マーサイ族 ぞく (マーサイぞく、英語 えいご : Maasai people [ 3] 、マー語 ご : ilMaasai )は、ケニア 南部 なんぶ からタンザニア 北部 ほくぶ 一帯 いったい の先住民 せんじゅうみん である。人口 じんこう は推定 すいてい 20 - 30万 まん 人 にん 程度 ていど と推測 すいそく されている。一般 いっぱん 的 てき には長音符 ちょうおんぷ を付 つ けない「マサイ族 ぞく 」と言 い われる事 こと が多 おお い。
「マーサイ」とは、「マー語 ご を話 はな す人 ひと 」という意味 いみ だという[ 4] 。
近代 きんだい ・現代 げんだい に入 はい ってから、古 ふる くはヨーロッパ の植民 しょくみん 地 ち 主義 しゅぎ 者 しゃ (ドイツ及 およ びイギリス)や、イギリスに原 げん 住 じゅう 地 ち を追 お われたキクユ族 ぞく などによって、マーサイ族 ぞく の土地 とち が強制 きょうせい 的 てき に収奪 しゅうだつ され続 つづ けてきた。マーサイ族 ぞく が遊牧 ゆうぼく を行 おこ なっていた土地 とち の多 おお くは動物 どうぶつ 保護 ほご 区 く や国立 こくりつ 公園 こうえん などに指定 してい され、法的 ほうてき に彼 かれ らが遊牧 ゆうぼく を行 おこ なうことができなくなってしまった(アンボセリ・ナイロビ ・マーサイマラ ・サンブル・ナクル・マニャラ・セレンゲティ・ツァボなどの地域 ちいき )。
現在 げんざい 、ケニア・タンザニアの両 りょう 政府 せいふ が進 すす めるマーサイ族 ぞく の定住 ていじゅう 化 か 政策 せいさく に対 たい して、遊牧民 ゆうぼくみん である彼 かれ らは一貫 いっかん して抵抗 ていこう を続 つづ けており、両 りょう 国内 こくない にある国立 こくりつ 公園 こうえん 内 ない での遊牧 ゆうぼく 権 けん と、季 き 節 ぶし ごとに家畜 かちく の移動 いどう を行 おこ なう際 さい に両国 りょうこく の国境 こっきょう を超 こ えて自由 じゆう に移動 いどう する権利 けんり を要求 ようきゅう し続 つづ けている。だが、現実 げんじつ 的 てき にはいまだに両国 りょうこく 政府 せいふ の定住 ていじゅう 化 か 政策 せいさく は進 すす んでおり、彼 かれ らの中 なか でも農耕 のうこう や、現金 げんきん 収入 しゅうにゅう を得 え られる観光 かんこう ガイドなどの職業 しょくぎょう に付 つ く者 もの が少 すこ しずつ増 ふ え、遊牧 ゆうぼく 生活 せいかつ を続 つづ けてゆくことは年々 ねんねん 難 むずか しくなってきている。
垂直 すいちょく ジャンプを繰 く り返 かえ す独特 どくとく の踊 おど り文化 ぶんか で有名 ゆうめい であり、民族 みんぞく のアイデンティティとして知 し られる。村 むら で一番 いちばん 高 たか く跳 と べる男性 だんせい が、村 むら で一番 いちばん 綺麗 きれい な女性 じょせい をめとることができると言 い われる。
本来 ほんらい は定住 ていじゅう せず、伝統 でんとう 的 てき な牛 うし ・羊 ひつじ ・ヤギ 等 ひとし の家畜 かちく の遊牧 ゆうぼく で生計 せいけい を立 た てる遊牧民 ゆうぼくみん であった。アイザック・ディネーセン (1885-1962)は、1914年 ねん から1931年 ねん までケニア (当時 とうじ の英 えい 領 りょう 東 ひがし アフリカ)のナイロビ 郊外 こうがい の丘陵 きゅうりょう でコーヒー農園 のうえん を経営 けいえい し、そこでの体験 たいけん ・見聞 けんぶん を『アフリカの日々 ひび 』に綴 つづ ったが(1936年 ねん 出版 しゅっぱん )、「(彼女 かのじょ の農園 のうえん とは)川 かわ をへだてて隣 となり に住 す むマサイ族 ぞく 」について、3月 がつ 末 まつ から6月 がつ 半 なか ばまで続 つづ く雨期 うき の開始 かいし を「ねらって、乾 かわ ききった大 だい 平原 へいげん に火 ひ をはなつ。