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インド古典演劇 - Wikipedia
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インド古典こてん演劇えんげき

インド古典こてん演劇えんげき（インドこてんえんげき、梵: नाट्य）とは、古代こだいインドにおける戯曲ぎきょく（ナーティカ）と演劇えんげき（ナーティヤ）の伝統でんとうを指さす[1]。

インド亜あ大陸たいりくにおける演劇えんげきのルーツは『リグ・ヴェーダ』（紀元前きげんぜん1500年ねん頃ごろ-前ぜん1200年ねん頃ごろ成立せいりつ）まで遡さかのぼることができる。『リグ・ヴェーダ』には対話たいわ形式けいしきや場面ばめん形式けいしきをもつ讃歌さんか、動物どうぶつ寓話ぐうわ（英語えいご版ばん）など他たの文学ぶんがく形式けいしきを用もちいた讃歌さんかが含ふくまれている[2]。しかしながら、インド演劇えんげきにおける古典こてん期きは、紀元前きげんぜん3世紀せいきから4世紀せいきに『ナーティヤ・シャーストラ』（Nātyaśāstra、「劇げきの科学かがく」）が編纂へんさんされたことで始はじまった[3]。インド古典こてん演劇えんげきは、カーヴィヤ、そしてサンスクリット文学ぶんがくにおける最高峰さいこうほうであるとみなされている[4]。

サンスクリット古典こてん文学ぶんがくならびに古典こてん演劇えんげきの歴史れきしは、仏教徒ぶっきょうとの劇げき作家さっかで詩人しじん、哲学てつがく者しゃであったアシュヴァゴーシャ（馬うま鳴な、めみょう）をもって始はじまった[5]。彼かれによる代表だいひょう的てきな作品さくひんに『ブッダチャリタ』がある。アシュヴァゴーシャは、おそらく紀元前きげんぜん2世紀せいき頃ごろに生いきたとされる劇げき作家さっかバーサ（英語えいご版ばん）[注釈ちゅうしゃく 1]と並ならび、最初さいしょ期きのサンスクリット劇げき作家さっかであると考かんがえられている。

サンスクリット古典こてん劇げきでは、その名称めいしょうにもかかわらず、サンスクリットとプラークリット（演劇えんげきプラークリット（英語えいご版ばん））の二に言語げんごが用もちいられるというバイリンガルな性質せいしつをもっていた[注釈ちゅうしゃく 2][6]。これらの劇げきではストックキャラクターが用もちいられ、ヒーロー（nayaka、ナヤカ）、ヒロイン（nayika、ナイカ）、おどけ役やく（vidusaka、ヴィドゥーシャカ）などが登場とうじょうする。また、それぞれの役者やくしゃは、これらの類型るいけいのいずれかに特とく化かしていた。紀元前きげんぜん2世紀せいき頃ごろの文法ぶんぽう学者がくしゃであるパタンジャリの手てによって成なった『マハーバーシャ（英語えいご版ばん）』（『大だい注ちゅう』または『大だい注解ちゅうかい書しょ』）は、サンスクリット戯曲ぎきょくの萌芽ほうがともいうべきものについて最古さいこの言及げんきゅうを行おこなっている[7]。この文法ぶんぽう書しょは、インドにおける舞台ぶたい芸術げいじゅつ（英語えいご版ばん）が始はじまった年代ねんだいについての手てがかりを与あたえている[7]。

4世紀せいきから5世紀せいきに活躍かつやくしたカーリダーサは、言いうまでもなく古代こだいインドにおける最もっとも偉大いだいなサンスクリット戯曲ぎきょく作家さっかである。カーリダーサによる恋愛れんあい劇げきは3つ、すなわち『マーラヴィカーグニミトラ（英語えいご版ばん）』（『マーラビカーとアグニミトラ』）、『ヴィクラモールヴァシーヤ』（『勇気ゆうきによって得えられたウルヴァシー』）、『アビジュニャーナシャクンタラー』（『思おもい出でのシャクンタラー、あるいは、指輪ゆびわによって思おもい出だされたシャクンタラー』）である。三さん番目ばんめの戯曲ぎきょくは『マハーバーラタ』から題材だいざいを採とっており、また彼かれの最もっとも有名ゆうめいな作品さくひんであり、そして英語えいごとドイツ語ごに初はじめて翻訳ほんやくされた作品さくひんでもある。この戯曲ぎきょくはまた、ウィリアム・ジョーンズによって英訳えいやくされた『シャクンタラー』を通つうじて、ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテの『ファウスト』に影響えいきょうを与あたえている[4]。カーリダーサに次つぐインドの劇げき作家さっかに、バヴァブーティ（英語えいご版ばん）（8世紀せいき後半こうはん頃ごろ）がいる[8]。彼かれは3つの作品さくひんを残のこしたとされる。すなわち、『Malati-Madhava』（マラティとマダヴァ）、『マハーヴィーラ・チャリタ（英語えいご版ばん）』（『偉大いだいなる英雄えいゆうの所行しょぎょう』）、『ウッタラ・ラーマ・チャリタ（英語えいご版ばん）』（『続編ぞくへんラーマの所行しょぎょう』）[9]である。このうち2作さく目めと3作さく目めは『ラーマーヤナ』から題材だいざいを採とっている。ヴァルダナ朝あさの王おう、ハルシャ・ヴァルダナ（606年ねん-648年ねん）は、喜劇きげき『ラトナーヴァリ（英語えいご版ばん）』と『プリヤダルシカー（英語えいご版ばん）』、仏教ぶっきょう劇げき『ナーガーナンダ（英語えいご版ばん）』（『竜王りゅうおうの喜よろこび』[10]）の3つの劇げきを書かいたとされている。そのほか、シュードラカ（英語えいご版ばん）や、前述ぜんじゅつのアシュヴァゴーシャやバーサが著名ちょめいなサンスクリット戯曲ぎきょく作家さっかとして挙あげられる。彼かれらの残のこした作品さくひんのうち現在げんざいにまで伝つたえられたものは数多かずおおいが、彼かれら自身じしんについて明あきらかなことは少すくない。

