阿波あわ狸たぬき合戦かっせん

金かね長ちょうの像ぞう（金かね長ちょう神社じんじゃ）

阿波あわ狸たぬき合戦かっせん（あわたぬきがっせん）は、江戸えど時代じだい末期まっきに阿波あわ国こく（後ごの徳島とくしま県けん）で起おきたというタヌキたちの大戦たいせん争そうの伝説でんせつ。阿波あわの狸たぬき合戦かっせん（あわのたぬきがっせん）、金かね長ちょう狸たぬき合戦かっせん（きんちょうたぬきがっせん）ともいう。

四国しこくに数かずあるタヌキの話はなしの中なかでも特とくによく知しられており、徳島とくしまのタヌキの話はなしの中なかでも最もっとも名高なだかいものともいわれる。物語ものがたりの成立せいりつ時期じきは江戸えど末期まっきと見みられており、文献ぶんけんとしての記録きろくは江戸えど後期こうきに出でた写本しゃほんの三種さんしゅ『近頃ちかごろ古狸ふるだぬき珍説ちんせつ』『古狸ふるだぬき金きむ長義ながよし勇いさむ珍説ちんせつ』『金きむ長一ちょういち生せい記き』だが、詳くわしい年代ねんだいはわからない。講談こうだん速記そっき本ほんとして世よに流通りゅうつうしたのは1910年ねん（明治めいじ43年ねん）に刊行かんこうされた『四国しこく奇談きだん実説じっせつ古狸ふるだぬき合戦かっせん』『津田つだ浦大うらおお決戦けっせん』『日開野ひがいの弔ちょう合戦かっせん』の三さん冊さつとされる。明治めいじ時代じだいから戦中せんちゅうにかけては講談こうだんで、昭和しょうわ初期しょきには映画えいが化かされて人気にんきを博はくしており、平成へいせい期き以降いこうには徳島とくしま県けんのまちづくりの題材だいざいとなって、徳島とくしま県民けんみんに親したしまれている。

伝説でんせつ

後述こうじゅつする金かね長ちょう神社じんじゃの社しゃ伝でんや、徳島とくしま県けん出身しゅっしんの考古こうこ学者がくしゃ・笠井かさい新也しんやの著書ちょしょ『阿波あわの狸たぬきの話はなし』から伝説でんせつを要約ようやくすると、以下いかのようになる。

天保てんぽう年間ねんかん（1830年ねんから1844年ねんまで）、小松こまつ島とうの日開野ひがいの（後ごの小松島こまつしま市し神田瀬かんだせ町まち）での話はなし。大和屋やまとや（やまとや）という染物そめもの屋やを営いとなむ茂しげる右みぎ衛門えもん（もえもん）という者ものが、人々ひとびとに虐いじめられそうなタヌキを助たすけた。間あいだもなく、大和屋やまとやの商売しょうばいがどんどん繁盛はんじょうし出だした。やがて、店みせに務つとめる万吉まんきちという者ものにタヌキが憑き、素性すじょうを語かたり始はじめた。それによればタヌキは「金かね長ちょう（きんちょう）」といい、206歳さいになる付近ふきんの頭株あたまかぶだという。万吉まげちに憑ひょういた金かね長ちょうは、店みせを訪おとずれる人々ひとびとの病気びょうきを治なおしたり易えきを見みたりと大だい活躍かつやくし、大だい評判ひょうばんとなった。

しばらく後ご、まだタヌキとしての位いを持もたない金かね長ちょうは、津田つだ（後ごの名東めいとう郡ぐん斎とき津つ村むら津田つだ浦うら、現げん・徳島とくしま市し津田つだ町まち）にいるタヌキの総そう大将たいしょう「六右衛門ろくうえもん（ろくえもん）」のもとに修行しゅぎょうに出でた。金かね長ちょうは修行しゅぎょうで抜群ばつぐんの成績せいせきを収おさめ、念願ねんがんの正せい一いち位いを得える寸前すんぜんまで至いたった。六右衛門ろくうえもんは金かね長ちょうを手放てばなすことを惜おしみ、娘むすめの婿養子むこようしとして手元てもとに留とめようとした。しかし金かね長ちょうは茂しげる右みぎ衛門えもんへの義理ぎりに加くわえ、残虐ざんぎゃくな性格せいかくの六右衛門ろくうえもんを嫌きらってこれを拒こばんだ。

これを不服ふふくとした六右衛門ろくうえもんは、金かね長ちょうがいずれ自分じぶんの敵てきになると考かんがえ、家来けらいとともに金かね長ちょうに夜襲やしゅうを加くわえた。金かね長ちょうは、ともに日開野ひがいのから来きていたタヌキ「藤ノ木ふじのき寺てらの鷹たか」とともに応戦おうせんした。しかし鷹たかは戦死せんしし、どうにか金かね長ちょうのみが日開野ひがいのへ逃のがれた。

金かね長ちょうは鷹たかの仇かたき討うちのため同志どうしを募つのり、六右衛門ろくうえもんたちとの戦たたかいが繰くり広ひろげられた。この戦たたかいは金かね長ちょう軍ぐんが勝まさり、六右衛門ろくうえもんは金かね長ちょうに食くい殺ころされた。しかし金かね長ちょうも戦たたかいで傷きずを負おい、まもなく命いのちを落おとした。

茂しげる右みぎ衛門えもんは正せい一いち位いを得える前まえに命いのちを落おとした金かね長ちょうを憐み、自みずから京都きょうとの吉田よしだ神祇じんぎ管領かんりょう所しょへ出向でむき、正せい一いち位いを授さずかって来きたという。

この戦たたかいの頃ころ、六右衛門ろくうえもんへ攻せめ込こむ金かね長ちょう軍ぐんが鎮守ちんじゅの森もりに勢揃せいぞろいすると、人々ひとびとの間あいだで噂うわさされていた。人々ひとびとが日暮ひぐれに森もりへ見物けんぶつに押おしかけたところ、夜よふけになると何なにかがひしめき合あう音おとが響ひびき、翌朝よくあさには無数むすうのタヌキの足跡あしあとが残のこされており、合戦かっせんの風説ふうせつも決けっして虚言きょげんではないと話はなし合あった。