雨 あめ がはじまったときに家畜 かちく 用 よう の若草 わかくさ が生 は えるようにするためである」、と記述 きじゅつ している[ 5] 。しかし現在 げんざい では都市 とし に住 す み、サバンナ 観光 かんこう ガイドや密猟 みつりょう 監視 かんし 員 いん などの定職 ていしょく を持 も って暮 く らしているマーサイ族 ぞく も多 おお い。以下 いか は伝統 でんとう 的 てき マーサイ族 ぞく に関 かん する記述 きじゅつ である。
マーサイ族 ぞく 伝統 でんとう の住居 じゅうきょ は牛糞 ぎゅうふん と泥 どろ をこねて作 つく った掘 ほ っ立 た て小屋 こや (マー語 ご : enkaji )である。この掘 ほ っ立 た て小屋 こや をサークル状 じょう に配置 はいち し、外側 そとがわ をさらに木 き の柵 しがらみ で囲 かこ うのが村 むら の伝統 でんとう 的 てき なスタイルである。この村 むら 全体 ぜんたい を彼 かれ らはエンカン (マー語 ご : enkang' )と呼 よ ぶ。夜 よる になると、彼 かれ らは放牧 ほうぼく していた家畜 かちく をこのサークルの内側 うちがわ に入 い れるが、これは猛獣 もうじゅう などの外敵 がいてき から家畜 かちく を守 まも るための知恵 ちえ である。
牛 うし はマーサイ族 ぞく にとって最 もっと も重要 じゅうよう な財産 ざいさん で、通貨 つうか としても機能 きのう し、賠償 ばいしょう ・結納 ゆいのう ・相続 そうぞく などは牛 うし の受 う け渡 わた しによって行 おこな われる。一夫多妻 いっぷたさい 制 せい で、牛 うし (財産 ざいさん )を多 おお く持 も つ男 おとこ は何人 なんにん も妻 つま をめとることができるが、牛 うし を持 も っていない男 おとこ は女性 じょせい に相手 あいて にされず、結婚 けっこん も恋愛 れんあい も難 むずか しい。牛 うし が不足 ふそく すると他 た 部族 ぶぞく の牛 うし を略奪 りゃくだつ する。「地上 ちじょう のすべての牛 うし は神 かみ から与 あた えられた」という神話 しんわ があるという[ 6] 。またマーサイ族 ぞく の文化 ぶんか では、成人 せいじん 男性 だんせい は猛獣 もうじゅう 退治 たいじ や牛 うし の放牧 ほうぼく 以外 いがい の労働 ろうどう をせず、普通 ふつう の仕事 しごと は全 すべ て女性 じょせい や子供 こども が行 おこな う。これは戦 たたか いのみが男性 だんせい の仕事 しごと で、武器 ぶき 以外 いがい の道具 どうぐ を持 も ち運 はこ ぶことすら恥 はじ とする彼 かれ らの価値 かち 観 かん による。外部 がいぶ の人間 にんげん が仕事 しごと を与 あた えても「自分 じぶん たちの文化 ぶんか ではない」として受 う け入 い れないことが多 おお い。
伝統 でんとう 的 てき な主食 しゅしょく は牛乳 ぎゅうにゅう と牛 うし の生血 なまち 。近年 きんねん ではウガリ ・チャパティ・米飯 べいはん などの炭水化物 たんすいかぶつ も日常 にちじょう 食 しょく となっている。牛乳 ぎゅうにゅう をギブユという瓢箪 ひょうたん に入 い れて作 つく った原始 げんし 的 てき なヨーグルト や、牛 うし の血 ち を抜 ぬ いてそれを牛乳 ぎゅうにゅう と混 ま ぜ合 あ わせた飲 の み物 もの もある。また牛 うし の血 ち そのものも飲用 いんよう する。客人 きゃくじん が来 き たときのおい事 わいごと などでは動物 どうぶつ を殺 ころ して肉食 にくしょく をすることもあるが、大切 たいせつ な家畜 かちく を潰 つぶ してしまうことになるためごくまれである。牛肉 ぎゅうにく は非常 ひじょう に固 かた いものをよく噛 か んで食 た べ、日本人 にっぽんじん や西洋 せいよう 人 じん のように熟成 じゅくせい させた柔 やわ らかい肉 にく は好 この まない。このほか後述 こうじゅつ とも関連 かんれん するが、魚 さかな 食 しょく は全 まった くせず、野菜 やさい を食 た べることもごく少 すく ない。
