田楽でんがく

田楽でんがく（でんがく）は、平安へいあん時代じだい中期ちゅうきに成立せいりつした日本にっぽんの伝統でんとう芸能げいのう。楽らくと躍おどりなどから成なる。「田植たうえの前まえに豊作ほうさくを祈いのる田遊たあそびから発達はったつした^[1]」「渡来とらいのものである」などの説せつがあり、その由来ゆらいには未み解明かいめいの部分ぶぶんが多おおい。

概要がいよう

もともと耕田こうだ儀礼ぎれいの伴奏ばんそうと舞踊ぶようだったものが仏教ぶっきょうや鼓吹こすいと結むすびついて一定いっていの格式かくしきを整ととのえ、芸能げいのうとして洗練せんれんされていった^[2]。やがて専門せんもん家か集団しゅうだん化かした田楽でんがく座ざは在地ざいち領主りょうしゅとも結むすびつき、神社じんじゃでの流鏑馬やぶさめや相撲すもう、王おうの舞まいなどとともに神事しんじ渡わたり物ぶつの演目えんもくに組くみ入いれられた^[2]。

中世ちゅうせい以来いらい、各地かくちに伝つたわる民俗みんぞく芸能げいのうの田楽でんがくをまとめると、共通きょうつうする要素ようそは次つぎのようになる^[2]。

びんざさらを用もちいる
腰こし鼓こなど特徴とくちょう的てきな太鼓たいこを用もちいるが、楽器がっきとしてはあまり有効ゆうこうには使つかわない
風流ふうりゅう笠かさなど、華美かび・異形いぎょうな被かぶり物ものを着用ちゃくようする
踊おどり手しゅの編隊へんたいが対向たいこう、円陣えんじん、入いれ違ちがいなどを見みせる舞踊ぶようである
単純たんじゅんな緩慢かんまんな踊おどり、音曲おんぎょくである
神事しんじであっても、行道ぎょうどうの工程こうていが重視じゅうしされる
王おうの舞まい、獅子舞ししまいなど、一連いちれんの祭礼さいれいの一部いちぶを構成こうせいするものが多おおい

歴史れきし

文献ぶんけん史料しりょうに残のこされた田楽でんがくと、今日きょうに伝つたわる郷土きょうど芸能げいのうの田楽でんがくには開ひらきがあり、時期じきによってその中身なかみに変化へんかがあったと考かんがえられる^[2]。田楽でんがくの文献ぶんけん史料しりょうでは992年ねんの『和泉いずみ大鳥おおとり社しゃ流りゅう記帳きちょう』が最もっとも古ふるいとされるが、史料しりょう的てきにやや疑問ぎもんがある。次ついで古ふるい記録きろくには、998年ねんの『日本にっぽん紀き略りゃく』に京都きょうと松尾まつお神社じんじゃの祭礼さいれいで山崎やまざきの津つ人じんが田楽でんがくを演えんじたという記録きろくがある。

平安へいあん時代じだい

平安へいあん時代じだいに書かかれた『栄花物語えいがものがたり』には田植たうえの風景ふうけいとして歌うたい躍おどる「田楽でんがく」が描えがかれており、大江匡房おおえのまさふさの『洛陽らくよう田楽でんがく記き』によれば、永長ながおさ元年がんねん（1096年ねん）には「永長ながおさの大だい田楽でんがく」と呼よばれるほど京都きょうとの人々ひとびとが田楽でんがくに熱狂ねっきょうし、貴族きぞくたちがその様子ようすを天皇てんのうにみせたという。平安へいあん後期こうきには寺社じしゃの保護ほごのもとに座ざ（田楽でんがく座ざ）を形成けいせいし、田楽でんがくを専せん門もんに躍おどる田楽でんがく法師ほうしという職業しょくぎょう的てき芸人げいにんが生うまれた。

草創そうそう期きの田楽でんがくは御霊みたま会かいとの結むすびつきが強つよく^[2]、仏事ぶつじに演えんじられる舞楽ぶがくに対たいして卑俗ひぞくな演芸えんげいと見みられていた様子ようすが、比叡山ひえいざんの教きょう円えん座主ざすの若わかい頃ころの逸話いつわとして『今昔こんじゃく物語ものがたり』に「近江おうみ国矢くにや馳はせ郡司ぐんじ堂どう供養くよう田楽でんがく語ご第だい七なな」として残のこされており、当時とうじの田楽でんがくの様子ようすも活写かっしゃされている。

鎌倉かまくら・室町むろまち時代ときよ

鎌倉かまくら時代ときよにはいると、田楽でんがくに演劇えんげき的てきな要素ようそが加くわわって田楽でんがく能のうと称しょうされるようになった。鎌倉かまくら幕府ばくふの執権しっけん北条ほうじょう高だか時じは田楽でんがくに耽溺たんできしたことが『太平たいへい記き』に書かかれており、室町むろまち幕府ばくふの4代だい将軍しょうぐん足利あしかが義持よしもちは増ぞう阿弥あみの芸げいを好このんだことが知しられる。田楽でんがくないし田楽でんがく能のうは「能楽のうがく」の一いち源流げんりゅうであり、「能楽のうがく」の直接ちょくせつの母体ぼたいである猿楽さるがくよりむしろ高たかい人気にんきを得えていた時代じだいもあった。

