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华夏

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  此条目め页的主題しゅだい是ぜ先さき秦はた時代ときよ中國ちゅうごく的てき代だい名めい词之詞し源げん與あずか解かい释。关于本条ほんじょう目め名称めいしょう的てき其他意思いし，請見「華はな夏なつ (消しょう歧義)」。
華はな夏なつ
繁体字はんたいじ 華はな夏なつ
简化字じ 华夏
該条目め屬ぞく於
中國ちゅうごく的てき稱しょう謂いい
本國ほんごく
外國がいこく
近代きんだい用法ようほう
現代げんだい用法ようほう
擴張かくちょう用法ようほう

華はな夏なつ，意思いし與あずか中華ちゅうか相等そうとう，最初さいしょ是ぜ指ゆび史し前まえ在ざい黃河こうが流域りゅういき中ちゅう下か游ゆう一いち带分佈的若干じゃっかん部落ぶらく或ある政治せいじ共同きょうどう體たい所しょ組成そせい的てき華はな夏なつ人ひと群ぐん，被ひ后きさき世よ视为漢かん文化ぶんか及中ちゅう华文明ぶんめい的てき起源きげん之の一いち[1]。根據こんきょ《史ふみ记·五ご帝みかど本ほん纪》载，五ご帝みかど中なか的てき首位しゅい是ぜ黄き帝みかど，后きさき来らい的てき人称にんしょう黄き帝みかど为漢かん族ぞく的てき始祖しそ。黃き帝みかど之これ後ご，最さい著名ちょめい的てき有ゆう唐から堯、虞おそれ舜しゅん、夏なつ禹等とう人ひと。禹是夏なつ后きさき氏し部落ぶらく之の領袖りょうしゅう，姒姓，又また稱たたえ夏なつ禹、大だい禹。夏なつ禹治水ちすい有功ゆうこう，繼つぎ位い於舜當とう了りょう中原なかはら各かく部落ぶらく之の共きょう主あるじ，成なり為ため華人かじん的てき第だい一いち個こ君主くんしゅ制せい世よ袭王朝おうちょう（家いえ天下でんか之これ始はじめ），也就是ぜ夏なつ朝あさ。

夏なつ朝ちょう在ざい上古じょうこ為ため中央ちゅうおう大國たいこく[2]，但ただし“夏なつ人じん”一般是指夏朝遺民[3]。而“華はな夏なつ”僅為漢かん朝あさ之の前まえ的てき代名詞だいめいし[4]。孔あな颖达《春秋しゅんじゅう左ひだり傳でん正義まさよし》：“中國ちゅうごく有ゆう禮儀れいぎ之これ大だい，故こ稱しょう夏なつ；有ゆう服ふく章あきら之これ美び，謂いい之の華はな。”意い即そく因いん中國ちゅうごく是ぜ禮儀れいぎ之の邦くに，故こ稱しょう“夏なつ”，“夏なつ”有ゆう高雅こうが的てき意思いし；中國人ちゅうごくじん的てき服飾ふくしょく很美，故こ作さく“華はな”，漢かん代だい之これ後ご，久ひさ而久之の“华夏”便びん成なり了りょう漢かん族ぞく的てき代だい稱しょう[5][6]及中國ちゅうごく的まと代だい稱しょう。

先さき秦しん時代じだい「華はな夏なつ」的てき含義

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目前もくぜん中國ちゅうごく可か信しん文獻ぶんけん中なか，最早もはや出現しゅつげん華はな夏なつ二に字じ並稱へいしょう的てき，是ぜ《書しょ經けい·周しゅう書しょ·武たけ成しげる》：“华夏蛮貊，罔不率りつ俾”，《偽にせ孔あな傳でん》将はた其解释为“冕服采さい装そう曰华，大国たいこく曰夏”。《左ひだり傳でん·定てい公おおやけ十じゅう年ねん》“裔不謀はかりごと夏なつ，夷えびす不亂ふらん華はな”。《春秋しゅんじゅう左ひだり傳でん正義まさよし》：“中國ちゅうごく有ゆう禮儀れいぎ之の大だい，故こ稱しょう夏なつ；有ゆう服ふく章あきら之これ美び，謂いい之の華はな。”意い即そく因いん周しゅう朝ちょう是ぜ禮儀れいぎ之の邦くに，故こ稱しょう“夏なつ”，“夏なつ”有ゆう高雅こうが的てき意思いし；周しゅう朝ちょう人的じんてき服飾ふくしょく很美，故こ作さく“華はな”[7]。