政治 せいじ 的 まと にはそれぞれの村 むら ごとに長老 ちょうろう がいて物事 ものごと を決定 けってい する原始 げんし 的 てき な長老 ちょうろう 制 せい をとる。戦士 せんし 階級 かいきゅう であるモラン はこの長老 ちょうろう の下 した に属 ぞく し、未 いま だ修行 しゅぎょう 中 ちゅう の身分 みぶん とされる。マーサイ族 ぞく の男性 だんせい は生涯 しょうがい に必 かなら ず一 いち 度 ど はモランとなる。モランは槍 やり で武装 ぶそう し、独自 どくじ の槍術 そうじゅつ をよくする。このほか相撲 すもう に似 に た格闘技 かくとうぎ も存在 そんざい し、彼 かれ らはこれらを駆使 くし してライオン、豹 ひょう をはじめとする猛獣 もうじゅう とも渡 わた り合 あ う。かつては他 た 部族 ぶぞく からの略奪 りゃくだつ もモランの仕事 しごと であったが、現在 げんざい では行 おこな われていないという。また、ケニアでは猛獣 もうじゅう 狩 か りは野生 やせい 生物 せいぶつ 保護 ほご のために法的 ほうてき に禁 きん じられたが、現在 げんざい も廃 すた れていない[ 7] 。
マーサイ族 ぞく の伝統 でんとう 的 てき な色 いろ は赤 あか であり、衣服 いふく や化粧 けしょう にはほとんど赤 あか が使 つか われる。本来 ほんらい 靴 くつ は履 は かず裸足 はだし であったが、最近 さいきん では自動車 じどうしゃ やバイクの古 ふる タイヤ を切 き り抜 ぬ いて作 つく るサンダル を履 は くようになった。最近 さいきん では、伝統 でんとう 的 てき な赤 あか の衣服 いふく などを着 き るマーサイ族 ぞく の事 こと を「ビレッジマーサイ 」、それ以外 いがい の色 いろ の服 ふく を着 き て街 まち 中 ちゅう を普通 ふつう に歩 ある くマーサイ族 ぞく の事 こと を「シティマーサイ 」と区別 くべつ して呼 よ ぶ[ 8] 。
マーサイの男性 だんせい が大人 おとな になる儀式 ぎしき に割礼 かつれい がある。男性 だんせい 、女性 じょせい とも、性器 せいき に切 き り痕 こん を入 い れる。特 とく に女性 じょせい に関 かん しては 、性行為 せいこうい の快感 かいかん をなくす作用 さよう があるので、人権 じんけん 活動 かつどう 家 か の非難 ひなん の対象 たいしょう にもなっている。
マーサイ族 ぞく に属 ぞく するアリアールという1万 まん 人 にん ほどの(小 ちい さな)グループにおいては、割礼 かつれい によって男性 だんせい は年齢 ねんれい 帯 たい 別 べつ のグループに分 わ けられており、ひとつの年齢 ねんれい グループは12歳 さい ~15歳 さい などといった上下 じょうげ 幅 はば を持 も っているという。つまり、割礼 かつれい は毎年 まいとし 行 おこな われるのではなく、十 じゅう 数 すう 年 ねん おきに行 おこな われ、同 おな じ時 じ に割礼 かつれい を受 う けた男性 だんせい たちは10年 ねん 以上 いじょう 歳 とし が離 はな れていても、日本語 にほんご の「同期 どうき 」にあたる、というわけである。