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修 おさむ 昔 むかし 底 そこ 德 とく [ 2] (古希 こき 臘語 :Θουκυδίδης ,拉 ひしげ 丁 ひのと 語 ご :Thucydides ,約 やく 前 まえ 460年 ねん —約 やく 前 まえ 400年 ねん )亦 また 譯 わけ 為 ため 修 おさむ 斯底德 とく 、修 おさむ 昔 むかし 提 ひさげ 底 そこ 斯[ 3] ,古希 こき 臘歷史 れきし 學 がく 家 か 、思想家 しそうか ,以《伯 はく 羅 ら 奔尼撒戰爭 そう 史 し 》傳 つて 世 よ ,該書記述 きじゅつ 了 りょう 公 こう 元 もと 前 まえ 5世紀 せいき 斯巴達 たち 和 わ 雅典 まさのり 之 これ 間 あいだ 的 てき 戰爭 せんそう 。
因 いん 為 ため 修 おさむ 昔 むかし 底 そこ 德 とく 對 たい 史料 しりょう 搜 さがせ 集 しゅう 和 わ 對 たい 因果 いんが 分析 ぶんせき 方面 ほうめん 嚴 げん 謹的態度 たいど ,故 こ 被 ひ 稱 しょう 為 ため “科學 かがく 歷史 れきし ”之 の 父 ちち 。他 た 還 かえ 被 ひ 稱 しょう 為 ため 政治 せいじ 現實 げんじつ 主義 しゅぎ 學派 がくは 之 の 父 ちち ,該學派 は 認 みとめ 為 ため 個人 こじん 的 てき 政治 せいじ 行為 こうい 以及國家 こっか 之 の 間 あいだ 關係 かんけい 的 てき 後續 こうぞく 結果 けっか 最終 さいしゅう 是 ぜ 由 よし 恐懼 きょうく 和 わ 自身 じしん 利益 りえき 的 てき 情緒 じょうちょ 所 しょ 介 かい 導 しるべ 和 わ 構建的 てき 。 修 おさむ 昔 むかし 底 そこ 德 とく 亦 また 是 ぜ 政治 せいじ 學 がく 中 ちゅう 現實 げんじつ 主義 しゅぎ 派 は 的 てき 創始 そうし 人 じん ,認 みとめ 為 ため 個體 こたい 的 てき 政治 せいじ 行為 こうい 與 あずか 其所引起的 てき 國際 こくさい 政治 せいじ 關 せき 系 けい 均 ひとし 建 けん 構於恐懼 きょうく 感情 かんじょう 與 あずか 自我 じが 利益 りえき 之 の 上 うえ ,並 なみ 受二者 しゃ 調整 ちょうせい 。修 おさむ 昔 むかし 底 そこ 德 とく 希望 きぼう 通過 つうか 認知 にんち 人性 じんせい ,從 したがえ 而解釋 かいしゃく 諸 しょ 如瘟疫、屠殺 とさつ 等 とう 災難 さいなん 中 ちゅう 人的 じんてき 行為 こうい 。
今日 きょう ,修 おさむ 昔 むかし 底 そこ 德 とく 的 てき 著作 ちょさく 仍在被 ひ 世界 せかい 各地 かくち 的 てき 大學 だいがく 和 わ 軍事 ぐんじ 學院 がくいん 研究 けんきゅう 。其《米 べい 洛 らく 斯對話 たいわ 》至 いたり 今 こん 仍是國際 こくさい 關 せき 系 けい 理論 りろん 中 ちゅう 最 さい 為 ため 重要 じゅうよう 的 てき 著作 ちょさく 之 の 一 いち ;《伯 はく 里 さと 克利 かつとし 葬礼 そうれい 演 えんじ 说 》(Pericles' Funeral Oration)亦 また 在 ざい 政治 せいじ 理論 りろん 、歷史 れきし 和 わ 古典 こてん 研究 けんきゅう 領域 りょういき 被 ひ 廣 こう 泛參閱。
現代 げんだい 對 たい 修 おさむ 昔 むかし 底 そこ 德 とく 的 てき 生平 おいだいら 所 しょ 知 ち 不 ふ 多 た 。最 さい 可 か 靠 もたれ 的 てき 資料 しりょう 來 らい 自他 じた 的 てき 著作 ちょさく 《伯 はく 羅 ら 奔尼撒戰爭 そう 史 し 》。在 ざい 書中 しょちゅう ,他 た 闡述了 りょう 他 た 的 てき 國籍 こくせき 、父 ちち 親和 しんわ 出生 しゅっしょう 地方 ちほう 。修 おさむ 昔 むかし 底 そこ 德 とく 在 ざい 書中 しょちゅう 告訴 こくそ 我 わが 們,他 た 參加 さんか 過 か 伯 はく 羅 ら 奔尼撒戰爭 そう ,曾經得 え 過 よぎ 黑死病 こくしびょう 和戰 わせん 爭 そう 失 しつ 利 り 被 ひ 流 ながれ 放 ひ 。
流 ながれ 放 ひ 時 とき ,收集 しゅうしゅう 資料 しりょう 記載 きさい 戰爭 せんそう 過程 かてい ,《伯 はく 羅 ら 奔尼撒戰爭 そう 史 し 》,共 きょう 八 はち 卷 かん 一 いち 百 ひゃく 多 た 萬 まん 字 じ ,尚 なお 未完 みかん 成就 じょうじゅ 被 ひ 暗殺 あんさつ 。
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