく 學 がく 方面 ほうめん 的 てき 專 せん 長 ちょう ,爲 ため 兒童 じどう 設計 せっけい 了 りょう 6套玩具 ぐ ,稱 たたえ 爲 ため 恩 おん 物 ぶつ (德 とく 語 ご :Spielgabe;英語 えいご :Froebel Gifts),以球、立方體 りっぽうたい 和 わ 圓柱 えんちゅう 體 たい 爲 ため 基本 きほん 形態 けいたい ,供 きょう 兒童 じどう 觸 さわ 摸、抓 つめ 握 にぎ 。是 ぜ 上帝 じょうてい 設計 せっけい 給 きゅう 幼兒 ようじ 玩的,是 ぜ 上帝 じょうてい 恩賜 おんし 的 てき ,所以 ゆえん 被 ひ 稱 しょう 爲 ため 恩 おん 物 ぶつ 。1840年 ねん ,熱愛 ねつあい 大 だい 自然 しぜん 的 てき 福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 爲 ため 這個機構 きこう 創造 そうぞう 了 りょう 一 いち 個 こ 新 しん 詞 し ——幼兒 ようじ 園 えん (Kindergarten),這也是 ぜ 這個詞 し 匯的來 らい 源 げん :幼兒 ようじ 園 えん 如同花園 はなぞの ,幼兒 ようじ 如同花 はな 草 そう ,教師 きょうし 猶 なお 如園丁 えんてい ,兒童 じどう 的 てき 發展 はってん 猶 なお 如植物 しょくぶつ 的 てき 成長 せいちょう 。同時 どうじ ,他 た 在 ざい 歐 おう 洲 しゅう 首 くび 先 さき 給 きゅう 了 りょう 婦女 ふじょ 專業 せんぎょう 位置 いち ——幼兒 ようじ 園 えん 教師 きょうし 。
1844年 ねん ,布 ぬの 蘭 らん 肯堡幼兒 ようじ 園 えん 遷往馬 ば 林 りん 塔 とう 爾 なんじ 城 じょう 堡。1848年 ねん 歐 おう 洲 しゅう 革命 かくめい 以後 いご ,普 ひろし 魯士政府 せいふ 開始 かいし 查禁國 こく 內自由 じゆう 因 いん 素 もと 。1851年 ねん ,教育 きょういく 部下 ぶか 令 れい 取締 とりしまり 幼兒 ようじ 園 えん [ 3] 。福 ぶく 氏 し 因 いん 此遭受重大 だい 打擊 だげき ,後 ご 來由 らいゆ 一位伯爵夫人繼續致力於這項推廣工作。1852年 ねん 6月 がつ 2日 にち ,70歲 さい 的 てき 福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 しか 在 ざい 馬 うま 林 りん 塔 とう 爾 しか 住宅 じゅうたく 的 てき 樓 ろう 上安 かみやす 祥 さち 地 ち 去 さ 世 よ ,當時 とうじ 環 たまき 繞 にょう 在 ざい 他 た 身邊 しんぺん 的 てき 人 じん 幾 いく 乎沒發覺 はっかく 他 た 已 やめ 經過 けいか 世 よ 了 りょう 。床 ゆか 頭 あたま 懸 かか 掛 かけ 著 ちょ 他 た 最 さい 喜 き 愛 あい 的 てき 拉 ひしげ 斐爾的 てき 繪畫 かいが 聖母 せいぼ 和 かず 聖 きよし 嬰。
因 いん 爲 ため 他 た 在 ざい 幼兒 ようじ 教育 きょういく 的 てき 發展 はってん ,有 ゆう 極大 きょくだい 的 てき 貢獻 こうけん ,被 ひ 稱 しょう 爲 ため 幼兒 ようじ 教育 きょういく 之 の 父 ちち 。
福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ (1826)認 みとめ 爲 ため ,遊戲 ゆうぎ 是 ぜ 兒童 じどう 的 てき 內在本能 ほんのう ,尤 ゆう 其是活動 かつどう 本能 ほんのう [ 4] 的 てき 自發 じはつ 表現 ひょうげん ,也是幼兒 ようじ 時期 じき 最 さい 純潔 じゅんけつ 、最 さい 神聖 しんせい 的 てき 活動 かつどう 。活動 かつどう 本能 ほんのう 日 び 後 ご 將 しょう 會 かい 逐漸發展 はってん 成 なり 創造 そうぞう 本能 ほんのう 。
