人種じんしゅ

ハクスリーによる人種じんしゅ区分くぶん (1870年ねん)

ネグロイド人種じんしゅ   ブッシュマン   ネグロイド コーカソイド人種じんしゅ   地中海ちちゅうかい人種じんしゅ   北方ほっぽう人種じんしゅ

オーストラロイド人種じんしゅ   ネグリト   オーストラロイド モンゴロイド人種じんしゅ   ポリネシアン   モンゴロイド (A)   モンゴロイド (B)   モンゴロイド (C)   エスキモー

Meyers Konversations-Lexikon (1885–1890)
人種じんしゅの分布ぶんぷ地図ちず

コーカソイド:   アーリア人じん   セム人じん   ハム人じん ネグロイド:   アフリカン・ネグロ   コイコイ人じん   メラネシア人じん   ネグリト   アボリジニ Uncertain:   ドラヴィダ人じん & シンハラ人じん

モンゴロイド:   北部ほくぶモンゴロイド   漢かん民族みんぞく & インドシナ人じん   日本人にっぽんじん & 朝鮮ちょうせん人じん   チベット人じん & ビルマ人じん   マレー人じん   ポリネシア人じん   マオリ人じん   ミクロネシア人じん   エスキモー & イヌイット   アメリンド

人種じんしゅ（じんしゅ、英語えいご：Race）とは、ヒトの分類ぶんるいの概念がいねん。

1. ホモ・サピエンスと、その亜種あしゅに相当そうとうすると見みなされる集団しゅうだん。
2. 自然しぜん的てきな骨格こっかく・皮膚ひふ・毛髪もうはつ等とうの遺伝いでん的てき・形質けいしつ的てき特徴とくちょうで区分くぶんした生物せいぶつ学がく的てきな区分くぶん。
3. 四よん大人おとな種しゅ（ネグロイド（黒色こくしょく人種じんしゅ群ぐん）、コーカソイド（白色はくしょく人種じんしゅ群ぐん）、モンゴロイド（黄色おうしょく人種じんしゅ群ぐん）、オーストラロイド（黒褐色こっかっしょく人種じんしゅ群ぐん））などの現生げんなま人類じんるいの集団しゅうだん。英語えいご raceの日本語にほんご訳語やくご。
4. 現生げんなま人類じんるいを地位ちい、職業しょくぎょう、環境かんきょう、生活せいかつ習慣しゅうかん、気質きしつの違ちがいで区分くぶんしたもの。
5. 血筋ちすじ。血統けっとう。

なお、日本語にほんごとしての用例ようれいは古ふるく、日本にっぽんにおいて確認かくにんされる「人種じんしゅ」はいずれも、

1. 人類じんるいのたね。人類じんるいの元もととなるもの。始祖しそ。また、人類じんるい。1358年ねん頃ころに成立せいりつしたとされる「神道しんとう集しゅう」に「神明しんめい国こくを守まもる時ときは、人種じんしゅ繁昌はんじょうし天下てんか迸ほとばしれり」とある〔法ほう苑えん珠たま林りん‐一いち〕ほか------玉だま塵ちり抄しょう（1563）などにも用例ようれいがある。
2. その場ばにいる人数にんずう。また、役やくに立たてられる人数にんずう。人材じんざい。落窪物語ものがたりや平家ひらか物語ものがたりに用例ようれいがある。
3. 1844年ねん頃ごろに成立せいりつしたとされる『随筆ずいひつ百ひゃく草くさ』には「亜あ伊能いのう（アイヌ）人種じんしゅ」の用例ようれいがある。

というものであり、ヒトの分類ぶんるいを当あてはめるようになったのは西洋せいよう文化ぶんかが多おおく流入りゅうにゅうした江戸えど末期まっきとされる

人種じんしゅ（ヒトの分類ぶんるい）の概念がいねんが虚構きょこうであるとする考かんがえ方かたから、人種じんしゅ主義しゅぎへの批判ひはんや反論はんろんなどの議論ぎろんが続つづいている（後述こうじゅつ）が、本ほん項こうではヒトの分類ぶんるい上じょうにおける人種じんしゅを扱あつかう。

学説がくせつ史し

もともとは、種たねとしてのホモ・サピエンスのすぐ下位かい、あるいは、それに次つぐ分類ぶんるい群ぐんとして提唱ていしょうされてきたものであり、遺伝いでん的てきに多少たしょうとも隔離かくりされた集団しゅうだんで、他たのどのような隔離かくり集団しゅうだんとも異ことなった集団しゅうだん遺伝子いでんし組成そせいを有ゆうするものとされていた。近代きんだいにおいては、特とくに奴隷どれい貿易ぼうえきでアフリカ人ひとらを人身じんしん売買ばいばいする過程かていで、分類ぶんるいおよび認識にんしきが求もとめられた。17世紀せいきには、フランソワ・ベルニエが『人種じんしゅによる新しん大地だいち分割ぶんかつ論ろん』（1684）を出版しゅっぱんし、人間にんげんを人種じんしゅによって分類ぶんるいすることを論ろんじた。このように、国民こくみんを含ふくむ共通きょうつうの祖先そせんを持もつと想定そうていされる一群いちぐんの人々ひとびとという意味いみでの人種じんしゅ(race)の概念がいねんは、18世紀せいき半なかばになるまでに、すでに知しられていた。しかし、人種じんしゅに関かんする偏見へんけんや先入観せんにゅうかんは、1750年ねんから1950年ねんの間あいだに最高潮さいこうちょうに達たっした。

ブルーメンバッハ

学説がくせつ史し的てきにはドイツの医師いしヨハン・フリードリッヒ・ブルーメンバッハによる分類ぶんるいが人種じんしゅ理論りろんの嚆矢こうし（こうし）とされている。ブルーメンバッハは1775年ねんにゲッティンゲン大学だいがくに提出ていしゅつした論文ろんぶん De generis humani varietate nativa (ヒトの自然しぜん的てき変種へんしゅ）において頭蓋骨ずがいこつの比較ひかく研究けんきゅうなどを基礎きそに、コーカシア（白色はくしょく人種じんしゅ）、モンゴリカ（黄色おうしょく人種じんしゅ）、エチオピカ（黒色こくしょく人種じんしゅ）、アメリカナ（赤色あかいろ人種じんしゅ）、マライカ（茶色ちゃいろ人種じんしゅ）の5種しゅに分類ぶんるいした。

ブルーメンバッハの分類ぶんるい方法ほうほうおよび定義ていぎの特徴とくちょうは、ユダヤ＝キリスト教きりすときょう的てき文化ぶんかおよび当時とうじのヨーロッパ人じんの伝統でんとうに強つよく影響えいきょうを受うけていることにある。例たとえばコーカシアという定義ていぎは、旧約きゅうやく聖書せいしょでノアの箱はこ舟ぶねが辿たどり着ついたとされる中央ちゅうおうアジアのコーカサス地方ちほうを命名めいめいの由来ゆらいとしており、実際じっさいのヨーロッパ人じんの居住きょじゅう地域ちいきや特徴とくちょうとは関係かんけいのない定義ていぎである。また、モンゴリカという定義ていぎも単たんなる「モンゴル人じん」という意味いみであり、当時とうじのヨーロッパ人じんに知しられていたモンゴル帝国ていこくの人々ひとびとを表あらわしているにすぎない。

初期しょきの人類じんるい学がくが成立せいりつしたこの時代じだいのヨーロッパは、未いまだユダヤ＝キリスト教きりすときょう的てき文化ぶんかの伝統でんとうに支配しはいされていた時代じだいであった。この時代じだい、『創世そうせい記き』のノアの箱はこ舟ぶねが辿たどり着ついたとされたアララト山さんがある中央ちゅうおうアジアのコーカサス地方ちほうは、アルメニア教会きょうかいなどにとっては聖地せいちとされており、かつ旧きゅう約やく聖書せいしょの創世そうせい記き1-6章しょうでは、白しろい色いろは光ひかり・昼ひる・人にん・善ぜんを表あらわし、黒くろい色いろは闇やみ・夜よる・獣しし・悪あくを表あらわしていた。このことから、当時とうじの人類じんるい学がくを主導しゅどうしたヨーロッパ人じんは自分じぶんたちを「ノアの箱はこ舟ぶねで、コーカサス地方ちほうに辿たどり着ついた人々ひとびとの子孫しそんで、善ぜんである白しろい人ひと」という趣旨しゅしで、自みずからをコーカソイドと定義ていぎした。

