釋しゃく聖きよし嚴いむ

此條目め介かい紹的是ぜ法ほう鼓山つづみやま創そう辦人。关于慈濟慈善じぜん事業じぎょう基金ききん會かい的てき創そう辦人，请见「釋しゃく證しょう嚴げん」。

釋しゃく聖きよし嚴いむ法師ほうし（英語えいご：Sheng-Yen，1931年ねん1月がつ22日にち—2009年ねん2月がつ3日にち），俗名ぞくみょう張ちょう保たもつ康やすし，江蘇こうそ常つね熟じゅく人ひと，知名ちめい佛教ぶっきょう比丘びく，佛學ぶつがく弘法ぐほう師し兼けん教育きょういく家か。為ため法ほう鼓山つづみやま與あずか法ほう鼓こ宗むね創そう辦人，禪門ぜんもん曹洞宗そうとうしゅう第だい51代だい傳でん人じん，临济宗むね第だい57代だい傳でん人じん。

釋しゃく聖きよし嚴いむ
本名ほんみょう	張ちょう保たもつ康やすし
出生しゅっしょう	(1931-01-22)1931年ねん1月がつ22日にち 中華民國ちゅうかみんこく江蘇ちぁんすー省しょう南通みなみとおり縣けん
圓えん寂さび	2009年ねん2月がつ3日にち(2009歲さい—02—03)（78歲さい） 臺灣たいわん省しょう臺北たいぺい縣けん金山かなやま鄉きょう（今いま新北しんきた市し金山かなやま區く）法ほう鼓山つづみやま
語かたり言げん	國語こくご、南みなみ通話つうわ、日にち語ご、英語えいご
国籍こくせき	中華民國ちゅうかみんこく
宗派しゅうは	曹洞宗そうとうしゅう 臨濟宗りんざいしゅう 法ほう鼓こ宗むね（創立そうりつ者しゃ）
頭あたま銜	法ほう鼓山つづみやま創そう辦人
教育きょういく程度ていど	靜せい安寺あてら佛ふつ學院がくいん畢業 陸軍りくぐん通信つうしん電子でんし資し訊訓練くんれん中心ちゅうしん軍ぐん官かん班はん畢業 立正大學りっしょうだいがく文學ぶんがく碩せき士し 立正大學りっしょうだいがく文學ぶんがく博士はかせ
駐ちゅう錫すず於	法ほう鼓山つづみやま農のう禪ぜん寺てら
師承ししょう	東ひがし初はつ禪師ぜんじ 靈れい源げん老ろう和尚おしょう
徒弟とてい與あずか學生がくせい	釋しゃく果はて東ひがし、釋しゃく果はて暉あきら
著作ちょさく	《法ほう鼓こ全集ぜんしゅう》
獲え獎	總統そうとう文化ぶんか獎 行政ぎょうせい院いん文化ぶんか獎
備註 遺言ゆいごん為ため：「無事ぶじ忙中ぼうちゅう老おい，空そら裡うら有ゆう哭笑；本來ほんらい沒ぼつ有我ありが，生死せいし皆みな可か拋。」

聖ひじり嚴いわお法師ほうし於少年しょうねん出家しゅっけ為ため沙彌さや，1949年ねん因いん戰亂せんらん還俗げんぞく，加入かにゅう中華民國ちゅうかみんこく陸軍りくぐん，因いん佛法ぶっぽう戒殺，擔任たんにん後こう勤つとむ的てき通信つうしん兵へい，隨ずい軍ぐん抵臺，1960年ねん以准尉じゅんい軍ぐん階かい退すさ伍ご，依よ止とめ於東ひがし初はつ禪師ぜんじ門下もんか，再さい次つぎ剃髮ていはつ出家しゅっけ，承繼しょうけい曹洞宗そうとうしゅう法ほう脈みゃく。東ひがし初はつ禪師ぜんじ圓えん寂さび後ご，他た承繼しょうけい為ため農のう禪ぜん寺てら住持じゅうじ，此外又また接受せつじゅ靈れい源げん法師ほうし禪ぜん悟さとる印可いんか，承繼しょうけい臨濟宗りんざいしゅう法ほう脈みゃく。

聖ひじり嚴いわお創立そうりつ的てき法ほう鼓山つづみやま總そう部ぶ（世界せかい佛教ぶっきょう教育きょういく園えん區く）

1969年ねん前まえ往日本にっぽん留學りゅうがく，1975年ねん於立正大學りっしょうだいがく取得しゅとく博士はかせ學位がくい，是ぜ漢かん傳でん佛教ぶっきょう第だい一位赴日攻讀博士並順利完成所有學分的出家しゅっけ比丘びく。1989年ねん創立そうりつ法ほう鼓山つづみやま，發展はってん至いたり今いま已やめ成なり為ため台灣たいわん佛教ぶっきょう四よん大だい名山めいざん之これ一いち。1998年ねん5月がつ1日にち至いたり3日にち與あずか藏ぞう傳でん佛教ぶっきょう領袖りょうしゅう達いたる賴よりゆき十じゅう四よん世せい於美国こく紐ひも約やく進行しんこう三さん日にち的てき文殊もんじゅ法會ほうえ，堪こらえ稱しょう是ぜ拉ひしげ薩法諍いさかい後ご，漢かん傳でん佛教ぶっきょう與藏よぞう傳でん佛教ぶっきょう間あいだ重要じゅうよう佛法ぶっぽう法ほう義ぎ討論とうろん。2006年ねん9月がつ2日にち傳でん位い果はて東ひがし法師ほうし。2009年ねん因いん腎じん衰おとろえ竭圓えん寂さび，享とおる壽ことぶき78歲さい。

名稱めいしょう

聖ひじり嚴いわお法師ほうし，俗名ぞくみょう張ちょう保たもつ康かん，進しん私塾しじゅく時じ，學名がくめい為ため張ちょう志德しとく。少年しょうねん時じ出家しゅっけ為ため沙彌さや，戒名かいみょう常つね進すすむ。

1949年ねん因いん戰亂せんらん還俗げんぞく，加入かにゅう中華民國ちゅうかみんこく陸軍りくぐん時じ，登記とうき為ため「張ちょう採と薇ぜんまい」。

自じ陸軍りくぐん退すさ伍ご後ご，再度さいど於東おひがし初はつ法師ほうし門下もんか出家しゅっけ，法名ほうみょう聖ひじり嚴いわお，法號ほうごう慧とし空そら，承繼しょうけい曹洞宗そうとうしゅう與あずか臨濟宗りんざいしゅう法ほう脈みゃく。另承繼しょうけい靈れい源みなもと禪師ぜんじ的てき臨濟宗りんざいしゅう法ほう脈みゃく，法名ほうみょう知ち剛つよし，法號ほうごう惟おもんみ柔やわら。

人物じんぶつ生平おいだいら

童わらわ年ねん

聖ひじり嚴いわお法師ほうし於1931年ねん1月がつ22日にち（庚午こうご年ねん农历十じゅう二に月がつ初はつ四よん）生なま於江蘇ちぁんすー省しょう南通みなみとおり縣けん狼おおかみ山やま前まえ的てき小娘こむすめ港みなと。

其祖父ちち張ちょう希のぞみ凡、祖母そぼ蔣氏，父親ちちおや張はり選せん才ざい、母親ははおや陳ちん氏し。據よりどころ其父母ちちはは所しょ述じゅつ，張ちょう氏し家族かぞく原げん居きょ於長江ながえ出口いでぐち崇たかし明島あからじま腳盆圩，因いん大水おおみず而遷至いたり南通みなみとおり狼おおかみ山やま前まえ，而且大だい都と居い於南通どおり和わ海門かいもん一帶いったい，民みん國こく二に十じゅう年ねん（1931年ねん）以後いご，家族かぞく少しょう部分ぶぶん住じゅう在ざい海門かいもん縣けん，大だい多數たすう則のり遷居至いたり常つね熟じゅく縣けん常つね陰かげ沙すな。法師ほうし俗ぞく家か中有ちゅうう六ろく個こ兄弟きょうだい姊妹，排はい行ぎょう最小さいしょう，為ため其母陳ちん氏し於四十じゅう二に歲さい時じ產さん下か，上うえ有ゆう三さん個こ哥哥、三さん個こ姊姊。

少年しょうねん

上海しゃんはい靜しず安寺あてら

1943年ねん夏なつ天たかし，時じ值張保ほ康やすし虛きょ齡よわい十じゅう四よん歲さい，有ゆう位い戴姓鄰居自じ江北こうほく狼おおかみ山やま遊歷ゆうれき而來，法師ほうし聞說きくならく狼おおかみ山やま廣こう教きょう寺てら方丈ほうじょう託たく他た在ざい江南こうなん招募沙彌さや，一方いっぽう面めん出で於被動どう，另一方面卻又自願地將生辰せいしん八はち字じ交予戴居士し送おく上うわ狼おおかみ山やま請示，是ぜ年ねん秋あき，便びん由ゆかり戴居士し帶たい至いたり狼おおかみ山出やまで家か，法名ほうみょう常つね進すすむ。

聖ひじり嚴いわお法師ほうし在ざい狼おおかみ山やま僅居住きょじゅう至いたり1944年ねん10月がつ間あいだ，便びん去さ了りょう一いち趟上海しゃんはい，之これ後ご再さい回かい到いた狼おおかみ山さん，直ちょく到いた1946年ねん再さい次つぎ前ぜん往上海しゃんはい，自じ此便沒ぼつ再さい回かい到いた南通みなみとおり了りょう。最後さいご將はた要よう離はなれ開ひらき時じ，狼おおかみ山やま已やめ被ひ當時とうじ抗日こうにち的てき國軍こくぐん連れん番ばん駐ちゅう防ぼう，狼おおかみ山さん亦また不ふ復ふく見み昔日せきじつ香が火ひ鼎かなえ盛もり。