一番 いちばん 新 あたら しく割礼 かつれい を受 う けたグループが「イルムラン」と呼 よ ばれ、村落 そんらく の人々 ひとびと と家畜 かちく を守 まも る戦士 せんし の役割 やくわり を果 は たしている、という。戦士 せんし は結婚 けっこん もできず、女性 じょせい の前 まえ で食事 しょくじ をすることも禁 きん じられている、という。ひとつの戦士 せんし のグループが戦士 せんし を卒業 そつぎょう するのは、次 つぎ のグループ(世代 せだい )が割礼 かつれい を受 う けた時 とき 、つまり10数 すう 年 ねん 後 ご のことで、そうなると戦士 せんし のしるしである編 あ んだ髪 かみ を切 き り、結婚 けっこん し、長老 ちょうろう グループの仲間入 なかまい りをする、という[ 9] 。
正装 せいそう したマーサイの戦士 せんし たち。20世紀 せいき 初頭 しょとう に、当時 とうじ のドイツ領 りょう 東 ひがし アフリカで記録 きろく された画像 がぞう
独自 どくじ の言語 げんご であるナイル系 けい のマーサイ語 ご (マー語 ご )を話 はな す。
「伝統 でんとう 信仰 しんこう 」はキリマンジャロ山 さん の頂上 ちょうじょう に座 ざ するエンカイ (英語 えいご 版 ばん ) (Enkai )という神 かみ を信奉 しんぽう する一神教 いっしんきょう 。これはキクユ族 ぞく の神 かみ であるンガイ(Ngai )と同 おな じものである。
驚異 きょうい 的 てき な視力 しりょく を持 も つ。通常 つうじょう の方法 ほうほう では計測 けいそく 不能 ふのう であるが、彼 かれ らの視力 しりょく は3.0~8.0程度 ていど と推測 すいそく されており、優 すぐ れた暗 くら 視 し 能力 のうりょく も併 あわ せ持 も つ。日本 にっぽん のテレビ番組 ばんぐみ [ 10] で計測 けいそく した結果 けっか 、12.0(視力 しりょく 表 ひょう の2.0の記号 きごう を30m離 はな れた位置 いち から判別 はんべつ できる視力 しりょく )の数値 すうち を出 だ した者 もの も存在 そんざい する。ただし、都市 とし 部 ぶ のオフィスで働 はたら くマサイ族 ぞく には視力 しりょく が1.0に満 み たずメガネをかける者 もの もいることも同 どう 番組 ばんぐみ 内 ない で紹介 しょうかい された。彼 かれ らはこの視力 しりょく のため、サバンナ でも道 みち に迷 まよ うことはない。彼 かれ らの驚異 きょうい 的 てき な視力 しりょく は生 う まれつきのものと思 おも われがちだが、これはサバンナで家畜 かちく を猛獣 もうじゅう などの危険 きけん から守 まも るために常時 じょうじ 眺 ながめ 視 し (遠 とお くを見 み つめること)を強 し いられる生活 せいかつ を送 おく っているため、視力 しりょく が自然 しぜん に鍛 きた えられていることが主 おも な要因 よういん である。都会 とかい に長 なが く住 す んでいるマサイ族 ぞく が平均 へいきん 1.0~1.2程度 ていど の視力 しりょく しかないことから考 かんが えても、遺伝 いでん 的 てき な要因 よういん は薄 うす い。
1970年代 ねんだい 以降 いこう さまざまなドキュメンタリー番組 ばんぐみ において取 と り上 あ げられ、紹介 しょうかい されたことから、日本 にっぽん ではブッシュマン などと並 なら んで最 もっと も有名 ゆうめい なアフリカの民族 みんぞく である。クイズ番組 ばんぐみ やバラエティ番組 ばんぐみ においてロケーション撮影 さつえい を頻繁 ひんぱん に行 い ったり、山本 やまもと 淳一 じゅんいち など日本 にっぽん のタレントがマーサイ族 ぞく の居住 きょじゅう 地 ち にホームステイしたり、マーサイ族 ぞく を日本 にっぽん に呼 よ んで社会 しゃかい の違 ちが いを見 み せるといった企画 きかく も多数 たすう 行 おこな われている。これらの番組 ばんぐみ においては、居住 きょじゅう 地 ち で遭難 そうなん したジョン・F・ケネディ 大統領 だいとうりょう の息子 むすこ を救助 きゅうじょ したことが取 と り上 あ げられたこともあった。