実際じっさいブルーメンバッハは、様々さまざまな人間にんげん集団しゅうだんのなかで「コーカサス出身しゅっしん」の「白しろい肌はだの人々ひとびと」が最もっとも美うつくしくすべての人間にんげん集団しゅうだんの「基本形きほんけい」で、他たの4つの人類じんるい集団しゅうだんはそれから「退化たいか」したものだと定義ていぎしている。このような宗教しゅうきょう的てき影響えいきょうから、現在げんざいは同おなじコーカソイドに分類ぶんるいされる、イタリアなど南欧なんおう圏けんに居住きょじゅうするキリスト教徒きりすときょうとは白人はくじん、トルコ及およびパレスチナ地方ちほうなど中近東ちゅうきんとうに居住きょじゅうする異教徒いきょうとのイスラム教徒きょうと（ムスリム）は有色ゆうしょく人種じんしゅと規定きていするなど、現在げんざいの人類じんるい学がく的てきレベルで判断はんだんすると非合理ひごうり的てきかつ恣意しい的てきな分類ぶんるい概念がいねんとなっている。

1813年ねんにはブルーメンバッハの影響えいきょう下かでジェイムズ・C・プリチャードが『人類じんるいの自然しぜん史し』(Researches into the Physical History of Man)を出版しゅっぱんし、ウィリアム・ロレンスとウィリアム・ウェルズとともに人間にんげんの進化しんか論ろんを展開てんかいした。ただし、プリチャードらはあくまで自然しぜん科学かがく者しゃであり、たとえば「人類じんるいの原型げんけいは黒人こくじん種しゅであることを示しめす多おおくのデータがある」とも述のべている。ブルーメンバッハの影響えいきょうを受うけた他ほかの学者がくしゃにはトマス・ヘンリー・ハクスリーやウィリアム・H・フラワーなどがいる。

キュヴィエ

ブルーメンバッハの5大だい分類ぶんるいや、アンドレ・デュメリルが『分析ぶんせき動物どうぶつ学がく』(Zoologie analytique, 1806年ねん)で主張しゅちょうした6大だい分類ぶんるいなど、最初さいしょ期きの人種じんしゅ分類ぶんるいはその種類しゅるいが明確めいかくに定義ていぎされていなかった。しかし次第しだいにこうした分類ぶんるいについての意見いけんは、パリ大学だいがく学長がくちょうのジョルジュ・キュヴィエが自著じちょ『動物界どうぶつかい』で提示ていじした「ネグロイド・コーカソイド・モンゴロイド」の3大だい分類ぶんるい法ほうが主流しゅりゅうとなり始はじめる（この段階だんかいではのちにオーストラロイドとされた人ひとたちはモンゴロイドに含ふくめられていた）。モンゴロイドは領土りょうどこそ幾いく度どか広ひろげるものの文明ぶんめいの程度ていどは低ひくく、ネグロイドは野蛮やばん人じんの集団しゅうだんで、コーカソイドは世界せかいの文明ぶんめいを支ささえてきた存在そんざいとする、白人はくじん至上しじょう主義しゅぎを一層いっそうに強つよくしたこの思想しそうはヨーロッパで広ひろく受うけ入いれられた。その背景はいけいには、キリスト教きりすときょうの聖書せいしょに登場とうじょうするノアに3人にんの息子むすこが居いたとする記述きじゅつに合致がっちしていたからだとも言いわれ、実際じっさいキリスト教きりすときょう原理げんり主義しゅぎ者ものの中なかには今いまでもノアの息子むすこのセムがモンゴロイド、ハムがネグロイド、ヤペテがコーカソイドの祖先そせんになったと信しんじている人々ひとびとが存在そんざいする。

一方いっぽうでキュヴィエは今日きょうにおいてすらしばしば白人はくじん主義しゅぎ者しゃの間あいだで議論ぎろんになる、アラブ人じんの分類ぶんるいに関かんして彼かれらを白人はくじんに含ふくめている。完全かんぜんに同格どうかくに扱あつかった訳わけではなく、白人はくじんは更さらに欧州おうしゅう系けいと中東ちゅうとう系けいに分類ぶんるいが可能かのうで、前者ぜんしゃは科学かがく文明ぶんめいを創出そうしゅつした偉大いだいな種族しゅぞくとしながら後者こうしゃはそこから退化たいかした、いわば「不出来ふできな弟おとうと」と考かんがえていた。しかし、それでもこの時点じてんではヨーロッパ人じんの学者がくしゃたちはアラブ人じんと自みずからが同おなじ起源きげんを持もつ同胞どうほうであることを積極せっきょく的てきに肯定こうていする向むきがあった。しかし、時代じだいを下くだるにつれてフランスなどが中東ちゅうとう地方ちほうを植民しょくみん地ち化かすると、徐々じょじょにアラブ人じんを侮蔑ぶべつする記述きじゅつや研究けんきゅうが増ふえていった。1889年ねんのフランスの新聞しんぶん「ル・プチ・ジュルナール」に掲載けいさいされた人種じんしゅ画がでは、アラブ人じんがあからさまに黒人こくじんと同おなじ風貌ふうぼうで描えがかれている。

ダーウィニズム

詳細しょうさいは「ダーウィニズム」を参照さんしょう

チャールズ・ダーウィンは有名ゆうめいな『種たねの起源きげん』を発表はっぴょうしたのちの1871年ねんに『人間にんげんの進化しんかと性せい淘汰とうた（原題げんだい The Descent Of Man And Selection In Relation To Sex）』を発表はっぴょうする。彼かれの意見いけんは「進化しんかにおいては利他りた的てきな部族ぶぞくが有利ゆうりであったが、ときに利己りこ的てきな部族ぶぞくによって滅ほろぼされることもあったであろう」というものであったが、広ひろく知しられるにつれて「常つねに強つよい部族ぶぞくによって弱よわい部族ぶぞくは置おき換かえられてきた」と受うけ取とられてしまった。そのため、「イギリスのような文明ぶんめい化かされた国民こくみんによって、野蛮やばんな部族ぶぞくが破壊はかいされるのは避さけられない」といった言説げんせつに見みられるように、帝国ていこく主義しゅぎや人種じんしゅ差別さべつを正当せいとう化かする主張しゅちょうに援用えんようされることになる。これがダーウィニズムの始はじまりである。

ダーウィン自身じしんは人種じんしゅ間あいだにおける生物せいぶつ学がく的てきな差異さいは非常ひじょうに小ちいさいとし、奴隷どれい制度せいどや奴隷どれいの虐待ぎゃくたい、被ひ植民しょくみん者しゃへの差別さべつ的てき待遇たいぐうには反対はんたいしていた。以下いかに上うえに挙あげた文献ぶんけんからの引用いんようを記しるす。

人ひとは他たのいかなる動物どうぶつよりも慎重しんちょうに研究けんきゅうされてきたが、彼かれらが一ひとつの種たねあるいは人種じんしゅと見みなされるべきかどうか、有能ゆうのうな調査ちょうさ者しゃの間あいだにも多様たような意見いけんがあり、どれもあり得えそうである：2（ヴァレイ）、3（ジャッキノー）、4（カント）、5（ブルーメンバハ）、6（ビュフォン）、7（ハンター）、8（アガシー）、11（ピカリング）、15（ボリセントヴィンセント）、16（デ・ムーラン）、22（モートン）、60（クロフォード）そしてバークによれば63。この判断はんだんの多様たよう性せいは人種じんしゅが種たねとして認みとめられるべきではないと言いうことを意味いみしない。しかし、人々ひとびとは連続れんぞく的てきに変かわっていき、はっきりとした区別くべつがほとんど不可能ふかのうなことを表あらわしている。 — Darwin, C.、The Descent of Man