異説いせつ

この伝説でんせつを紹介しょうかいしている書籍しょせきには、媒体ばいたいによっていくつかのバリエーションがある。これは本来ほんらいの地元じもとの口承こうしょうが後述こうじゅつする講談こうだんの影響えいきょうを受うけて変化へんかしたのではないか、とも見みられている。

• 六右衛門ろくうえもんの娘むすめの名なは「小安おやす姫ひめ（こやすひめ）」。彼女かのじょは金かね長ちょうに恋焦こいこがれており、金かね長ちょうを攻せめようとした六右衛門ろくうえもん側がわを批難ひなんし、ついには自刃じじんすることで父ちちを咎とがめようとした。だが、小安おやす姫ひめの死しによって却かえって六右衛門ろくうえもんの憎悪ぞうおが増長ぞうちょうした。また、金かね長ちょうも、自分じぶんを愛あいしてくれた小安おやすの死しを知しり、打倒だとう六右衛門ろくうえもんの決意けついを固かためた。

勝浦川かつうらがわ

• 合戦かっせんの舞台ぶたいである勝浦川かつうらがわを挟はさみ、金かね長ちょう軍ぐん総勢そうぜい600匹ひき余あまり、六右衛門ろくうえもん軍ぐん総勢そうぜい600匹ひき余あまりが対峙たいじし、死闘しとうは3日にち3晩ばんに及およんだ。

• 淡路島あわじしまの化ばけ狸たぬきである芝しば右みぎ衛門えもん狸たぬきも、合戦かっせんに参戦さんせんしに阿波あわに向むかった。（津田つだに向むかう途中とちゅう、二軒屋にけんやの観音寺かんおんじにて武士ぶしの姿すがたに扮ふんして芝居しばいを見みていたが犬いぬに噛かみ殺ころされ死体したいは三さん日間にちかん武士ぶしの姿すがたのままだったという。このエピソードは浪速なにわの中座ちゅうざでの出来事できごとが転用てんようされたとみて良よいと思おもわれる。）

• 金かね長ちょうは合戦かっせんで致命傷ちめいしょうを負おったものの、必死ひっしに日開野ひがいのへ帰かえり、恩義おんぎある茂しげ右みぎ衛門えもんに礼れいを述のべ、力尽ちからつきた。その生いき様ざまに心しんを打うたれた茂しげる右みぎ衛門えもんは、金かね長ちょうを大だい明神みょうじんとして祀まつった。

• 瀕死ひんしの金かね長ちょうは、霊れいとなって万まん吉きちに憑き、死後しごも霊れいとして永遠えいえんに茂しげる右みぎ衛門えもんの家いえの神かみとして報恩ほうおんを誓ちかった。これに心しんを打うたれた茂しげる右みぎ衛門えもんは、金かね長ちょうを大だい明神みょうじんとして祀まつった。

• 金かね長ちょうと六右衛門ろくうえもんの戦死せんし後ご、2代目だいめの金かね長ちょうと六右衛門ろくうえもんの息子むすことの間あいだで弔とむらい合戦がっせんがあったが、讃岐さぬき屋島やしま（後ごの香川かがわ県けん高松たかまつ市し屋島やしま）の化ばけ狸たぬきである太三郎たさぶろう狸たぬき（屋島やしまの禿かぶろ狸たぬき）が仲裁ちゅうさいに入はいり、合戦かっせんは終結しゅうけつを迎むかえた。

由来ゆらい

天保てんぽう年間ねんかんには、大和やまと屋やに助たすけられたタヌキが恩返おんがえしをしたという動物どうぶつ報恩ほうおん譚たんがあったため、これを由来ゆらいとする説せつがある。その後ごのある年とし、勝浦川かつうらがわの河川敷かせんしきに多数たすうのタヌキの死体したいがあった事実じじつが加くわわり、それらを講談こうだんのように仕立したてて、金かね長ちょうと六右衛門ろくうえもんの二に大だい勢力せいりょくの激突げきとつの話はなしが誕生たんじょうしたという説せつもある。

一方いっぽうでは、この合戦かっせんにおける争あらそい、悲恋ひれん、葛藤かっとうなどは人間にんげん社会しゃかいでも珍めずらしくなかったため、阿波あわ狸たぬき合戦かっせんの実態じったいは、人間にんげん社会しゃかいでの出来事できごとをタヌキに置おき換かえたものとも考かんがえられている。

徳島とくしまの修験しゅげん道どうの霊山れいざんでは別派べっぱ同士どうしの争あらそいがあったこと、伝説でんせつを綴つづった古書こしょ『古狸ふるだぬき金きむ長義ながよし勇いさむ珍説ちんせつ席せき』で投石とうせきの場面ばめんがあり、投石とうせきは中世ちゅうせい以来いらいの戦闘せんとう手段しゅだんであったことから、太竜寺山たりゅうじやまと剣山けんざんとの間あいだで生しょうじた修験しゅげん道どうの争あらそいがタヌキの伝説でんせつに仕立したてて上あげられたのではないか、という説せつもある。この説せつにおいては、太ふとし龍りゅう寺てらの修験しゅげん者しゃが金かね長ちょう、剣山けんざんの修験しゅげん者しゃが六右衛門ろくうえもんのモデルになったと考かんがえられ、太竜寺山たりゅうじやまから北上ほくじょうしようとする勢力せいりょくと剣山けんざんから南下なんかしようとする勢力せいりょくが衝突しょうとつし、流派りゅうはや拠点きょてんの異ことなる者もの同士どうしの紛争ふんそうに繋つながった可能かのう性せいが示唆しさされている。

