磔はりつけ

Crucifixion of Jesus by Marco Palmezzano (Uffizi, Florence), painting c. 1490

磔はりつけ（はりつけ）とは、罪人ざいにんを板いたや柱はしらなどに縛しばりつけ、槍やりなどを用もちいて殺ころす公開こうかい処刑しょけいの刑罰けいばつのこと。磔刑たっけい（たっけい）。

ナザレのイエスが受うけた磔刑たっけい（または十字架じゅうじか刑けい）についてはキリストの磔刑たっけいを参照さんしょう

磔はりつけに使つかわれる台だい（磔はりつけ台だい）の形状けいじょうとして、キリストの磔刑たっけい図ずや時代じだい劇げきで見みられる十字形じゅうじがたの他ほか、逆ぎゃく十字形じゅうじがた、I字形じけい、X字形じけい、Y字形じけい、IとX字じの組くみ合あわせなどがあり、時代じだい・場所ばしょによって異ことなる形状けいじょうが使つかわれた。また、刑けいの内容ないようや執行しっこう主体しゅたいによって使つかい分わけられることがあった。

概説がいせつ

磔はりつけの方法ほうほうとして、頭あたまを上うえにする方法ほうほうの他ほか、頭あたまを下したにする方法ほうほう（逆さかさ磔はりつけ）、ブリッジなどの不自然ふしぜんな体位たいいで磔はりつけける方法ほうほうがあった。磔はりつけけたあと死亡しぼうに至いたらしめる方法ほうほうとしては、槍やりなどを使つかってとどめを刺さす方法ほうほうの他ほか、重傷じゅうしょうを負おわせて放置ほうちする方法ほうほう、何なにもせずに呼吸こきゅう困難こんなんで死しぬに任まかせる方法ほうほうがあった。

変かわった物ものとして、ドルイド信仰しんこうの一種いっしゅとして、森林しんりんを違法いほうに伐採ばっさいした場合ばあい、樹木じゅもくに負おわせた傷きずと同おなじ傷きずを犯人はんにんに負おわせて木きに縛しばり付つけ、樹木じゅもくが許ゆるしてくれるまで磔はりつけにするという刑罰けいばつがあった。

十字形じゅうじがたの磔はりつけ台だいはキリスト教きりすときょうとともに日本にっぽんに伝つたわったという説せつがある。

日本にっぽんにおける磔はりつけ

江戸えど時代じだいの磔はりつけ（『刑けい罪ざい詳説しょうせつ』）。

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明治めいじ初期しょきの磔はりつけにされた刑死けいし体たい フェリーチェ・ベアト撮影さつえい。外国がいこく人じん客きゃく向むけの土産みやげ用よう写真しゃしんとして売うられていたもの。

日本にっぽんにおける磔はりつけは、『源平げんぺい盛衰せいすい記き』に養和ようわ元年がんねん（1181年ねん）河野こうの通信つうしんが額がく入道にゅうどう西にし寂さびを「八はち付づけ」にしたとあるのと、『平治へいじ物語ものがたり』に屋島やしまの戦たたかい後のちに源みなもと頼朝よりともが長田ながた忠ただし致父子ふしを土ど磔はりつけにしたとあるのが古ふるい例れいである。

磔はりつけの種類しゅるい

日本にっぽんの江戸えど時代じだい中期ちゅうき以降いこうにおける磔はりつけは、磔刑たっけいと鋸のこ挽ひきの場合ばあいに行おこなわれた。受刑じゅけい者しゃは小伝馬こでんま町まちの牢ろう屋敷やしきから引ひき出だされ、付加ふか刑けいとして引廻まわしにされた。磔はりつけに処しょされる罪つみは親しん殺ころしや主人しゅじん殺ころし、関所破せきしょやぶりや贋金にせがね作づくりなどであった。

磔刑たっけいの方法ほうほう

処刑しょけいは小塚原こづかはらと鈴ヶ森すずがもりの刑場けいじょうで公開こうかいで行おこなわれたが、在方ざいかたで罪つみを犯おかした場合ばあいはその地ちで行おこなうこともあり、関所破せきしょやぶりをした場合ばあいにはそこで磔はりつけにすることが規定きていされていた。牢ろう内ないで罪つみを認みとめた後のちに獄死ごくしした者ものに対たいしても死体したいを塩漬しおづけにして保存ほぞんしておき、判決はんけつが出だされた後のちに磔はりつけが執行しっこうされた。