他たの自然しぜん選択せんたく説せつの支持しじ者しゃ、例たとえばアルフレッド・ウォレスはより極端きょくたんな社会しゃかい主義しゅぎ者しゃ、平等びょうどう主義しゅぎ者しゃであった。社会しゃかいダーウィニズムは自然しぜん選択せんたく説せつを支持しじしていなかった他ほかの進化しんか論ろん者しゃ、例たとえばハーバート・スペンサーや、ドイツで明確めいかくに差別さべつ主義しゅぎ的てきな進化しんか観かんを発展はってんさせたエルンスト・ヘッケルらによって形作かたちづくられた。

福沢ふくさわ諭吉ゆきち

日本にっぽんにおける初はじめての学説がくせつは、明治めいじ初期しょきの日本人にっぽんじんの人種じんしゅ観かんとして福澤ふくさわ諭吉ゆきちの『掌中しょうちゅう万国ばんこく一覧いちらん』に見みることができる｡

○世界中せかいじゅうの人口じんこう

世界中せかいじゅうの人口じんこう大凡おおよそ十じゅう億おくに近きんかしこれを五ご種しゅに分わかつ
白皙はくせき人種じんしゅ即すなわち欧おう羅ら巴ともみ人種じんしゅ
四よん億おく二に千せん万まん人にん
黄色おうしょく人種じんしゅ即すなわち亜細亜あじあ人種じんしゅ
四よん億おく六ろく千せん万まん人にん
赤色あかいろ人種じんしゅ即すなわち亜米利加あめりか人種じんしゅ
一いち千せん万まん人にん
黒色こくしょく人種じんしゅ即すなわち亜あ非ひ利加りか人種じんしゅ
七なな千せん万まん人にん
茶色ちゃいろ人種じんしゅ即すなわち諸島しょとう人種じんしゅ
四よん千せん万まん人にん

— 福澤ふくさわ諭吉ゆきち、『掌中しょうちゅう万国ばんこく一覧いちらん』18-19頁ぺーじ

前条ぜんじょうの如ごとく世界せかいの人員じんいんを五ごに分わかち其性情せいじょう風俗ふうぞくの大概たいがいを論ろんずること左ひだりの如ごとし

(一いち)白皙はくせき人種じんしゅ

皮膚ひふ麗うるわしく毛髪もうはつ細ほそにして長ながく頂いただき骨こつ大だいにして前額ぜんがく(ヒタイ)高たかく容貌ようぼう骨格こっかく都とて美よしなり其精心しんは聡明そうめいにして文明ぶんめいの極度きょくどに達たっす可かきの性せいありこれを人種じんしゅの最さいとす欧おう羅ら巴ともみ一いち洲しゅう、亜細亜あじあの西方せいほう亜あ非ひ利加りかの北方ほっぽう、及ひ亜米利加あめりかに住居じゅうきょする白しろ哲人てつじんは此種類しゅるいの人ひとなり

(二に)黄色おうしょく人種じんしゅ

皮膚ひふの色いろ黄きにして油あぶらの如ごとく毛髪もうはつ長ながくして黒くろく直ちょくくにして剛つよしし頭とうの状じょう稍ややや四角よつかどにして前額ぜんがく低ひくく腮骨平たいらにして広ひろく鼻はな短みじかく眼め細ほそく且其外がい眥斜に上のぼれり其人の性情せいじょうよく艱苦かんくに堪たへ勉励べんれい事ごとを為なすと雖ども其才力さいりょく狭せまくして事物じぶつの進歩しんぽ甚はなはだ遅おそし支ささえ那な「フヒンランド」(魯西亜あ領りょう西北せいほくノ地ち)「ラプランドル」(同上どうじょうフヒンランド北方ほっぽうノ地ち)等とうの居きょ民みんは此種類しゅるいの人ひとなり

(三さん)赤色あかいろ人種じんしゅ

皮膚ひふ赤色あかいろと茶色ちゃいろとを帯おびて銅どうの如ごとく、黒髪くろかみ直ちょくくして長ながく、頂いただき骨こつ小しょうにして腮(ホウ)骨ほね高たかく前額ぜんがく低ひくく口くち広ひろく眼光がんこう暗くらくして深ふかく鼻はなの状じょう、尖とがり曲きょくて釣つりの如ごとく又また鷲わしの嘴くちばし(クチバシ)の如ごとし体格たいかく長大ちょうだいにして強壮きょうそう、性情せいじょう険けわしくして闘たたかえを好このみ復讎ふくしゅうの念ねん常つねに絶ぜっることなし南北なんぼく亜米利加あめりかの土人どじんは此種類しゅるいの人ひとなり但ただしこの人種じんしゅは白皙はくせき人じんの文明ぶんめいに赴おもむくに従したがえひ次第しだいに衰微すいびし人員じんいん日びに減少げんしょうすと云うんふ

(四よん)黒色こくしょく人種じんしゅ

皮膚ひふの色いろ黒くろく捲めく髪かみ(チヾレゲ)羊毛ようもうを束たばねたるが如しく頭あたまの状じょう、細ほそく長ながく腮(ホウ)骨ほね高たかく顋(アギト)骨ほね突出とっしゅつし前額ぜんがく低ひくく鼻はな平ひらたく眼め大だいにして突出とっしゅつし口くち大だいにして唇くちびる厚あつし其身体しんたい強壮きょうそうにして活溌かっぱつに事ことをなすべしと雖ども性質せいしつ懶惰らんだにして開化かいか進歩しんぽの味あじを知しらず亜あ非ひ利加りか沙漠さばくの南方なんぽうに在ある土民どみん及および売うれ奴やつと為ためて亜米利加あめりかへ移うつり居いせる黒奴こくど等とうは此種類しゅるいの人ひとなり

(五ご)茶色ちゃいろ人種じんしゅ

皮膚ひふ茶色ちゃいろにして渋しぶ(シブ)の如ごとく黒髪くろかみ粗あらにして長ながく前額ぜんがく低ひくくして広ひろく口くち大だいにして鼻はな短みじかく眥(マシリ)は斜はすに上のぼること黄色きいろ人種じんしゅの如ごとし其性情せいじょう猛烈もうれつ復讎ふくしゅうの念ねん甚はなはだ盛もりなり太平洋たいへいよう亜あ非ひ利加りかの海岸かいがんに近ちかき諸島しょとう及および「マラッカ」(東ひがし印度いんどの地ち)等とうの土民どみんはこの種類しゅるいの人ひとなり — 福澤ふくさわ諭吉ゆきち、『掌中しょうちゅう万国ばんこく一覧いちらん』21-26頁ぺーじ

優生ゆうせい学がく

詳細しょうさいは「優生ゆうせい学がく」を参照さんしょう

ダーウィンの従弟じゅうていである統計とうけい学者がくしゃフランシス・ゴルトン(1822-1911)は1883年ねんに優生ゆうせい学がくという言葉ことばを初はじめて用もちい、1869年ねんには『遺伝いでん的てき天才てんさい』を発表はっぴょう。家畜かちくの品種ひんしゅ改良かいりょうと同様どうように人ひとも人為じんい選択せんたくによって社会しゃかいが進化しんかすると考かんがえた。またアルチュール・ド・ゴビノーは『人種じんしゅ不平等ふびょうどう論ろん』(1855)を執筆しっぴつしている。