起源きげん

編集へんしゅう

インド演劇えんげきの源流げんりゅうは、『リグ・ヴェーダ』にまで遡さかのぼる。『リグ・ヴェーダ』には対話たいわ形式けいしき[11]や場面ばめん形式けいしきの讃歌さんかほか、動物どうぶつ寓話ぐうわ（英語えいご版ばん）など他たの文学ぶんがく形式けいしきを用もちいた讃歌さんかが含ふくまれている[2]。注目ちゅうもくすべき『リグ・ヴェーダ』の挿話そうわは、最初さいしょの人類じんるいについての話はなし、10.10「ヤマとヤミーの対話たいわ」であろう。この物語ものがたりでは、ヤミー（ヤムナー）が彼女かのじょの兄あにであるヤマに対たいして子孫しそんを残のこすための関係かんけい（近親きんしん相姦そうかん）を迫せまるが、ヤマは男おとこらしくこれを拒こばむというものである。ヴェーダの祭式さいしきでは、その多おおくで笛ふえや竪琴たてごとといった楽器がっきが必かならずと言いっていいほど使つかわれている[12][3]。『シャタパタ・ブラーフマナ』（前ぜん800年ねん-700年ねん頃ごろ成立せいりつ）13章しょう2には、二人ふたりの役者やくしゃによって演えんじられる劇げき形式けいしきで書かかれたシュローカ（詩し節ぶし）が登場とうじょうする[13]。初期しょきの仏教ぶっきょう文学ぶんがくは、インド演劇えんげきの存在そんざいを示しめす最古さいこの証拠しょうことなった。パーリ語ごの『経蔵きょうぞう』（前ぜん5世紀せいきから3世紀せいきの間あいだに成立せいりつ）は、舞台劇ぶたいげきを演えんじる俳優はいゆうの一団いちだん（主演しゅえん俳優はいゆうによって率ひきいられている）の存在そんざいについて言及げんきゅうしている。これらの演劇えんげきには舞踊ぶようが取とり入いれられていたようであるものの、舞踊ぶよう、歌うた、物語ものがたりの朗読ろうどくとはまた別個べっこのものとして列挙れっきょされている[14][注釈ちゅうしゃく 3]。

ビハール州しゅうのチランド遺跡いせき（英語えいご版ばん）からは、おそらく演劇えんげきに用もちいられたであろう素焼すやきの仮面かめんが出土しゅつどしている。層そう序じょ学がく的てきな解析かいせきによれば、この仮面かめんは紀元前きげんぜん3世紀せいきから4世紀せいき頃ごろのものであり、この時代じだいのインドにおいてすでに演劇えんげきがある程度ていどの発展はってんを遂とげていたことを示唆しさしている。また、仮面かめんは鼻はなに装着そうちゃくできるように大おおきな作つくりをしており、演者えんじゃは仮面かめんの鼻はなの穴あなを通つうじて視野しやを確保かくほできた。バラタムニ（英語えいご版ばん）（聖せいバラタ）は『ナーティヤ・シャーストラ』（『戯曲ぎきょく論ろん』または『演劇えんげき典範てんぱん』）において仮面かめんについて「プラティシルシャ」[注釈ちゅうしゃく 4]と言及げんきゅうしており、これらの仮面かめんはダイアデムとそれに沿そった付属ふぞくの髪かみを備そなえた、顔かお全体ぜんたいを覆おおうものだったようである[16][17]。

紀元前きげんぜん2世紀せいき頃ごろにパタンジャリが著あらわした『マハーバーシャ（英語えいご版ばん）』（『大だい注ちゅう』または『大だい注解ちゅうかい書しょ』）は、サンスクリット戯曲ぎきょくの萌芽ほうがともいうべきものについて最古さいこの言及げんきゅうを行おこなっている[7]。この文法ぶんぽう書しょは、インドにおける舞台ぶたい芸術げいじゅつ（英語えいご版ばん）が始はじまった年代ねんだいについての手てがかりを与あたえている[7]。

アレクサンドロス3世せいの東征とうせいを経へて、インド亜あ大陸たいりくはギリシャ文化ぶんか（英語えいご版ばん）と直じかに接触せっしょくすることとなった。この文化ぶんか的てき状況じょうきょうは、古代こだいギリシア演劇えんげきがインド演劇えんげきの発展はってんにどれほどの影響えいきょうを与あたえたかについて、後世こうせいの研究けんきゅう者しゃのあいだで学術がくじゅつ的てきな議論ぎろんを行おこなわせることとなった[注釈ちゅうしゃく 5][18]。たとえば、直接的ちょくせつてきな起源きげんは明あきらかではないものの、サンスクリットにおいては楽屋がくやと舞台ぶたいの間あいだを仕切しきる目的もくてきで使つかわれた幕まく（カーテン）を指さして「ヤヴァニカー（英語えいご版ばん）」と呼よぶ[19]。

理論りろん

編集へんしゅう

伝統でんとう的てきに、サンスクリット文学ぶんがくにおける戯曲ぎきょくは、カーヴィヤ文学ぶんがくにおける「見みるためのカーヴィヤ」として、「聴きくためのカーヴィヤ」とされた抒情詩じょじょうし・叙事詩じょじしと並ならんで扱あつかわれた[20][21]。

演劇えんげき論ろん書しょとしては、代表だいひょう的てきな『ナーティヤ・シャーストラ』のほか、『ダシャルーパ』（Daśarūpa、10世紀せいき）、アビナヴァグプタの『アビナヴァバラーティー（英語えいご版ばん）』（Abhinavabhāratī、-11世紀せいき）[注釈ちゅうしゃく 6][22][10]、『シュリンガーラ・プラカーシャ（英語えいご版ばん）』（Shringara-Prakasha、11世紀せいき）などが記しるされた[23]。

ナーティヤ・シャーストラ

編集へんしゅう
「ナーティヤ・シャーストラ」も参照さんしょう
「演劇えんげきにおいては、鬼神きじんも神かみも、その善悪ぜんあく全すべての行為こういが演出えんしゅつされるべし。世俗せぞくの生活せいかつの範はんとして、勇気ゆうきや喜悦きえつを与あたえるために一切いっさいが演えんじられる」
—聖せいバラタ、『ナーティヤ・シャーストラ』

サンスクリット演劇えんげきに関かんする主おもな資料しりょうに、バラタムニ（英語えいご版ばん）（聖せいバラタ）の手てに成なるとされる『ナーティヤ・シャーストラ』（『戯曲ぎきょく論ろん』または『演劇えんげき論ろん書しょ』[24]）がある。正確せいかくな成立せいりつ年代ねんだいは不明ふめいなものの、およそ紀元前きげんぜん200年ねんから西暦せいれき200年ねん頃ごろであると推測すいそくされている。演者えんじゃ・演出えんしゅつ家か・音楽家おんがくか・詩人しじん・劇げき鑑賞かんしょう者しゃを読者どくしゃとして想定そうていして書かかれた『ナーティヤ・シャーストラ』は[23]、古代こだいにおける劇作げきさく術じゅつ書しょとしては最もっとも完成かんせいされたものであった。演技えんぎや舞踏ぶとう、演奏えんそう、音楽おんがく理論りろん、演劇えんげき理論りろん（英語えいご版ばん）、舞台ぶたい建築けんちく、衣装いしょうデザイン（英語えいご版ばん）、舞台ぶたい化粧けしょう（英語えいご版ばん）、プロップ、劇団げきだん運営うんえい論ろん、観客かんきゃく、競演きょうえんについて説とくほか、演劇えんげきの起源きげんについての神話しんわ的てきな説明せつめいをおこなっている[7][25][26][注釈ちゅうしゃく 7]。サンスクリット演劇えんげきは、必要ひつような技術ぎじゅつ（舞踊ぶよう、音楽おんがく、朗読ろうどく）を代々だいだいにわたって教おしえ伝つたえられてきた司祭しさいたちによって、神聖しんせいな場所ばしょで演えんじられた。演劇えんげきの目的もくてきは、教化きょうかであると同時どうじに娯楽ごらくであった。