在ざい先さき秦しん時代じだい，華はな夏なつ僅為周しゅう朝ちょう的まと代だい稱しょう[8]，同時どうじ凡遵周しゅう禮あや、守まもり义之諸侯しょこう國人くにびと，也稱為ため華人かじん、夏なつ人じん，通稱つうしょう為ため諸しょ華はな、諸しょ夏なつ，不ふ遵守じゅんしゅ周しゅう禮あや、不ふ尊重そんちょう周しゅう天子てんし、非ひ周しゅう天子てんし「母はは弟おとうと甥おい舅しゅうと」的てき諸侯しょこう國こく則そく被ひ視し為ため「蠻夷ばんい戎えびす狄」[9][10]，縱たて使し是ぜ周しゅう王族おうぞく的てき吳くれ國こく，不ふ守もり周しゅう禮あや[11]及稱王おう的てき舉動，一樣いちよう被ひ視し為ため「蠻夷ばんい戎えびす狄」。

比ひ如作为轩辕黄き帝みかど后きさき裔的郯国，时而被ひ视为“中国ちゅうごく”[12]，时而被ひ视为“四よん夷えびす”[13]；同どう是ぜ轩辕黄き帝みかど后きさき裔的莒国[14]、邾国[15]，被ひ魯國視し為ため「蠻夷ばんい」，而同是ぜ周しゅう王族おうぞく後裔こうえい的てき晉すすむ國こく被ひ魯國視し為ため「兄弟きょうだい」[16]。

先さき秦しん古こ籍せき中將ちゅうじょう“華はな”、“夏なつ”作為さくい中原なかはら，“夷えびす”、“裔”作為さくい四方しほう，相對そうたい而言。與あずか「四よん夷えびす」、「四よん裔」對稱たいしょう，華はな夏なつ又また稱しょう中華ちゅうか、中ちゅう夏なつ、中土なかつち、中國ちゅうごく。一いち些歷史れきし學がく家か認みとめ為ため華はな、夏なつ兩りょう字じ上古じょうこ同音どうおん，本ほん一いち字じ。《左ひだり傳でん》“裔不謀はかりごと夏なつ，夷えびす不亂ふらん華はな”一いち語ご，華はな、夏なつ同義どうぎ反覆はんぷく，華はな即そく是これ夏なつ。 在ざい漢かん族ぞく誕生たんじょう之これ後ご，“华夏”便びん成なり為ため了りょう漢かん族ぞく的てき代だい名めい词[17]。

漢かん族ぞく先さき民みん分ぶん支ささえ[18][註 1]
 先さき秦しん部落ぶらく名めい [19]
 先さき夏なつ
戎えびす狄[註 2]
東夷あずまえびす
百ひゃく越えつ[註 3][註 4]
 荊楚（三さん苗なえ）[註 5]