まず、刑場けいじょうにおいて地面じめんに置おいた磔はりつけ柱ばしらに縄なわで手首てくび・上腕じょうわん・足首あしくび・胸むね・腰部ようぶを固かた縛ばくし衣類いるいを剥はぎ取とり（槍やりで突つき上あげるために両りょう乳房ちぶさから脇腹わきばらを露出ろしゅつするよう衣類いるいの一部いちぶを剥はぎ、剥むいだ布ぬのを体からだの中央ちゅうおうで束たばねて縛しばる）、数すう人にん掛がかりで磔はりつけ柱ばしらを立たて、柱はしらの下部かぶを地面じめんに掘ほった穴あなに入いれ、垂直すいちょくに立たてた。磔はりつけ柱ばしらの形状けいじょうは、男性だんせい用ようが「キ」の字じ、女性じょせい用ようが「十じゅう」の字じで、男性だんせい用ようは股間こかん部ぶに、女性じょせい用ようは足あしの下したに体重たいじゅうを支ささえる台だいがあった。このため男性だんせいは大だいの字じの形かたちになり、女性じょせいは十じゅうの形かたちとなって柱はしらに身動みうごきできないように固かた縛ばくされた。

検使けんしの与力よりきは弾たま左衛門さえもんの手代てだいから執行しっこうの準備じゅんびが整ととのった旨むねの報告ほうこくを受うけ、同心どうしんに命めいじて最期さいごの人ひと改あらためを行おこない、受刑じゅけい者しゃが本人ほんにんであることを確認かくにんさせる。

槍やりを構かまえた執行しっこう役やくが手代てだいの合図あいずで2人ふたり磔はりつけ柱ばしらの左右さゆうに並ならび、最初さいしょは受刑じゅけい者しゃの目前もくぜんで槍やりを交叉こうささせた。これを「見みせ槍やり」と称しょうした。次つぎに「アリャアリャ」という掛かけ声ごえともに、槍やりでねじり込こむようにまず右みぎ脇腹わきばらから左肩ひだりかた先さきにかけて受刑じゅけい者しゃを串刺くしざしに貫つらぬき(穂先ほさきが肩先かたさきから一いち尺しゃく出でるのが正式せいしきとされる)、次つぎに左ひだり脇腹わきばらから右みぎ肩先かたさきへ貫通つらぬきとおさせ、その後ごは同様どうようの手順てじゅんで左右さゆう交互こうごに槍やりを貫通つらぬきとおさせる。受刑じゅけい者しゃは主おもに出血しゅっけつ多量たりょうか外傷がいしょう性せいショックにより2・3回かい目めの貫通かんつうで絶命ぜつめいしたが、死後しごもこれを30回かいほど繰くり返かえした。槍やりの柄えに血ちが伝つたわらないよう、突つき通とおすたびに槍やりをひねり、藁わらで槍やりに付ついた血ちを拭ぬぐう。脇腹わきばらの傷口きずぐちからは鮮血せんけつが吹ふき出だし、内臓ないぞうを抉くじられるので、腸ちょうなどの内臓ないぞうや残留ざんりゅう消化しょうか物ぶつなどが掻かき出だされ、凄惨せいさんな有様ありさまであったという。即すなわち、西洋せいようの磔刑たっけいとは死しに至いたる過程かてい・方式ほうしきが全まったく異ことなり、事実じじつ上じょうは槍やりによる刺殺しさつ刑けいといえる。消化しょうか器きから肺はいまで広範こうはんな臓器ぞうきに損傷そんしょうを与あたえるため、またしばしば槍やりが骨ほねにつかえたりする場合ばあいもあった。

最後さいごに長ながい熊手くまでで罪人ざいにんの髷まげをつかんで顔かおを上うえに向むかせ、槍やりを右みぎから左上ひだりうえにかけて受刑じゅけい者しゃの喉のどに刺さし通とおす。これを「止とめの槍やり」という。死体したいはその後ご3日間にちかん放置ほうち状態じょうたいで晒さらされた後のち、穴あなに放ほうり込こんで片付かたづけ、あとは烏がらすや野犬やけんが喰くうにまかせた。

名和なわ弓ゆみ雄つよしによると、祖父そふは大垣おおがき藩はん寺社じしゃ奉行ぶぎょう吟味ぎんみ方かた与力よりきであり、再三さいさん磔はりつけの検視けんしに行いったが、磔はりつけを初はじめて見みる者ものはあまりにも凄惨せいさんな光景こうけいに、大概たいがい気分きぶんを悪わるくしたという。

東京とうきょう都と品川しながわ区くの鈴ヶ森すずがもり刑場けいじょう跡あとには、かつて磔はりつけ柱ばしらを立たてるために使用しようされた礎石そせきが残のこされている。