また、徳島とくしま県けんでは藍あい染ぞめが盛さかんであり、その工程こうていで砂すなを用もちいる。そして津つ田浦たのうらで採とれる砂すなは藍あい染ぞめに最適さいてきであった。よって、勝浦川かつうらがわの両りょう岸きし地域ちいきで砂すなを巡めぐる争あらそいが起おき、これが狸たぬき合戦かっせんの題材だいざいになったという説せつがある。さらに、津田つだ地区ちくと小松こまつ島とうの間あいだの漁業ぎょぎょう権けんの争あらそいがモデルになったとの説せつもある。六右衛門ろくうえもんの史跡しせきのある津田つだ寺てら（後述こうじゅつ）の住職じゅうしょくである浅川あさがわ泰やすし敬けいも、この漁業ぎょぎょう権けんの争あらそいを由来ゆらいとする説せつを支持しじしている。これらのように人間にんげんをモデルとする説せつが事実じじつなら、どこか憎にくめないタヌキたちの姿すがたは、実じつは愚おろかな人間にんげんたちの振ふる舞まいの投影とうえいということになる。

なおタヌキの話はなしの真偽しんぎはともかく、茂しげる右みぎ衛門えもんは実在じつざいの人物じんぶつであり、後述こうじゅつの映画えいが『阿波あわ狸たぬき合戦かっせん』も、講談こうだん本ほんとともに茂しげる右みぎ衛門えもんの直系ちょっけいの子孫しそんの家いえの口承こうしょうをもとに制作せいさくされている。また万吉まげちにタヌキが憑ひょういた事件じけんは、狸たぬき合戦かっせんとは別べつに実際じっさいに起おきた事実じじつであり、後ごの講談こうだん師しがこの万吉まげちの事件じけんと狸たぬき合戦かっせんを結むすび付つけ、「阿波あわ狸たぬき合戦かっせん」を創作そうさくしたとする説せつもある。

関連かんれんする伝承でんしょう

徳島とくしま県けん下かの伝承でんしょうによれば、阿波あわ藩はんの時代じだい、時ときの太鼓たいこ（時刻じこくを知しらせるための太鼓たいこ）が打うち鳴ならされていたが、市内しないの富田とみた大道だいどうでは四よっつ時じ、寺町てらまちでは六むつ時どきだけ、太鼓たいこが打うたれなかった。これは、富田とみた大道だいどうの金毘羅こんぴら神社じんじゃの末社まっしゃに金かね長ちょうの2代目だいめが「お四よっつさん」として祀まつられ、寺町てらまちの妙長寺みょうちょうじに狸たぬき合戦かっせんに関係かんけいしたメスのタヌキが「お六ろくさん」として祀まつられており、それらと同おなじ名めいに相当そうとうする時刻じこくに太鼓たいこを打うつと祟たたりがあるのだという。別べつ説せつでは、寺町てらまちには六右衛門ろくうえもんの2代目だいめが祀まつられたためともいう。

史跡しせき

金かね長ちょう神社じんじゃ

1939年ねん（昭和しょうわ14年ねん）5月、後述こうじゅつする映画えいが『阿波あわ狸たぬき合戦かっせん』の大だいヒットの礼れいの意いを込こめて、日にち峰山みねやまの山中さんちゅうに金かね長ちょう神社じんじゃ（後ごの金かね長ちょう神社じんじゃ本宮ほんぐう）が建立こんりゅうされた。1946年ねん（昭和しょうわ21年ねん）には神社じんじゃでの「金かね長ちょう例れい大祭たいさい」が始はじまり、1955年ねん（昭和しょうわ30年ねん）には、金かね長ちょうを称となえて毎年まいとしまつりを実行じっこうする組織そしきとして「金かね長ちょう奉賛ほうさん会かい」が結成けっせいされている。

金かね長ちょう神社じんじゃ

1956年ねん（昭和しょうわ31年ねん）、小松島こまつしま市しは報恩ほうおん感謝かんしゃの念ねんに厚あつい金かね長ちょうの徳とくを称たたえるとともに、金かね長ちょうを観光かんこう資源しげんにするため、それまで茂しげ右みぎ衛門えもんの末裔まつえいである梅山うめやま家かの庭にわに屋敷やしき神しんとして祭まつられていた金きむ長大ちょうだい明神みょうじんを市内しないの中田なかだ町まちに移設いせつするよう勧請かんじょうし、翌よく1957年ねん（昭和しょうわ32年ねん）に金かね長ちょう神社じんじゃが建立こんりゅうされた。映画えいが『阿波あわ狸たぬき合戦かっせん』制作せいさく時じの新興しんこうキネマ京都きょうと撮影さつえい所長しょちょう、建立こんりゅう当時とうじに大映だいえい社長しゃちょうに就任しゅうにんしていた永田ながた雅一まさいちは金かね長ちょうを、倒産とうさん寸前すんぜんであった新興しんこうキネマを救すくった救世主きゅうせいしゅとして、当時とうじとしては破格はかくの百ひゃく万まん円えんを寄付きふし、神社じんじゃ建設けんせつの資金しきんはほとんどがこの寄付きふ金きんで賄まかなわれた。境内けいだいの玉垣たまがきには永田ながたのほか、羅ら門かど光三郎こうざぶろう、長谷川はせがわ一夫かずお、京きょうマチ子まちこといった人気にんき役者やくしゃの名なが彫ほり込こまれた。

金きむ長大ちょうだい明神みょうじんは恩義おんぎある茂しげ右みぎ衛門えもんに尽つくした金かね長ちょうの徳とくの高たかさから「報徳ほうとく狸たぬき」の名なで崇あがめられており、招福・開運かいうん守護しゅごの神かみとしても知しられ、商売しょうばい繁盛はんじょうにご利益りえきがあるともいわれる。徳島とくしまに数かずあるタヌキの祠ほこらの中なかでも代表だいひょう的てきなものの一ひとつであり、地元じもとの人々ひとびとは一般いっぱんの祭神さいじんとは異ことなる距離きょり感かんで金かね長ちょうと接せっし、親したしみを込こめて「金きむ長おさむさん」と呼よんでいる。後述こうじゅつするアニメ映画えいが『平成へいせい狸たぬき合戦かっせんぽんぽこ』にも登場とうじょうしている。伝説でんせつ上じょうで金かね長ちょうが大和屋やまとやを守護しゅごしていた関係かんけいで、神社じんじゃ建立こんりゅう以来いらい、大和屋やまとやの子孫しそんが宮司ぐうじを務つとめており、2014年ねん（平成へいせい26年ねん）時点じてんの宮司ぐうじは茂しげる右みぎ衛門えもんから数かぞえて6代目だいめにあたる。

