노자
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학자 정보
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출생 | 기원전 571년 중국 초나라 허난성 |
사망 | 기원전 471년(100세) |
시대 | 춘추시대 |
지역 | 동양 철학 |
학파 | 도가의 창시자 |
도교 |
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노자(중국어:
생애
[편집]허난성 주구시 루이 현 사람으로 춘추 시대 말기 주나라의 관리였으나, 뒤에 관직을 버렸다.
그는 중국에서 우주의 만물에 대하여 생각한 최초의 사람으로, 그가 발견한 우주의 진리를 '도'(
노자의 실체
[편집]사마천(
후세에 노자라고 하면 공자에게 예를 가르쳤다고 하는 이이(
펑유란(馮友
사상
[편집]도는 성질이나 모양을 가지지 않으며, 변하거나 없어지지 않으며, 항상 어디에나 있다. 우리가 눈으로 볼 수 있는 여러 가지 형태의 우주 만물은 다만 도가 밖으로 나타나는 모습에 지나지 않는다는 것이 그의 사상이다.
그의 사상은 그의 저서 <노자 도덕경> 속에 있는 '무위 자연'이라는 말로 나타낼 수 있다. 사람이 우주의 근본이며, 진리인 도의 길에 도달하려면 자연의 법칙에 따라 살아야 한다는 것이 그의 '무위 자연' 사상이다. 즉, 법률·도덕·풍속·문화 등 인위적인 것에 얽매이지 말고 사람의 가장 순수한 양심에 따라, 있는 그대로의 모습을 지키며 살아갈 때 비로소 도에 이를 수 있다고 하였다.
그는 후세에 '도교의 시조'로 불리고, 그 사상은 '노장 사상' 또는 '도가 사상'으로 발전하여 유교와 함께 중국 정신 사상사에서 중요한 의의를 가지게 되었다.[3]
노자 도덕경
[편집]노자의 말이라고 하여 오늘날 《노자》(
'도(
노자의 말에 나타난 사상은 유심론으로 생각되고 있으나 펑유란은 도에 대해서는 사고방식은 일종의 유물론으로서 무신론에 연결되는 것이라고 한다. 그 이해는 뛰어난 것이다. 또 '도(
노자가 보인 인생관은 "유약한 자는 생(
노자는 또 "도(
시호
[편집]당나라의 현종에 의해 대성조(
각주
[편집]- ↑ Renard, (2002), p.16
- ↑ 따라서 백서본은 유가를 확립한 맹자(기원전 372~289년) 이후의 저작으로 보인다. 이를 종합해보면, 노자는 공자(기원전 551~479년) 이후, 맹자 이전 사람으로 보이며, 공자가 노자를 만나 도를 논했다는 설은 신빙성이 떨어진다. 노자 관련 연대를 시기적으로 추정하면, 대략 다음처럼 된다. 공자 -> 노자 -> 도덕경 죽간본 -> 맹자 -> 한비자 ≒ 도덕경 백서본 (이석명, 백서노자)
- ↑ 《글로벌 세계대백과사전》
- ↑
八 月 庚申 ,詔 來春 親 謁亳州 太 清宮 。辛 酉 ,以丁謂 為 奉祀 經度 制 置 使 。丙 寅 ,禁 太 清宮 五 里 內樵采 。庚午 ,加 號 太 上 老 君 混 元 上德 皇帝 。置 禮儀 院 。
참고 문헌
[편집]- 모로하시 테츠지, 공자 노자 석가, 심우성 역
- Renard, John (2002). 《101 Questions and answers on Confucianism, Daoism, and Shinto》. New York, NY: Paulist Press. ISBN 0-8091-4091-8.
외부 링크
[편집]- 노자 - 브리태니커 백과사전 (다음백과 미러)
- 노자 - 두산세계대백과사전