聖ひじり嚴いわお法師ほうし的てき佛法ぶっぽう學識がくしき根基こんき，始はじめ於狼山上さんじょう出家しゅっけ半年はんとし後ご，除じょ了りょう世代せだい的てき長ちょう輩やから適時てきじ督とく導みちびけ，另有一いち位い教導きょうどう《禪門ぜんもん日び誦》的てき法師ほうし，以及一いち位い教導きょうどう四書ししょ五經ごきょう的てき還俗げんぞく居士こじ傳授でんじゅ學がく識與涵養かんよう。之これ後ご到いた了りょう上海しゃんはい的てき大聖寺だいしょうじ，每まい天為てんい施主せしゅ家か裡うら增ぞう福ぶく延壽えんじゅ及超薦こも亡靈ぼうれい而誦經けい、拜はい懺、放ひ焰口，再さい無む餘力よりょく讀書どくしょ。

法師ほうし為ため了りょう讀書どくしょ1947年ねん春はる離はなれ開ひらき大聖寺だいしょうじ，前ぜん往同樣どうよう位い於上海しゃんはい的てき靜せい安寺あてら佛ふつ學院がくいん，當とう一いち名めい插班的てき學僧がくそう。靜せい安寺あてら佛ふつ學院がくいん課程かてい涵蓋中學ちゅうがく到いた大學だいがく，英文えいぶん和わ數學すうがく課程かてい難なん度ど約やく為ため小學しょうがく高年こうねん級きゅう到いた初はつ中なか，國文こくぶん課程かてい則そく有高ありだか中ちゅう程度ていど，佛學ぶつがく方面ほうめん則そく教授きょうじゅ《大乘だいじょう起おこり信しん論ろん》、《梵網菩薩戒ぼさつかい經けい》、《印度いんど佛教ぶっきょう史し》、《八はち宗むね綱要こうよう》、《八識規矩頌》等とう。1948年ねん佛學ぶつがく院いん畢業後ご升ます入にゅう佛學ぶつがく院いん研究所けんきゅうじょ。在ざい靜せい安寺あてら一連いちれん住じゅう了りょう五ご個こ學期がっき，直ちょく到いた1949年ねん入いれ伍ご為ため止どめ。當時とうじ以學僧そう身分みぶん發表はっぴょう數すう篇へん文章ぶんしょう，現げん收錄しゅうろく於《民みん國こく佛教ぶっきょう期き刊かん文獻ぶんけん集成しゅうせい網もう路ろ檢索けんさく資料しりょう庫こ》。

軍旅ぐんりょ

1949年ねん第だい二に次じ國共こっきょう內戰，為ため了りょう離はなれ開ひらき中國ちゅうごく大陸たいりく還俗げんぞく加入かにゅう中華民國ちゅうかみんこく陸軍りくぐん。以伯はく夷えびす、叔齊厭いや惡わる武たけ王おう克かつ殷いん之これ戰亂せんらん而隱居いんきょ首くび陽ひ山やま最後さいご「採と薇ぜんまい而餓死がし」的てき典故てんこ，入にゅう伍ご登記とうき名めい張ちょう採と薇ぜんまい，表ひょう達たち其回歸山きさん林りん的てき渴望かつぼう。在ざい其自傳でん《學がく思おもえ歷程れきてい》一書中提到1949年ねん之の所以ゆえん選擇せんたく加入かにゅう軍旅ぐんりょ從したがえ戎えびす，而最後ご又また選擇せんたく了りょう通どおり信連しんれん，主因しゅいん如下所しょ述じゅつ：

——「當時とうじ的てき社會しゃかい和わ國家こっか的てき局面きょくめん，除じょ了りょう有ゆう錢ぜに自じ備機票ひょう和船わせん票ひょう離はなれ開ひらき大陸たいりく，只ただ有ゆう進入しんにゅう軍隊ぐんたい是ぜ通どおり往台灣たいわん最さい容易ようい的てき路ろ。我わが既すんで無む信徒しんと，也沒有ゆう積せき蓄，更さら不能ふのう得え到いた師長もろなが的てき同意どうい和わ資し助すけ，所以ゆえん考慮こうりょ再三さいさん，只ただ有ゆう選擇せんたく從軍じゅうぐん的てき路ろ。而招兵站へいたん的てき軍ぐん官かん說明せつめい了りょう，只ただ要よう人數にんずう招齊了りょう，馬上もうえ開ひらく船せん送おく往台灣たいわん，接受せつじゅ新しん軍ぐん的てき訓練くんれん；見み到いた我わが們幾人じん是ぜ和尚おしょう的てき身分みぶん，大概たいがい不便ふべん直接ちょくせつ上じょう戰場せんじょう去さ衝鋒陷おちい陣じん，所以ゆえん建議けんぎ我わが們做軍ぐん中ちゅう的てき後ご勤つとむ工作こうさく。」

軍旅ぐんりょ生活せいかつ的てき方式ほうしき是ぜ很大的てき轉變てんぺん，由ゆかり於法師し在ざい軍隊ぐんたい裡うら主動しゅどう地ち聲明せいめい了りょう：「原はら來らい我わが是ぜ和尚おしょう，將來しょうらい還かえ要作ようさく和尚おしょう！」所以ゆえん在ざい軍隊ぐんたい裡うら的てき生活せいかつ雖然困苦こんく，至いたり少しょう每まい逢假日び，還かえ能のう夠保有ほゆう自我じが信しんじ修おさむ的てき空間くうかん。同年どうねん5月がつ19日にち在ざい上海しゃんはい外がい灘なだ碼頭上船じょうせん前ぜん往台灣わん。經過けいか兩りょう天てん的てき航こう程ほど，在ざい台灣たいわん高雄たかお上岸かみきし。後こう經けい一夜いちや的てき移動いどう在ざい新しん竹たけ駐ちゅう紮下來らい。隨ずい著ちょ部隊ぶたい幾いく經けい移うつり防ぼう及駐紮，於1950年ねん6月がつ以上いじょう士し報ほう務つとむ員いん的てき階級かいきゅう，分ふん發はつ到いた臺北たいぺい縣けん金山かなやま鄉さと海邊うみべ的てき339師し1016團だん團だん部ぶ所在地しょざいち，在ざい金山かなやま、石門せきもん和わ小しょう基もと隆たかし沿海えんかい一帶住了兩年多。後こう考こう入いれ位い於宜蘭らん的てき陸軍りくぐん通信つうしん兵へい學校がっこう受訓，1954年ねん6月がつ完かん訓くん後前うしろまえ往高雄たかお縣けん鳳おおとり山さん鎮陸軍りくぐん第だい二に軍團ぐんだん司令しれい部ぶ任にん准尉じゅんい軍ぐん官かん。

聖ひじり嚴いわお法師ほうし在ざい這段時間じかん裡うら，陸陸ろくろく續續ぞくぞく地ち在ざい《學僧がくそう天地てんち》、《雄お獅》、《當代とうだい青年せいねん》……等とう期き刊かん發表はっぴょう文章ぶんしょう。1953年報ねんぽう名めい參加さんか李り辰たつ冬ふゆ博士はかせ主ぬし辦的中國ちゅうごく文藝ぶんげい函はこ授學校がっこう，選せん讀小說しょうせつ班はん，當時とうじ的てき老師ろうし有ゆう謝しゃ冰瑩、沈櫻、趙ちょう有ゆう培つちかえ等とう當代とうだい著名ちょめい的てき文藝ぶんげい作家さっか六ろく、七なな位い。而這個こ時期じき創作そうさく的てき作品さくひん僅餘〈母親ははおや〉和かず〈父親ちちおや〉兩個りゃんこ短篇たんぺん被ひ刊かん於《文壇ぶんだん》雜誌ざっし，之これ後ご收錄しゅうろく於佛教ぶっきょう文化ぶんか服務ふくむ處しょ出版しゅっぱん的てき《佛教ぶっきょう文化ぶんか與あずか文學ぶんがく》。由よし於筆鋒ほこさき雄ゆう健けん，在ざい1956年ねん秋あき天たかし調しらべ到いた國防こくぼう部ぶ，開始かいし了りょう大量たいりょう閱讀與發表はっぴょう文章ぶんしょう的てき時じ光ひかり。此時接觸せっしょく了りょう太虛たいきょ大師だいし「人ひと成なり即そく佛ふつ成なり」以及印しるし順法じゅんぽう師し的てき「人間にんげん佛教ぶっきょう」觀念かんねん，也陸續りくぞく對たい佛教ぶっきょう問題もんだい寫うつし了りょう許多きょた文章ぶんしょう，形成けいせい日び後ご對たい於佛學がく及佛教ぶっきょう的てき主要しゅよう理念りねん。

1958年ねん與あずか靈れい源げん和尚おしょう在ざい高雄たかお巿的佛教ぶっきょう講堂こうどう住じゅう宿やど於同一いち寢室しんしつ兩りょう夜よる，結ゆい下か法ほう緣えん。在ざい靈れい源げん和尚おしょう的てき啟發けいはつ下か，聖ひじり嚴いわお法師ほうし堅けん定てい再さい次つぎ出家しゅっけ的てき信念しんねん。

再さい次つぎ出家しゅっけ

從したがえ1949年ねん5月がつ8日にち入いれ伍ご，到いた1960年ねん1月がつ正式せいしき退すさ伍ご，這一段軍旅生涯超過了法師少年時當和尚的年數，但ただし在ざい其心中しんちゅうの一直認為自己是個出家的和尚。退すさ伍ご後ご聖ひじり嚴いわお法師ほうし思考しこう未來みらい前途ぜんと，在ざい靈れい源げん和尚おしょう的てき啟發けいはつ下か，決心けっしん再さい次つぎ出家しゅっけ。這次出家しゅっけ依よ止とめ鐙あぶみ朗あきら東ひがし初はつ（1907年ねん—1977年ねん），得とく臨濟宗りんざいしゅう法ほう脈みゃく字じ號ごう「慧とし空そら聖ひじり嚴いわお」。