參まいり見み

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備註

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  1. ^ 在ざい《漢かん族ぞく民間みんかん信仰しんこう特質とくしつ的てき人類じんるい學がく分析ぶんせき》一文表示漢族族源主要有炎黃集團、東夷あずまえびす集團しゅうだん、百ひゃく越えつ集團しゅうだん、三さん苗なえ集團しゅうだん、戎えびす狄集團だん。
  2. ^ 依よ《细讲中国ちゅうごく历史丛书·夏なつ》第だい一章明言夏人商人周人三者「是ぜ由ゆかり氏し族ぞく、部落ぶらく、部落ぶらく聯盟れんめい形成けいせい發展はってん而來的てき宗族そうぞく」，又また據よりどころ《中國ちゅうごく傳統でんとう「族ぞく群ぐん觀かん」與あずか先せん秦しん文獻ぶんけん「族ぞく」字じ使用しよう淺あさ析》一文いちぶん分析ぶんせき，在ざい《尚書しょうしょ》代表だいひょう的てき周しゅう代だい以前いぜん的てき文獻ぶんけん中ちゅう，「夏なつ」並なみ不ふ是ぜ代表だいひょう中原なかはら文明ふみあき人じん群ぐん的てき泛指，而「夷えびす」字じ也尚未成みせい為ため「蠻夷ばんい」的てき泛指，當時とうじ「夷えびす夏なつ之の辨べん」並なみ沒ぼつ有ゆう成なり為ため普遍ふへん的てき觀念かんねん。而周代だい的てき的てき「夷えびす夏なつ之の辨べん」乃是根據こんきょ文化ぶんか傳統でんとう把わ「天下てんか」的てき人ひと群ぐん分ぶん做兩大類おおるい的てき區分くぶん，而不是ぜ一いち個こ「多た種類しゅるい」（甲かぶと族ぞく、乙おつ族ぞく、丙へい族ぞく等とう）平行へいこう並存へいそん的てき分類ぶんるい框かまち架か，若わか以中原なかはら地區ちく為ため文化ぶんか中心ちゅうしん來らい看み，「夷えびす夏なつ之の辨べん」表現ひょうげん的てき僅僅きんきん是ぜ「教化きょうか之の內」和かず「教化きょうか之の外そと」的てき區別くべつ，並なみ不ふ是ぜ什麼いんも依據いきょ血緣けつえん、體質たいしつ、語かたり言げん的てき差別さべつ而固定こてい不變ふへん的てき「民族みんぞく」差別さべつ。故こ夏なつ人じん商人しょうにん周しゅう人じん三さん者しゃ皆みな非ひ民族みんぞく，而是部落ぶらく或ある部族ぶぞく。又また據よりどころ《農業のうぎょう類型るいけい的てき演えんじ變へん與あずか戎えびす狄族群ぐん的てき興起こうき》指出さしで「晚ばん商しょう以前いぜん北方ほっぽう地區ちく皆みな為ため華はな夏なつ族ぞく群ぐん的てき活動かつどう地域ちいき，所謂いわゆる『戎えびす狄』族ぞく群ぐん應おう當とう是ぜ下か一歷史階段里從華夏族群中分裂出去的一部分，因いん此，華はな夏なつ與あずか戎えびす狄在血緣けつえん上本うえほん亦また同どう源みなもと。」林はやし沄《戎えびす狄非胡えびす論ろん》亦また指出さしで戎えびす狄群體たい與あずか後世こうせい胡えびす人じん各かく民族みんぞく並なみ沒ぼつ有ゆう任にん何なん關係かんけい。
  3. ^ 在ざい此并不ふ包括ほうかつ雒越及西甌。
  4. ^ 百越并不符合民族擁有「共同きょうどう祖先そせん所しょ連結れんけつ起おこり來らい的てき共同きょうどう體たい」的てき定義ていぎ，其後裔こうえい族ぞく群ぐん的てき祖先そせん不同ふどう，有ゆう大だい禹（漢かん族ぞく）、雄ゆう王おう（京きょう族ぞく）、布ぬの洛らく陀（壯たけし族ぞく）、袍ほう隆たかし扣（黎はじむ族ぞく）等とう等とう，又また據よりどころ《中国ちゅうごく传统“族ぞく群ぐん观”与あずか先せん秦しん文献ぶんけん“族ぞく”字じ使用しよう浅あさ析》一文いちぶん分析ぶんせき，在ざい《尚なお书》代表だいひょう的てき周しゅう代だい以前いぜん的てき文献ぶんけん中ちゅう，“夏なつ”并不是ぜ代表だいひょう中原なかはら文明ふみあき人じん群ぐん的てき泛指，而“夷えびす”字じ也尚未成みせい为“蛮夷ばんい”的てき泛指，當時とうじ“夷えびす夏なつ之の辨べん”并没有ゆう成なり为普遍ふへん的てき观念。而周代だい的てき的てき“夷えびす夏なつ之の辨べん”乃是根ね据すえ文化ぶんか传统把わ“天下てんか”的てき人ひと群ぐん分ぶん做两大だい类的区分くぶん，而不是ぜ一いち个“多た种类”（甲かぶと族ぞく、乙おつ族ぞく、丙へい族ぞく等とう）平行へいこう并存的てき分ぶん类框架か。若わか以中原なかはら地区ちく为文化ぶんか中心ちゅうしん来らい看み，“夷えびす夏なつ之の辨べん”表おもて现的仅仅是ぜ“教化きょうか之これ内ない”和かず“教化きょうか之の外そと”的いくわ区く别，并不是ぜ什么依据すえ血ち缘、体からだ质、语言的てき差さ别而固定こてい不ふ变的“民族みんぞく”差さ别。
  5. ^ 即そく屈こごめ家か嶺みね文化ぶんか，一般いっぱん稱しょう為ため「三さん苗なえ」或ある「楚すわえ蠻」，《早期そうき中国ちゅうごく文明ぶんめい:江こう汉文化か与あずか荆楚文明ぶんめい》認みとめ為ため「三さん苗なえ」是ぜ虛無きょむ縹緲ひょうびょう的てき存在そんざい，應おう改稱かいしょう為ため「炎ほのお帝みかど祝融しゅくゆう文化ぶんか」。