役者やくしゃたちは、舞台ぶたい監督かんとく（英語えいご版ばん）兼けん役者やくしゃのスートラダーラ[注釈ちゅうしゃく 8]と呼よばれた座長ざちょうに率ひきいられるプロの劇団げきだんに属ぞくし、王室おうしつの庇護ひご下かにあった[28]。スートラダーラとは、直訳ちょくやくすると「糸いとまたは紐ひもを持もつ人ひと」という意味いみであり、人形遣にんぎょうつかいのような役目やくめと考かんがえられていた[7][24]。役者やくしゃたちは発声はっせいや身体しんたい能力のうりょくについての厳きびしい修行しゅぎょうを受うけていた[29]。女性じょせいが役者やくしゃになることは禁きんじられておらず、男おとこだけの劇団げきだん、女おんなだけの劇団げきだん、男女だんじょ混成こんせいの劇団げきだんがそれぞれ存在そんざいした[注釈ちゅうしゃく 9]。しかし、演技えんぎにおける感情かんじょう（ラサ、後述こうじゅつ）のなかは、男性だんせいが演えんじるべきではなく、女性じょせいによって演えんじられるべきだと認識にんしきされていたものがあった。また、自分じぶんの実じつ年齢ねんれいとおなじ役柄やくがらを演えんじる役者やくしゃもいれば、実じつ年齢ねんれいより年上としうえまたは年下とししたの役柄やくがらを演えんじるものもいた。『ナーティヤ・シャーストラ』は、演劇えんげきの諸しょ要素ようそのなかで、演技えんぎ(アビナヤ、abhinaya)をもっとも重視じゅうしした。アビナヤは、現実げんじつ的てき・写実しゃじつ的てきな演技えんぎ（ローカダルミ、lokadharmi）と伝統でんとう的てき・定型ていけい的てきな演技えんぎ（ナティヤダルミ、natyadharmi）という二に種類しゅるいの演技えんぎ法ほうから成なるが、『ナティヤ・シャーストラ』においては後者こうしゃのほうがより重視じゅうしされている[31]。

ラサ理論りろん

編集へんしゅう
詳細しょうさいは「ラサ (インド文化ぶんか)」を参照さんしょう
優すぐれた文学ぶんがく作品さくひんを鑑賞かんしょうする時とき、我々われわれは感動かんどうで総毛立そうけだち、美的びてきな喜よろこびを味あじわう。インド古典こてん期きの文学ぶんがく者しゃたちは、その美的びてきな快感かいかんを"rasa"と呼よんだ。
上村うえむら勝彦かつひこ, 『インド古典こてん詩論しろん研究けんきゅう』（1999）p.3

『ナーティヤ・シャーストラ』のなかに説とかれるラサ理論りろんは[32]、文芸ぶんげい鑑賞かんしょう論ろんであり、演劇えんげきに関かんする心理しんり学がく的てき考察こうさつであった。

演劇えんげきにおいて、ある戯曲ぎきょくには主題しゅだいとなる一ひとつのラサが定さだめられ、他たのラサは補助ほじょとして扱あつかわれた[26]。例れいとして、『シャクンタラー』においては愛欲あいよくが、『ウッタラ・ラーマ・チャリタ（英語えいご版ばん）』（『続編ぞくへんラーマの所行しょぎょう』）においては悲愴ひそうが、ハルシャ・ヴァルダナの『ナーガ・ナンダ』においては寂静じゃくじょうが主題しゅだいとなった[10]。

以下いかに記しるすのは、14世紀せいきの理論りろん書しょ『サーヒティヤ・ダルパナ』による、『ナーティヤ・シャーストラ』に説とかれた八やっつのラサに[22]、後代こうだいに加くわえられた九きゅう番目ばんめのラサ「寂静じゃくじょう」[10]を含ふくめた一覧いちらんの一部いちぶである[33]。

ラサ 恒常こうじょう的てき感情かんじょう 一過いっか性せい的てき感情かんじょう 色いろ 神格しんかく
愛欲あいよく 恋情れんじょう 堅固けんごさ・死し・怠惰たいだ・嫌悪けんおほか 黒くろ（暗色あんしょく） ヴィシュヌ
陽気ようき 滑稽こっけい 眠気ねむけ・怠惰たいだ・感情かんじょう偽装ぎそうほか 白しろ シヴァ
悲愴ひそう 悲愴ひそう感かん 厭世えんせい・迷妄めいもう・気絶きぜつ・衰弱すいじゃく・疲労ひろう

落胆らくたん・呆然ぼうぜん自失じしつ・発狂はっきょう・追憶ついおくほか

灰色はいいろ

（鳩ばと色しょく）

ヤマ
憤怒ふんぬ 憤慨ふんがい 堅固けんご・狼狽ろうばい・立毛たちげ・発汗はっかん・震ふるえ

酔よい・焦あせりほか

赤あか ルドラ
勇気ゆうき 勇いさむ猛たけし心こころ 自慢じまん・追憶ついおく・充足じゅうそく感かん・立毛たちげ 黄き インドラ
恐怖きょうふ 恐怖きょうふ心しん 嫌悪けんお・狼狽ろうばい・迷妄めいもう・驚愕きょうがく・衰弱すいじゃく

憂慮ゆうりょ・気絶きぜつ・困惑こんわく・死し

黒くろ カーラ（時じの神かみ）
嫌悪けんお 嫌悪けんお感かん 迷妄めいもう・気絶きぜつ・狼狽ろうばい・病気びょうき・死し 青あお マハーカーラ
驚愕きょうがく 驚嘆きょうたん 熟考じゅっこう・狼狽ろうばい・動揺どうよう・歓喜かんき 金色きんいろ ガンダルヴァ
寂静じゃくじょう 寂静じゃくじょう感かん 狼狽ろうばい・歓喜かんき・追憶ついおく・決意けつい・慈いつくしみ ジャスミン

又または月つきの色いろ

ナーラーヤナ

同どう理論りろんは、現代げんだいのインドにおける舞台ぶたい芸術げいじゅつ（英語えいご版ばん）や、インド映画えいが、とりわけボリウッドに大おおきな影響えいきょうを及およぼしている[34]。

種類しゅるい

編集へんしゅう

古代こだいのサンスクリット劇げきの多おおくは、先行せんこうして成立せいりつした二に大だい古典こてん叙事詩じょじし『ラーマーヤナ』と『マハーバーラタ』、もしくは当時とうじ語かたられていた説話せつわなどを翻案ほんあんしたものが大半たいはんを占しめている[19]。これは、演劇えんげき論ろん書しょも説とくところでもあった。これは当時とうじの戯曲ぎきょく作家さっかにとって、筋書すじがきは鑑賞かんしょう者しゃにとって展開てんかいをあらかじめ予測よそく可能かのうであるべきであり、既知きちのシーンをいかに表現ひょうげん・演出えんしゅつするかに焦点しょうてんがおかれていたからである[35]。