因 いん 而對兒童 じどう 的 てき 教育 きょういく ,不 ふ 應 おう 加 か 以束縛 そくばく 、壓制 あっせい ,也不應 おう 拔苗助長 じょちょう ,而是應 おう 當 とう 順應 じゅんのう 其本性 せい ,滿足 まんぞく 其本能 ほんのう 的 てき 需要 じゅよう ,如同園丁 えんてい 順應 じゅんのう 植物 しょくぶつ 的 てき 本性 ほんしょう ,給 きゅう 植物 しょくぶつ 施 ほどこせ 以肥料 りょう ,配合 はいごう 以合適 てき 的 てき 日照 ひでり 、溫度 おんど 。如此,蘊含在 ざい 人 ひと 裏面 りめん 的 てき 神性 しんせい 將 はた 得 とく 以在人性 じんせい 裏 うら 逐步被 ひ 喚醒而體現出 げんしゅつ 來 らい 。
根據 こんきょ 上述 じょうじゅつ 觀點 かんてん ,福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 しか 認 みとめ 爲 ため ,遊戲 ゆうぎ 和 わ 手工 しゅこう 作業 さぎょう 應 おう 是 ぜ 幼兒 ようじ 時期 じき 最 さい 主要 しゅよう 的 てき 活動 かつどう ,而知識 ちしき 的 てき 傳授 でんじゅ 只 ただ 是 ぜ 附加 ふか 的 てき 部分 ぶぶん ,穿 ほじ 插其中 ちゅう 。幼兒 ようじ 園 えん 上 じょう 課 か 只 ただ 需要 じゅよう 用 よう 口語 こうご ,不 ふ 需要 じゅよう 學習 がくしゅう 文字 もじ 。而教師 し 最 さい 主要 しゅよう 的 てき 責任 せきにん ,是 ぜ 妥善地 ち 加 か 以指導 しどう 、設計 せっけい 各種 かくしゅ 游 ゆう 戲 おどけ 活動 かつどう 。
福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 しか 相當 そうとう 重視 じゅうし 手工 しゅこう 材料 ざいりょう 和 わ 教具 きょうぐ 的 てき 準備 じゅんび ,其中包括 ほうかつ 著名 ちょめい 的 てき 恩 おん 物 ぶつ 。他 た 也重視 し 環境 かんきょう 的 てき 設置 せっち ,主張 しゅちょう 幼兒 ようじ 園 えん 必須 ひっす 設置 せっち 花壇 かだん 、菜園 さいえん 、果 はて 園 えん 。
福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 的 てき 教育 きょういく 思想 しそう 與 あずか 實踐 じっせん 對 たい 世界 せかい 各國 かっこく 幼兒 ようじ 教育 きょういく 的 てき 發展 はってん 影響 えいきょう 深遠 しんえん 。19世紀 せいき 末 まつ ,在 ざい 美國 びくに 形成 けいせい 了 りょう 福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 主義 しゅぎ ,影響 えいきょう 遍 へん 及世界 かい 各國 かっこく 。[ 5] 福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 對 たい 幼兒 ようじ 教育 きょういく 的 てき 推廣和 わ 強調 きょうちょう ,今日 きょう 已 やめ 爲 ため 世界 せかい 上大 かみおお 多 た 數 すう 人 にん 所 しょ 接受 せつじゅ 。他 た 的 てき 教育 きょういく 思想 しそう ,如重視 し 游 ゆう 戲 おどけ 和 わ 兒童 じどう 自主 じしゅ 活動 かつどう 、重視 じゅうし 手工 しゅこう 作業 さぎょう 和 わ 園藝 えんげい 等 とう ,迄 まで 今 こん 仍支配 しはい 著 ちょ 學 がく 前 ぜん 教育 きょういく 理論 りろん 。他所 よそ 設計 せっけい 的 てき 系列 けいれつ 玩具 おもちゃ 恩 おん 物 ぶつ 仍在韓國 かんこく 、日本 にっぽん 等 とう 國 こく 流行 りゅうこう 。