參考さんこう文獻ぶんけん

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  1. ^ Cioffi-Revilla, Claudio; Lai, David. War and Politics in Ancient China, 2700 B.C. to 722 B.C.. The Journal of Conflict Resolution. 1995, 39 (3). 
  2. ^ 《書しょ經けい·周しゅう書しょ·武たけ成しげる》：‘華はな夏なつ蠻貊，罔不率りつ俾。’疏：‘夏なつ，大だい也。故こ大國たいこく曰夏。 華はな夏なつ謂いい中國ちゅうごく也。’”
  3. ^ 《史記しき·卷まき一いち百ひゃく二に十じゅう九きゅう·貨殖かしょく列傳れつでん第だい六ろく十じゅう九きゅう》：「潁川、南陽なんよう，夏なつ人じん之の居い也。 夏なつ人じん政せい尚なお忠ちゅう朴ほお，猶なお有ゆう先王せんおう之の遺風いふう。潁川敦あつし愿すなお。秦はた末世まっせ，遷不軌之民みん於南陽ひ。南陽なんよう西通にしどおり武たけ關せき、鄖關，東南とうなん受漢、江こう、淮。宛あて亦また一いち都會とかい也。俗ぞく雜ざつ好事こうじ，業ぎょう多た賈。其任俠，交通こうつう潁川，故こ至いたり今こん謂いい之の『夏なつ人じん』。」
  4. ^ 《說せつ文ぶん·文部もんぶ》：“華はな，榮さかえ”。 “夏なつ，中國ちゅうごく之これ人にん”。唐とう孔あな穎達疏：“華はな夏なつ為ため中國ちゅうごく也” 中國ちゅうごく是ぜ尊號そんごう，天朝てんちょう上うえ國こく。
  5. ^ 《隋ずい书·卷まき八はち十じゅう一いち·列れつ传第四よん十じゅう六ろく·东夷·新しん罗》新しん罗国...其人杂有华夏、高こう丽、百ひゃく济之属ぞく，兼有けんゆう沃沮、不ふ耐たい、韩、獩之地ち。
  6. ^ 《大だい明太めんたい祖そ高だか皇帝こうてい实录卷まき之の二に十じゅう六ろく》吴元年ねん冬ふゆ十じゅう月がつ丙へい寅とら，檄げき谕齐鲁河洛らく燕つばめ蓟秦晋すすむ之これ人にん曰：“自じ古こ帝王ていおう临御天下でんか，中国ちゅうごく居きょ内ない以制夷狄いてき，夷狄いてき居きょ外がい以奉中国ちゅうごく，未み闻以夷狄いてき居中きょちゅう国治くにはる天下てんか者しゃ也，自じ宋そう祚倾移うつり，元げん以北いほく狄入主しゅ中国ちゅうごく，四海しかい内外ないがい罔不臣服しんぷく，此岂人力じんりき，实乃天授てんじゅ，彼かれ时君明あかり臣しん良りょう，足あし以纲维天下か，然しか达人志士しし尚ひさし有ゆう冠かんむり屦倒置とうち之の叹，........归我者しゃ永安えいあん於中华、背せ我が者しゃ自じ窜於塞外さいがい，盖我中国ちゅうごく之の民みん天てん必命中国ちゅうごく之これ人にん以安之の，夷狄いてき何なん得とく而治哉！