優生ゆうせい学がくや社会しゃかいダーウィニズムを極端きょくたんなまでに政治せいじ的てきに利用りようした事例じれいとしてはナチズムがある。ナチスは優生ゆうせい学がくに基もとづき障害しょうがい者しゃを虐殺ぎゃくさつしている。優生ゆうせい学がく的てき観点かんてんは近年きんねんまで日本にっぽんの優生ゆうせい保護ほご法ほうにも反映はんえいされており、またスウェーデンでも犯罪はんざい者しゃに断種だんしゅ手術しゅじゅつを施ほどこすこともあった。

20世紀せいき後半こうはんの定説ていせつ

過去かこに様々さまざまな人種じんしゅの分類ぶんるいが試こころみられたが、1950年代ねんだい以降いこう、徐々じょじょにコーカソイド・ネグロイド・モンゴロイド・オーストラロイドの「4大人おとな種しゅ」というい方いかたが有力ゆうりょくとなっていき（これ以前いぜんには日本にっぽんではオーストラロイドがなくモンゴロイドに含ふくめられ「3大人おとな種しゅ」とされることが多おおかった）、通俗つうぞく的てきには現在げんざいでもしばしばこの4大人おとな種しゅの分類ぶんるいを前提ぜんていに議論ぎろんされることがある。当初とうしょこれらの用語ようごはそれぞれ白色はくしょく人種じんしゅ・黒色こくしょく人種じんしゅ・黄色おうしょく人種じんしゅ・褐色かっしょく人種じんしゅともいわれたが、中東ちゅうとう・インド亜あ大陸たいりくの諸しょ民族みんぞくはすでにコーカソイドに分類ぶんるいされていた。

その後ご、現在げんざいまでの間あいだに、モンゴロイドの中なかからアメリンド（赤色あかいろ人種じんしゅ）とアイノイドとを区別くべつしたりあるいはネグロイドの中なかからカポイドを分わけたり等ひとしの説せつが試こころみられている。（この場合ばあいカポイドを除のぞくネグロイドをコンゴイドともいう）

遺伝いでん学がくと人種じんしゅ分類ぶんるい

1930年代ねんだいから1945年ねんに渡わたって行おこなわれた国民こくみん社会しゃかい主義しゅぎドイツ労働ろうどう者しゃ党とうによる人種じんしゅ主義しゅぎ的てき政策せいさくは、ホロコーストやポライモスなどの大おおきな被害ひがいをもたらした。この反省はんせいから、1950年ねん、人種じんしゅ偏見へんけんと人種じんしゅ主義しゅぎの暴力ぼうりょくに対峙たいじするための科学かがく的てき知識ちしきの普及ふきゅうのために国際こくさい連合れんごう教育きょういく科学かがく文化ぶんか機関きかん（ユネスコ）が『人種じんしゅに関かんする声明せいめい』を発表はっぴょうする。この声明せいめいは生物せいぶつ科学かがくと社会しゃかい科学かがくの専門せんもん家かからなる国際こくさい委員いいん会かいによる検討けんとうの後のち、自然しぜん人類じんるい学者がくしゃのA・モンタギューによって起草きそうされた。声明せいめい(1950)では、人間にんげんの集団しゅうだんに見みられる差異さいは、精神せいしん的てきな特徴とくちょうに関かんしては見みられず、人種じんしゅとは遺伝子いでんしや身体しんたい形質けいしつの頻度ひんどによって異ことなる集団しゅうだんを指さしており、この差異さいは進化しんか的てき産物さんぶつであると同時どうじに動的どうてきなプロセスにあるという科学かがく的てき定義ていぎを述のべ、過去かこの人種じんしゅ概念がいねんが生物せいぶつ学がく的てきな特徴とくちょうだけでなく、宗教しゅうきょうや文化ぶんかに至いたるまでの統一とういつ的てきな差異さいとして語かたられており、それが人種じんしゅ間あいだの不平等ふびょうどうと暴力ぼうりょくの正当せいとう化かに繋つながっていたことを「神話しんわとしての人種じんしゅ」という形かたちで否定ひていした。この声明せいめい自体じたいにはテオドシウス・ドブジャンスキーなど多おおくの遺伝いでん学者がくしゃや自然しぜん人類じんるい学者がくしゃがすぐさま反対はんたいしたが、この声明せいめいによって人種じんしゅ概念がいねんが本質ほんしつ的てきな特徴とくちょうに基もとづく類型るいけいではなく、頻度ひんどの差異さいという連続れんぞく的てきな差異さいによって定義ていぎされた集団しゅうだん概念がいねんが一般いっぱんに示しめされたと考かんがえられる。1952年ねん、クロード・レヴィ＝ストロースはユネスコの依頼いらいにより、『人種じんしゅと歴史れきし』を執筆しっぴつし、文化ぶんか人類じんるい学者がくしゃの中なかに人種じんしゅ概念がいねんの無効むこう性せいが一般いっぱん化かされた。

1960年代ねんだいには人類じんるい全体ぜんたいの変異へんいのバリエーションの内うち85%はどの人種じんしゅにも存在そんざいし、人種じんしゅや民族みんぞく固有こゆうの変異へんいは15%であると見積みつもられた（ただしこの推定すいていには最大さいだい30%とする説せつまで議論ぎろんがある）。これは当時とうじ考かんがえられていたよりも遥はるかに人種じんしゅ間あいだの遺伝いでん的てき差異さいが小ちいさいことを示しめしていた。また人類じんるい全体ぜんたいの遺伝いでん的てき多様たよう性せい自体じたいも他たの多おおくの動物どうぶつよりも小ちいさく、例たとえばチンパンジーの遺伝いでん的てき多様たよう性せいの4分ぶんの1でしかない。

そこから分わかるように、人ひとの外見がいけん上じょうの差異さいはゲノムのわずかな部分ぶぶんによってもたらされる。したがって外見がいけん的てきな特徴とくちょうによって人ひとを分類ぶんるいすることは厳密げんみつ性せいや正当せいとう性せいを欠かいていると主張しゅちょうする者ものも多おおい。また外観がいかん的てき特徴とくちょうに基もとづく人種じんしゅ分類ぶんるいが伝統でんとう的てきに人種じんしゅ差別さべつに用もちいられてきたこと、同おなじ人種じんしゅに分類ぶんるいされる人々ひとびとが必かならずしも同おなじ外観がいかん的てき特徴とくちょうを有ゆうしていないこと、同おなじ人種じんしゅとされる人々ひとびとが必かならずしも同おなじ文化ぶんかを共有きょうゆうしていないことなどの問題もんだいがあり、DNA分析ぶんせきによる遺伝いでん学がくが進歩しんぽしたことも加くわわって、人種じんしゅと言いう分類ぶんるい法ほうは用もちいられなくなりつつあり、かわりに民族みんぞく集団しゅうだんや連続れんぞく的てきな遺伝いでん的てき特徴とくちょうをあらわすクラインといった概念がいねんが用もちいられるようになってきている。その結果けっか、最近さいきんの人種じんしゅ分類ぶんるいは人類じんるいが単たん一いち種しゅであることを前提ぜんていにしつつ、地域ちいき的てきな特徴とくちょうを持もつ集団しゅうだんとして、約やく1万まん年ねん前まえの居住きょじゅう地域ちいきを基準きじゅんとし、アフリカ人じん、西にしユーラシア人じん、サフール人じん、東ひがしユーラシア人じん、南北なんぼくアメリカ人じんというように、地域ちいき名称めいしょうで呼よぶことが提唱ていしょうされている。。

人種じんしゅ概念がいねん否定ひていの潮流ちょうりゅう

現代げんだいにおいて人種じんしゅという概念がいねんは科学かがく的てきに否定ひていされ有効ゆうこうではないとされる考かんがえが広ひろまってきており、人類じんるい学者がくしゃや社会しゃかい学者がくしゃの中なかには人種じんしゅは社会しゃかい的てき要因よういんによって構築こうちくされた制度せいどであり、実在じつざいしないと提唱ていしょうする者ものも多おおくいる 。例たとえば、フランツ・ボアズは米国べいこくへやってきた移民いみんとその子こどもの頭蓋とうがいを研究けんきゅうして、環境かんきょうの影響えいきょうを強調きょうちょうし、「人種じんしゅ」という概念がいねんを「文化ぶんか」に置おき換かえるべきだと早はやい時期じきから主張しゅちょうしていた。