著名 ちょめい 美國 びくに 建築 けんちく 師 し 法 ほう 蘭 らん 克 かつ ·洛 らく 伊 い ·萊特自認 じにん 通過 つうか 玩福祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 的 てき 恩 おん 物 ぶつ ,深 ふか 受其影響 えいきょう 。Norman Brosterman的 てき 發明 はつめい 幼兒 ようじ 園 えん 這本書 しょ 揭示 けいじ 了 りょう 福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 對 たい 萊特現代 げんだい 藝術 げいじゅつ 的 てき 影響 えいきょう 。
20世紀 せいき 90年代 ねんだい 後期 こうき ,由 ゆかり 台灣 たいわん 商人 しょうにん 劉 りゅう 京 きょう 華 はな 主導 しゅどう ,多國 たこく 投資 とうし 建設 けんせつ 的 てき 「福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 科 か 幻 まぼろし 樂園 らくえん 」在 ざい 中國 ちゅうごく 江蘇 ちぁんすー 省 しょう 蘇州 そしゅう 市 し 郊外 こうがい 的 てき 吳 くれ 江 え 區 く 落成 らくせい ,該樂園 えん 以福祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 為 ため 名 めい ,以表現 ひょうげん 遵循其人的 てき 教育 きょういく 理念 りねん 。遺憾 いかん 的 てき 是 ぜ 由 よし 於當時 とうじ 中國 ちゅうごく 經濟 けいざい 水平 すいへい 尚 なお 不 ふ 高 こう ,福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 樂園 らくえん 的 てき 票 ひょう 價 か 也非常 ひじょう 昂 たかぶ 貴 とうと ,加 か 之 の 其所處 しょ 位置 いち 遠 とお 離 はなれ 市區 しく ,對 たい 於當時 じ 大 だい 多 た 沒 ぼつ 有 ゆう 汽車 きしゃ 的 てき 家庭 かてい ,交通 こうつう 是 ぜ 最大 さいだい 的 てき 難 なん 處 しょ 。樂園 らくえん 最終 さいしゅう 由 よし 於嚴重 げんじゅう 的 てき 虧損倒 たおせ 閉。[[]]
《人的 じんてき 教育 きょういく 》 (Die Menschenerziehung, die Erziehungs-, Unterrichts- und Lehrkunst ,1826年 ねん )
《慈母 じぼ 曲 きょく 及唱歌 か 游 ゆう 戲 おどけ 集 しゅう 》 (1843年 ねん )
《幼兒 ようじ 園 えん 教育 きょういく 學 がく 》 (1861年 ねん )
孫 まご 祖 そ 複 ふく :《福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 的 てき 生平 おいだいら 與 あずか 教育 きょういく 思想 しそう 》,人民 じんみん 教育 きょういく 出版 しゅっぱん 社 しゃ ,1991年 ねん
單 たん 中 なか 惠 めぐみ :《西方 せいほう 教育 きょういく 思想 しそう 史 し 》,山西 さんせい 人民 じんみん 出版 しゅっぱん 社 しゃ ,1996年 ねん
倉橋 くらはし 惣 そう 三 さん ・佐佐木 ささき 香 こう 一 いち :《福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 》,岩波書店 いわなみしょてん ,昭和 しょうわ 14年 ねん
莊司 しょうじ 雅子 まさこ :《福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 人間 にんげん 教育 きょういく 入門 にゅうもん 》,明治 めいじ 圖書 としょ ,1973年 ねん