ナイル系 けい の遊牧民 ゆうぼくみん は人種 じんしゅ 的 てき な操作 そうさ の対象 たいしょう となり易 やす く、地中海 ちちゅうかい 人種 じんしゅ に属 ぞく する[ 11] とされたり、黒人 こくじん とされたりし、ハム族 ぞく 神話 しんわ (hamitic ) により「黒人 こくじん より高貴 こうき である」等 とう として植民 しょくみん 地 ち 支配 しはい の際 さい に分断 ぶんだん の道具 どうぐ にされた。
非常 ひじょう に勇敢 ゆうかん でプライドが高 たか く、草原 そうげん の貴族 きぞく と呼 よ ばれる。
歌手 かしゅ やアーティストのライブコンサートにおいて、観客 かんきゃく がジャンプを繰 く り返 かえ しながら応援 おうえん する行為 こうい を、マサイ・ジャンプからの由来 ゆらい で「マサイ」と呼 よ ばれる事 こと もある。
鳥 とり 葬 そう の変形 へんけい バージョンである「獣 しし 葬 そう 」が伝統 でんとう 的 てき に行 おこな われており、死亡 しぼう した人物 じんぶつ や、助 たす かる見込 みこ みが薄 うす い病人 びょうにん 、怪我人 けがにん をサバンナに放置 ほうち し、ハイエナや他 た の動物 どうぶつ に食 た べさせる。
文明 ぶんめい とはほど遠 とお い印象 いんしょう が強 つよ いマーサイ族 ぞく だが、近年 きんねん では牧畜 ぼくちく に便利 べんり であるので携帯 けいたい 電話 でんわ 、スマートフォン の普及 ふきゅう が進 すす んでいる。サバンナのあちこちにアンテナが建 た っており通話 つうわ 、通信 つうしん に支障 ししょう はほぼないが、それに比 くら べて電気 でんき の普及 ふきゅう が遅 おく れているので充電 じゅうでん には手間 てま がかかる。そのため太陽光 たいようこう 発電 はつでん パネルで電気 でんき を売 う る商売 しょうばい も普及 ふきゅう している[ 12] [ 13] 。また、他 た 部族 ぶぞく に牛 うし が奪 うば われるとすぐに奪 うば い返 かえ すための連絡 れんらく 手段 しゅだん としても重宝 ちょうほう しているという[ 7] 。同様 どうよう の理由 りゆう でパソコンの普及 ふきゅう は進 すす んでいない。また、自転車 じてんしゃ や自動車 じどうしゃ を所有 しょゆう するマーサイ族 ぞく も存在 そんざい する。
タンザニア各地 かくち の都市 とし では伝統 でんとう 衣装 いしょう を身 み にまとったマーサイがアクセサリと伝統 でんとう の生薬 きぐすり を路上 ろじょう で販売 はんばい している。
都市 とし に暮 く らすスーツに身 み を固 かた めたビジネスマンのマーサイ族 ぞく は他 た の部族 ぶぞく と見分 みわ けることはできない。祝 いわ いの席 せき で伝統 でんとう 衣装 いしょう を着 き た場合 ばあい などに意識 いしき される程度 ていど である。
円形 えんけい 状 じょう に
建 た てられた
集落 しゅうらく (Enkang)を
内側 うちがわ から
見 み たもの
豪華 ごうか な服 ふく を着 き たマサイの女性 じょせい
マサイ族 ぞく のダンス(Adumu)
マサイの男性 だんせい
若 わか いマサイの戦士 せんし (Moran)
放牧 ほうぼく の様子 ようす
^ 2009 Population & Housing Census Results Archived 2013年 ねん 1月 がつ 16日 にち , at the Wayback Machine .