予よ恐こわ中土なかつち久ひさ污膻腥なまぐさ、生なま民みん扰扰，故こ率りつ群雄ぐんゆう奋力廓清かくせい，志こころざし在ざい逐胡虏、除じょ暴乱，使つかい民みん皆みな得とく其所、雪ゆき中国ちゅうごく之の耻！尔民其体之の，如蒙古いにしえ、色目いろめ虽非华夏族ぞく类，然しか同どう生なま天地てんち之の间，有能ゆうのう知ち礼れい义愿为臣民しんみん者しゃ，与あずか中ちゅう夏なつ之の人ひと抚养无异，故こ兹告谕，想そう宜よろし知悉ちしつ。”
  7. ^ Liu, Xuediao. 中國ちゅうごく文化ぶんか史し講こう稿こう. Taipei: 知ち書房しょぼう出版しゅっぱん集團しゅうだん. 2005. ISBN 978-986-7640-65-9 （中ちゅう文ぶん）. 
  8. ^ 《書しょ經けい·周しゅう書しょ·武たけ成しげる》：“华夏蛮貊，罔不率りつ俾。”
  9. ^ 《国くに语郑语》史し伯はく对曰：“王室おうしつ将はた卑，戎えびす狄必昌あきら，不可ふか逼也。当とう成なる周しゅう者しゃ，南みなみ有ゆう荆、蛮、申さる、吕、应、邓、陈、蔡、随したがえ、唐から；北きた有ゆう卫、燕つばめ、狄、鲜虞、潞、洛らく、泉いずみ、徐じょ、蒲かば；西にし有ゆう虞おそれ、虢、晋すすむ、隗、霍、杨、魏ぎ、芮；东有齐、鲁、曹、宋そう、滕、薛、邹、莒；是非ぜひ王おう之の支ささえ子こ母はは弟おとうと甥おい舅しゅうと也，则皆蛮、荆、戎えびす、狄之人じん也。非ひ亲则顽，不可ふか入にゅう也。其济、洛らく、河かわ、颍之间乎！是ぜ其子男おとこ之の国くに，虢、郐为大だい，虢叔恃势，郐仲恃险，是ぜ皆みな有ゆう骄侈怠慢たいまん之の心しん，而加之の以贪冒おかせ。君きみ若わか以周难之故こ，寄よせ孥与贿焉，不ふ敢不许。周しゅう乱らん而弊，是ぜ骄而贪，必将背せ君くん，君きみ若わか以成周しゅう之の众，奉たてまつ辞じ伐き罪つみ，无不克かつ矣。若わか克二かつじ邑，邬、弊へい、补、舟ふね、衣ころも、柔やわら、历、华，君きみ之の土ど也。若わか前ぜん华後河かわ，右みぎ洛らく左ひだり济，主しゅ芣、騩而食しょく溱、洧，修おさむ典てん刑けい以守之の，是ぜ可か以少固かた。”
  10. ^ 《汉书·卷まき二に十じゅう八はち下か·地理ちり志こころざし第だい八はち下か·韩地》周しゅう宣せん王おう弟おとうと友とも为周司し徒と，食しょく采さい于宗周しゅう畿内きない，是ぜ为郑。郑桓公こう问于史し伯はく曰：“王室おうしつ多た故こ，何なん所しょ可か以逃死し？”史し伯はく曰：“四方しほう之の国くに，非ひ王おう母はは弟おとうと甥おい舅しゅうと则夷狄いてき，不可ふか入にゅう也，其济、洛らく、河かわ、颍之间乎！子こ男おとこ之の国くに，虢、郐为大だい，恃势与险，崈侈贪冒，君きみ若わか寄よせ帑与贿，周しゅう乱らん而敝，必将背せ君くん；君くん以成周しゅう之の众，奉たてまつ辞じ伐き罪つみ，亡ほろび不ふ克かつ矣。”