聖ひじり嚴いわお法師ほうし出家しゅっけ阿おもね闍黎東ひがし初はつ禪師ぜんじ，人稱にんしょう東ひがし初はつ老人ろうじん，是ぜ太虛たいきょ大師だいし的てき學生がくせい，也曾經けい擔任たんにん江蘇ちぁんすー省しょう鎮江名めい剎曹洞宗そうとうしゅう定てい慧とし寺てら的てき方丈ほうじょう，為ため曹洞宗そうとうしゅう創始そうし人じん洞山ほらやま良りょう价下した第だい五ご十じゅう代だい傳でん人じん，東ひがし初はつ老人ろうじん也在臨濟宗りんざいしゅう下か常つね州しゅう天寧寺てんねいじ參學さんがく，亦また在ざい臨濟宗りんざいしゅう普ひろし陀山系けい的てき寺院じいん出家しゅっけ，故こ一人傳承曹洞宗與臨濟宗兩支法門。

聖ひじり嚴いわお法師ほうし除じょ了りょう從したがえ東ひがし初はつ老人ろうじん得え到いた兩りょう系けい的てき傳承でんしょう之の外そと，並なみ在ざい1978年ねん12月5日にち承うけたまわ臨濟宗りんざいしゅう法ほう脈みゃく的てき靈れい源げん和尚おしょう賜たまもの予よ法ほう脈みゃく，法ほう脈みゃく字じ號ごう為ため「知ち剛つよし惟おもんみ柔やわら」，並なみ得とく法ほう脈みゃく傳承でんしょう譜ふ《星ほし燈とう集しゅう》，因いん而與鼓山つづみやま湧ゆう泉寺いずみでら臨濟宗りんざいしゅう派は下か法ほう脈みゃく有ゆう了りょう傳承でんしょう關係かんけい，並なみ同どう時成ときなり為ため臨濟義ぎ玄げん之これ下か第だい五ご十じゅう七なな代だい傳でん人じん。

東ひがし初はつ老人ろうじん承繼しょうけい太虛たいきょ大師だいし遺志いし鼓吹こすい建立こんりゅう「人間にんげん佛教ぶっきょう」，故こ與あずか幾いく位い佛教ぶっきょう青年せいねん合あい辦了《人生じんせい》月刊げっかん，當とう聖ひじり嚴いわお法師ほうし投なげ到いた東ひがし初はつ老人ろうじん座下ざか時じ，正當せいとう《人生じんせい》月刊げっかん原ばら主おも編へん提出ていしゅつ請辭，於是法師ほうし從したがえ投稿とうこう者しゃ而成為ため主ぬし編へん，前後ぜんご共ども服務ふくむ了りょう兩年りょうねん。1961年ねん農のう曆れき8月がつ，法師ほうし於基隆たかし八はち堵と的てき海うみ會かい寺てら，依よ止とめ道源どうげん能のう信しん長老ちょうろう（1900年ねん-1988年ねん）座下ざか，求もとめ受「三壇護國千佛大戒」（分ぶん授沙彌わたる戒、比丘びく戒、出家しゅっけ菩薩戒ぼさつかい），並なみ被ひ選せん為ため沙彌さや首くび。

戒律かいりつ學がく

1961年ねん秋あき天たかし聖ひじり嚴いわお法師ほうし受了三さん壇だん大だい戒之後ご，十月下旬回到北投中華佛教文化館，待まち了りょう一個星期不到，便びん向東むかいひがし初はつ老人ろうじん辭じ行ぎょう，也同時じ請辭《人生じんせい》月刊げっかん的てき編へん務つとむ。然しか後こう隻せき身み來らい到いた高雄たかお縣けん美濃みの鎮廣林ひろばやし里さと的てき大雄山だいゆうざん朝ちょう元寺もとてら修おさむ持佛じぶつ經けい、戒律かいりつ，開始かいし六ろく年ねん閉關。這段時間じかん內修讀了どくりょう有ゆう關せき戒律かいりつ學がく的てき四よん《阿おもね含經》—《長なが阿おもね含經》、《中ちゅう阿おもね含經》、《增ぞう一いち阿おもね含經》及《雜ざつ阿おもね含經》，奠定了りょう日び後ご研究けんきゅう戒律かいりつ學がく的てき基礎きそ。這段時期じき內，法師ほうし在ざい《佛教ぶっきょう文化ぶんか與あずか文學ぶんがく》發表はっぴょう了りょう戒律かいりつ學がく的てき相關そうかん文章ぶんしょう：1961年ねん6月がつ發表はっぴょう〈優ゆう婆ばば塞ふさが戒經讀後どくご—如何いか成なり為ため理想りそう的てき在家ざいけ菩薩ぼさつ〉；1962年ねん3月がつ發表はっぴょう〈弘一こういち大師だいし《三さん十じゅう三さん種しゅ律りつ學がく》合ごう刊かん讀後どくご〉，對たい於菩薩戒ぼさつかい有ゆう如下的てき看み法ほう：

——「《瓔珞ようらく經けい》中ちゅう說せつ，有ゆう戒可犯はん是ぜ菩薩ぼさつ，無む戒可犯はん是ぜ外道げどう；所以ゆえん有ゆう戒而犯はん者しゃ，勝しょう過か無む戒而不犯ふぼん；受了菩薩戒ぼさつかい，發はつ了りょう菩提心ぼだいしん的てき人じん，即そく使つかい犯はん了りょう戒，犯はん戒的罪業ざいごう雖重，並なみ要よう遭報，但ただし其必將はた由ゆかり於他曾受過か菩薩戒ぼさつかい，而可決定けってい得度とくど成なり為ため真實しんじつ的てき菩薩ぼさつ，乃至ないし證あかし得とく無上むじょう的てき佛果ぶっか……故こ我が希望きぼう在家ありいえ弟子でし們，均ひとし能のう發はつ最上さいじょう心しん，求もとめ受菩薩戒ぼさつかい。」

之これ後ご，寫うつし成なり了りょう十じゅう九きゅう萬まん字じ的てき《戒律かいりつ學がく綱要こうよう》，交給星雲せいうん法師ほうし的てき佛教ぶっきょう文化ぶんか服務ふくむ處しょ發行はっこう。書しょ分ぶん七なな章しょう依よ序じょ為ため：〈緒論しょろん〉、〈皈依三寶さんぼう〉、〈五戒ごかい十善じゅうぜん〉、〈八はち關せき戒齋〉、〈沙彌さや十じゅう戒與式しき叉また六ろく法ほう〉、〈比丘びく比丘尼びくに戒綱要こうよう〉、〈菩薩戒ぼさつかい綱要こうよう〉，目前もくぜん已やめ成なり為國ためくに內外兩りょう岸きし三地之間著名的戒律學教材。南京なんきん金きむ陵りょう刻こく經けい處しょ，也將這本書しょ翻こぼし印しるし流通りゅうつう。

宗教しゅうきょう論戰ろんせん與あずか著述ちょじゅつ

面めん對たい佛教ぶっきょう環境かんきょう逐漸變へん差さ，部分ぶぶん不肖ふしょう僧侶そうりょ玷汙佛門ぶつもん，遭到居士こじ信しん眾甚至いたり其他宗教しゅうきょう信徒しんと的てき誤解ごかい與あずか批判ひはん，聖ひじり嚴いわお法師ほうし感かん念ねん於環境かんきょう的てき隳壞與教義きょうぎ之の不ふ彰あきら，遂とげ起おこり而為文ぶん，以匡正きょうせい佛法ぶっぽう。在ざい那な個こ階段かいだん的てき早期そうき，主要しゅよう由ゆかり煮に雲くも法師ほうし在ざい台たい南公園みなみこうえん裡うら公こう開演かいえん講こう佛教ぶっきょう與あずか基督教きりすときょう的てき比較ひかく，但ただし隨ずい著ちょ煮に雲くも法師ほうし的てき身體しんたい狀況じょうきょう不ふ佳けい，也停止ていし應戰おうせん了りょう。同時どうじ另有長老ちょうろう印しるし順法じゅんぽう師し寫うつし下か兩りょう篇へん長文ちょうぶん：〈上帝じょうてい愛あい世人せじん〉及〈上帝じょうてい愛あい世人せじん的てき再さい討論とうろん〉，之これ後ご又また因いん杜もり而未神父しんぷ將はた佛教ぶっきょう信仰しんこう套入月つき神しん信仰しんこう，寫うつし下か了りょう〈東方とうほう淨土じょうど發はつ微ほろ〉。

煮に雲くも法師ほうし所しょ講こう的てき「佛教ぶっきょう與あずか基督教きりすときょう的てき比較ひかく」，後こう由よし李り至いたる剛つよし居士こじ記錄きろく成なり書しょ，在ざい1950年代ねんだい蔚為佛教ぶっきょう潮流ちょうりゅう。之これ後ご《基督教きりすときょう生命せいめい雙そう月刊げっかん》的てき主筆しゅひつ吳くれ恩おん溥先生せんせい，針はり對たい煮に雲くも法師ほうし的てき言論げんろん著作ちょさく了りょう《駁佛教ぶっきょう與あずか基督教きりすときょう的てき比較ひかく》，而此書しょ輾轉てんてん到いた了りょう聖ひじり嚴いわお法師ほうし的てき手しゅ上じょう，法師ほうし讀後どくご認みとめ為ため其中有ちゅうう許多きょた偏頗へんぱ的てき論調ろんちょう，遂とげ用よう十じゅう天てん的てき時間じかん，寫うつし下か了りょう《評ひょう「駁佛教ぶっきょう與あずか基督教きりすときょう的てき比較ひかく」》。