また、戯曲ぎきょくには、一定いっていの形式けいしき・内容ないように応おうじて分類ぶんるいされていた。『ナーティヤ・シャーストラ』においては、正せい劇げきが十じゅう種類しゅるい、副ふく劇げきが十じゅう種しゅ[36]ないし十じゅう八はち種類しゅるいに分類ぶんるいされたが[19]、いずれの様式ようしきにおいても共通きょうつうの上演じょうえん次第しだいが存在そんざいした。すなわち：

言葉ことば、衣装いしょう、身体しんたい、所作しょさ、性質せいしつによってもたらされる区別くべつに依拠いきょし、感情かんじょう移入いにゅうすることによって様々さまざまな情趣じょうしゅを備そなえ、三界さんがいの営いとなみから成なる踊おどりを〔踊おどり〕、自みずからが観客かんきゃくでもある。その認識にんしきの偉大いだいさが妨さまたげられることのない、そのような神々こうごうしいシヴァが、世界せかいという器うつわを満みたす名声めいせいをあなた方かたにもたらしますように。
座長ざちょう, 『酔よっ払ぱらいの戯じゃれ』冒頭ぼうとう[37]
女優じょゆう：あなた、これから何なにを上演じょうえんするつもりなの？
座長ざちょう：お前まえ自身じしんが言いったじゃないか。『酔よっ払ぱらいの戯じゃれ』という笑劇しょうげきだと。
『酔よっ払ぱらいの戯じゃれ』[38]
  1. 冒頭ぼうとう偈げの朗誦ろうしょう
  2. 対話たいわ形式けいしきの前口上まえこうじょう
  3. ヴィドゥーシャカ（道化どうけ役やく）の登場とうじょう

正せい劇げきと副ふく劇げきは、判明はんめいしている限かぎりでそれぞれ次じの通とおり（鍵かぎカッコ内ないはラサ）：

  • 正せい劇げき（十じゅう種しゅ）
    • ナータカ（神話しんわ・歴史れきしに取材しゅざいしたもの）
    • プラカラナ（民衆みんしゅう劇げき、説話せつわに取材しゅざい）
    • バーナ（独白どくはく喜劇きげき、都会とかいの粋人すいじんヴィタが演えんじる、「恋情れんじょう」または「勇猛ゆうもう心しん」[39]）
    • プラハサナ（茶番ちゃばん劇げき、情事じょうじ的てき・「滑稽こっけい」）
    • ディマ（幻想げんそう的てきな劇げき、神話しんわ・伝説でんせつに取材しゅざい、「恋情れんじょう」と「滑稽こっけい」以外いがい[40]）
    • ヴィア―ヨーガ（戦争せんそう劇げき）
    • サマヴァカーラ（天界てんかいの演劇えんげき、神かみ・鬼神きじんが主役しゅやく）
    • ヴィーティー（滑稽こっけい劇げき、演者えんじゃは一いち人にんか二に人にん[41]、バーナとほぼ同おなじ[42]）
    • ウトスリーシュティカーンカ（一般人いっぱんじんが主役しゅやく、知しられている話はなしを扱あつかう、壮健そうけんさが避さけられた同情どうじょうを誘さそう内容ないよう）
    • イーハームリガ（主人公しゅじんこうは神かみまたは人間にんげん）
  • 副ふく劇げき（歌舞かぶや身振みぶりが主眼しゅがん）
    • ナーティカー（ナータカとプラカラナの中間ちゅうかん、女性じょせいが主役しゅやく、「恋情れんじょう」）
    • トゥロータカ（人間にんげん世界せかいと神かみ世界せかい）

このうち、もっとも重おもんじられたのがナータカ、次つぎにプラカラナであった[36]。

作品さくひん

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本節ほんぶしでは、各かく演劇えんげきのうち、特定とくていの作者さくしゃによって書かかれたと伝承でんしょうされるものはその作者さくしゃの節ふしで、作者さくしゃ不明ふめいまたは複数ふくすうの作者さくしゃに帰かえせられるものは作品さくひんの節ふしで解説かいせつを行おこなう。

アシュヴァゴーシャ

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仏教徒ぶっきょうとの劇げき作家さっかで詩人しじん、哲学てつがく者しゃであったアシュヴァゴーシャ（馬うま鳴な、めみょう、西暦せいれき1世紀せいき前後ぜんこう）[5]による作品さくひんに、仏教ぶっきょう劇げき・寓話ぐうわ劇げき『シャーリプトラ・プラカラナ』[注釈ちゅうしゃく 10]がある。抽象ちゅうしょう概念がいねんが役柄やくがらとして登場とうじょうする本ほん作さくにおいて[45]、アシュヴァゴーシャは演劇えんげきを通つうじた民衆みんしゅうの教化きょうか・仏教ぶっきょうへの改宗かいしゅうを目指めざしていた[46][47]。また、この作品さくひんではすでに『ナーティヤ・シャーストラ』等とうの戯曲ぎきょく論ろん書しょが説といたた規定きてい・セオリー通どおりの作さく劇げきがなされており、貴人きじんにはサンスクリットの台詞せりふを、道化どうけ役やくにはプラークリットの台詞せりふが当あてられている[19]。

なお、抽象ちゅうしょう概念がいねんを役柄やくがらとする戯曲ぎきょくは後代こうだいにも見みられる。チャンデーラ朝あさ（インド中部ちゅうぶ）の王おう、キールティヴァルマン1世せい（英語えいご版ばん）（11世紀せいき末まつ-12世紀せいき）に仕つかえたクリシュナミシュラ[注釈ちゅうしゃく 11]が著あらわした[48]、バクティ信仰しんこうに彩いろどられた寓話ぐうわ劇げき、『プラボーダ・チャンドローダヤ』[注釈ちゅうしゃく 12]には、「忍耐にんたい（kṣamā）」や「満足まんぞく（santośa）」が役やくとして登場とうじょうする[8]。

おそらく紀元前きげんぜん2世紀せいき頃ごろに生いきたとされる劇げき作家さっかバーサ（英語えいご版ばん）と並ならび、最初さいしょ期きのサンスクリット劇げき作家さっかであると考かんがえられている。

シュードラカ

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現在げんざいでも知しられているサンスクリット劇げきのなかで最もっとも古ふるい部類ぶるいに属ぞくする『ムリッチャカティカー』（『土どの小車おぐるま』）は、おそらく5世紀せいき後半こうはん[50]にシュードラカ（英語えいご版ばん）によって書かかれたとされる[51]。ロマンスとセックス、宮廷きゅうていの陰謀いんぼうと滑稽こっけいさにあふれたこの戯曲ぎきょくの筋すじは、どんでん返がえしにあふれている[52]。物語ものがたりは、若わかい男おとこのチャールダッタと、彼かれが愛あいを寄よせる裕福ゆうふくな高級こうきゅう娼婦しょうふ（ナガルヴァドゥ（英語えいご版ばん）[注釈ちゅうしゃく 13]）ヴァサンタセーナを主軸しゅじくとしている。恋こいの顛末てんまつは、同おなじくヴァサンタセーナに惹ひかれている王おうの廷臣ていしんサンスターナカの存在そんざいによってさらに込こみ入いっていく。これに加くわえ、盗難とうなん事件じけんと人違ひとちがいがからむ筋書すじがきは先さきが読よめないものとなっており、劇げきをいっそう滑稽こっけいで楽たのしいものにしている。サンスクリット劇げきのなかでは特とくに変化へんかに富とんだ筋書すじがきであるほか、他たの古典こてん劇げきでは忌避きひされた場面ばめん（殺人さつじん・処刑しょけいなど）も盛もり込こまれている点てんでユニークな作品さくひんといえる[53]。