金きむ長大ちょうだい明神みょうじんは、山やまの中なかにある本宮ほんぐうに比くらべて足あしを運はこびやすい場所ばしょにあるため、徳島とくしまばかりか関西かんさい方面ほうめんからも参拝さんぱい者しゃが訪おとずれており、平成へいせい以降いこうにおいても参拝さんぱい者しゃが後こうを絶たたない。一方いっぽうで日にち峰ほう山中さんちゅうの金かね長ちょう神社じんじゃ本宮ほんぐうは山やまの中なかということもあり、平成へいせい期きにおいては知名度ちめいどは低ひくい。小松こまつ島とうに金かね長ちょう神社じんじゃが2つあるという事実じじつもあまり知しられていない。

2017年ねん（平成へいせい29年ねん）には、小松島こまつしま市しの都市とし整備せいびに伴ともない金きん長大ちょうだい明神みょうじんが取とり壊こわしの危機ききに遭あっていることから、同どう神社じんじゃを守まもりたい有志ゆうしにより「金かね長ちょう神社じんじゃを守まもる会かい」が結成けっせいされ、ブログやTwitterなどでの活動かつどうにおいて、金かね長ちょうの子分こぶんのタヌキである「小鷹こたか」「熊鷹くまたか」の名義めいぎが用もちいられている。

詳細しょうさいは「金かね長ちょう神社じんじゃ」を参照さんしょう

そのほかの史跡しせき

六右衛門ろくうえもん側がわに関かんする事物じぶつとしては、徳島とくしま市し津田西つだにし町まちにある津田つだ寺てらの墓地ぼちに、六右衛門ろくうえもん側がわが砦とりでとしていたといわれる穴あな観音かんのんという洞窟どうくつがある。六右衛門ろくうえもんは六右衛門ろくうえもん大明神だいみょうじんとして祠ほこらに祀まつられており、祠ほこらを拝おがむ人ひと、掃除そうじをする人ひとも多おおい。六右衛門ろくうえもんの息子むすこの「千住せんじゅ太郎たろう」、娘むすめの「鹿かの子こ」の祠ほこらもあり、親子おやこともども神かみとして祀まつられている。

この津田つだ寺てらには、かつて権右衛門ごんうえもん（ごんえもん）というタヌキが住すみついており、合戦かっせん時じに六右衛門ろくうえもん側がわの大将たいしょうとして戦死せんししたといわれ、現在げんざいでは同どう寺てらの祠ほこらに石像せきぞうが祀まつられている。

金かね長ちょうと大鷹おおたかが六右衛門ろくうえもんの追手おってと戦たたかい大鷹おおたかが討うち死じにしたとされる、大原おおはら町まち千せん代だいが丸まるにある「阿波あわ狸たぬき古戦場こせんじょう跡あと」は大鷹おおたか大だい明神みょうじんと萬まん狸たぬき大明神だいみょうじんの祠ほこらがある。

合戦かっせんの主戦しゅせん場じょうとされる勝浦川かつうらがわ北側きたがわの新浜本しんはまほん町まち2丁目ちょうめ付近ふきんには「阿波あわ狸たぬき合戦かっせん古戦場こせんじょう」の跡あとと高こう坊主ぼうず大明神だいみょうじんの祠ほこらがあり、激戦げきせんの末すえにタヌキの屍かばねが川床かわどこを埋うめた場所ばしょとされている。

関連かんれん作品さくひん

講談こうだん

明治めいじ時代じだい後期こうき、当時とうじの大阪おおさかで活躍かつやくしていた講談こうだん師しである神田かんだ伯はく龍りゅうがこの伝説でんせつを講談こうだんとして舞台ぶたいで披露ひろうしたことで、この伝説でんせつは都会とかいの芸能げいのうとして全国ぜんこく的てきに広ひろく知しられるようになった。この講談こうだんは速記そっき者しゃ・丸山まるやま平次郎へいじろうの速記そっきにより講談こうだん本ほんとなり、1910年ねん（明治めいじ43年ねん)、『実説じっせつ古狸ふるだぬき合戦かっせん』『古狸ふるだぬき奇談きだん津田つだ浦大うらおお決戦けっせん』『古狸ふるだぬき奇談きだん日開野ひがいの弔とむらい合戦がっせん』の全ぜん3巻かんで刊行かんこうされた。同どう時期じきでタヌキを扱あつかった講談こうだんとしてはほかに、伊予いよ国こく松山まつやま（後ごの愛媛えひめ県けん松山まつやま市し）の化ばけ狸たぬきである隠かくれ神しん刑部おさかべを描えがいた『松山まつやま狸たぬき問答もんどう』がある。こちらは人間にんげんが主人公しゅじんこうであり、『実説じっせつ古狸ふるだぬき合戦かっせん』ほかの講談こうだんはタヌキを主人公しゅじんこうとして扱あつかったことが特徴とくちょう的てきである。

伯はく竜りゅうによる講談こうだんは、大筋おおすじは口承こうしょうと大差たいさないが、一ひとつ一ひとつの行為こういを丁寧ていねいに描写びょうしゃし、ときには台詞せりふを加くわえることにより戦闘せんとう場面ばめんの臨場りんじょう感かんを盛もり上あげ、さらにタヌキを滑稽こっけいな動物どうぶつとしてではなく、人間にんげんと同様どうようの心しんを持もつ軍人ぐんじんとして描えがいているという特徴とくちょうがある。伝説でんせつ上じょうにない場面ばめんも多々たたあり、これらは創作そうさくと見みられている。一いち例れいとして講談こうだん本ほんでは、金かね長ちょうと六右衛門ろくうえもんの2代目だいめ同士どうしの戦たたかいの場面ばめんがあるが、タヌキとしてはあまりに綿密めんみつな作戦さくせんによる戦たたかいの様子ようすが描えがかれている上うえ、講談こうだん以前いぜんの関連かんれん書籍しょせきにそうした記述きじゅつが存在そんざいしないため、それらは軍記ぐんき物ぶつを得意とくいとする講談こうだん師しによる創作そうさくと考かんがえられている。伯はく竜りゅう自身じしんも、講談こうだん本ほんの中なかに原典げんてんとは変かわってしまっている部分ぶぶんもあると説明せつめいしている。