  11. ^ 韩愈《五百家注昌黎文集·卷まき十じゅう一いち·原道はらみち》：“孔子こうし之これ作さく《春秋しゅんじゅう》也，诸侯用よう夷えびす礼れい则夷之の，进于中国ちゅうごく则中国こく之の。”
  12. ^ 《左ひだり传·成なり公こう七なな年ねん》春はる。吴伐郯，郯成。季き文子ふみこ曰：“中国ちゅうごく不振ふしん旅たび，蛮夷ばんい入いれ伐き，而莫之の或ある恤，无吊者しゃ也，夫おっと，诗曰‘不ふ吊つるし昊ひろし天てん。乱らん靡有定じょう。’其此之の谓乎！有ゆう上じょう不ふ吊つるし，其谁不ふ受乱，吾われ亡ほろび无日矣。”君子くんし曰：“知ち惧如是ぜ，斯不亡ほろび矣。”
  13. ^ 《左ひだり传·昭あきら公おおやけ十じゅう七なな年ねん》秋あき。郯子来朝らいちょう，公おおやけ与あずか之これ宴えん。昭子あきこ问焉，曰：“少しょう皥氏鸟名官かん，何故なぜ也？”郯子曰：“吾われ祖そ也，我わが知之ともゆき。昔むかし者しゃ黄き帝みかど氏し以云纪，故こ为云师而云うん名めい；炎えん帝みかど氏し以火纪，故こ为火师而火ひ名めい；共ども工こう氏し以水纪，故こ为水师而水すい名めい；大だい皥氏以龙纪，故こ为龙师而龙名。我わが高祖こうそ少しょう皥挚之の立たて也，凤鸟适至，故こ纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏し历正也まさや、玄げん鸟氏司し分ぶん者しゃ也、伯はく赵氏司し至いたり者しゃ也、青あお鸟氏司し启者也、丹に鸟氏司し闭者也、祝しゅく鸠氏司し徒と也、且瞗鸠氏司し马也、鳲鸠氏し司し空也くうや、爽鸠氏し司つかさ寇也、鹘鸠氏し司し事ごと也。五ご鸠，鸠民者しゃ也。五ご雉为五ご工こう正ただし，利器りき用よう、正せい度量どりょう，夷えびす民みん者しゃ也。九きゅう扈为九きゅう农正，扈民无淫者しゃ也。自じ颛顼以来いらい，不能ふのう纪远，乃纪于近，为民师而命いのち以民事みんじ，则不能ふのう故こ也。”仲なか尼に闻之，见于郯子而学之の，既すんで而告人じん曰：“吾われ闻之‘天子てんし失しつ官かん，学まなぶ在ざい四よん夷えびす’，犹信。”
  14. ^ 《世よ本ほん·诸侯世よ本ほん·莒》周しゅう兴，封ふう黄き帝みかど之の后きさき于祁，而置莒后舆期于始都と计斤。十じゅう一いち世せい兹丕归莒，至いたり纪公复己姓せい。
  15. ^ 《世よ本ほん·帝王ていおう世よ本ほん·陆终六ろく子し》其五曰安，是ぜ为曹姓せい。曹姓者しゃ，邾是也これや。
  16. ^ 《左ひだり传·昭あきら公おおやけ十じゅう三さん年ねん》邾人、莒人愬于晋すすむ曰：“鲁朝夕ゆう伐き我わが，几亡矣。我が之の不ふ共とも，鲁故之の以。”晋すすむ侯こう不ふ见公，使つかい叔向来らい辞じ曰：“诸侯将はた以甲戌いぬ盟めい。寡君知ち不ふ得とく事ごと君くん矣，请君无勤。”子こ服ふく惠めぐみ伯はく对曰：“君きみ信しんじ蛮夷ばんい之の诉，以绝兄弟きょうだい之の国くに，弃周公こう之の后きさき，亦また惟おもんみ君きみ。