之これ後ご，陸陸ろくろく續續ぞくぞく於1959年ねん寫うつし下か〈關せき於胡適てき思想しそう的てき宗教しゅうきょう信仰しんこう〉，指ゆび述じゅつ胡えびす適てき先生せんせい的てき宗教しゅうきょう觀かん；寫うつし〈論ろん佛教ぶっきょう與あずか基督教きりすときょう的てき同どう異こと〉以釐清きよし香港ほんこん道どう風ふう山さん「基督教きりすときょう中國ちゅうごく宗教しゅうきょう研究けんきゅう社しゃ」所しょ出版しゅっぱん的てき《景けい風ふう》雜誌ざっし對たい於佛教ぶっきょう與あずか基督教きりすときょう的てき混淆こんこう，隨ずい後ご又また發表はっぴょう〈再論さいろん佛教ぶっきょう與あずか基督教きりすときょう的てき同どう異こと〉以正視聽しちょう。
在ざい1964年ねん到いた1966年ねん之の間あいだ，陸陸ろくろく續續ぞくぞく寫うつし了りょう幾いく篇へん文章ぶんしょう，分別ふんべつ交給《海うみ潮しお音おん》、《覺さとし世よ》、《香港ほんこん佛教ぶっきょう》等とう佛教ぶっきょう雜誌ざっし刊かん出で，1967年ねん後ご則のり交由佛教ぶっきょう文化ぶんか服務ふくむ處しょ集しゅう結成けっせい冊さつ出版しゅっぱん，書名しょめい為ため《基督教きりすときょう之の研究けんきゅう》，在ざい其自序じょ中ちゅう提ひっさげ到いた了りょう：

由よし於基督教きりすときょう的てき攻おさむ佛ふつ、破やぶ佛ふつ、叫さけべ陣じん挑戰ちょうせん，才さい使し我わが對たい基督教きりすときょう發生はっせい了りょう研究けんきゅう的てき興趣きょうしゅ，結果けっか使し我わが寫うつし成なり了りょう一いち本書ほんしょ，所以ゆえん本書ほんしょ的てき功臣こうしん，應おう該是攻擊こうげき佛教ぶっきょう的てき基督きりすと徒と。我わが為ため寫うつし作さく本書ほんしょ，特別とくべつ精讀せいどく了りょう五十多種有關的中西著作。我が的てき態度たいど，是ぜ以西いせい方かた學者がくしゃ的てき見解けんかい，介かい紹西方せいほう人じん信仰しんこう的てき宗教しゅうきょう，是ぜ用よう基督きりすと徒と正統せいとう的てき素材そざい，說明せつめい基督教きりすときょう內容的てき真ま貌，同時どうじ也對佛教ぶっきょう與あずか基督教きりすときょう之の間あいだ若干じゃっかん重要じゅうよう問題もんだい，做了客觀きゃっかん和わ理性りせい的てき疏導。我わが不ふ想そう宣傳せんでん基督教きりすときょう，也無意い攻擊こうげき基督教きりすときょう，只ただ是ぜ平ひらた心こころ靜せい氣き地ち加か以分析ぶんせき研究けんきゅう，用よう歷史れきし的てき角度かくど，考察こうさつ基督教きりすときょう。

——釋しゃく聖きよし嚴いむ，《基督教きりすときょう之の研究けんきゅう》〈自序じじょ〉，法ほう鼓こ文化ぶんか，1999初版しょはん。

本書ほんしょ招致しょうち宗教しゅうきょう界かい正せい反はん兩極りょうきょく的てき反應はんのう，而基督教きりすときょう基本きほん教義きょうぎ派は信徒しんと，更さら是ぜ極力きょくりょく地ち加か以攻訐。此後關せき於宗教しゅうきょう的てき專せん著ちょ論述ろんじゅつ先後せんご出版しゅっぱん：1968年ねん出版しゅっぱん《比較ひかく宗教しゅうきょう學がく》、1969年ねん8月がつ寫うつし成なり《世界せかい佛教ぶっきょう通史つうし》上じょう冊さつ，此二に書目しょもく前ぜん仍為華人かじん地區ちく佛教ぶっきょう教育きょういく課程かてい通用つうよう的てき教本きょうほん。

留學りゅうがく

1969年ねん3月がつ14日にち，聖ひじり嚴いわお法師ほうし離はなれ開ひらき台北たいぺい前ぜん往日本にっぽん東京とうきょう留學りゅうがく，至いたり佛教ぶっきょう日蓮宗にちれんしゅう創そう辦的立正大學りっしょうだいがく佛教ぶっきょう學部がくぶ辦理入學にゅうがく登記とうき。出發しゅっぱつ前まえ的てき狀況じょうきょう是ぜ台灣たいわん有ゆう幾いく位い至いたり日本にっぽん留學りゅうがく的てき僧そう人じん，皆みな未み學がく成なり即そく還俗げんぞく，所以ゆえん聖ひじり嚴いわお法師ほうし留學りゅうがく的てき決定けってい，引起台灣たいわん佛教ぶっきょう界かい的てき流言りゅうげん，其師東ひがし初はつ禪師ぜんじ亦また不ふ支持しじ；原はら有ゆう馬うま來らい西にし亞あ的てき華僑かきょう願意がんい資し助じょ他た留學りゅうがく，但ただし也因為ため流言りゅうげん而撤回てっかい，聖ひじり嚴いわお法師ほうし只ただ有ゆう一張往日本的機票仍毅然前往。在ざい日本にっぽん的てき前ぜん兩年りょうねん，依よ靠もたれ幫日本にっぽん華僑かきょう誦經じゅきょう做功德くどく及擔任たんにん導しるべ遊ゆう來らい餬口ここう支ささえ應おう開ひらき銷。

1971年ねん聖ひじり嚴いわお法師ほうし確定かくてい了りょう其碩士し論文ろんぶん：「大乘だいじょう止觀しかん法門ほうもん之の研究けんきゅう」，論文ろんぶん內容共ようきょう分ぶん三さん章しょう：

1. 大乘だいじょう止觀しかん法門ほうもん的てき組織そしき及其內容
2. 大乘だいじょう止觀しかん法門ほうもん的てき真偽しんぎ及其作者さくしゃ
3. 大乘だいじょう止觀しかん法門ほうもん的てき基本きほん思想しそう

論文ろんぶん完成かんせい後ご，請了駒澤大學こまざわだいがく的てき佐藤さとう達いたる玄げん及牛場じょう真ま玄げん加か以潤飾かざり，並なみ抄しょう寄よせ一いち份回台灣たいわん給きゅう《海うみ潮しお音おん》雜誌ざっし發表はっぴょう。1971年ねん10月がつ將はた全書ぜんしょ翻譯ほんやく成なり中ちゅう文ぶん，並なみ於1979年ねん由ゆかり東ひがし初はつ出版しゅっぱん社しゃ出版しゅっぱん。1971年ねん，朱しゅ斐居士し創そう辦的《菩提樹ぼだいじゅ》雜誌ざっし中ちゅう，報ほう導しるべ了りょう聖ひじり嚴いわお法師ほうし留學りゅうがく的てき狀況じょうきょう，引起沈家楨居士こじ的てき注意ちゅうい，並なみ在ざい1972至いたり1975年間ねんかん，陸續りくぞく從したがえ瑞みず士し匯款給きゅう聖ひじり嚴いわお法師ほうし，經けい朱しゅ斐居士し轉うたて交以資し助じょ留學りゅうがく。

1973年ねん立正大學りっしょうだいがく的てき退すさ休きゅう教授きょうじゅ牛うし場じょう真ま玄げん將しょう印しるし順法じゅんぽう師し的てき《中國ちゅうごく禪宗ぜんしゅう史し》譯やく成なり日び文ぶん，送おく到いた大正大學たいしょうだいがく並なみ代だい為ため申請しんせい博士はかせ學位がくい。由よし於聖嚴げん法師ほうし當時とうじ與あずか牛うし場じょう真ま玄げん往來おうらい密みつ切きり，於是便びん代行だいこう其勞。同年どうねん印しるし順法じゅんぽう師し的てき專せん著ちょ通過つうか大正大學たいしょうだいがく的てき博士はかせ審しん查，也促成そくせい了りょう中國ちゅうごく第だい一いち位い博士はかせ比丘びく的てき誕生たんじょう（以專業ぎょう著作ちょさく而非親おや自じ就學しゅうがく獲得かくとく學位がくい）。聖ひじり嚴いわお法師ほうし為ため此撰文せんぶん〈劃時代じだい的てき博士はかせ比丘びく〉加か以記述きじゅつ。

聖ひじり嚴いわお法師ほうし於碩士し畢業之これ後ご，選擇せんたく了りょう明あかり末まつ四よん大だい高僧こうそう的てき蕅益大師だいし做為博士はかせ論文ろんぶん的てき研究けんきゅう主題しゅだい，其原そのはら因いん如書中ちゅう所しょ述じゅつ：

——1.蕅益大師だいし是ぜ明あきら末すえ四よん大師だいし之の一いち，他た不ふ僅是一いち位い學者がくしゃ，實際じっさい上じょう亦また是ぜ一いち位い實踐じっせん家か。所謂いわゆる行くだり解かい相應そうおう，正せい是ぜ佛法ぶっぽう的てき標準ひょうじゅん原則げんそく。

2.大家たいか都と認みとめ為ため蕅益大師だいし是ぜ中國ちゅうごく天台宗てんだいしゅう最後さいご一いち位い大だい成就じょうじゅ者しゃ。我わが對たい天台宗てんだいしゅう所しょ倡導的てき教きょう觀かん並なみ重じゅう、止觀しかん雙そう運うん非常ひじょう嚮往。因よし為ため這是教理きょうり和わ禪ぜん觀かん的てき相しょう輔相成なり，也正是ぜ今日きょう佛教ぶっきょう所しょ需要じゅよう的てき一いち種しゅ精神せいしん。