田楽でんがくは、大和やまと猿楽さるがくの興隆こうりゅうとともに衰おとろえていったが、現在げんざいの能のう（猿楽さるがくの能のう）の成立せいりつに強つよい影響えいきょうを与あたえた。能のうを大成たいせいした世阿弥ぜあみは、「当とう道みちの先祖せんぞ」として田楽でんがくから一いち忠ちゅう（本ほん座ざ）、喜阿弥きあみ（新座にいざ）の名なを挙あげている。

近世きんせい以後いご

江戸えど時代じだいには一部いちぶの故こ実家じっかや国学こくがく者しゃが関心かんしんを向むける程度ていどで、芸能げいのうとしてはほぼ忘わすれ去さられた存在そんざいとなっていたが、大正たいしょう末まつから戦後せんごにかけて興おこった芸能げいのう史し・民俗みんぞく芸能げいのう研究けんきゅうとその野外やがい調査ちょうさの結果けっか、日本にっぽん各地かくちの神事しんじ祭礼さいれいのなかに残のこされた田楽でんがくの記録きろくが集積しゅうせきされた。

郷土きょうど芸能げいのう

現在げんざいまでに、びんざさらを使つかう躍おどり系けいの田楽でんがくと、擦こすりささらを使つかう田たはやし系けいの田楽でんがくとに分わかれてきた。躍おどり系けいの田楽でんがくには、豊穣ほうじょうを祈念きねんするものと、魔ま事ごと退散たいさんを祈念きねんするものとがある。

文化財ぶんかざい指定してい

2009年ねん現在げんざい、以下いかの24件けんが民俗みんぞく芸能げいのうの田楽でんがくの分類ぶんるいで、重要じゅうよう無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざいに指定していされている（指定してい日び都道府県とどうふけん）。このうち秋保あきうの田植たうえ踊おどりおよび那智なちの田楽でんがくはユネスコ無形むけい文化ぶんか遺産いさんに登録とうろくされている。

秋保あきうの田植たうえ踊おどり（1976年ねん 5月4日にち宮城みやぎ県けん）
板橋いたばしの田遊たあそび（1976年ねん5月がつ4日にち東京とうきょう都と）
西浦にしうらの田楽でんがく（1976年ねん5月がつ4日にち静岡しずおか県けん）
藤守ふじもりの田遊たあそび（1977年ねん 5月17日にち静岡しずおか県けん）
睦月むつき神事しんじ（1978年ねん 5月22日にち福井ふくい県けん）
八戸はちのへのえんぶり（1979年ねん 2月がつ3日にち青森あおもり県けん）
山屋やまやの田植たうえ踊おどり（1981年ねん 1月がつ21日にち岩手いわて県けん）
花園はなぞのの御田みた舞まい（1981年ねん1月がつ21日にち和歌山わかやま県けん）
磯部いそべの御ご神田かんだ（1990年ねん 3月29日にち三重みえ県けん）
石井いしいの七福神しちふくじんと田植たうえ踊おどり（1995年ねん 12月26日にち福島ふくしま県けん）
田原たはらの御田みた（2000年ねん 12月27日にち京都きょうと府ふ）
塩原しおばらの大山おおやま供養くよう田植たうえ（2002年ねん 2月がつ12日にち広島ひろしま県けん）
御ご宝殿ほうでんの稚児ちご田楽でんがく・風流ふうりゅう（1976年ねん5月がつ4日にち福島ふくしま県けん）
水海みずうみの田楽でんがく・能のう舞まい（1976年ねん5月がつ4日にち福井ふくい県けん）
那智なちの田楽でんがく（1976年ねん5月がつ4日にち和歌山わかやま県けん）
吉良川きらがわの御田みた祭さい（1977年ねん5月がつ17日にち高知こうち県けん）
三河みかわの田楽でんがく（1978年ねん5月がつ22日にち愛知あいち県けん）
住吉すみよしの御ご田植たうえ（1979年ねん2月がつ3日にち大阪おおさか府ふ）
下呂げろの田たの神かみ祭さい（1981年ねん1月がつ21日にち岐阜ぎふ県けん）
杉野原すぎのはらの御田みた舞まい（1987年ねん 12月28日にち和歌山わかやま県けん）
隠岐おきの田楽でんがくと庭にわの舞まい（1992年ねん 3月11日にち島根しまね県けん）
安芸あきのはやし田た（1997年ねん 12月15日にち広島ひろしま県けん）
白しろ鬚ひげ神社じんじゃの田楽でんがく（2000年ねん12月27日にち佐賀さが県けん）
都と々古いにしえ別べつ神社じんじゃの御ご田植たうえ（2004年ねん 2月がつ6日にち福島ふくしま県けん）

脚注きゃくちゅう

^ 「年中ねんじゅう行事ぎょうじ事典じてん」p508 1958年ねん（昭和しょうわ33年ねん）5月がつ23日にち初版しょはん発行はっこう西にし角井かくい正ただし慶けい編へん東京とうきょう堂どう出版しゅっぱん
^ ^a ^b ^c ^d ^e 西岡にしおか 1994, pp. 149–184.

参考さんこう文献ぶんけん

西岡にしおか芳文よしふみ「田楽でんがく：その起源きげんと機能きのうを探さぐる」『職人しょくにんと芸能げいのう』、吉川弘文館よしかわこうぶんかん、1994年ねん、ISBN 464202705X。