He Guan Zi : 泰鴻 - Chinese Text Project

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Pre-Qin and Han -> Daoism -> He Guan Zi -> 泰たい鴻おおとり

《泰たい鴻おおとり》

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泰たい鴻おおとり:

泰一やすいち者しゃ，執と大同だいどう之これ制せい，調しらべ泰たい鴻おおとり之の氣き，正せい神明しんめい之の位い者しゃ也。故こ九きゅう皇すめらぎ受傅，以索其然之の所生しょせい，傅でん謂いい之の得え天てん之の解ほどけ，傅でん謂いい之の得え天地てんち之の所ところ始はじめ，傅でん謂いい之の道みち，得道とくどう之の常つね，傅でん謂いい之の聖人せいじん，聖人せいじん之の道みち與あずか神明しんめい相しょう得え，故こ曰道德どうとく，纳始窮きゅう初はつ，得とく齊ひとし之これ所出しょしゅつ，九きゅう皇すめらぎ殊こと制せい，而政莫不效こう焉，故こ曰泰一いち。泰たい皇すめらぎ問とい泰一やすいち曰：「天地てんち人事じんじ三さん者しゃ孰急？」泰一やすいち曰：「愛あい精せい養やしなえ神しん內端者しゃ，所以ゆえん希まれ天てん，天てん也者，神明しんめい之これ所しょ根ね也，醇化じゅんか四よん時じ，陶とう埏無形がた，刻こく鏤ちりばめ未み萌もえ，離はなれ文ぶん將はた然しか者しゃ也，地ち者しゃ，承うけたまわ天てん之の演えんじ備載以寧者しゃ也。吾われ將はた告つげ汝なんじ神明しんめい之の極ごく，天地てんち人事じんじ三さん者しゃ復ふく一也かずや，立たて置おけ臣しん義よし，所謂いわゆる四則しそく，散ち以八風ふう，揆以六ろく合ごう，事こと以四よん時じ，寫うつし以八はち極きょく，照あきら以三光こう，牧まき以刑德とく，調しらべ以五音おん，正せい以六ろく律りつ，分ふん以度數すう，表おもて以五ご色しょく，改あらため以二に氣き，致以南北なんぼく，齊ひとし以晦望もち，受以明あかり歷れき，日にち信しんじ出で信しん入いれ，南北なんぼく有ゆう極きょく，度ど之の稽也，月がつ信しん死し信生のぶお，進退しんたい有ゆう常つね，數すう之の稽也，列れつ星ぼし不亂ふらん其行，代だい而不干ひ，位い之の稽也，天明てんめい三さん以定一いち，則のり萬物莫不至矣。三時さんじ生長せいちょう，一時いちじ煞刑，四時而定天地盡矣。夫おっと物ぶつ之の始はじめ也傾傾かたぶけ，至いたり其有也錄錄ろく，至いたり其成形せいけい端はし端はし王おう王おう，勿損勿益，幼少ようしょう隨ずい足あし，以從師し俗ぞく，毋易天生あもう，毋散天てん樸しらき，自若じじゃく則清のりきよ，動どう之の則のり濁にご。神聖しんせい踐承翼つばさ之の位くらい，以與神しん皇すめらぎ合あい德とく，按圖正せい端はし，以至無む極きょく，兩りょう治ち四よん致，閒あいだ以止息いき，歸き時じ離はなれ氣き，以成萬まん業ぎょう，一いち來らい一いち往，視し衡仾仰おおせ，五官ごかん六ろく府ふ，分ふん之の有道ありみち，無む鉤かぎ無む繩なわ，渾沌こんとん不ふ分ぶん，大だい象ぞう不ふ成なり，事こと無む經けい法ほう，精神せいしん相しょう薄うす，乃傷百ひゃく族ぞく，偷氣相しょう時じ，後こう功こう可か立りつ，先さき定てい其利，待まち物ぶつ自じ至いたり，素もと次じ以法，物もの至いたり輒合。