3.我わが在ざい選擇せんたく論ろん文題ぶんだい目的もくてき時候じこう，曾向指導しどう教授きょうじゅ坂本さかもと幸男ゆきお請教，他た說せつ：本來ほんらい他た想そう寫うつし，現在げんざい老ろう了りょう，所以ゆえん曾經鼓こ勵另外がい一いち位い中國ちゅうごく留學生りゅうがくせい寫うつし，但ただし仍然沒ぼつ有ゆう消息しょうそく，現在げんざい如果我わが能のう夠寫，那な自じ是ぜ再さい好こう不ふ過か了りょう！

聖ひじり嚴いわお法師ほうし在ざい1972年ねん便びん開始かいし著ちょ手しゅ進行しんこう論文ろんぶん資料しりょう的てき收集しゅうしゅう，但ただし是ぜ1973年ねん指導しどう教授きょうじゅ坂本さかもと幸男ゆきお去さ世よ，論文ろんぶん指導しどう教授きょうじゅ改あらため由よし金倉かなくら圓えん照あきら及野村のむら耀昌承うけたまわ接せっ為ため正ただし、副ふく指導しどう教授きょうじゅ。論文ろんぶん的てき第だい一章寫蕅益智旭的時代背景，第だい二章則寫智旭的生涯，第だい三章寫智旭的信仰與實踐，第だい四章則寫智旭的著作，第だい五章討論智旭思想之形成與開展。1975年ねん元もと月つき提出ていしゅつ博士はかせ論文ろんぶん，經過けいか立正大學りっしょうだいがく嚴格げんかく的てき審しん查之後ご，順じゅん利り地ち於2月がつ12日にち通過つうか。同年どうねん3月がつ17日にち上じょう午うま獲え頒授「學位がくい記き」（即そく是ぜ授予博士はかせ學位がくい的てき證書しょうしょ）。而論文ろんぶん的てき正式せいしき出版しゅっぱん則そく到いた當年とうねん11月がつ23日にち才ざい在ざい日本にっぽん完成かんせい。

在ざい日本にっぽん留學りゅうがく七なな年ねん期間きかん，聖ひじり嚴いわお法師ほうし與あずか日本にっぽん佛教ぶっきょう團體だんたい有ゆう很多交流こうりゅう，曾經參加さんか過か真言宗しんごんしゅう的てき密みつ法ほう、也曾參加さんか曹洞宗そうとうしゅう及臨濟宗りんざいしゅう的てき禪ぜん修おさむ訓練くんれん，並なみ得え到いた龍澤寺たつさわでら派は原田はらだ祖そ岳だけ的てき傳つて人じん伴ばん鐵てつ牛ぎゅう禪師ぜんじ（1910-1996）的てき印可いんか。

海外かいがい遊歷ゆうれき

在ざい論文ろんぶん出版しゅっぱん期間きかん，法師ほうし應おう邀回台だい參加さんか「第だい四よん屆とどけ海外かいがい學がく人じん國家こっか建設けんせつ研究けんきゅう會かい」，在ざい會議かいぎ中ちゅう提出ていしゅつ了りょう三さん個こ問題もんだい：

——

1.宗教しゅうきょう教育きょういく應おう納入のうにゅう大學だいがく的てき教育きょういく系統けいとう。
2.社會しゃかい教育きょういく應おう注意ちゅうい風化ふうか區く的てき整頓せいとん和わ黑くろ社會しゃかい的てき疏導。
3.注意ちゅうい精神せいしん的てき教育きょういく，也就是ぜ人文じんぶん和わ科技かぎ當とう並行へいこう發展はってん。

雖然會議かいぎ上じょう並無ならびな達成たっせい任にん何なん的てき具體ぐたい成なり效こう，但ただし是ぜ當時とうじ佛教ぶっきょう界かい對たい於僧眾出了りょう一いち個こ博士はかせ，反應はんのう畢竟ひっきょう是ぜ兩極りょうきょく化か的てき。加か上じょう法師ほうし認みとめ為ため在ざい那な個こ階段かいだん能のう夠做的てき不ふ多た，因いん此會期き結束けっそく返かえし回かい東京とうきょう後ご，便びん應おう沈家楨居士し之の邀，在ざい1975年ねん12月10日にち前まえ往美國こく弘法ぐほう講こう學がく。

沈家禎ただし居士こじ為ため「美國びくに佛教ぶっきょう會かい」（The Buddhist Association of the United States）創そう辦人，經由けいゆ該會出面でづら安やす排はい，將はた法師ほうし安やす排はい至いたり其所屬しょぞく的てき紐ひも約やく市し布ぬの朗ろう士し區く大覺寺だいかくじ。法師ほうし在ざい大覺寺だいかくじ居住きょじゅう前後ぜんこう不ふ到いた兩年りょうねん，然しか而由於西方せいほう人じん重じゅう實際じっさい，因いん此佛教ぶっきょう佛學ぶつがく的てき推廣多た著ちょ重じゅう於修密みつ持じ咒、學がく禪ぜん打だ坐すわ。當時とうじ西方せいほう人じん在ざい接觸せっしょく佛教ぶっきょう和わ修學しゅうがく佛法ぶっぽう上じょう，還かえ是ぜ以西藏にしくら密教みっきょう和わ日本にっぽん禪宗ぜんしゅう為ため其主流りゅう。

1976年ねん聖ひじり嚴いわお法師ほうし向東むかいひがし初はつ老人ろうじん求もとめ賜たまもの曹洞宗そうとうしゅう法ほう脈みゃく，東ひがし初老しょろう人じん將はた其列入にゅう曹洞宗そうとうしゅう法ほう脈みゃく，但ただし沒ぼっ有ゆう賜たまもの新しん的てき名號みょうごう。

返かえし台だい主持しゅうもち

農のう禪ぜん寺てら開山かいさん農舍のうしゃ，為ため聖ひじり嚴いわお與あずか其弟子でし創立そうりつ法ほう鼓山つづみやま前まえ的てき生活せいかつ與あずか修行しゅぎょう空間くうかん

1977年ねん12月がつ聖ひじり嚴いわお法師ほうし的てき剃そ度ど師し東ひがし初はつ老人ろうじん在ざい台灣たいわん圓えん寂さび，法師ほうし接せっ獲え消息しょうそく之これ後ご，立たて刻こく回國かいこく料理りょうり後事こうじ，並なみ奉たてまつ其遺命いのち承繼しょうけい道場どうじょう成なり為ため中華ちゅうか佛教ぶっきょう文化ぶんか館かん的てき負ふ責せめ人じん。固定こてい往返美國びくに與あずか台灣たいわん兩りょう地ち弘ひろ化か，之これ後ご法師ほうし在ざい紐ひも約やく成立せいりつ了りょう禪ぜん中心ちゅうしん，為ため了りょう授課需要じゅよう而編了りょう《禪ぜん的てき體驗たいけん》，並なみ陸續りくぞく發行はっこう了りょう兩りょう種たね英文えいぶん期き刊かん：《Ch'an Magazine》（《禪ぜん雜誌ざっし》季刊きかん）以及《Ch'an Newsletter》（《禪ぜん通どおり訊》月刊げっかん），至いたり1992年ねん底そこ為ため止どめ《禪ぜん雜誌ざっし》已やめ經けい發行はっこう了りょう58期き、《禪ぜん通どおり訊》亦また發行はっこう了りょう96期き。

1978年ねん應おう聘為中國ちゅうごく文化ぶんか學院がくいん（今いま中國ちゅうごく文化ぶんか大學だいがく）中華ちゅうか學術がくじゅつ院いん佛學ぶつがく研究所けんきゅうじょ所長しょちょう及哲學がく研究所けんきゅうじょ教授きょうじゅ，此外也在東ひがし吳大學くれだいがく及輔仁大學だいがく任にん教きょう。在ざい台灣たいわん北きた投とう的てき中華ちゅうか佛教ぶっきょう文化ぶんか館かん以及農のう禪ぜん寺てら，舉行大だい專せん青年せいねん學生がくせい及一般社會人士的禪修活動，並なみ陸陸ろくろく續續ぞくぞく地ち出版しゅっぱん了りょう關せき於禪的てき著作ちょさく，包括ほうかつ《禪ぜん的てき生活せいかつ》、《拈ひね花はな微笑びしょう》、《禪ぜん與あずか悟さとる》等とう，因いん為ため法師ほうし對たい於禪修おさむ著ちょ力りょく頗深，在世ざいせい界かい各國かっこく開始かいし以指導しどう禪ぜん法ほう修行しゅぎょう作為さくい弘ひろ揚あげ佛法ぶっぽう的てき方式ほうしき，成なり為ため國際こくさい知名ちめい禪師ぜんじ。

創建そうけん法ほう鼓山つづみやま

法ほう鼓山つづみやま世界せかい佛教ぶっきょう教育きょういく園えん區く

聖ひじり嚴いわお法師ほうし因いん感かん念ねん於修習しゅうしゅう佛法ぶっぽう的てき信しん眾與學生がくせい日び增ぞう，現有げんゆう的てき佛門ぶつもん道場どうじょう逐漸不ふ敷じき使用しよう，於1989年ねん因緣いんねん俱足購得台北たいぺい縣けん金山かなやま鄉きょう三界さんがい村むら的てき土地とち，建設けんせつ「法ほう鼓山つづみやま世界せかい佛教ぶっきょう教育きょういく園えん區く」，以「提つつみ昇のぼり人的じんてき品質ひんしつ，建設けんせつ人間にんげん淨土じょうど」的てき理念りねん創立そうりつ漢かん傳でん佛教ぶっきょう「法ほう鼓こ宗むね」，為ため法ほう脈みゃく傳承でんしょう的てき創そう辦人，後ご於2006年ねん9月がつ2日にち傳でん位い於前任ぜんにん方丈ほうじょう果はて東ひがし法師ほうし。