講談こうだんが人気にんきを博はくしていた要因よういんは、時期じきが折おりしも日にち清しん戦争せんそうの時期じきであり、戦争せんそうの時代じだいの社会しゃかいにおいて軍談ぐんだん、武勇ぶゆう伝でん、敵てき仇かたきちといった戦たたかう男おとこたちの物語ものがたりが好このまれたことや、タヌキたちが人間にんげん同様どうようにときには仲間なかま同士どうしで助たすけ合あい、ときには名誉めいよの戦死せんしを遂とげるといった物語ものがたりが、講談こうだんを楽たのしむ人々ひとびとにとって身近みぢかな存在そんざいに見みえたことだと考かんがえられている。また、民話みんわにおいて各かく土地とちを統括とうかつする親分おやぶん級きゅうのタヌキは、神かみとして祠ほこらに祀まつられたり多おおくの逸話いつわに登場とうじょうしたりと、人々ひとびとにとって身近みぢかな存在そんざいであり、特とくに金かね長ちょうや六右衛門ろくうえもんは地域ちいき住民じゅうみんにとってのヒーローといえたため、土地とちの人々ひとびとが仲間なかま内ないでこうしたタヌキを語かたることを通とおし、同おなじ知識ちしきを共有きょうゆうする仲間なかま、同おなじ土地とちの人間にんげんとしての絆きずなが強つよまったとの見方みかたともある。

それから80年ねん以上いじょう後ごの1996年ねん（平成へいせい8年ねん）、この明治めいじの講談こうだんをリニューアルした『立体りったい講談こうだん・阿波あわ狸たぬき合戦かっせん』が小松こまつ島とうで上演じょうえんされた。さらに1998年ねん（平成へいせい10年ねん）、この立体りったい講談こうだんを市民しみんに語かたってもらい、小松こまつ島とうの文化ぶんかを継承けいしょうしていくため語かたり部べの養成ようせいを小松こまつ市しが企画きかく。東京とうきょうから講談こうだん師しや講談こうだん脚本きゃくほん家かを招まねき、語かたり部べ塾じゅくが市しによって開講かいこうされ、1999年ねんの発表はっぴょう会かいを開催かいさいでは大盛おおもり況きょうを博はくした。 翌よく1999年ねん（平成へいせい11年ねん）に塾じゅくが終了しゅうりょうした後のち、同年どうねん、塾生じゅくせいたち20人にんにより「小松島こまつしま語かたり部べ協会きょうかい・御伽おとぎ衆しゅ」が結成けっせいされ、市内しない外がいの敬老けいろう会かいや福祉ふくし施設しせつで講談こうだんや園芸えんげいを披露ひろうし、聴衆ちょうしゅうの笑わらいや涙なみだを誘さそった。しかし後のちには高齢こうれい化かなどの事情じじょうになり、講談こうだん師しは結成けっせい時じの代表だいひょう者しゃ1人にんだけの状態じょうたいとなっている（2008年ねん〈平成へいせい20年ねん〉時点じてん）。

映画えいが

講談こうだんの人気にんきは明治めいじ37年ねんころを境さかいにして失うしなわれ、タヌキの物語ものがたりは、新あらたな娯楽ごらくである映画えいがにおいて別べつの形かたちの展開てんかいを見みせた。

1939年ねん（昭和しょうわ14年ねん）映画えいが『阿波あわ狸たぬき合戦かっせん』が上映じょうえい。制作せいさくは新興しんこうキネマで、当時とうじ倒産とうさん寸前すんぜんだった同社どうしゃは、この映画えいがの大だいヒットで倒産とうさんの危機ききを乗のり越こえた。また、それまで『阿波あわの狸たぬき合戦かっせん』『阿おもね州しゅう狸たぬき合戦かっせん』などとも呼よばれていたこの伝説でんせつが『阿波あわ狸たぬき合戦かっせん』の名なでほぼ統一とういつされたのは、この映画えいがのタイトルが決定的けっていてきだったとも見みられている。1940年ねん（昭和しょうわ15年ねん）には、新興しんこうキネマにより『続ぞく阿波あわ狸たぬき合戦かっせん』が制作せいさくされ、またも大だいヒットとなった。その後ごも昭和しょうわ20年代ねんだいから30年代ねんだいにかけ、タヌキをテーマとした映画えいがが数多かずおおく作つくられ、人気にんきを博はくした。

1994年ねん（平成へいせい6年ねん）、狸たぬき合戦かっせんをモチーフの一部いちぶとした アニメーション映画えいが『平成へいせい狸たぬき合戦かっせんぽんぽこ』が上映じょうえい。四国しこくの長老ちょうろう狸たぬきとして「六ろく代目だいめ金きん長ちょう」「太三郎たさぶろう禿かぶろ狸たぬき」「隠かくれ神しん刑部おさかべ」が活躍かつやくする中なか、金かね長ちょうが中心ちゅうしん的てき役割やくわりを果はたし、前述ぜんじゅつの金かね長ちょう神社じんじゃも劇げき中ちゅうに登場とうじょうした。

2011年ねん（平成へいせい23年ねん）には徳島文理大学とくしまぶんりだいがくの人間にんげん生活せいかつ学部がくぶメディアデザイン学科がっかによりアニメ作品さくひんが製作せいさくされた。同どう大学だいがく名誉めいよ教授きょうじゅでもある画家がかの飯めし原はら一夫かずおに提案ていあんによるもので、地域ちいき活性かっせい化か事業じぎょうの一環いっかんとして、同年どうねん12月に上映じょうえい会かいが開催かいさいされ、翌よく2012年ねん（平成へいせい24年ねん）に徳島とくしま市立しりつ徳島とくしま城じょう博物館はくぶつかんで開催かいさいされた飯原いいはらの絵画かいが展てんでも上映じょうえいされた。