寡君闻命矣。”叔向曰：“寡君有ゆう甲かぶと车四千せん乘じょう在ざい。虽以无道，行ぎょう之の必可畏かしこ也。况其率りつ道どう，其何敌之有ゆう！牛うし虽瘠，偾于豚ぶた上じょう，其畏不死ふし。南みなみ蒯子仲之なかの忧，其庸可か弃乎！若わか奉たてまつ晋すすむ之の众，用よう诸侯之の师。因よし邾莒杞鄫之の怒いか，以讨鲁罪。间其二に忧，何なに求もとめ而弗克かつ！”鲁人惧听命いのち。
  17. ^ “华夏汉宴2018”汉服饰交流こうりゅう展示てんじ中国ちゅうごく风俗. （原始げんし内容ないよう存そん档于2018年ねん6月がつ7日にち）. 
  18. ^ 汉族名称めいしょう的てき来らい历. （原始げんし内容ないよう存そん档于2018年ねん6月がつ7日にち）. 
  19. ^ 《左ひだり傳でん·閔公元年がんねん》：「狄人伐き邢，管かん敬けい仲なか言ごと於齊おさい侯こう曰，戎えびす狄豺狼おおかみ，不可ふか厭いや也，諸しょ夏なつ親おや暱，不可ふか棄也，宴うたげ安やす酖毒，不可ふか懷ふところ也，《詩し》雲くも，『豈あに不ふ懷ふところ歸き，畏かしこ此簡書しょ』。簡書，同どう惡相あくそう恤之謂いい也，請救邢以從したがえ簡書，齊ひとし人じん救すくい邢。」
    《左ひだり傳でん·襄じょう公おおやけ十じゅう四よん年ねん》：「戎えびす子こ駒こま支ささえ（羌戎之の首領しゅりょう）曰：『（晉すすむ）惠めぐみ公おおやけ蠲其大德だいとく，謂いい我わが諸しょ戎えびす，是ぜ四よん岳だけ（堯近臣きんしん）之の裔胄也……我わが諸しょ戎えびす飲食いんしょく衣服いふく，不ふ與あずか華はな同どう，贄にえ幣ぬさ不通ふつう，言語げんご不ふ達いたる，何なに惡あく之の能のう為ため？』」
    《左ひだり傳でん·昭あきら公おおやけ九きゅう年ねん》：「伯父おじ惠めぐみ公おおやけ歸き自じ秦はた，而誘（允まこと姓せい）以來いらい，使つかい偪我諸しょ姬ひめ，入いれ我わが郊甸，則のり戎えびす焉取之の。戎えびす有ゆう中國ちゅうごく，誰だれ之の咎とがめ也？」
    《左ひだり傳でん·定てい公おおやけ十じゅう年ねん》：「犁彌言ごと於齊おさい侯こう曰：『孔あな丘おか知とも禮れい而無勇いさむ，若わか使つかい萊人以兵劫こう魯侯，必得志こころざし焉。』齊ひとし侯こう從したがえ之これ，孔あな丘おか以公退すさ，曰：『士し兵へい之の，兩君りょうくん合あい好このみ，而裔夷之えびすの俘，以兵亂へいらん之の，非ひ齊ひとし君くん所以ゆえん命いのち諸侯しょこう也，裔不謀はかりごと夏なつ，夷えびす不亂ふらん華はな。』」
    《周しゅう禮あや‧王制おうせい》：「中國ちゅうごく戎えびす夷えびす，五ご方ぽう之の民みん，皆みな有性ゆうせい也，不可ふか推移すいい。」
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