2006年ねん，擔任たんにん「你可以不必自殺じさつ網もう （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆） 」代言だいげん人じん，勸告かんこく有意ゆうい自殺じさつ的まと人じん：「多た想そう兩分りょうぶん鐘がね，你可以不必自殺じさつ，還かえ有ゆう許多きょた的てき活路かつろ可か走はし」。

「新しん時代じだい心しん六ろく倫りん」是ぜ聖ひじり嚴いわお法師ほうし在ざい中國ちゅうごく電でん視し公司こうし公益こうえき型がた深度しんど演えんじ講こう節目ふしめ《全ぜん民みん大だい講堂こうどう》第だい三さん集しゅう（2007年ねん10月がつ21日にち首くび播）主おも講こう〈新しん時代じだい心しん六ろく倫りん〉時じ所しょ提出ていしゅつ的てき理論りろん。時代じだい愈いよいよ進步しんぽ，人類じんるい的てき倫理りんり道德どうとく卻更加か薄弱はくじゃく；聖ひじり嚴いわお法師ほうし觀かん察到了りょう這個現象げんしょう，故こ提ひさげ倡把古代こだい「五倫ごりん」加入かにゅう新しん的てき觀念かんねん、賦ふ予よ新しん的てき精神せいしん，成なり為ため「心しん六ろく倫りん」。

聖ひじり嚴いわお法師ほうし自じ述じゅつ：「我わが一生いっしょう修學しゅうがく佛法ぶっぽう、弘ひろ揚あげ佛法ぶっぽう，奠定基礎きそ的てき經典きょうてん是ぜ《阿おもね含經》，得とく力りょく最多さいた的てき則のり是ぜ《維摩經けい》；另外，《金きむ剛つよし經けい》、《楞嚴經けい》、《圓まどか覺さとし經けい》、《六ろく祖そ壇だん經けい》等とう也頗熟じゅく曉あかつき，對たい我わが都みやこ有ゆう很大的てき啟發けいはつ。而《法華經ほけきょう》對たい我わが而言，在ざい信仰しんこう和わ義理ぎり兩りょう方面ほうめん，皆みな影響えいきょう至いたり深ふか。」。另曾提ひさげ及初讀《華嚴經けごんきょう》時じ，「〈淨きよし行ぎょう品ひん〉及四十じゅう卷かん本ほん的てき第だい四よん十じゅう卷かん〈普賢菩薩ふげんぼさつ行ぎょう願ねがい品ひん〉，最さい使つかい我わが感動かんどう」。

罹病りびょう、圓えん寂さび

聖ひじり嚴いわお法師ほうし去さ世よ後ご植うえ存そん於法鼓山つづみやま生命せいめい園その區く，時任ときとう總統そうとう馬ば英えい九きゅう參與さんよ植うえ存そん儀式ぎしき

聖ひじり嚴いわお法師ほうし後ご因いん罹患りかん腎臟じんぞう癌がん，開ひらき刀がたな將はた左ひだり腎じん割わり除じょ，2006年ねん右みぎ腎じん也因嚴重げんじゅう鈣化並なみ引發貧血ひんけつ必須ひっす洗あらい腎じん，一度住進台大醫院治療，此後固定こてい每週まいしゅう洗あらい腎じん三さん次じ，定期ていき回かい台だい大だい追つい蹤治療ちりょう。聖ひじり嚴いわお法師ほうし在ざい2008年ねん12月31日にち到いた醫院いいん接受せつじゅ定期ていき檢けん查後，發現はつげん罹患りかん泌尿道どう相關そうかん癌がん症しょう，在ざい醫い護まもる人員じんいん建議けんぎ下か，於2009年ねん1月がつ5日にち入いれ住じゅう臺だい大だい醫院いいん進行しんこう治療ちりょう。後こう於17日當ひなた天たかし向こう醫院いいん請假外出がいしゅつ，回かい到いた北きた投とう農のう禪ぜん寺てら、雲來うんらい寺てら與あずか祖そ庭にわ文化ぶんか館かん，與信よしん眾見面めん。因よし多年たねん腎臟じんぞう病びょう纏まとい身み，台だい大だい醫院いいん曾建議けんぎ換かわ腎じん，但ただし聖ひじり嚴いわお法師ほうし堅持けんじ不ふ換かわ。法ほう鼓山つづみやま一いち名めい法師ほうし說せつ：「師父しふ本身ほんみ對生たいせい死し有ゆう一定いってい的てき看み法ほう，他た的てき佛法ぶっぽう觀念かんねん就是，色身いろみ敗はい壞是一いち個こ自然しぜん的てき結果けっか，不用ふよう再さい去さ做額外的がいてき事情じじょう。師父しふ也講過か，說せつ他た已やめ經けい那な麼老了りょう，換かわ一個新的腎其實是一種浪費。」

聖ひじり嚴いわお法師ほうし早年そうねん即そく體からだ弱じゃく，晚年ばんねん又また有ゆう腎じん疾やまし等とう病やまい痛つう，但ただし卻不減げん其對於社會しゃかい的てき關せき懷ふところ以及漢かん傳でん佛教ぶっきょう思想しそう的てき推動。2009年ねん農のう曆れき正月しょうがつ初はつ九きゅう（2月がつ3日にち）下しも午うま四よん點てん，於臺大だい醫院いいん出で院いん返かえし回かい臺北たいぺい縣けん金山かなやま鄉きょう（今こん新北しんきた市し金山かなやま區く）法ほう鼓山つづみやま世界せかい佛教ぶっきょう教育きょういく園えん區く的てき途中とちゅう圓えん寂さび，享とおる壽ことぶき78歲さい。隔日かくじつ凌しのげ晨一いち點てん，聖ひじり嚴いわお法師ほうし大體だいたい採と「吉祥きっしょう臥が」姿すがた移うつり靈れい至いたり法ほう鼓山つづみやま大殿おおいどの，開放かいほう各界かくかい瞻仰法相ほうしょう。法ほう鼓山つづみやま方面ほうめん則そく由よし方丈ほうじょう果はて東ひがし法師ほうし代だい為ため宣せん讀聖嚴げん法師ほうし的てき十じゅう點てん遺言ゆいごん：

——聖ひじり嚴いわお法師ほうし指示しじ身み後ご不可ふか辦成喪も事ごと，而是一場いちじょう莊嚴しょうごん的てき佛事ぶつじ，不發ふはつ訃ふ聞、不ふ傳つて供きょう、不ふ築ちく墓はか建けん塔とう、不ふ立だて碑ひ豎像、不ふ撿堅固けんご子こ。儀式ぎしき以簡約やく為ため莊嚴しょうごん，懇こん辭じ花はな及輓聯れん。並なみ要よう確保かくほ法ほう鼓山つづみやま的てき法ほう脈みゃく宗風しゅうふう，凡由他た創立そうりつ及負責せめ的てき道場どうじょう，舉凡道どう風ふう的てき確保かくほ、人才じんさい的てき教育きょういく、互動的てき關せき懷ふところ及人事じんじ的てき安やす排はい，都と應おう納入のうにゅう統一とういつ機き制せい。國外こくがい的てき分ぶん支ささえ道場どうじょう，則のり以禪風ふう一致いっち化か、人事じんじ本土ほんど化か為ため原則げんそく，以利純粹じゅんすい禪ぜん法ほう之の不ふ墮，並なみ使し禪ぜん修おさむ在ざい異い文化ぶんか社會しゃかい推廣。

他た生前せいぜん曾留遺のこ偈げ給きゅう弟子でし：

——「無事ぶじ忙中ぼうちゅう老おい，空そら裡うら有ゆう哭笑；本來ほんらい沒ぼつ有我ありが，生死せいし皆みな可か拋。」

2009年ねん2月がつ6日にち，法ほう鼓こ山僧さんそう眾為聖ひじり嚴いわお法師ほうし大體だいたい入にゅう殮，8日にち護送ごそう至いたり苗なえ栗ぐり勸化かんげ堂どう荼毘だび（火ひ化か），15日にち植うえ葬そう於法鼓山つづみやま生命せいめい園その區く，完成かんせい釋しゃく聖きよし嚴げん生前せいぜん推廣禮儀れいぎ環たまき保たもつ的てき理念りねん。

褒揚令れい

2009年ねん2月がつ13日にち，總統そうとう馬うま英えい九きゅう明あかり令れい褒揚法ほう鼓山つづみやま創そう辦人聖ひじり嚴いわお法師ほうし，褒揚令れい全文ぜんぶん如下：