『ムリッチャカティカー』は1924年ねんにニューヨークで上演じょうえんされ、広ひろく賞賛しょうさんを浴あびた。また、1984年ねんには、この戯曲ぎきょくを下敷したじきにした、ギリーシュ・カルナード（英語えいご版ばん）監督かんとくのヒンドゥー語ご映画えいが『ウツァヴ（英語えいご版ばん）』（意訳いやく『祭まつり』）が公開こうかいされた。2001年ねんの映画えいが『ムーラン・ルージュ』で描えがかれたインド劇げきは、おそらくこの戯曲ぎきょくを基もとにしたものであろう。

シュードラカはまた、『ヴィーナー・ヴァーサヴァダッター（英語えいご版ばん）』と、バーナ劇げき四よん篇へんを集録しゅうろくする『チャトゥルバーニー』（『遊女ゆうじょの足蹴あしげ』）のうちの一いち篇へん、『パドマ・プラーブリタカ』（『蓮華れんげの贈おくり物もの』）の作者さくしゃとされる（後述こうじゅつ）[54]。

バーサ

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歴史れきし家かにとって、バーサ（英語えいご版ばん）の作品さくひんは後代こうだいの作家さっかによる言及げんきゅうによってのみ知しられており、彼かれ自身じしんの作品さくひんは伝つたわっていなかった。ところが1910年ねん、バーサの作品さくひん13編へん、通称つうしょうトリヴァンドラム劇げき[55]が、ガナパティ・シャーストリー（英語えいご版ばん）によってティルヴァナンタプラムの古ふるい図書館としょかんから発見はっけんされた[56]。これに加くわえ、バーサのものとされる14番目ばんめの作品さくひんも後のちに発見はっけんされたが、実際じっさいに彼かれが書かいたものかどうかには議論ぎろんがある。

バーサのもっとも著名ちょめいな作品さくひんは[57][58]

である。また他たに、

が挙あげられる。

バーサはサンスクリット劇げき作家さっかのなかで、カーリダーサに次ついで偉大いだいであると考かんがえられている。彼かれの経歴けいれきや生いきた時代じだいについて明あきらかなことはほぼ皆無かいむであるが、アシュヴァゴーシャよりも新あたらしく、カーリダーサが活躍かつやくした時期じきよりさかのぼる、3世紀せいきから4世紀せいきに活動かつどうした[65][66][67][68][69]。これらの戯曲ぎきょくは表現ひょうげんが平易へいいで、技巧ぎこうに凝こごらないなど、上演じょうえんのための工夫くふうがなされたことを示唆しさする編成へんせいとなっている[70]。

カーリダーサ

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カーリダーサ（4世紀せいき-5世紀せいき[71][72]）はサンスクリット文学ぶんがくにおいてもっとも偉大いだいな詩人しじんにして戯曲ぎきょく作家さっかであり、英えい文学ぶんがくにおけるシェイクスピアに比肩ひけんする位置いちづけにある[73]。彼かれの作品さくひんは主しゅとしてヒンドゥー教きょうの伝説でんせつや、教おしえに関かんする主題しゅだいを扱あつかっている。カーリダーサの著名ちょめいな作品さくひん3つとして、『ヴィクラモールヴァシーヤ』（『ヴィクラマ・ウルヴァシーヤ』とも、『勇気ゆうき、武たけ勇いさむ（ヴィクラマ）によって得えられたウルヴァシー』）、『マーラヴィカーグニミトラ（英語えいご版ばん）』（『公おおやけ女おんなマーラヴィカーとアグニミトラ王おう』）、『アビジュニャーナ・シャークンタラ』（『シャクンタラー』または『思おもい出でのシャクンタラー』）が挙あげられる[74]。このうち『シャクンタラー』は、サンスクリット演劇えんげきのなかでも最高さいこう傑作けっさくとして知しられている。『シャクンタラー』が書かかれてから1000年ねん以上いじょうののち、この作品さくひんに強つよい印象いんしょうを受うけたドイツのゲーテをして、次つぎのように書かかしめた：

一いち年ねんの若わかい季き節ぶしのすべての花はなを、
　　　　その終おわりのすべての果実かじつを、
心しんを魅みらせ、恍惚こうこつとさせ、
　　　　充みち足たらせるものを、
この地ちと天てんとを求もとめるなら、
　　　　ただ一語いちごで表あらわせば、
私わたしはためらわずにその名なを呼よぶ、
　　　　おお、シャクンタラー！

—ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ、『シャクンタラー』より（1791年ねん、1924年ねん水野みずの葉舟ようしゅうが英語えいご版ばんから重訳じゅうやく[注釈ちゅうしゃく 17][75][76]）

カーリダーサはまた、2篇へんの長大ちょうだいな叙事詩じょじしである『ラグ・ヴァンシャ』（『ラグ王家おうけの系譜けいふ』）と『クマーラ・サンバヴァ（英語えいご版ばん）』（『クマーラの誕生たんじょう』）、2篇へんの叙情詩じょじょうし、『リトゥ・サンハーラ（英語えいご版ばん）』（『季き節ぶしのめぐり』）と『メーガ・ドゥータ』（『雲くもの使者ししゃ』）を遺のこしている。

カーリダーサの文体ぶんたいの特徴とくちょうは、簡素かんそで美うつくしいサンスクリットと、直喩ちょくゆの多用たようにある。彼かれの直喩ちょくゆ法ほうから「直喩ちょくゆの所有しょゆう者しゃカーリダーサ（Upama Kalidasasya）」といわれている。これについて、シュローカでは次つぎのように説とかれている[注釈ちゅうしゃく 18]：

"upamā Kālidāsasya, Bhāraver artha gauravam | Daṇḍinah padalālityam, Māghe shanti trayoguṇah ||"
—"Mahāsubhāṣitasaṃgraha"

ヴィシャーカダッタ

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「実利じつり論ろん」および「パンチャタントラ」も参照さんしょう