映画えいが『人ひと斬ぎり』では、岡田おかだ以蔵が磔はりつけによってその生涯しょうがいを閉とじる場面ばめんがラストシーンに描えがかれているが、史実しじつの以蔵は、磔はりつけではなく打首うちくびに処しょされている。また、昭和しょうわ期きの時代じだい劇げきにおいてしばしば「磔はりつけ獄門ごくもん」という台詞せりふが見みられるが、前述ぜんじゅつの通とおり、磔はりつけに処しょされた遺体いたいは放置ほうちされ、改あらためて斬首ざんしゅすることはないため、考証こうしょう上じょうは誤あやまった表現ひょうげんである。

その他たの磔はりつけ

上記じょうきの磔はりつけは江戸えど町まち奉行ぶぎょう所しょの行おこなうもので、他たの奉行ぶぎょう所しょや藩はんでは細部さいぶが異ことなっていた。また江戸えど時代じだい前期ぜんき以前いぜんの磔刑たっけいの方法ほうほうはさまざまで、藩はんや大名だいみょうによりかなりの差さがあった。「串刺くしざし刑けい」などの名称めいしょうで記録きろくに残のこっているものも、実際じっさいには磔はりつけであった場合ばあいもある。また鎌倉かまくら期きには地面じめんに置おいた戸板といたに手足てあしを釘くぎづけにする形かたちも行おこなわれた。

『長倉ながくら美徳みのり覚書おぼえがき』の記述きじゅつとして、水戸みと那珂なかの戸と村むらで夫おっとを殺害さつがいした女性じょせい（当初とうしょは溺死できしに偽装ぎそうされていたが刺さし傷きずで発覚はっかく）が「逆ぎゃく磔はりつけ」の刑けいにされ、全身ぜんしんの血ちが頭あたまに下さがり、苦痛くつうの唸うなり声ごえが村中むらなかに聞きこえた末すえ、2、3日にち後ご、絶命ぜつめいしたという記述きじゅつがあり、時間じかんをかけた見みせしめの意味合いみあいがあった。

生類しょうるい憐あわれみの令れいに対たいする反発はんぱつから千住せんじゅ宿やどの路地ろじにおいて、「この犬いぬ、公方くぼうの威いをかり、諸人もろびとを悩なやます。よってかくの如ごとく行おこなうものなり」の札さつが掲かかげられた状態じょうたいで、私刑しけいで2匹ひきのイヌが磔はりつけにされた。動物どうぶつを磔はりつけにする故事こじは、紀元前きげんぜんの中国ちゅうごくにも見みられ、張ちょう湯ゆの幼少ようしょう期きのネズミの磔はりつけが知しられる（「動物どうぶつ裁判さいばん#文献ぶんけん」も参照さんしょう）。

小説しょうせつなどでは肛門こうもんを槍やりで刺さす方法ほうほうが描えがかれることがあるが、現実げんじつには技術ぎじゅつ的てきに相当そうとう執行しっこう困難こんなんであったと思おもわれる。

海岸かいがんにおいて、満潮まんちょう時じには頭あたまが海中かいちゅうに没ぼっするように頭あたまを下したにして磔はりつけけることを「水みず磔はりつけ」と言いったが、これは「逆さかさ吊つるし」の一種いっしゅで「磔はりつけ」とは別物べつものである。

ギリシア・ローマの磔刑たっけい

ジェームズ・ティソ画がによる引ひき起おこされる十字架じゅうじか

ナザレのイエスが受うけた磔刑たっけいについてはキリストの磔刑たっけいを参照さんしょう。十字架じゅうじか刑けいとも呼よばれる。ギリシア・ローマでは不名誉ふめいよな罪つみに対たいする罰ばちとして磔刑たっけいが行おこなわれた。特とくにローマでは国家こっかの裏切うらぎり者ものに対たいして行おこなわれた。ユダヤ属ぞく州しゅうにおいて、なぜナザレのイエスが磔刑たっけいを受うけることになったか、その経緯けいいについては諸説しょせつある。