^ Ethnologue report for language code:mas ethnologue.com, '453,000 in Kenya (1994 I. Larsen BTL) ... 430,000 in Tanzania (1993)', Gordon, Raymond G., Jr. (ed.), 2005. Ethnologue: Languages of the World, Fifteenth edition. Dallas, Tex.: SIL International
^ 従来 じゅうらい 日本 にっぽん ではマサイ族 ぞく 表記 ひょうき が多 おお かったが、Maasai をMasai とミス・スペリング誤 あやま 表記 ひょうき したものに由来 ゆらい していた。
^ ジョゼフ・レマソライ・レクトン『ぼくはマサイ ライオンの大地 だいち で育 そだ つ』さえら書房 しょぼう 、2006 ISBN 4378034042 , p.161 訳者 やくしゃ あとがき
^ イサク・ディネセン / エイモス・チュツオーラ『アフリカの日々 ひび / やし酒飲 さけの み』(横山 よこやま 貞子 さだこ / 土屋 つちや 哲 あきら 訳 やく )河出書房新社 かわでしょぼうしんしゃ 、2008年 ねん (池澤 いけざわ 夏樹 なつき =個人 こじん 編集 へんしゅう 世界 せかい 文学 ぶんがく 全集 ぜんしゅう I-08;ISBN 978-4-309-70948-2 )、 49頁 ぺーじ
^ 原始 げんし 共同 きょうどう 体 たい 社会 しゃかい マサイ族 ぞく の勇士 ゆうし 婚 こん の事例 じれい - るいネット 谷 たに 光 ひかり 美紀 みき
^ a b マサイ族 ぞく と結婚 けっこん した日本人 にっぽんじん 女性 じょせい を直撃 ちょくげき ! 謎 なぞ に満 み ちた大 だい 自然 しぜん の生活 せいかつ が明 あき らかに 2016.01.13 - 日刊 にっかん SPA! 河上 かわかみ 拓 たく
^ 2013年 ねん 8月 がつ 15日 にち 放送 ほうそう 回 かい 『アメトーーク 』こんにちは、ハーフ芸人 げいにん です!!で、リロイ太郎 たろう が発言 はつげん [信頼 しんらい 性 せい 要 よう 検証 けんしょう ] 。
^ 『ぼくはマサイ』p.149-150
^ 2004年 ねん に日本 にほん テレビ系列 けいれつ で放映 ほうえい された「ワールド☆レコーズ 」の「No.1をさがせ!」というコーナー内 ない
^ Giuseppe Sergi , The Mediterranean Race: A Study of the Origin of European Peoples , p.41, 英訳 えいやく 初版 しょはん 1901年 ねん 。
^ マサイ族 ぞく に広 ひろ がるスマホ 携帯 けいたい 市場 いちば を支 ささ える中国 ちゅうごく 2012/3/4 7:00 - 『日本経済新聞 にほんけいざいしんぶん 』 関口 せきぐち 和一 かずいち
^ 【マサイ通信 つうしん 】第 だい 4回 かい :マサイ族 ぞく のスマホ充電 じゅうでん 事情 じじょう / 10キロ先 さき に住 す む太陽 たいよう 男 おとこ 「ソーラーマン」が約 やく 34円 えん でフル満 まん にしてくれる 2016年 ねん 2月 がつ 4日 にち - ロケットニュース24 ルカ
ジョゼフ・レマソライ・レクトン『ぼくはマサイ ライオンの大地 だいち で育 そだ つ』さえら書房 しょぼう 、2006 ISBN 4378034042
原題 げんだい Joseph Lemasolai Lekuton, Facing the Lion; Growing Up Maasai on the African Savanna , National Geographic Society, 2003.
永松 ながまつ 真紀 まき 『私 わたし の夫 おっと はマサイ戦士 せんし 』新潮社 しんちょうしゃ 、2006、ISBN 4103032715
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