ヴィシャーカダッタ（英語えいご版ばん）[注釈ちゅうしゃく 19]の歴史れきし劇げき『ムドラー・ラクシャーサ（英語えいご版ばん）』（『羅刹らせつと印章いんしょう』[78]）は、政治せいじ的てき謀略ぼうりゃくを含ふくみ、生命せいめい力りょくとアクション、そして持続じぞく的てきな興味きょうみを誘さそわせる展開てんかいに満みちている点てんで、サンスクリット劇げきのなかでも特異とくいな作品さくひんである[注釈ちゅうしゃく 20][51]。成立せいりつ年代ねんだいは800年ねんよりも遡さかのぼるようである。物語ものがたりは次つぎのようなものである。最後さいごのナンダ王おうたち（英語えいご版ばん）を弑逆しいぎゃくしたチャンドラグプタはパータリプトラを治おさめている。ナンダ王おうダナ・ナンダ（英語えいご版ばん）の大臣だいじんであったラクシャーサは、ヒマラヤ地方ちほうの王おうパルヴァータカ王おう（既すでに死亡しぼう）の息子むすこ、マラヤケートゥと組くんで、亡なき主君しゅくんの仇かたきを討うとうとする（劇げきはこの時点じてんで始はじまる）。チャンドラグプタの大臣だいじん、チャーナキヤは、はかりごとによってラクシャーサを主君しゅくんの側がわにつかせることに成功せいこうする[79]。

『ムドラ・ラクシャーサ』は後ごの詩論しろん家かや劇げき論ろん家かによって批評ひひょう・引用いんようがなされることはまれであった[80]。これは、上述じょうじゅつの通とおり本ほん作さくがサンスクリット劇げきとしての常識じょうしきに当あてはまらないものであったうえ、文体ぶんたい・修辞しゅうじも平明へいめいであったためだと考かんがえられる。

ヴィシャーカダッタはこの他ほか、引用いんようを通つうじて知しられる戯曲ぎきょくが2篇へん伝つたえられる。すなわち『デーヴィー・チャンドラグプタ』（『チャンドラグプタと王妃おうひ』）[81]、『アピサーリカー・ヴァンチタカ』（『媾曳あいびき女おんな〔あいびきおんな〕の欺瞞ぎまん』）[82]である。前者ぜんしゃは10幕まくでプラカラナ、グプタ朝あさの王おう、チャンドラグプタ2世せいを主役しゅやくとする、恋愛れんあいの要素ようそも含ふくむ政治せいじ劇げき。一方いっぽうの後者こうしゃはナータカで、ウダヤナ王おうと王女おうじょパドマデーヴィーのロマンスに取材しゅざいしたものである。

その他たの主要しゅような劇げきと劇げき作家さっか

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「戒日王おうは雲くも乗じょう菩薩ぼさつが身みを以もって龍りゅうに代かわるの事ことを取とりて、緝めて歌うた詠えいを為なり、奏そうして絃管に諧い、人ひとをして楽らくを作さくさしめ、これを舞まい、これを踏ふみて、代だいに流布るふせしむ」
義よし浄きよし, 『南海なんかい寄よせ帰き内法うちのり伝でん（英語えいご版ばん）』第だい四よん

そのほかの作品さくひんとしては、ハルシャ・ヴァルダナ（7世紀せいき）による戯曲ぎきょくである、喜劇きげき『ラトナーヴァリ（英語えいご版ばん）』と『プリヤダルシカー（英語えいご版ばん）』[83]、ナータカ・仏教ぶっきょう劇げき『ナーガーナンダ（英語えいご版ばん）』（『竜王りゅうおうの喜よろこび』[10]）[8]、パッラヴァ朝あさの皇帝こうていマヘーンドラヴァルマン1世せい（英語えいご版ばん）（7世紀せいき前半ぜんはん）による笑劇しょうげき『マッタヴィラ－サ・プラハサナ（英語えいご版ばん）』（『酔よっ払ぱらいの戯じゃれ』）[84][85]、シャクティ・バドラのĀścaryacūḍāmaṇi、KulasekharaのSubhadra DhananjayaとTapatisamvarana、NeelakantaのKalyana SaugandhikaとSri Krishna Charitaが挙あげられる。

独白どくはく喜劇きげきの集成しゅうせい『チャトゥルバーニー』は、古典こてんインドの大都市だいとし、パータリプトラとウッジャイニーの遊郭ゆうかく街がいを舞台ぶたいとするバーナ劇げき四よん篇へんからなる。各かく作品さくひんの構成こうせいとしては寸劇すんげきの連続れんぞくともいえるものになっている。内容ないようは、『カーマ・スートラ』や日本にっぽんの遊里ゆうり文学ぶんがくのように、遊あそびの極意ごくいが説とかれると同時どうじに、要所ようしょで技工ぎこうを凝こらした韻文いんぶん詩しが挟はさまれている[86]。作品さくひん、およびその作者さくしゃはそれぞれ：

  1. 『パドマ・プラーブリタカ』[注釈ちゅうしゃく 21]（『蓮華れんげの贈おくり物もの』） - シュードラカ
  2. 『ドゥールタ・ヴィタ・サンヴァーダ』[注釈ちゅうしゃく 22]（『極道ごくどうと通人つうじんの対話たいわ』） - イーシュヴァラダッタ
  3. 『ウバヤー・ビサーリカー』[注釈ちゅうしゃく 23]（『逢あい引びき』） - ヴァラルチ（英語えいご版ばん）
  4. 『パーダター・ディタカ』[注釈ちゅうしゃく 24]（『足蹴あしげにされた男おとこ』） - シュヤーミラカ

である。以上いじょう四よん篇へんは、言語げんごや文体ぶんたい、表現ひょうげんに類似るいじが見みられるため、ほぼ同どう時期じきに成立せいりつしたものと考かんがえられている。具体ぐたい的てきな成立せいりつ年代ねんだいは明あきらかでないものの、バーサとカーリダーサそれぞれの活動かつどう時期じきのあいだに成なったと推察すいさつされている。なお、これらの作品さくひんのうち『足蹴あしげにされた男おとこ』の成立せいりつ年代ねんだいについてはトーマス・バローやダシャラタ・シャルマ（英語えいご版ばん）らが議論ぎろんを繰くり広ひろげており、バローは作中さくちゅうで言及げんきゅうされる軍事ぐんじ遠征えんせいをチャンドラグプタ2世せいの遠征えんせいのものとした上うえで410年ねん頃ごろとした一方いっぽう、シャルマはこの軍事ぐんじ遠征えんせいをスカンダグプタ王おう（英語えいご版ばん）のものと捉とらえ500年ねん頃ごろとした[87]。ゴダール・ヘンドリック・ショッカー[注釈ちゅうしゃく 25]は、これらの議論ぎろんを踏ふまえたうえでシャルマの説せつに従したがい、上限じょうげんを450年ねん前後ぜんこう、下限かげんをフーナ（エフタル）によるウッジャイニー破壊はかいが起おきた510年ねんを下限かげんとしつつ、おそらくこの期間きかんのうち早はやめの時期じきにできたと結論けつろんづけた[87]。また、『チャトゥルバーニー』として編纂へんさんされた時期じき・経緯けいいであるが、これらはいずれも明あきらかでない。ただし、14世紀せいきのバーナ、『Viṭanidrā』がこれら四よん作さくについて言及げんきゅうしているため、まとめられたのは少すくなくともそれ以前いぜんと推察すいさつされている[88]。