白人はくじんなどの人種じんしゅ概念がいねんはその成立せいりつ過程かていにおいて多分たぶんに偏見へんけんや、宗教しゅうきょうをはじめとする文化ぶんか的てきな判断はんだん要素ようそを含ふくんでおり、民族みんぞくと似にた社会しゃかい科学かがく的てきな部分ぶぶんを持もつとする論者ろんしゃは多おおい。

「人間にんげんは生物せいぶつ学がく的てき、遺伝子いでんし的てきに細こまかく見みていけば差異さいはあり、また個人こじんの特徴とくちょうは多様たようである、しかし、人ひとの生物せいぶつ学がく的てき差異さい、遺伝子いでんしの差異さいは人種じんしゅとして人ひとを分わけるほどの大おおきなものではなく、現代げんだい人じんは単一たんいつの種たねである。人ひとに科学かがく的てきな差異さいがあったとしても、人種じんしゅの概念がいねんは歴史れきしが作つくり出だしたものであり、生物せいぶつ学がく的てき、遺伝子いでんし的てきな小ちいさな差異さいをもって人種じんしゅとして分わける行為こういは人種じんしゅ差別さべつ的てきな行為こういでもある」というのが現在げんざいの潮流ちょうりゅうである。

一方いっぽうで人種じんしゅ概念がいねんが社会しゃかい構築こうちく物ぶつであるという見解けんかいに懐疑かいぎ的てきな意見いけんもあり、事実じじつに対たいする言明げんめいは社会しゃかい運動うんどう（たとえ差別さべつ追放ついほうなど動機どうきは妥当だとうだとしても）に基もとづいてはならないという批判ひはんがある。遺伝いでん関係かんけいが不明瞭ふめいりょうなことから、遺伝いでん学がく志向しこうの強つよい人類じんるい学者がくしゃは人種じんしゅという概念がいねんを認みとめない潮流ちょうりゅうにあるが、現実げんじつに身体しんたい的てき特徴とくちょうの類似るいじ性せいを持もつ人類じんるい集団しゅうだんが地域ちいき的てきに分布ぶんぷすることを無視むしすることはできない、との見解けんかいもある。むしろ、近年きんねんの分子ぶんし人類じんるい学がくが示しめすミトコンドリアDNAハプログループ、Y染色せんしょく体たいハプログループといった遺伝子いでんし指標しひょうの拡散かくさん経路けいろは、従来じゅうらいの形質けいしつ人類じんるい学がくが示しめした人種じんしゅ区分くぶんと概おおむね一致いっちしているが、最近さいきんの人類じんるい学者がくしゃは、政治せいじ的てきな曲解きょっかいを恐おそれて、人種じんしゅそのものに触ふれることを避さける傾向けいこうがある。医学いがくにおいては人種じんしゅとして分類ぶんるいしないことが、逆ぎゃくにマイノリティの抹殺まっさつや無視むしにつながるとする意見いけんもある。

人種じんしゅの概念がいねんに対たいする声明せいめいなど

ユネスコは1951年ねん「人種じんしゅの本質ほんしつと人種じんしゅの違ちがいに関かんする声明せいめい」を作成さくせいし、両りょう声明せいめいにおいて人種じんしゅの生物せいぶつ学がく的てき差異さいは存在そんざいしないと断言だんげんし、人種じんしゅとは「社会しゃかい的てき神話しんわ」であると強調きょうちょうした。

アメリカでは、1996年ねんにアメリカ自然しぜん人類じんるい学会がっかい（AAPA）が19世紀せいきから20世紀せいき初頭しょとうにかけて作つくられてきた生物せいぶつ学がく的てきな「人種じんしゅ」概念がいねんの無効むこう性せいを一般いっぱんに周知しゅうちするための声明せいめいを出だした。1998年ねん5月がつ17日にちアメリカ人類じんるい学会がっかい（AAA）の理事りじ会かいによって「『人種じんしゅ』についてのアメリカ人類じんるい学会がっかい声明せいめい」がだされ、今世紀こんせいきの科学かがく的てき知識ちしきの進歩しんぽにより、人ひとの集団しゅうだんは生物せいぶつ学がく的てきに明確めいかくに区別くべつですることのできる集団しゅうだんではないことが明あきらかになったとした。

日本にっぽんでは1995年ねん日本にっぽん学術がくじゅつ会議かいぎの下したに、「人種じんしゅ・民族みんぞく」概念がいねん検討けんとう小しょう委員いいん会かいが設置せっちされ、2001年ねんに「人種じんしゅ」概念がいねんが科学かがく的てきではないと確認かくにんしたと最終さいしゅう報告ほうこくされた。

伝統でんとう的てきな人種じんしゅの分類ぶんるい例れい（肌はだの色いろ）

Felix von Luschan による肌はだの色いろのカラーチャート

各国かっこくの先住民せんじゅうみんの皮膚ひふ色しょくを分配ぶんぱいしたマップ

肌はだの色いろは実際じっさいの居住きょじゅう地域ちいきの環境かんきょうの影響えいきょうを受うけるために、肌はだの色いろや風貌ふうぼうによって集団しゅうだん間あいだの遺伝いでん的てき距離きょりを測はかることはできないとされる。ただし同おなじ緯度いどでも人種じんしゅによって濃淡のうたんの差異さいがある。例たとえばモンゴロイドであるアメリカ先住民せんじゅうみんは赤道せきどう域いきにおいてもネグロイドやオーストラロイドほど黒褐色こっかっしょくにならない。アボリジニは比較的ひかくてき中ちゅう緯度いどにおいても皮膚ひふ色しょくが薄うすくならない。これらは適応てきおうのみならず、皮膚ひふの色いろが遺伝いでん的てきにも支配しはいされていることを示唆しさしている。また、現生げんなま人類じんるいの祖先そせんはネグロイドのような黒褐色こっかっしょくの皮膚ひふを持もっており、出でアフリカ後ご、ユーラシアにおいてモンゴロイドとコーカソイドが独立どくりつに皮膚ひふを白色はくしょく化かさせたと考かんがえられ、両りょう人種じんしゅにおける肌はだを白色はくしょく化かさせる遺伝子いでんしは異ことなると推定すいていされている。

DNA分析ぶんせきによる分類ぶんるい例れい

人類じんるい集団しゅうだんの遺伝いでん的てき系統けいとう

左ひだり図ずは多た型かたマイクロサテライトにより求もとめられた人類じんるい集団しゅうだんの系統けいとう樹じゅである。この系統けいとう樹じゅが意味いみするところは、最初さいしょにアフリカ人じんとその他たの集団しゅうだんが分岐ぶんきしたこと、次つぎにヨーロッパ人じんとその他たの集団しゅうだんが分岐ぶんきしたこと、その次つぎに東ひがし・東南とうなんアジア人じんとオーストラリア人じんが分岐ぶんきし、最後さいごの大おおきな分岐ぶんきとして東ひがし・東南とうなんアジア人じんとアメリカ先住民せんじゅうみんが分岐ぶんきしたということである。この系統けいとう樹じゅで見みられた主要しゅような特徴とくちょうは、従来じゅうらいのタンパク質たんぱくしつ多た型がたや最近さいきんの核かくDNAの多た型がたによって明あきらかにされた人類じんるい集団しゅうだん間あいだの系統けいとう関係かんけいと大筋おおすじにおいて一致いっちする。（外部がいぶリンクを参照さんしょう）