• 阿波あわ狸たぬき合戦かっせん (映画えいが)（1939年ねん 新興しんこうキネマ 監督かんとく寿ことぶき々喜多きた呂りょ九平くへい 主演しゅえん羅ら門かど光三郎こうざぶろう）
• 続ぞく阿波あわ狸たぬき合戦かっせん（1940年ねん 新興しんこうキネマ 監督かんとく寿ことぶき々喜多きた呂りょ九平くへい 主演しゅえん大谷おおや日出夫ひでお 1939年ねん公開こうかい「阿波あわ狸たぬき合戦かっせん」続編ぞくへん）
• 阿波あわ狸たぬき屋敷やしき（1952年ねん 大映だいえい 監督かんとく佐伯さえき幸三こうぞう 主演しゅえん堀ほり雄二ゆうじ）
• 阿波あわおどり狸たぬき合戦かっせん（1954年ねん 大映だいえい 監督かんとく加戸かど敏さとし 主演しゅえん黒川くろかわ弥太郎やたろう 1939年ねん公開こうかい「阿波あわ狸たぬき合戦かっせん」リメイク版ばん）
• 阿波あわ狸たぬき変化へんか騒動そうどう（1958年ねん 新しん東宝とうほう 監督かんとく毛利もうり正樹まさき 主演しゅえん明智あけち十三郎じゅうざぶろう）
• 平成へいせい狸たぬき合戦かっせんぽんぽこ（1994年ねん ジブリ作品さくひん） - キャラクターなどを引用いんようしているが、舞台ぶたいは東京とうきょう都と郊外こうがい部ぶの多摩たまニュータウン。

その他た

新あらたな伝達でんたつ媒体ばいたいとして、2015年ねん（平成へいせい27年ねん）には電子でんし書籍しょせきの公開こうかいが開始かいしされた。製作せいさくは徳島文理大学とくしまぶんりだいがくの学生がくせいたち、画がと文章ぶんしょうは前述ぜんじゅつの飯めし原はら一夫かずおによる。徳島とくしま市し電子でんし図書館としょかんのウェブサイトで公開こうかいされており、ユーザー登録とうろくや利用りようパスワードなどを必要ひつようとせずに閲覧えつらん可能かのうである。

徳島とくしま県内けんないのまちづくり

小松島こまつしま市し

金かね長ちょうまんじゅう

小松島こまつしまステーションパーク

小松島こまつしま市し運輸うんゆ部ぶの路線ろせんバス

阿波あわの狸たぬきまつり

小松島こまつしま市しでは狸たぬき合戦かっせんの史跡しせきを始はじめとするタヌキ関連かんれんの事物じぶつをまちづくりに生いかす取とり組くみが盛さかんであり、タヌキが町まちのシンボルとなって、町まちの随所ずいしょにそのモニュメントやウォールアートが見みられる。

金かね長ちょうをモチーフとした菓子かし「金かね長ちょうまんじゅう」（ハレルヤ製菓せいか）は、小松島こまつしま市しの代表だいひょう的てきな土産みやげ菓子かしである。「小松こまつ島とうといえば金かね長ちょう狸たぬき」との発想はっそうで作つくられた菓子かしで、映画えいが『阿波あわ狸たぬき合戦かっせん』公開こうかい時じは、映画えいがの大だいヒットの波なみに乗のって大人気だいにんき商品しょうひんとなった。

1985年ねん（昭和しょうわ60年ねん）の旧きゅう国鉄こくてつ・小松島線こまつじませんの廃止はいしを機きに、小松こまつ島とうでは民話みんわをテーマとした地域ちいきの活性かっせい化かの話題わだいが持もち上あがった。小松島線こまつじませんは、港湾こうわん都市としとして発展はってんしてきた小松こまつ島とうにとっては本線ほんせん（牟岐線むぎせん・中田なかだ駅えき）と港みなとを結むすぶ鉄道てつどうであり、これが失うしなわれると市しの経済けいざいは大だい打撃だげきを食くらってしまう。大だい打撃だげきを食くい止とめるために、地域ちいき活性かっせい化かがより盛さかんになり、市内しないにタヌキにまつわる事物じぶつが増ふえてゆくこととなった。

いち早はやく着手ちゃくしゅしたのが、市内しないの金かね長ちょうだぬき郵便ゆうびん局きょくである。同局どうきょくは旧きゅう名称めいしょうの「小松こまつ島とう新港しんこう郵便ゆうびん局きょく」から1989年ねん（平成へいせい元年がんねん）に改名かいめいし、動物どうぶつの名前なまえが付ついた全国ぜんこく初はつの局きょく名めいとして全国ぜんこく的てきな話題わだいとなった。当時とうじの局長きょくちょうが、かつて映画えいが『阿波あわ狸たぬき合戦かっせん』を見みて思おもい入いれを抱だいたこともあり、当時とうじの地域ちいきの埋うずもれた素材そざいだったタヌキに光ひかりを当あてるため、金かね長ちょうをモチーフにした絵えはがき作づくりなどの活動かつどうを続つづけ、やがて局きょく舎しゃの改装かいそうに合あわせて局きょく名めいの改名かいめいを発案はつあん。特定とくてい郵便ゆうびん局長きょくちょう会かいや小松島こまつしま商工しょうこう会議かいぎ所しょなどの応援おうえんを得えながら、四国しこく郵政ゆうせい局きょく（後ごの日本にっぽん郵便ゆうびん株式会社かぶしきがいしゃ四国しこく支社ししゃ、愛媛えひめ県けん松山まつやま市し）に局きょく名めい変更へんこうを申請しんせいした末すえ、金かね長ちょうを売うり込こんできた長年ながねんの努力どりょくや地道じみちな活動かつどうが認みとめられ、局きょく名めい変更へんこうが認可にんかされた。動物どうぶつの名前なまえの郵便ゆうびん局きょくの例れいがまったくないことから、認可にんかにあたって郵政省ゆうせいしょうではかなり議論ぎろんがあったという。開局かいきょくに合あわせてタヌキを描えがいた葉書はがきや切手きって、スタンプなどを製作せいさくしたところ、全国ぜんこくの郵趣家かたちから申もうし込こみが殺到さっとうするに至いたった。市内しないにはタヌキの像ぞうの飾かざられた郵便ゆうびんポストも見みられる。