莊司 しょうじ 雅子 まさこ :《福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 的 てき 生平 おいだいら 與 あずか 思想 しそう 》,玉川大學 たまがわだいがく 出版 しゅっぱん 部 ぶ ,1975年 ねん
莊司 しょうじ 雅子 まさこ :《福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 教育 きょういく 學 がく 之 の 旅 たび 》,日本 にっぽん 記録 きろく 映畫 えいが 研究所 けんきゅうじょ 1985年 ねん
《福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 入門 にゅうもん 》,玉川大學 たまがわだいがく 出版 しゅっぱん 部 ぶ ,1981年 ねん
小笠原 おがさわら 道雄 みちお :《福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 的 てき 時代 じだい 》,玉川大學 たまがわだいがく 出版 しゅっぱん 部 ぶ ,1994年 ねん
岩崎 いわさき 次男 つぐお :《福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 教育 きょういく 學 がく 的 てき 研究 けんきゅう 》,玉川大學 たまがわだいがく 出版 しゅっぱん 部 ぶ ,1999年 ねん
^ 如美國 こく 教育 きょういく 史 し 學者 がくしゃ 佛 ふつ 羅 ら 斯特在 ざい 其《西方 せいほう 教育 きょういく 的 てき 歷史 れきし 和 わ 哲學 てつがく 基礎 きそ 》一 いち 書中 しょちゅう 寫 うつし 道 どう :「19世紀 せいき 的 てき 歐 おう 洲 しゅう 出現 しゅつげん 了 りょう 三 さん 位 い 偉大 いだい 的 てき 教育 きょういく 巨匠 きょしょう :裴斯泰 たい 洛 らく 齊 ひとし 、福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 和 わ 赫爾巴 ともえ 特 とく 。他 た 們的教育 きょういく 理論 りろん 和 わ 方法 ほうほう ,不 ふ 僅從許多 きょた 方面 ほうめん 改變 かいへん 了 りょう 歐 おう 洲 しゅう 學校 がっこう 的 てき 面貌 めんぼう ,而且在 ざい 很大程度 ていど 上 じょう 奠定了 りょう 我 わが 們今天 てん 稱 しょう 之 の 爲 ため 進步 しんぽ 教育 きょういく 的 てき 基礎 きそ 。」
^ 由 よし 於聖母 せいぼ 瑪利亞 あ 的 てき 形象 けいしょう 經常 けいじょう 出現 しゅつげん 在 ざい 福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 思想 しそう 中 ちゅう ,瑪利亞 あ 的 てき 花 はな 和草 わそう 也出現在 げんざい 他 た 的 てき 慈母 じぼ 曲 きょく (Mutter und Koselieder)中 なか ,許多 きょた 人相 にんそう 信 しんじ 他 た 所說 しょせつ 的 てき 「真正 しんせい 的 てき 母親 ははおや 」是 ぜ 指 ゆび 聖母 せいぼ 瑪利亞 あ 。
^ 直 ちょく 到 いた 1860年 ねん 才 ざい 取消 とりけし 禁令 きんれい
^ 福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 しか 認 みとめ 爲 ため 人 じん 有 ゆう 四 よん 種 しゅ 本能 ほんのう :活動 かつどう 本能 ほんのう 、認知 にんち 本能 ほんのう 、藝術 げいじゅつ 本能 ほんのう 和 わ 宗教 しゅうきょう 本能 ほんのう
^ 20世紀 せいき 初 はつ ,福 ぶく 祿 ろく 貝 かい 爾 なんじ 主義 しゅぎ 通過 つうか 日本 にっぽん 被 ひ 介 かい 紹到中國 ちゅうごく 。
國際 こくさい 各地 かくち 學術 がくじゅつ 藝術 げいじゅつ 家 か 人物 じんぶつ 其他