近年きんねんの遺伝子いでんし研究けんきゅうにより、中ちゅう図ずのように北きたアフリカ人じんや中東ちゅうとう人じんは遺伝子いでんし的てきにヨーロッパ人じんに近ちかいが、長年ながねんの間あいだにサハラ以南いなんのアフリカ人じんと同化どうかしていることもあり、ヨーロッパ人じんとサハラ以南いなんのアフリカ人じんの間あいだに位置いちしている。同様どうように、中央ちゅうおうアジア人じんやインド人じんも地理ちり的てき配置はいちからヨーロッパ人じんと東ひがしアジア人じん（オーストラリア先住民せんじゅうみん、アメリカ先住民せんじゅうみんを含ふくむ）の間あいだに位置いちしている。

右みぎ図ずは世界せかいの18人にん類るい集団しゅうだんの遺伝いでん的てき近きん縁えん関係かんけいを23種類しゅるいの遺伝子いでんしの情報じょうほうをもとに近隣きんりん結合けつごう法ほうによって作成さくせいされた人種じんしゅの遺伝いでん的てき近きん縁えん図ずである。この分析ぶんせきが証明しょうめいする人類じんるい集団しゅうだんの系統けいとうは、アフリカン（ネグロイド）からコーカソイド（白人はくじん）が分岐ぶんきし、コーカソイドからオセアニアン（オーストラロイド）・イーストアジアン（モンゴロイド）が分岐ぶんき、そしてイーストアジアンからネイティブアメリカンが分岐ぶんきした、と云いうものである。この人類じんるい集団しゅうだんの近きん縁えん関係かんけいは上記じょうきの遺伝いでん的てき系統けいとう樹じゅと現在げんざいの人類じんるい集団しゅうだんの地理ちり的てき配置はいちに一致いっちする。

• 
  人類じんるいの進化しんか系統けいとう樹じゅ
• 
  変動へんどうゲノムワイドパターンから求もとめられる５１集団しゅうだんの遺伝いでん的てき系統けいとう樹じゅ Science vol319(22 FEBRUARY 2008)
• 
  遺伝いでん的てき近きん縁えん図ず

ただしこれらの系統けいとう樹じゅには混血こんけつの歴史れきしが反映はんえいされないため、より厳密げんみつな手法しゅほうやハプログループによる系統けいとうで分析ぶんせきすべきという意見いけんもある。

近年きんねんの研究けんきゅうにおいては現生げんなま人類じんるいの分類ぶんるい中ちゅう、純粋じゅんすいなホモ・サピエンス（従来じゅうらいのネグロイド）と、ホモ･サピエンスの祖先そせんと「ホモ･ネアンデルターレンシス」との雑種ざっしゅ（ネグロイド以外いがいの現生げんなま人類じんるい）が存在そんざいするとの論文ろんぶんが発表はっぴょうされている。

最近さいきんの研究けんきゅうから、東ひがしアジア人じん（モンゴロイド）を特徴付とくちょうづける遺伝子いでんしがあることがわかった。

Y染色せんしょく体たい・mtDNAハプログループと人種じんしゅ

Y染色せんしょく体たいハプログループの拡散かくさんと人種じんしゅ

詳細しょうさいは「Y染色せんしょく体たいハプログループ」を参照さんしょう

ミトコンドリアDNAやY染色せんしょく体たいのようなゲノムの組くみ換かえしない部分ぶぶんを用もちいた系統けいとう樹じゅの作成さくせいは、集団しゅうだんの移動いどうとルーツを辿たどるのに用もちいられる。例たとえば日本人にっぽんじんのミトコンドリアDNAのハプロタイプの割合わりあいと、周辺しゅうへんの集団しゅうだん（韓国かんこくや中国ちゅうごく、台湾たいわん、シベリア先住民せんじゅうみんなど）を比較ひかくすることで、祖先そせんがどのようなルートを辿たどって日本にっぽん列島れっとうにたどり着ついたかを推定すいていできる。

崎谷さきや満みつるは人類じんるいのY染色せんしょく体たいハプログループおよびミトコンドリアDNAハプログループが出でアフリカ後ごにイラン付近ふきんを起点きてんにして南みなみルート（イランからインド、オーストラリアへ）、北きたルート（イランからアルタイ山脈さんみゃく付近ふきんへ）、西にしルート（イランから中東ちゅうとう・カフカス山脈さんみゃく付近ふきんへ）の3ルートで拡散かくさんしたとしている。なお、見みかけによって人類じんるいを分類ぶんるいする人種じんしゅと父系ふけい先祖せんぞからのみ遺伝いでんされるY染色せんしょく体たいは根本こんぽん的てきに異ことなる概念がいねんであり、混同こんどうすることは甚はなはだしく不合理ふごうりである。

• 非ひ出だしアフリカ…A、B、E
• 南みなみルート… C1a1、C1b2、D1、F*、K*、MS、H、L
• 北きたルート…C2、NO、P
• 西にしルート…C1a2、I、J、G、T

人種じんしゅの要因よういん

人種じんしゅ概念がいねんが誕生たんじょうした要因よういんは大おおきく2つに分わけられる。1つは外見がいけん上じょうの表現ひょうげん型がたの差異さいが存在そんざいするため、もう1つはそのような外見がいけん上じょうの差異さいを認識にんしきする人間にんげんの認知にんち能力のうりょくが存在そんざいするためである。

集団しゅうだん間あいだの表現ひょうげん型がたの差異さいは、全ぜん地球ちきゅう的てきな距離きょりや山脈さんみゃく、気候きこう要因よういんなど地理ちり的てき障壁しょうへきによって遺伝子いでんし流動りゅうどうが制限せいげんされた異ことなる集団しゅうだんが時間じかんの経過けいかとともに異ことなる自然しぜん選択せんたくを受うけたり（性せい選択せんたくも関かかわっているかも知しれない）、異ことなる遺伝いでん的てき浮動ふどうを経験けいけんすることで生うみ出だされる。

2つの集団しゅうだん全体ぜんたいが十分じゅうぶんに交流こうりゅうしていれば、それぞれの集団しゅうだん中ちゅうの遺伝子いでんしの頻度ひんどは平均へいきん化かされ、表現ひょうげん型がたの差異さいは生うみ出だされない。このメカニズムは異ことなる種たねを作つくり出だす種たね分化ぶんかのメカニズムの一部いちぶであり、十分じゅうぶんな時間じかん、2つの集団しゅうだんの遺伝子いでんし流動りゅうどうが制限せいげんされ続つづければその集団しゅうだんは別個べっこの2種しゅとなる。自然しぜんの中なかにも人種じんしゅと同おなじように、連続れんぞくした亜種あしゅの連つらなりを示しめすクラインを形成けいせいする種たねが存在そんざいする（例たとえば輪状りんじょう種しゅ）

人類じんるいアフリカ単一たんいつ起源きげん説せつのモデル図ず

人類じんるいのアフリカ単一たんいつ起源きげん説せつ

現生げんなま人類じんるいの起源きげんと分散ぶんさんを説明せつめいする理論りろんは2つあり、1つはアフリカ単一たんいつ起源きげん説せつ、もう1つは多た地域ちいき起源きげん説せつである。どちらの説せつも十分じゅうぶんに遡さかのぼれば人類じんるいの起源きげんはアフリカであることに同意どういしており、大おおきな違ちがいはいつ我々われわれの祖先そせんがアフリカを出発しゅっぱつしたかである。DNA分析ぶんせきによれば、全ぜん人類じんるいの共通きょうつう祖先そせんは遠とおくとも25万まん年ねん前まえには存在そんざいしていたとされる（これは共通きょうつう祖先そせんが100万まん年ねん以上いじょう遡さかのぼると見積みつもる多た地域ちいき起源きげん説せつへの重大じゅうだいな反証はんしょうである）。つまり人類じんるいのアフリカ単一たんいつ起源きげん説せつに基もとづけば、約やく25万まん年ねん前まえ以降いこうに出でアフリカを果はたした人類じんるいが、距離きょりや山脈さんみゃくなど地理ちり的てき障壁しょうへきによって遺伝子いでんし流動りゅうどうが制限せいげんされた結果けっか、異ことなる遺伝いでん的てき特徴とくちょうを持もった集団しゅうだんが成立せいりつしたとされる。