　　法ほう鼓山つづみやま創そう辦人聖ひじり嚴いわお法師ほうし，堅けん毅あつし禪ぜん慧とし，善ぜん智さとし慈悲じひ。少しょう歲とし偃蹇困こま頓ひたすら，矢や志こころざし發心ほっしん向こう佛ふつ；承繼しょうけい漢かん傳でん臨濟曹洞法ほう脈みゃく，盡瘁じんすい中國ちゅうごく佛教ぶっきょう經典きょうてん教義きょうぎ，紹休統すべ緒いとぐち，徽音悠揚ゆうよう。嗣負笈きゅう東ひがし瀛立正大學りっしょうだいがく，浸ひた淫いん明代あきよ禪學ぜんがく精髓せいずい，闡釋佛門ぶつもん雅みやび誥堂奧どうおう，探さがせ賾索隱かくれ，道みち崇たかし潛せん修おさむ，為ため我國わがくに首位しゅい博士はかせ高僧こうそう。畢生ひっせい提ひさげ倡人間あいだ佛教ぶっきょう，啟けい迪すすむ信しん眾應機き隨ずい緣えん；踐履心靈しんれい環たまき保たもつ，落實人文じんぶん關せき懷なつけ，哲あきら思おもえ霖雨，沾溉社會しゃかい；風雪ふうせつ行ぎょう腳，深ふか植うえ國際こくさい。平素へいそ勤つとむ習經藏きょうぞう，述作じゅっさく豐ゆたか瞻，睿旨幽かそけ眇すがめ，尤ゆう以「比較ひかく宗教しゅうきょう學がく」、「戒律かいりつ學がく綱要こうよう」、「正信まさのぶ的てき佛教ぶっきょう」等とう論ろん著ちょ，丕奠永續えいぞく弘法ぐほう基もと石せき。復ふく籌設中華ちゅうか佛學ぶつがく研究所けんきゅうじょ、僧そう伽とぎ大學だいがく佛學ぶつがく院いん暨法鼓こ大學だいがく，推展文化ぶんか教育きょういく，完備かんび佛學ぶつがく研究けんきゅう，陶とう鎔鼓鑄い，瞿曇薪たきぎ傳でん。曾獲頒社會かい運動うんどう領袖りょうしゅう獎、中山なかやま文藝ぶんげい創作そうさく獎、行政ぎょうせい院いん金きむ鼎かなえ獎與文化ぶんか獎、中山なかやま學術がくじゅつ著作ちょさく獎、總統そうとう文化ぶんか獎等殊こと榮さかえ，力ちから促宗教きょう交流こうりゅう，詮かい證しょう現代げんだい禪ぜん風ふう，金きむ聲こえ玉だま振ふ，敷じき教きょう淑よし世よ。綜其生平おいだいら，大願たいがん興きょう學がく，厚あつ澤さわ溥被黎はじむ庶；玄げん德とく遺愛いあい，涵濡人間にんげん淨土じょうど，流りゅう光こう垂たれ祚，亙わた古こ馨かおる長ちょう。仁者じんしゃ已やめ遠とお，軫悼曷極，應おう予よ明あかり令れい褒揚，用よう示しめせ政府せいふ崇たかし禮れい大德だいとく之の至いたり意い。

總そう　　　統みつる　馬うま英えい九きゅう　　　　
行政ぎょうせい院いん院長いんちょう　劉りゅう兆ちょう玄げん　　　　

　　

重要じゅうよう記事きじ

• 1931年ねん：誕生たんじょう於江蘇こうそ，名めい「保ほ康やすし」。
• 1943年ねん：年とし14歲さい，於南みなみ通どおり狼おおかみ山やま區く廣こう教きょう寺てら出家しゅっけ，法名ほうみょう「常つね進すすむ」。
• 1949年ねん：入にゅう伍ご通どおり信連しんれん，由ゆかり上海しゃんはい登とう艇てい來らい臺灣たいわん。
• 1959年ねん：結束けっそく十じゅう年ねん軍旅ぐんりょ，於東ひがし初はつ老人ろうじん座下ざか再度さいど出家しゅっけ，法名ほうみょう「慧とし空そら聖ひじり嚴いわお」。
• 1961年ねん：於高雄たかお縣けん美濃みの鎮朝あさ元寺もとてら閉關六ろく年ねん，解かい行ぎょう並進へいしん，深入ふかいり經藏きょうぞう。
• 1969年ねん：留學りゅうがく日本にっぽん立正大學りっしょうだいがく，六ろく年ねん後ご取得しゅとく文學ぶんがく博士はかせ學位がくい。
• 1975年ねん：抵美國びくに，開設かいせつ週日しゅうじつ靜坐せいざ班はん，隔年かくねん首くび次じ舉辦禪ぜん七なな。
• 1977年ねん：因いん東ひがし初はつ老人ろうじん圓えん寂さび返かえし台だい，繼承けいしょう中華ちゅうか佛教ぶっきょう文化ぶんか館かん、農のう禪ぜん寺てら。
• 1978年ねん：擔任たんにん中國ちゅうごく文化ぶんか大學だいがく哲學てつがく研究所けんきゅうじょ教きょう授及佛學ぶつがく研究所けんきゅうじょ所長しょちょう、國立こくりつ政治せいじ大學だいがく研究所けんきゅうじょ教授きょうじゅ。
• 1978年ねん：12月5日にち承うけたまわ临济宗むね法ほう脉的灵源和尚おしょう将しょう法ほう脉赐给圣严法师，给了一份法脉传承谱《星ほし灯とう集しゅう》，成なり为临济义玄げん之の下した第だい五ご十じゅう七なな代だい传人。
• 1985年ねん：於北きた投とう中華ちゅうか佛教ぶっきょう文化ぶんか館かん創そう辦「中華ちゅうか佛學ぶつがく研究所けんきゅうじょ」。
• 1989年ねん：創設そうせつ法ほう鼓山つづみやま。
• 1990年ねん：召開第だい一いち屆とどけ國際こくさい學術がくじゅつ會議かいぎ。
• 1992年ねん：提出ていしゅつ「心靈しんれい環たまき保たもつ」，為ため法ほう鼓山つづみやま核心かくしん理念りねん。
• 1994年ねん：提出ていしゅつ「禮儀れいぎ環たまき保たもつ」。
• 1997年ねん：出席しゅっせき第だい十じゅう一いち屆とどけ國際こくさい宗教しゅうきょう領袖りょうしゅう和平わへい會議かいぎ，訪問ほうもん梵蒂岡おか，晤見當時とうじ的てき教きょう宗むね若わか望もち·保ほ禄ろく二に世せい（John Paul II）。
• 1998年ねん：獲え《天下てんか雜誌ざっし》遴選為ため四百年來對台灣最具影響力的五十位人物之一、在ざい紐ひも約やく與あずか第だい十じゅう四よん世せい達たち賴よりゆき喇嘛進行しんこう「漢かん藏ぞう佛教ぶっきょう世紀せいき大だい對談たいだん」。
• 1999年ねん：「提出ていしゅつ心しん五ご四よん運動うんどう——廿にじゅう一いち世紀せいき生活せいかつ主張しゅちょう」、領りょう導しるべ法ほう鼓山つづみやま投入とうにゅう921地震じしん救すくい災わざわい工作こうさく，積極せっきょく展開てんかい「災わざわい後人こうじん心こころ重じゅう建けん運動うんどう」。
• 2000年ねん：漢かん傳でん佛教ぶっきょう唯一ゆいいつ代表だいひょう參加さんか「千禧年世界宗教與心靈領袖和平高峰會」、獲え二に十じゅう屆とどけ行政ぎょうせい院いん文化ぶんか獎、於美國びくに象ぞう岡おか道場どうじょう舉辦「默だま照あきら禪ぜん四よん十じゅう九きゅう」。
• 2001年ねん：於臺北たいぺい縣けん金山かなやま鄉さと法ほう鼓つづみ山園やまぞの區く舉辦「默だま照あきら禪ぜん四よん十じゅう九きゅう」。
• 2002年ねん：出席しゅっせき在ざい紐ひも約やく舉行之の「世界せかい經濟けいざい論壇ろんだん會議かいぎ」，是ぜ唯一ゆいいつ受邀的てき佛教ぶっきょう領袖りょうしゅう，出席しゅっせき在ざい泰たい國こく曼谷舉行之の「世界せかい宗教しゅうきょう與あずか精神せいしん領袖りょうしゅう理事りじ會かい」、以《天台てんだい心こころ鑰——教きょう觀かん綱つな宗むね貫ぬき註》一書獲中山學術著作獎。
• 2003年ねん：推動法ほう鼓山つづみやま人文じんぶん社會しゃかい獎助學術がくじゅつ基金ききん會かい與あずか北京ぺきん大學だいがく合作がっさく設置せっち「法ほう鼓こ人文じんぶん講座こうざ」，應おう世界せかい宗教しゅうきょう領袖りょうしゅう理事りじ會かい之の邀，出席しゅっせき日本にっぽん京都きょうと「世界せかい青年せいねん和平わへい高峰こうほう會かい」第だい一いち次じ籌備會議かいぎ，膺獲第だい二に屆とどけ總統そうとう文化ぶんか獎。
• 2004年ねん：推動法ほう鼓山つづみやま人文じんぶん社會しゃかい獎助學術がくじゅつ基金ききん會かい分別ふんべつ與あずか國立こくりつ臺灣たいわん大學だいがく、北京ぺきん清華せいか大學だいがく合作がっさく設置せっち「法ほう鼓こ人文じんぶん講座こうざ」，主持しゅうもち法ほう鼓こ人文じんぶん社會しゃかい學院がくいん動どう土ど典禮てんれい，出席しゅっせき在ざい曼谷召開的てき「世界せかい宗教しゅうきょう領袖りょうしゅう理事りじ會かい」與あずか「亞あ太たい青年せいねん和平わへい高峰こうほう會かい」，出席しゅっせき在ざい約やく旦だん召開的てき「世界せかい宗教しゅうきょう領袖りょうしゅう理事りじ會かい」，擔任たんにん總そう召集しょうしゅう人じん，舉辦「世界せかい青年せいねん和平わへい高峰こうほう會かい台北たいぺい論壇ろんだん」。
• 2005年ねん：出席しゅっせき在ざい愛あい爾なんじ蘭らん都と柏かしわ林りん召開的てき世界銀行せかいぎんこう「信仰しんこう暨發展はってん會議かいぎ」，推動法ほう鼓山つづみやま人文じんぶん社會しゃかい獎助學術がくじゅつ基金ききん會かい分別ふんべつ與あずか國立こくりつ成功せいこう大學だいがく、南京なんきん大學だいがく合作がっさく設置せっち「法ほう鼓こ人文じんぶん講座こうざ」，於中國こく北京ぺきん大學だいがく、清華せいか大學だいがく、南京なんきん大學だいがく及中山なかやま大學だいがく進行しんこう專せん題だい演えんじ講こう，獲え頒泰たい國こく朱しゅ拉ひしげ隆りゅう功いさお僧そう伽とぎ大學だいがく榮譽えいよ博士はかせ學位がくい，創設そうせつ之の法ほう鼓山つづみやま世界せかい佛教ぶっきょう教育きょういく園えん區く落成らくせい開山かいさん。
• 2009年ねん2月がつ3日にち於從臺たい大だい醫院いいん前ぜん往法鼓山つづみやま世界せかい佛教ぶっきょう教育きょういく園えん區く的てき途中とちゅう圓えん寂さび，享とおる壽ことぶき七なな十じゅう八はち。