バヴァブーティ（英語えいご版ばん）（8世紀せいき前半ぜんはん）はカーリダーサに次つぐ戯曲ぎきょく作家さっかであった[89][90]。彼かれは3つの作品さくひんを残のこしたとされる。すなわち、『Malati-Madhava』（『マラティーとマーダヴァ』）[91]、『マハーヴィーラ・チャリタ（英語えいご版ばん）』（『偉大いだいなる英雄えいゆうの所行しょぎょう』）[92]、『ウッタラ・ラーマ・チャリタ（英語えいご版ばん）』（『続編ぞくへんラーマの所行しょぎょう』）[93][9]である。彼かれの出自しゅつじについてはこれらの戯曲ぎきょくの序幕じょまくから知しることができ、ヴィダルバのパドマプラが故郷こきょうであること、ウドゥンバラ・バラモンの家系かけいであったこと、黒くろヤジュル・ヴェーダのタイッティリーヤ派はであったことなどが判明はんめいしている[89]。古来こらいより、バヴァブーティの戯曲ぎきょく、こと『ウッタラ・ラーマ・チャリタ』に対たいする評価ひょうかは高たかく、さかんに引用いんようされた[94]。バヴァブーティの文体ぶんたいは直接的ちょくせつてきで雄々おおしいが、ラサにおいては「悲愴ひそう」を得意とくいとした[95]。

インド古典こてん演劇えんげきにおける、他たに優すぐれた作家さっかとして、ビシャーカダッタ（英語えいご版ばん）[注釈ちゅうしゃく 26]、バッタ・ナーラーヤナ（英語えいご版ばん）[注釈ちゅうしゃく 27]、ムラーリ（英語えいご版ばん）[注釈ちゅうしゃく 28][9]、ラージャシェーカラ（英語えいご版ばん）[注釈ちゅうしゃく 29]、クシェーミーシュヴァラ[注釈ちゅうしゃく 30]、ミシュラ・ダモーダラ[注釈ちゅうしゃく 31]、クリシュナミシュラ[101]がいる[102]。

上映じょうえい形態けいたい

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バーサ『スヴァプナ・ヴァーサヴァダッター（英語えいご版ばん）』のウダヤナ王おう。クーリヤッタムの上演じょうえん形態けいたいは、サンスクリット劇げきとしては現存げんそんする唯一ゆいいつのものである。マニ・ダモダラ・チャキャール（英語えいご版ばん）演えんじ。

古代こだいのインドにおいて、サンスクリット劇げきは人気にんきであり、文化ぶんか圏けん全域ぜんいきで上演じょうえんされていた。

現存げんそんするサンスクリット劇げきは、ケーララ州しゅうのチャキャール（英語えいご版ばん）[注釈ちゅうしゃく 32]・カーストの共同きょうどう体たいによって伝つたえられてきたクーリヤッタム[注釈ちゅうしゃく 33]のみである。クーリヤッタムは2000年ねん以上いじょうにわたって伝承でんしょうされてきたと考かんがえられており、また、生いきた形かたちで伝つたえられている演劇えんげきのなかでは史上しじょう最古さいこのものに属ぞくする。また、クーリヤッタムではバーサのトリヴァンドラム劇げきをはじめ、シュリーハルシャ（英語えいご版ばん）[注釈ちゅうしゃく 34]、シャクティバドラ（英語えいご版ばん）といった劇げき作家さっかの主要しゅよう作品さくひんが全すべて演えんじられている。グル、ナーティヤーチャールヤ・ヴィドゥーシャカラトナム[注釈ちゅうしゃく 35]・パドマ・シュリー・マニ・マーダヴァ・チャーキャール（英語えいご版ばん）は、カーリーダサの『アビジュニャーナ・シャークンタラ』、『ヴィクラモールヴァシーヤ』、『マーラヴィカーグニミトラ』、バーサの『スヴァプナ・ヴァーサヴァダッター（英語えいご版ばん）』、『パンチャラートラ（英語えいご版ばん）』を、クーリヤッタム史上しじょう初はじめて振付ふりつけ・演出えんしゅつをおこなった。彼かれはクーリヤッタムの普及ふきゅうに努つとめ、インドで唯一ゆいいつ現存げんそんするサンスクリット劇場げきじょうを活性かっせい化かさせた。

バーサの「トリヴァンドラム劇げき」の起源きげんに関かんする仮説かせつのひとつに、これら13篇へんの劇げきが基もととなった原典げんてんから脚色きゃくしょくされ、クーリヤッタムの伝統でんとうに則のっとった振ふり付つけのためにケーララ州しゅうに持もち込こまれたというものがある（この説せつにはまだ異論いろんも多おおい）。

現代げんだいのサンスクリット劇げき

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現代げんだいのサンスクリット劇げき作家さっかであるマンモハン・アチャリヤ（英語えいご版ばん）は、数すう多おおくの劇げきや舞踏ぶとう劇げきを残のこした。特筆とくひつすべき作品さくひんとしては、Arjuna-PratijnaaやShrita-kamalam、Pada-pallavam、Divya-Jayadevam、Pingalaa、Mrtyuh、Sthitaprajnah、Tantra-mahasaktih、Purva-sakuntalam、Uttara-sakuntalam、Raavanahなどがある[103]。

20世紀せいきに活躍かつやくしたヴィディヤーダル・シャストリ（英語えいご版ばん）は、サンスクリット劇げき、Purnanandam、Kalidainyam、Durbala Balamを著あらわした。

プラフラ・クマル・ミシュラ（英語えいご版ばん）はChitrangadaとKarunaを著あらわしている。

関連かんれん項目こうもく

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脚注きゃくちゅう

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[脚注きゃくちゅうの使つかい方かた]