1991年ねん（平成へいせい3年ねん）には小松島こまつしま市内しないの若者わかものたちにより、金かね長ちょう狸たぬきをイメージした太鼓たいこ「金きむ長太ちょうた鼓つづみ」が結成けっせいされた。陽気ようきで明あかるく愉快ゆかいな演奏えんそうであり、これまでの和わ太鼓たいこのイメージを打うち破やぶるとの声こえもある。

1993年ねん（平成へいせい5年ねん）には、小松島こまつしまステーションパークに世界せかい最大さいだいの金かね長ちょうの銅像どうぞうが完成かんせいした、高たかさ5メートル、胴回どうまわり5メートル、重おもさが5トンあり、小松島こまつしま市しのシンボルでもある。観光かんこう客きゃくからも人気にんきがある。タヌキの置物おきものとしては信楽焼しがらきやきが有名ゆうめいであり、信楽しがらき（滋賀しが県けん甲賀こうが市し）には全高ぜんこう8メートルのタヌキの置物おきものがある。だが銅像どうぞうとしてはこの小松島こまつしまステーションパークの銅像どうぞうが世界一せかいいちである。このステーションパークには、合戦かっせんに登場とうじょうするタヌキも石像せきぞうとして並ならんでいる

『平成へいせい狸たぬき合戦かっせんぽんぽこ』が公開こうかいされた1994年ねんにはウォールアート事業じぎょうの一環いっかんとして、小松島こまつしま市し運輸うんゆ部ぶので市営しえいバスの車体しゃたいがタヌキのデザインで飾かざられた。大だい好評こうひょうを受うけてさらに2台だいのバスが作つくられ、その後ごも5台だいまで作つくられ、市内しないを運行うんこうしている。

5月の連休れんきゅうには金かね長ちょう神社じんじゃを中心ちゅうしんに「金かね長ちょうまつり」が開ひらかれ、タヌキ神輿しんよのパレード、金きむ長太ちょうた鼓つづみの披露ひろうなどの催もよおしが行おこなわれている。毎年まいとし11月がつに開催かいさいされる「阿波あわの狸たぬきまつり」は、20数すう万まん人にんの客きゃくを集あつめる一大いちだいイベントであり、タヌキを倶楽部くらぶマスコットに掲かかげるプロサッカーチームの徳島とくしまヴォルティスも、ブースを出店しゅってんして会場かいじょう盛もり上あげに一役ひとやく買かっている。

2012年ねん（平成へいせい24年ねん）には、金かね長ちょうをモチーフとしたゆるキャラ「こまポン」が登場とうじょうした。名称めいしょうは小松島こまつしま市内しないの小学校しょうがっこう6年生ねんせいから募集ぼしゅうした中なかから選えらばれた。源義経みなもとのよしつねをイメージした武具ぶぐを着きたタヌキの姿すがたで、刀かたなの代かわりに小松島こまつしま市し特産とくさんの竹たけちくわを手てにし、Facebookを通つうじての小松島こまつしま市しの観光かんこう情報じょうほう発信はっしんなど、小松島こまつしま市し観光かんこうPRマスコットキャラクターとして活躍かつやくしている。同どう2012年ねんにはこまポンにちなみ、竹たけちくわを食材しょくざいとした料理りょうり「こまポン焼やき」も、市しの市街地しがいち活性かっせい化か検討けんとう会かいにより開発かいはつされている。

徳島とくしま市し津田つだ地区ちく

徳島とくしま市し津田つだ地区ちくでは、金かね長ちょうと敵対てきたいした六右衛門ろくうえもんがシンボルとされている。伝説でんせつ上じょうでは恩返おんがえしをするなど義理堅ぎりがたいとされる金かね長ちょうに対たいし、六右衛門ろくうえもんは映画えいが『阿波あわ狸たぬき合戦かっせん』の影響えいきょうもあって悪役あくやくに仕立したてて上あげられており、このことに不満ふまんを抱いだく津田つだ地区ちく民みんも少すくなくない。また金かね長ちょう側がわの小松島こまつしま市しでも、かつては六右衛門ろくうえもんを悪わるいタヌキとするイメージが強つよかったものの、戦後せんごの平和へいわな時代じだいには人々ひとびとの考かんがえが変化へんかしたこともあり、金かね長ちょうの師匠ししょうとして六右衛門ろくうえもんを評価ひょうかする声こえもある。

前述ぜんじゅつの金かね長ちょうまんじゅうに対たいし、津田西つだにし町まちの和菓子わがし屋やである吉本よしもと湖こ月がつ堂どうでは「六ろく右みぎヱ門もん饅頭まんじゅう」が発売はつばいされており、同店どうてんの看板かんばん商品しょうひんとなっている。伝説でんせつ上じょうで敵対てきたい関係かんけいとなった金かね長ちょうと六右衛門ろくうえもんとは異ことなり、六ろく右みぎヱ門もん饅頭まんじゅうの発案はつあん者しゃである吉本よしもと湖こ月がつ堂どう創業そうぎょう者しゃ・吉本よしもと利明としあき（ - 1982年ねん）と金かね長ちょうまんじゅうの発案はつあん者しゃであるハレルヤ製菓せいかの創業そうぎょう者しゃ・岡おか武男たけお（ - 1996年ねん）は、同どう業者ぎょうしゃとして旧知きゅうちの仲なかである。岡おかは金かね長ちょうまんじゅうの売うり出だしに際さいし、当時とうじすでに六ろく右みぎヱ門もん饅頭まんじゅうを売うり出だしていた吉本よしもとのもとを訪たずね、意見いけん交換こうかんを行おこなっていたという。