人種じんしゅ的てき境界きょうかいと地理ちり的てき境界きょうかいは一致いっちする（移動いどうの妨さまたげとなる自然しぜん環境かんきょうが人種じんしゅを誕生たんじょうさせた）

上述じょうじゅつの「人類じんるい集団しゅうだんの遺伝いでん的てき系統けいとう-1.2」も参照さんしょう。

また、「人類じんるい集団しゅうだんの遺伝いでん的てき系統けいとう-1・2」を世界せかい地図ちずに重かさね合あわせると、ネグロイドはアフリカ大陸たいりく、コーカソイドはユーラシア大陸たいりくのヒマラヤ山脈ひまらやさんみゃく及およびアラカン山脈さんみゃくの南西なんせい側がわ（DNA分析ぶんせきによればインド・アラブ・トルコ人じんもコーカソイドである）、モンゴロイドはヒマラヤ山脈ひまらやさんみゃく及およびアラカン山脈さんみゃくの東ひがしおよび北側きたがわ、オーストラロイドはインド亜あ大陸たいりくからオーストラリア大陸たいりくとスンダ列島れっとう周辺しゅうへん、そしてネイティブアメリカンは南北なんぼくアメリカ大陸あめりかたいりくに分布ぶんぷすることが分わかる。

つまり、出でアフリカを果はたした現生げんなま人類じんるいの祖先そせんが各かく大陸たいりくに移住いじゅうした後のち、ジブラルタル海峡かいきょう・地中海ちちゅうかい・スエズ地峡ちきょう・紅海こうかい・ヒマラヤ山脈ひまらやさんみゃく・アラカン山脈さんみゃく・中央ちゅうおうアジアの乾燥かんそう地帯ちたい・ベべーリング海りんぐかい峡かい等とうの自然しぜん環境かんきょうにより、それぞれ交流こうりゅうが遮断しゃだんされた地域ちいきが、そのまま現在げんざいの主要しゅよう人種じんしゅの居住きょじゅう地域ちいきとなっている。

人種じんしゅ間あいだの遺伝いでん的てき距離きょりと地理ちり的てき距離きょりに相関そうかんがある

人種じんしゅ間あいだの遺伝いでん的てき距離きょりと、対象たいしょうとなる人種じんしゅと人種じんしゅが居住きょじゅうする地理ちり的てき距離きょりは相関そうかんがある。つまり、人類じんるい誕生たんじょうの地ちであるアフリカに住すむネグロイドと各かく人種じんしゅとの遺伝いでん的てき距離きょりは、各かく人種じんしゅの住すむ地域ちいきのアフリカからの地理ちり的てき距離きょりが離はなれている程ほど、大おおきくなる。

例れい：「人類じんるい集団しゅうだんの遺伝いでん的てき系統けいとう-1・2」にある通とおり、アフリカ人じんとの遺伝いでん的てき距離きょりがもっとも近ちかいのはアフリカ大陸たいりくの隣接りんせつ地ちである地中海ちちゅうかい沿岸えんがんのユーラシア大陸たいりくに住すむコーカソイドであり、逆ぎゃくにもっとも遺伝いでん的てき距離きょりが遠とおいのは、アフリカ大陸たいりくから地理ちり的てきに最もっとも遠とおいアメリカ大陸あめりかたいりくに住すむネイティブアメリカンである。

人種じんしゅを知覚ちかくする人間にんげんの認知にんち能力のうりょく

人種じんしゅ差別さべつや人種じんしゅに基もとづいたステレオタイプ視しは意識いしき的てきに抑制よくせいできるが、人種じんしゅの認識にんしきは自動的じどうてきに無意識むいしきに行おこなわれるようである。なぜ人間にんげんは人種じんしゅに敏感びんかんなのかを説明せつめいする仮説かせつは大おおきく分わけると3つある。石器せっき時代じだいの祖先そせんの頃ころは、他たの人種じんしゅと出会であうことはまず無なく、従したがって人種じんしゅを見分みわける能力のうりょくは他たの能力のうりょくの副産物ふくさんぶつであると考かんがえられる。

1. 色いろや形かたちを見分みわける視覚しかく能力のうりょくが肌はだの色いろを感知かんちするだけであり、人種じんしゅ概念がいねんは実在じつざいしない社会しゃかい構築こうちく物ぶつに過すぎない。
2. 人種じんしゅの認識にんしきは自然しぜんの物体ぶったいを区別くべつする本質ほんしつ主義しゅぎ的てきで生得しょうとく的てきな推論すいろんシステムの副産物ふくさんぶつである。本質ほんしつ主義しゅぎ的てきな推論すいろんシステムとは、例たとえば無機物むきぶつと動物どうぶつと植物しょくぶつを区別くべつし、それぞれに共通きょうつうの特性とくせい（例たとえば動物どうぶつなら動うごく、逃にげる、襲おそいかかってくる）があると理解りかいする専門せんもん化かされた認知にんち能力のうりょくのことで、外見がいけんが異ことなる人ひとには異ことなる本質ほんしつが存在そんざいすると直観ちょっかんする。
3. 人種じんしゅの認識にんしきは連合れんごうや協力きょうりょくのために進化しんかした計算けいさん機き的てきメカニズムの副産物ふくさんぶつである。

実験じっけんによれば、無意識むいしきに人種じんしゅで人ひとを区別くべつするが、他たに顕著けんちょな目印めじるしがあるとそちらに注目ちゅうもくし、人種じんしゅによるカテゴリ化かが行おこなわれなくなるようである（対照たいしょう的てきに性別せいべつによるカテゴリ化かは根強ねづよく残のこった）。また同おなじチームを応援おうえんするなどの共通きょうつう点てんがある場合ばあいには、人種じんしゅ的てきな偏見へんけんやステレオタイプ視しは弱よわまるようである。

行政ぎょうせい的てきな概念がいねんとしての人種じんしゅ

アメリカ食品しょくひん医薬品いやくひん局きょく(Food and Drug Administration、FDA）)は2005年ねん、特定とくてい人種じんしゅ用よう医薬いやくを承認しょうにんした。認可にんかされた薬くすりバイディルはアフリカ系けいアメリカ人じん専用せんようの心不全しんふぜん治療ちりょう薬やくとして喧伝けんでんされたもので、患者かんじゃ個人こじんの特定とくてい遺伝子いでんしに働はたらくようデザインされた医薬いやくを目指めざすオーダーメード医療いりょう時代じだいに向むけた第一歩だいいっぽとして，FDAはこの承認しょうにんを広ひろくアピールした。もっとも、この薬くすりは人種じんしゅ関係かんけいなく処方しょほうされている2つのジェネリック薬やくの合ごう剤ざいであり、しかもいかなる遺伝子いでんしとの相関そうかんも見みつかっておらず、他たの人種じんしゅと比くらべてバイディルがアフリカ系けいアメリカ人じんによく効きいたり、違ちがった効果こうかを発揮はっきしたりすることを裏うらづける確たしかな証拠しょうこはない。結局けっきょく発売はつばい元もとのNitroMed社しゃは2008年ねんに、発売はつばいを中止ちゅうしした。

人種じんしゅや民族みんぞくの相違そうい・混同こんどう

「人種じんしゅ」と「民族みんぞく」という概念がいねんの相違そうい・混同こんどうから、以下いかのような事例じれいが存在そんざいする。

ユダヤ人じん

ユダヤ人じんはセム系けいとされ『旧約きゅうやく聖書せいしょ』等とうの記述きじゅつは人種じんしゅ概念がいねんを形成けいせいする際さいに大おおいに利用りようされた。しかし、現代げんだいイスラエル国家こっかは"ユダヤ人じんは人種じんしゅを問とわずユダヤ教きょうの信仰しんこうを中心ちゅうしんとしたユダヤ文化ぶんかを共有きょうゆうする民族みんぞくの総称そうしょうにすぎない"としている。イスラエルに「移住いじゅう」するユダヤ人じんには様々さまざまな人種じんしゅが含ふくまれている。