注釈ちゅうしゃく

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  1. ^ バーサの作品さくひんは、サンスクリットで書かかれた悲劇ひげきが2作さくのみ現存げんそんする。
  2. ^ 戯曲ぎきょくにおいて、登場とうじょう人物じんぶつがいくつかのカテゴリーに分わけられ、それぞれが話はなす言語げんごが割わり当あてられた。具体ぐたい例れいとしては、王おうや僧侶そうりょ、学者がくしゃ、大臣だいじんはサンスクリットの台詞せりふを話はなし、下男げなんや女おんな、子こどもはプラークリットの台詞せりふを話はなした。
  3. ^ 仏教徒ぶっきょうとによる後代こうだいの記録きろくによれば、ビンビサーラ王おう（釈迦しゃかとほぼ同どう世代せだいであった）は、他たの王おうのために演劇えんげきを披露ひろうしている。実際じっさいの出来事できごとであれば前まえ5世紀せいきのことであるが、この記述きじゅつが見みられるのは3世紀せいきから4世紀せいきに成立せいりつした資料しりょうである[15]。
  4. ^ Pratishirsha
  5. ^ サンスクリット劇げき研究けんきゅうの初期しょきにおいては、新しんアッティカ劇げきとサンスクリット劇げきとのあいだに類似るいじ性せいを認みとめ、サンスクリット劇げきの起源きげんにギリシャ劇げきの影響えいきょうを主張しゅちょうする学説がくせつも見みられた。しかし、この学説がくせつは研究けんきゅうの進展しんてんに伴ともない支持しじされることはなくなった。
  6. ^ 『ナーティヤ・シャーストラ』についての注釈ちゅうしゃく論ろんとしては現存げんそんする唯一ゆいいつのもの。詩人しじんアーナンダヴァルダナ（9世紀せいき）の『ドゥヴァニアーローカ』とともに、ラサ理論りろん（後述こうじゅつ）を大成たいせいさせることとなった。
  7. ^ 『ナーティヤ・シャーストラ』はこの他ほか、意味いみと音おとについての修辞しゅうじ論ろん（アランカーラ・シャーストラ、音韻おんいん学がくは別べつに説とかれた）と演劇えんげき鑑賞かんしょう論ろん（ラサ）をも含ふくんでいる[27]。また、演劇えんげきの起源きげんについては大おおまかに次つぎのようなものである：インドラによって、第だい五ごのヴェーダとしてナーティヤ（演劇えんげき）が創造そうぞうされた。彼かれの宴席えんせきで、鬼神きじんの敗北はいぼくを描えがいたシーンを含ふくむ演目えんもくが上演じょうえんされた。これに逆上ぎゃくじょうした鬼神きじんとインドラとの間あいだに争あらそいが起おこりそうになったので、バラタがこれを仲裁ちゅうさいし、節ふし冒頭ぼうとうに記しるした主張しゅちょうを述のべた。納得なっとくした鬼神きじんたちも含ふくめた天界てんかいの面々めんめんによって演劇えんげきは楽たのしまれた。だが、あるとき、劇げき中ちゅうで侮辱ぶじょくされた仙人せんにんによって、演劇えんげきは地上ちじょうに落おとされた。
  8. ^ 梵: sutradhara
  9. ^ 『ナーティヤ・シャーストラ』では女形おんながたに関かんする記述きじゅつはない。一方いっぽう、ダーモーダラグプタによって8世紀せいきに書かかれた『遊女ゆうじょの手引てびき』（『媒介ばいかい女おんなの忠告ちゅうこく』とも、Kuttani-Mata）[30]では、座長ざちょうを除のぞき演者えんじゃがすべて遊女ゆうじょである劇団げきだんが『ラトナーヴァリー』を演えんじる様子ようすや、後宮こうきゅうの女おんな達たちが自身じしんらの手てによって劇げきを演えんじる記述きじゅつが見みられる[24]。
  10. ^ 梵: Śāriputraprakaraṇa。1911年ねん、中央ちゅうおうアジアで出土しゅつどした写本しゃほん断簡だんかんの仏教ぶっきょう劇げき3篇へんのひとつ[43][44]。舎利しゃり弗どると目め連れんが釈迦しゃかの教おしえに帰依きえするまでを描えがく。前半ぜんはん部ぶのみが現存げんそん。
  11. ^ 梵: Kṛṣṇamiśra
  12. ^ 梵: Prabodha-candrodaya、『悟さとりの月つきの出だし』[49]。模倣もほうがさかんに行おこなわれるほど人気にんきを博はくした。
  13. ^ インドにおけるクルチザンヌ、「都市としの花嫁はなよめ」。
  14. ^ 未完みかん。この作品さくひんをもとにシュードラカが『土どの小車おぐるま』を執筆しっぴつした[62]。
  15. ^ 梵: Madhyama Vyāyoga。マディヤマとは中間ちゅうかん（この場合ばあいはパーンダヴァの3番目ばんめの兄弟きょうだい、ビーマを指さす）[63]、ヴィヤーヨーガとは戦記せんき物ぶつを意味いみする[42]。ビーマを主人公しゅじんこうとし、彼かれの息子むすこであるガトートカチャとの再会さいかいを描えがく物語ものがたり。
  16. ^ 『ダリドラ・チャールダッタ』とともに、神話しんわを題材だいざいとしない作品さくひん。ヴィシュヌセーナ（アヴィマーラカ）と王女おうじょクランギーの恋愛れんあい物語ものがたり[61]。
  17. ^ 底本ていほんはエドワード・イーストウィック（英語えいご版ばん）のもの。
  18. ^ 出典しゅってんは『Mahāsubhāṣitasaṃgraha』（『大だい警句けいく綱要こうよう』）
  19. ^ またはヴィシャーカデーヴァ。サーマンタ（グプタ朝あさ以降いこう見みられる封建ほうけん領主りょうしゅの称号しょうごう）の子孫しそんを自称じしょう。およそ400年ねん前後ぜんこうに活動かつどう[77]。
  20. ^ なお、この物語ものがたりには恋愛れんあいに関かんする場面ばめんが一切いっさい存在そんざいしない。
  21. ^ Padma-prābhṛtaka
  22. ^ Dhurta-viṭa-saṃvāda
  23. ^ Ubhayābhisārika
  24. ^ Padatā-ḍitaka
  25. ^ Godard Hendrik Schokker　オランダのインド学者がくしゃ。『チャトゥルバーニー』の研究けんきゅうを行おこなった。
  26. ^ Viśākhadatta。ビシャーカデーバとも。政治せいじ劇げき『ムドラーラークシャサ』など。
  27. ^ 6世紀せいき-9世紀せいき？『マハーバラタ』を題材だいざいを採とるナータカ『ヴェーニー・サンハーラ』[96]。
  28. ^ 9世紀せいき？『ラーマーヤナ』を基もとにしたナータカ『アナルガ・ラーガヴァ』（『ムラーリ・ナータカ』とも、『至尊しそんなるラグ王家おうけの後裔こうえい』）[97]
  29. ^ 9世紀せいきから10世紀せいき。カーリダーサ、ハルシャ、バヴァブーティ、ムラーリから影響えいきょう。詩論しろん『カーヴィア・ミーマーンサー』のほか、プラークリット作品さくひん含ふくむ戯曲ぎきょく4篇へん[98]。
  30. ^ ナータカ『チャンダ・カウシカ』（『激怒げきどせるカウシカ（ヴィシュヴァー・ミトラ仙せん）』）。ラージャ・シェーカラとほぼ同どう世代せだい[99]。
  31. ^ 梵: Miśradāmodara。『マハー・ナータカ』（『大だい戯曲ぎきょく』）または『ハヌマン・ナータカ』（『ハヌマット劇げき』）の作者さくしゃとされる[100]。
  32. ^ チャーキアールとも。ケーララ地方ちほうにおけるヒンドゥー教徒きょうとの司祭しさいカーストの一ひとつ。
  33. ^ Koodiyattam、クリヤッタムとも。英語えいご表記ひょうきは正書法せいしょほうが確立かくりつしていないことから様々さまざまである。
  34. ^ 『ナイシャダ・チャリタ（英語えいご版ばん）』（『ナラ王おう物語ものがたり』に題材だいざいを採とる）
  35. ^ Nātyāchārya Vidūshakaratnam

出典しゅってん

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英語えいご文献ぶんけん

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ドイツ語ご文献ぶんけん

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日本語にほんご文献ぶんけん

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関連かんれん文献ぶんけん

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