磔刑たっけいの受刑じゅけい者しゃは鞭むちを打うたれることになっていた。この鞭むちは強力きょうりょくなもので、打うたれた者ものは皮膚ひふが裂さけ出血しゅっけつするほどである。場合ばあいによっては打うたれた者ものが死亡しぼうすることがある。しかし、むち打うちで死亡しぼうさせるとこの後のちの死刑しけい執行しっこうが無意味むいみになってしまうので、程々ほどほどに打うたれたものであろう。鞭打むちうちの後のち、磔刑たっけいの受刑じゅけい者しゃは刑場けいじょうまで自力じりきで十字架じゅうじかの横木よこぎを運はこぶことになっていたとされるが、受刑じゅけい者しゃが先さきに行おこなわれた鞭むち打うちで横木よこぎを運はこべない状況じょうきょうの場合ばあい、通とおりかかった者ものを徴用ちょうようして運はこばせた場合ばあいもあったようである。 刑場けいじょうに到着とうちゃくすると、寝ねかされた状態じょうたいで、まず受刑じゅけい者しゃは十字架じゅうじかに釘くぎで固定こていされる。衣服いふくは奪うばわれ裸はだかにされる。刑けい架かは初はじめから十字架じゅうじか型がたになっている場合ばあいと、縦たて木きと横木よこぎが分離ぶんりされている場合ばあいがあり、後者こうしゃの場合ばあいはまず横木よこぎに受刑じゅけい者しゃの広ひろげられた両りょう手首てくびを釘くぎ打うちされ、その状態じょうたいで横木よこぎを吊つり上あげ、予あらかじめ垂直すいちょくに立たてられた縦たて木きに組くみ込こまれて十字じゅうじ型がた若もしくはT字じ型がたにされた。その後ご脚あし部ぶを釘くぎ打うちされた。磔刑たっけい図ずでは、よく手てのひらを釘くぎで磔はりつけ台だいに打うち付つけた姿すがたが描えがかれるが、手てのひらに釘くぎを打うつと、体重たいじゅうを支ささえきれず手てが裂さけて体からだが落おちてしまうので、手首てくびの橈骨（とうこつ）と尺しゃく骨こつ（しゃっこつ）と手てのひら付つけ根ねの手て根ね骨こつ（しゅこんこつ）との間あいだに釘くぎが打うたれた。この位置いちであれば自重じじゅうを支ささえることが可能かのうであり、骨折こっせつもなく、出血しゅっけつも比較的ひかくてき少量しょうりょうで済すむ。この位置いちに釘くぎを打うつと正中せいちゅう神経しんけいが破壊はかいされ、手てと腕うでは麻痺まひする。更さらに脚あしを45度ど曲まげた状態じょうたいで足あしを打うち付つける。これにより杭くいが引ひき起おこされてからは、受刑じゅけい者しゃは不自然ふしぜんな姿勢しせいを取とらざるを得えなくなり、自重じちょうを支ささえるのが困難こんなんとなる。

杭くいが引ひき起おこされ立たてられて固定こていされると、受刑じゅけい者しゃの両りょう腕うでに自重じちょうがかかり、受刑じゅけい者しゃは肩かたを脱臼だっきゅうする。その結果けっか、胸むねに自重じちょうがかかり横隔膜おうかくまくの活動かつどうが妨さまたげられる。受刑じゅけい者しゃは呼吸こきゅう困難こんなんになり、血ち中ちゅう酸素さんそ濃度のうどは低下ていかする。血ち中ちゅう酸素さんそ濃度のうどの低下ていかにより心臓しんぞうは心拍しんぱく数すうを高たかめ、これが血ち中ちゅう酸素さんそ濃度のうどの低下ていかに拍車はくしゃをかける。やがて受刑じゅけい者しゃの全身ぜんしんの筋肉きんにくは疲弊ひへいし、肺はいは肺はい水腫すいしゅを起おこし、さらに酸素さんそが欠乏けつぼうし、心筋しんきんは疲弊ひへいし尽つくして機能きのうを停止ていしし、受刑じゅけい者しゃは絶命ぜつめいに至いたる。この過程かていは相当そうとうな苦痛くつうを伴ともなうものであるため、周まわりで見みている人々ひとびとが受刑じゅけい者しゃの苦痛くつうを軽減けいげんするためにぶどう酒しゅなどを与あたえることも許ゆるされたようである。この後のち刑けい吏が受刑じゅけい者しゃに槍やりを刺さし死亡しぼうを確認かくにんすることがあったという。

また、腰こしや足あしの下したに支ささえ板ばんがあったり、胴どうをロープなどで縛しばり付つけることにより絶命ぜつめいまでの時間じかんを引ひき延のばし、苦痛くつうを増大ぞうだいさせることができた。逆ぎゃくに処刑しょけいを急いそぎたい場合ばあいは、脚あしの骨ほねを折おった。

参考さんこう文献ぶんけん

• 石井いしい, 良助りょうすけ『江戸えどの刑罰けいばつ』（2版はん）中央公論社ちゅうおうこうろんしゃ〈中公新書ちゅうこうしんしょ〉、1964年ねん3月がつ15日にち。 
• 刑務けいむ協会きょうかい 編へん『日本にっぽん近世きんせい行刑ぎょうけい史し稿こう』 上じょう、刑務けいむ協会きょうかい、1943年ねん7月がつ5日にち。doi:10.11501/1459304。 (要よう登録とうろく)
• 名和なわ弓ゆみ雄つよし 『拷問ごうもん刑罰けいばつ史し』 雄山閣ゆうざんかく、1987年ねん、191頁ぺーじ。

関連かんれん項目こうもく

• 刑罰けいばつの一覧いちらん
• 小塚原こづかはら刑場けいじょう
• 磔はりつけ茂しげる左衛門さえもん
• ギロチン