法ほう者しゃ，天地てんち之の正せい器うつわ也，用法ようほう不正ふせい，元もと德とく不ふ成なり，上うえ聖者せいじゃ，與あずか天地てんち接せっ，結ゆい六連而不解者也。是ぜ故こ有道ありみち南面なんめん執政しっせい以衛神明しんめい，左右さゆう前後ぜんこう靜しずか侍さむらい中央ちゅうおう，開原かいはら流りゅう洋よう，精微せいび往來おうらい，傾かたぶけ傾かたぶけ繩なわ繩なわ，內持以維，外そと紐ひも以綱，行ぎょう以理埶，紀きの以終始しゅうし，同どう一いち殊こと職しょく，立たて為ため明あかり官かん，五ご范四よん時じ，各かく以類相しょう從したがえ，昧元生色せいしょく，音聲おんせい相しょう衡。東方とうほう者しゃ，萬物ばんぶつ立りつ止とめ焉，故こ調しらべ以徵，南方なんぽう者しゃ，萬物ばんぶつ華はな羽わ焉，故こ調しらべ以羽，西方せいほう者しゃ，萬物ばんぶつ成章せいしょう焉，故こ調しらべ以商，北方ほっぽう者しゃ，萬物ばんぶつ錄ろく臧焉，故こ調しらべ以角，中央ちゅうおう者しゃ，太一たいち之これ位い，百神仰制焉，故こ調しらべ以宮，道みち以為先さき。舉載神明しんめい，華はな天たかし上揚かみあげ。本ほん出で黃き鍾所始はじめ為ため東方とうほう，萬物ばんぶつ唯ただ隆たかし，以木華はな物ぶつ，天下てんか盡つき木き也，使つかい居きょ東方とうほう主ぬし春はる，以火照あきら物ぶつ，天下てんか盡つき火ひ也，使つかい居きょ南方なんぽう主ぬし夏なつ，以金割物われもの天下でんか盡つき金也きんや，使つかい居きょ西方せいほう主ぬし秋あき，以水沉物，天下てんか盡つき水すい也，使つかい居きょ北方ほっぽう主ぬし冬ふゆ，上うえ為ため大だい都と，天下てんか盡つき土ど也，使つかい居きょ中央ちゅうおう守もり地ち，天下てんか盡つき人じん也。以天子てんし為ため正ただし，調しらべ其氣，和かず其味，聽其聲ごえ，正せい其形，迭往觀かん今いま，故ゆえ業ぎょう可か循也。首尾しゅび易えき面めん，地理ちり離はなれ經けい，奪だつ愛あい令れい亂みだれ，上うえ滅めつ天文てんもん，理り不ふ可知かち，神明しんめい失しつ從したがえ。文理ぶんり者しゃ，相そう明あかり者しゃ也，色味いろみ者しゃ，相そう度ど者しゃ也，藻も華はな者しゃ，相そう成なり者しゃ也。眾者我わが而眾之の，故こ可か以一范請也。順じゅん愛あい之の政せい，殊こと類るい相しょう通どおり，逆ぎゃく愛あい之の政せい，同類どうるい相しょう亡ほろび。故こ聖人せいじん立りつ天為てんい父ちち，建けん地ち為ため母はは，范者非ひ務つとむ使し云うん必同知ち一いち期き以使一いち人にん也。汜錯之の天地てんち之の閒あいだ而人人じん被ひ其和。和也かずや者しゃ，無形むけい而有味あじ者しゃ也。同和どうわ者しゃ仁じん也，相そう容よう者しゃ義也よしや，仁義じんぎ者しゃ，所しょ樂らく同名どうめい也，能のう同所どうしょ樂らく，無形むけい內政，故こ聖ひじり知とも神かみ方かた調ちょう於無形がた，而物莫不從したがえ天てん受藻華はな，以為神明しんめい之の根ね者しゃ也，地ち受時以為萬物ばんぶつ原ばら者しゃ也。神聖しんせい詳しょう理り，惡あく離はなれ制せい命いのち之の柄え，斂散華さんげ精しらげ，以慰地ち責せめ天てん者しゃ也，調味ちょうみ章しょう色しょく，正せい聲こえ以定，天地てんち人事じんじ三さん者しゃ畢此矣。」

URN: ctp:he-guan-zi/tai-hong