人物じんぶつ著作ちょさく

• 《法ほう鼓こ全集ぜんしゅう》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ
• 《聖ひじり嚴いわお法師ほうし學がく思おもえ歷程れきてい》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 臺北たいぺい市し：法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん 2004年ねん三さん版はん ISBN 957-598-303-3
• 《聖ひじり嚴いわお法師ほうし教きょう禪ぜん坐すわ》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 臺北たいぺい市し：法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん 平たいら装そう ISBN 9789575984809
• 《禪ぜん的てき智慧ちえ》 -聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 臺北たいぺい市し：法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん 平たいら装そう ISBN 9789575982522

【學まなぶ佛ふつ入門にゅうもん系列けいれつ】

• 《佛教ぶっきょう入門にゅうもん》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《正信まさのぶ的てき佛教ぶっきょう》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《學まなぶ佛ふつ群ぐん疑うたぐ》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《學まなぶ佛ふつ知ち津つ》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《聖者せいじゃ的てき故事こじ》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《念佛ねんぶつ生せい淨土じょうど》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《神通じんずう與あずか人通ひとどおり-宗教しゅうきょう人生じんせい》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《制せい律りつ生活せいかつ》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん

【現代げんだい經典きょうてん系列けいれつ】

• 《佛法ぶっぽう綱要こうよう：四聖しせい諦たい、六波羅蜜ろくはらみつ、四よん弘誓ぐぜい願ねがい講こう記き》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《菩薩ぼさつ行ぎょう願ねがい：觀音かんのん、地藏じぞう、普賢菩薩ふげんぼさつ法門ほうもん講こう記き》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《三さん十じゅう七道しちどう品ひん講こう記き》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《佛ふつ陀遺教きょう：四よん十じゅう二に章しょう經へ、佛ふつ遺のこ教きょう經けい、八大人覺經講記》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《觀音かんのん妙みょう智さとし：觀音かんのん菩薩ぼさつ耳みみ根ね圓えん通どおり法門ほうもん講こう要よう》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《自家じか寶藏ほうぞう：如來にょらい藏ぞう經けい語ご體からだ譯やく釋しゃく》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《華嚴けごん心こころ詮かい：原人げんじん論考ろんこう釋しゃく》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《福ぶく慧とし自在じざい：金きむ剛つよし經けい生活せいかつ》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《修行しゅぎょう在ざい紅べに塵ちり：維摩經けい六ろく講こう》--聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《心しん的てき經典きょうてん：心こころ經けい新釋しんしゃく》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《48個こ願望がんぼう：無量むりょう壽ことぶき經けい講こう記き》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《探索たんさく識界：八識規矩頌講記》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《絕妙ぜつみょう說法せっぽう：法華經ほけきょう講こう要よう》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《天台てんだい心こころ鑰：教きょう觀かん綱つな宗むね貫ぬき註》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん

【人間にんげん淨土じょうど系列けいれつ】

• 《法ほう鼓こ家風かふう》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《人間にんげん世よ》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《淨土じょうど在ざい人間にんげん》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《法ほう鼓こ晨音》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《臺灣たいわん加か油ゆ》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《平安へいあん的てき人間にんげん》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《人ひと行道ぎょうどう》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《紅べに塵ちり道場どうじょう》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《人間にんげん擺渡》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《聖ひじり嚴いわお法師ほうし心靈しんれい環たまき保たもつ》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《找回自己じこ》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《從したがえ心こころ溝みぞ通どおり》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《法ほう鼓山つづみやま故事こじ》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《方かた外がい看み紅べに塵ちり》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《真正しんせい的てき快樂かいらく》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《覺さとし情じょう書しょ：聖ひじり嚴いわお法師ほうし談だん世間せけん情じょう》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《工作こうさく好こう修行しゅぎょう：聖ひじり嚴いわお法師ほうし的てき38則のり職場しょくば智慧ちえ》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《放下ほうか的てき幸福こうふく：聖ひじり嚴いわお法師ほうし的てき47則のり情緒じょうちょ管理かんり智慧ちえ》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《歡喜かんき看み生死せいし》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《心安こころやす平安へいあん，你就是ぜ力量りきりょう！》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《生死せいし皆みな自在じざい：聖ひじり嚴いわお法師ほうし談だん生命せいめい智慧ちえ》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《帶おび著ちょ禪ぜん心こころ去さ上うわ班はん：聖ひじり嚴いわお法師ほうし的てき禪ぜん式しき工作こうさく學がく》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《是非ぜひ要よう溫柔おんじゅう：聖ひじり嚴いわお法師ほうし的てき禪ぜん式しき管理かんり學がく》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《安和あわ豐富ほうふ：簡單かんたん享受きょうじゅ，綠みどり生活せいかつ》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《知ち福ぶく幸福こうふく：知ち福ぶく、知足ちそく，有ゆう幸福こうふく；感恩かんおん、奉獻ほうけん，真ま快樂かいらく》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《法ほう鼓こ鐘聲しょうせい》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《真ま大だい吉祥きっしょう：安心あんしん、安やす身み、安家あつか、安やす業ぎょう；真心まごころ自在じざい，廣大こうだい吉祥きっしょう。》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《好こう心しん‧好こう世界せかい：聖ひじり嚴いわお法師ほうし談だん心靈しんれい環たまき保たもつ》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《得心とくしん自在じざい：心こころ自在じざい，身み自在じざい。身心しんしん自在じざい，福ぶく慧とし自在じざい。》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《和樂わらく無む諍いさかい：心こころ平氣へいき和わ，是非ぜひ要よう溫柔おんじゅう；和樂わらく平安へいあん，我わが為ため你祝福しゅくふく。》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《東ひがし初はつ禪ぜん寺てら的てき故事こじ》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《光明こうみょう遠大えんだい：智慧ちえ轉てん境さかい，自じ心しん光明こうみょう；慈悲じひ利他りた，希望きぼう遠大えんだい。》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《心しん．光明こうみょう遠大えんだい：念念ねんねん清淨せいじょう，遍照へんじょう光明こうみょう；步步ほほ踏實，前まえ程ほど遠大えんだい。》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《福ぶく慧とし傳家でんか：修おさむ福ぶく修おさむ慧とし，安心あんしん安やす家か；六ろく度ど萬まん行ぎょう，傳つて心こころ傳家でんか。》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《平安へいあん無事ぶじ：止とめ惡行あくぎょう善ぜん，心安こころやす平安へいあん；觀世かんぜ自在じざい，無事ぶじ無礙むげ。》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん

【大だい智慧ちえ系列けいれつ】

• 《本來ほんらい面目めんぼく：〈觀かん心こころ銘めい〉講こう記き》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《禪ぜん在ざい哪裡？：聖ひじり嚴いわお法師ほうし西方せいほう禪ぜん修おさむ指導しどう2》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《心こころ在ざい哪裡？：聖ひじり嚴いわお法師ほうし西方せいほう禪ぜん修おさむ指導しどう》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《虛空こくう粉碎ふんさい：聖ひじり嚴いわお法師ほうし話頭わとう禪ぜん法ほう旨むね要よう》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《無法むほう之の法ほう：聖ひじり嚴いわお法師ほうし默だま照あきら禪ぜん法ほう旨むね要よう》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《如月きさらぎ印しるし空そら：聖ひじり嚴いわお法師ほうし默だま照あきら禪ぜん講こう錄ろく》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《智慧ちえ之の劍けん：《永えい嘉よしみ證しょう道歌どうか》講こう錄ろく》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《寶たから鏡きょう無む境さかい：石頭いしあたま希まれ遷〈參まいり同どう契ちぎり〉、洞山ほらやま良りょう价〈寶たから鏡きょう三昧ざんまい歌か〉新しん詮かい》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《禪ぜん的てき智慧ちえ》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《禪ぜん無む所ところ求もとむ：聖ひじり嚴いわお法師ほうし的てき〈心こころ銘めい〉十じゅう二に講こう》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《完全かんぜん證しょう悟さとる：聖ひじり嚴いわお法師ほうし說せつ《圓まどか覺さとし經けい》生活せいかつ觀かん》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん
• 《禪門ぜんもん第だい一いち課か》-聖ひじり嚴いわお法師ほうし著ちょ 法ほう鼓こ文化ぶんか出版しゅっぱん

后きさき世よ纪念

• 美国びくに加州かしゅう大学だいがく伯はく克利かつとし分校ぶんこう佛学ぶつがく系けい专门设有“圣严博士はかせ后きさき奖学金きん（Sheng Yen Postdoctoral Fellowship）”以纪念ねん圣严法ほう师。

• 2020年ねん，台湾たいわん导演张钊维推出で的てき圣严法ほう师紀录片《本来ほんらい面目めんぼく （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）》（MASTER SHENG YEN）对外公こう映うつ。

外部がいぶ連結れんけつ

• 財團ざいだん法人ほうじん聖ひじり嚴いわお教育きょういく基金ききん會かい （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
• 聖ひじり嚴いわお法師ほうし
• 法ほう鼓山つづみやま心しん六ろく倫りん （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
• 法ほう鼓こ全集ぜんしゅう （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）（繁しげる體たい中ちゅう文ぶん）