1995年ねん（平成へいせい7年ねん）より津田つだ地区ちく社会しゃかい福祉ふくし協議きょうぎ会かい考案こうあんによるまちおこしイベント「六右衛門ろくうえもんまつり」が開催かいさいされており、出店しゅってん、子供こども太鼓たいこ、阿波あわ踊おどり、県けん指定してい無形むけい民俗みんぞく文化財ぶんかざい「津田つだの盆踊ぼんおどり」などで好評こうひょうを博はくしている。

2014年ねん（平成へいせい26年ねん）に開催かいさいされた第だい20回かい六右衛門ろくうえもんまつりでは、小松島こまつしま商工しょうこう会議かいぎ所しょの協力きょうりょくのもとに「六右衛門ろくうえもん狸たぬき・金かね長ちょう狸たぬきの交流こうりゅう宣言せんげん」が表明ひょうめいされ、六右衛門ろくうえもんの着きぐるみが登場とうじょう、前述ぜんじゅつのこまポンと握手あくしゅをかわし、江戸えど時代じだいから対立たいりつしていたタヌキ同士どうしが170年ねんぶりに和解わかいを果はたしたと報ほうじられた。

参考さんこう文献ぶんけん

• 井上いのうえ友治ゆうじ『狸たぬきと日本人にっぽんじん』黎明れいめい書房しょぼう、1980年ねん5月がつ。 NCID BN06991060。 
• 笠井かさい新也しんや『阿波あわの狸たぬきの話はなし』中央公論ちゅうおうこうろん新しん社しゃ〈中公ちゅうこう文庫ぶんこ〉、2009年ねん8月がつ（原著げんちょ1927年ねん）。ISBN 978-4-12-205193-5。 
• 後藤ごとう捷一しょういち「阿波あわに於おける狸たぬき傳説でんせつ十じゅう八はち則のり」『民族みんぞくと歴史れきし』第だい8巻かん1号ごう（通巻つうかん43号ごう）、日本にっぽん学術がくじゅつ普及ふきゅう会かい、1922年ねん7月がつ、NCID AN00237313。 
• 斉藤さいとう小川おがわ町まちほか 著ちょ、人文じんぶん社しゃ編集へんしゅう部ぶ 編へん『日本にっぽんの謎なぞと不思議ふしぎ大全たいぜん』 西日本にしにほん編へん、人文じんぶん社しゃ〈ものしりミニシリーズ〉、2006年ねん10月がつ。ISBN 978-4-7959-1987-7。 
• 高橋たかはし晋一しんいち「「はなし」の社会しゃかい的てき機能きのう 阿波あわの狸たぬき話ばなしをめぐって」『世間せけん話ばなし研究けんきゅう』第だい10号ごう、世間せけん話ばなし研究けんきゅう会かい、2000年ねん1月がつ、NCID AA11578391。 
• 多た喜田きた昌裕まさひろ 著ちょ「阿波あわ狸たぬき合戦かっせんの真実しんじつ」、力石りきいし幸一こういち 編へん『不思議ふしぎ大陸たいりくアトランティア』 1号ごう、徳間書店とくましょてん〈TOWN MOOK〉、2009年ねん4月がつ。ISBN 978-4-19-710208-2。 
• 武田たけだ明あきら、守川もりかわ慎一郎しんいちろう『阿波あわの伝説でんせつ』角川書店かどかわしょてん〈日本にっぽんの伝説でんせつ〉、1977年ねん3月がつ。 NCID BN03653571。 
• 戸部とべ民夫たみお『神様かみさまになった動物どうぶつたち』大和やまと書房しょぼう〈だいわ文庫ぶんこ〉、2013年ねん1月がつ12日にち。ISBN 978-4-479-30417-3。 
• 内藤ないとう浩ひろし誉ほまれほか 著ちょ、日本にっぽん口承こうしょう文芸ぶんげい学会がっかい 編へん『シリーズことばの世界せかい』 第だい3巻かん、三弥みつや井い書店しょてん、2007年ねん12月。ISBN 978-4-8382-3160-7。 
• 中村なかむら禎ただし里さと 著ちょ「徳島とくしま県けんのタヌキ祠ほこら」、沼ぬま義昭よしあき博士はかせ古稀こき記念きねん論ろん文集ぶんしゅう編集へんしゅう委員いいん会かい 編へん『宗教しゅうきょうと社会しゃかい生活せいかつの諸相しょそう』隆文たかふみ館かん、1998年ねん3月がつ。ISBN 978-4-89747-338-3。 
• 村上むらかみ健司けんじ『日本にっぽん妖怪ようかい散歩さんぽ』角川書店かどかわしょてん〈角川かどかわ文庫ぶんこ〉、2008年ねん8月がつ25日にち。ISBN 978-4-04-391001-4。 
• 横山よこやま泰子やすこ 著ちょ「狸たぬきは戦たたかい、舞まい踊おどる」、小松こまつ和彦かずひこ 編へん『妖怪ようかい文化ぶんか研究けんきゅうの最前線さいぜんせん』せりか書房しょぼう、2009年ねん10月がつ。ISBN 978-4-7967-0291-1。 
• 横溝よこみぞ正道せいどうほか『全国ぜんこく神社じんじゃ大だい要覧ようらん』大竹おおたけ伸しん宜むべ監修かんしゅう、リッチマインド出版しゅっぱん事業じぎょう部ぶ、1989年ねん8月がつ。 NCID BN04522127。 

関連かんれん項目こうもく

• 小松島こまつしまステーションパーク
• 阿波あわ国こく

外部がいぶリンク

• 金かね長ちょうたぬきに関かんするデータベース 金きん長ちょうたぬきの歴史れきし - 小松島こまつしま創作そうさく太鼓たいこ振興しんこう会かい - ウェイバックマシン（2019年ねん1月がつ1日にちアーカイブ分ぶん）（2013年ねん6月がつ29日にち時点じてんのアーカイブ）
• ぽんぽこ 阿波あわの狸たぬきの物語ものがたり - 徳島とくしま市し電子でんし図書館としょかん
• 「阿波あわの狸たぬきの調しらべ方かた」（徳島とくしま市立しりつ図書館としょかん） - レファレンス協同きょうどうデータベース