日本人にっぽんじん

日本人にっぽんじんについては、長谷部はせべ言げん人じんが「日本人にっぽんじん種しゅ」の存在そんざいを主張しゅちょうした事こともあるが、学会がっかいの主流しゅりゅうをなす意見いけんでは、日本人にっぽんじんという人種じんしゅは存在そんざいせず、日本人にっぽんじんという言葉ことばは日本にっぽんの国籍こくせきを持もつ日本にっぽん国民こくみんの事ことを指さす。

人食ひとくい人種じんしゅ

人ひと食ぐいを行おこなう民族みんぞくのことであり、人食ひとくい人種じんしゅと呼よばれる人々ひとびとは、ここで定義ていぎされる人種じんしゅではない。

参考さんこう文献ぶんけん

• 寺田てらだ和夫かずお著しる、『人種じんしゅとは何なにか』、岩波書店いわなみしょてん、1967年ねん
• クロード・レヴィ＝ストロース、『人種じんしゅと歴史れきし』、みすず書房しょぼう、1970年ねん ISBN 978-4622004578
• J・フィリップ・ラシュトン著しる、蔵くら琢也たくや・蔵ぞう研けん也訳わけ、『人種じんしゅ 進化しんか 行動こうどう』、博品社はくひんしゃ、1996年ねん ISBN 978-4938706326
• スチュアート・ヘンリ、『民族みんぞく幻想げんそう論ろん あいまいな民族みんぞく つくられた人種じんしゅ』、解放かいほう出版しゅっぱん社しゃ、2002年ねん ISBN 978-4759260687
• 中條ちゅうじょう献けんじ、『歴史れきしのなかの人種じんしゅ アメリカが創つくり出だす差異さいと多様たよう性せい』、北きた樹じゅ出版しゅっぱん、2004年ねん ISBN 978-4893849366
• 藤川ふじかわ隆男たかお編へん、『白人はくじんとは何なにか?―ホワイトネス・スタディーズ入門にゅうもん』、刀かたな水すい書房しょぼう、2005年ねん ISBN 978-4887083462
• 竹沢たけざわ泰子やすこ編へん、『人種じんしゅ概念がいねんの普遍ふへん性せいを問とう』、人文書院じんぶんしょいん、2005年ねん ISBN 978-4409530306
• 神部かんべ武たけし宣せん、『さらばモンゴロイド 「人種じんしゅ」に物言ものいいをつける』、生活せいかつ書院しょいん、2007年ねん ISBN 978-4903690056
• ましこ・ひでのり、『幻想げんそうとしての人種じんしゅ／民族みんぞく／国民こくみん』、三さん元げん社しゃ、2008年ねん ISBN 978-4883032242
• ピーター・バーク 著しる、井山いやま弘幸ひろゆき 訳わけ『知識ちしきの社会しゃかい史し 2: 百科全書ひゃっかぜんしょからウィキペディアまで』新しん曜社、2015年ねん。ISBN 9784788514331。 
• 木き畑はた洋一よういちほか20名めい「世界せかい史しへのまなざし」『世界せかい史し探究たんきゅう』実教出版じつきょうしゅっぱん、2023年ねん2月がつ25日にち、8–13頁ぺーじ。ISBN 978-4-407-20506-0。 

関連かんれん項目こうもく

• ヒトの肌はだの色いろ
• モンゴロイド - ネグロイド - コーカソイド - オーストラロイド
• 人種じんしゅ主義しゅぎ - 人種じんしゅ差別さべつ - 優生ゆうせい学がく - 科学かがく的てき人種じんしゅ主義しゅぎ
• 人類じんるい学がく - 民族みんぞく - 形質けいしつ人類じんるい学がく - 古人こじん類るい学がく
• 遺伝いでん学がく - 分子ぶんし遺伝いでん学がく - 集団しゅうだん遺伝いでん学がく - メンデル集団しゅうだん - 遺伝子いでんしプール
• ハプログループ - ハプロタイプ
• ミトコンドリア・イヴ - Y染色せんしょく体たいアダム - 系譜けいふ学がく
• 進化しんか - 種たね分化ぶんか - 自然しぜん選択せんたく - 遺伝いでん的てき浮動ふどう
• 人類じんるいの進化しんか - 化石かせき人類じんるい - ヒト属ぞく#分類ぶんるい
• 10秒びょうの壁かべ#人種じんしゅ

外部がいぶリンク

• Features of Evolution and Expansion of Modern Humans, Inferred from Genomewide Microsatellite Markers - Lev A. Zhivotovsky,et al.
• Genetic variation, classification and ‘race’ - Lynn B Jorde,et al.
• Categorization of humans in biomedical research: genes, race and disease - Neil Risch,et al.
• Genetic Variation Among World Populations:. Inferences From 100 Alu Insertion Polymorphisms - W. Scott Watkins,et al.
• Population genomics a bridge from evolutionary history to genetic medicine - L.B. Jorde,et al.
• Microsatellite evolution in modern humans: a comparison of two data sets from the same populations - L. JIN,et al.
• Short tandem repeat polymorphism evolution in humans - F Calafell,et al.
• Human Population Genetic Structure. and Diversity Inferred from Polymorphic. L1 (LINE-1) and Alu Insertions - D.J. Witherspoon,et al.
• Reconstruction of Human Evolutionary Tree Using Polymorphic Autosomal Microsatellites - Qasim Ayub,et al.
• Implications of biogeography of human populations for 'race' and medicine - Sarah A Tishkoff & Kenneth K Kidd
• Using mitochondrial and nuclear DNA markers to reconstruct human evolution - Lynn B. Jorde,et al.
• Traces of Human Migrations in Helicobacter pylori Populations - Daniel Falush,et al.
• Understanding Human DNA Sequence Variation - K. K. KIDD,et al.
• Assessing DNA Sequence Variations in Human ESTs in a Phylogenetic Context Using High-Density Oligonucleotide Arrays - Jian-Bing Fan,et al.
• Large-scale SNP analysis reveals clustered and continuous patterns of human genetic variation - Mark D. Shriver,et al.
• SINEs of speciation: tracking lineages with retroposons - Andrew M. Shedlock,et al.
• EVOLUTION OF HUMAN SOCIO-CULTU RAL AND ECOLOGICAL TRAITS: A PHYLOGENETIC (SUPERTREE) APPROACH - Bc. Pavel Duda
• Role of Alu Element in Detecting Population Diversity - Manorama Tripathi,et al.
• AN EXTENDED STUDY ON THE ALU INSERTION POLYMORPHISMS IN ANATOLIAN HUMAN POPULATION - CERAN ŞEKERYAPAN,et al.
• Worldwide Human Relationships Inferred from Genome-Wide Patterns of Variation - Science 319, 1100 (2008);Jun Z. Li,et al.
• Mapping Human Genetic Diversity in Asia - Science 326, 1541 (2009);The HUGO Pan-Asian SNP Consortium
• What is Phonemic Diversity? —And Does It Prove the Out-of-Africa Theory?
• Whole-Genome Genetic Diversity in a Sample of Australians with Deep Aboriginal Ancestry - Brian P. McEvoy,et al.
• 「人種じんしゅ」は虚構きょこうか 自然しぜん史し学会がっかい連合れんごう エッセイ - 山口やまぐち敏さとし（国立こくりつ科学かがく博物館はくぶつかん名誉めいよ研究けんきゅう員いん、日本人にっぽんじん類るい学会がっかい）
• 生命せいめい科学かがく研究けんきゅう館かん 宮田みやた隆たかしの進化しんかの話はなし ネアンデルタール人じんのDNAが語かたるヒトの進化しんか
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