《生命 せいめい 是 ぜ 什么 》(英語 えいご :What Is Life? )是 ぜ 物理 ぶつり 学 がく 家 か 薛定谔 的 てき 一本 いっぽん 生物 せいぶつ 学 がく 著作 ちょさく ,發表 はっぴょう 於1944年 ねん 。這本書 しょ 是 ぜ 根據 こんきょ 薛丁格 かく 於1943年 ねん 2月 がつ ,在 ざい 都 と 柏 かしわ 林 りん 三 さん 一 いち 學院 がくいん 的 てき 公開 こうかい 講座 こうざ 課程 かてい 內容。在 ざい 書中 しょちゅう 薛丁格 かく 介 かい 紹了含有 がんゆう 配置 はいち 遺傳 いでん 信 しん 息 いき 的 てき 化學 かがく 共 きょう 價 あたい 鍵 かぎ ,一種 いっしゅ “不 ふ 規律 きりつ 晶 あきら 體 からだ ”的 てき 概念 がいねん 。
雖然自 じ 1869年 ねん 以來 いらい 已 やめ 知 ち 脱 だつ 氧核糖 とう 核酸 かくさん (DNA)的 てき 存在 そんざい ,但 ただし 在 ざい 薛丁格 かく 講述 こうじゅつ 當時 とうじ ,DNA的 てき 螺旋 らせん 形狀 けいじょう 與 あずか 其在複製 ふくせい 過程 かてい 中 なか 的 てき 角 かく 色 しょく ,還 かえ 不 ふ 明確 めいかく 。而在1950年代 ねんだい ,這個概念 がいねん 刺激 しげき 了 りょう 其他人 たにん 對 たい 於追尋 ひろ 遺傳 いでん 分子 ぶんし 的 てき 研究 けんきゅう 熱情 ねつじょう 。回顧 かいこ 歷史 れきし ,薛丁格 かく 對 たい “不 ふ 規律 きりつ 晶 あきら 體 からだ ”的 てき 理論 りろん 性 せい 充分 じゅうぶん 推測 すいそく ,可 か 被 ひ 視 し 為 ため 提供 ていきょう 了 りょう 分子生物學 ぶんしせいぶつがく 家 か 關 せき 於遺傳 いでん 物質 ぶっしつ ,應 おう 該搜索 そうさく 的 てき 方向 ほうこう 。共同 きょうどう 發現 はつげん DNA結構 けっこう 的 てき 詹姆斯·杜 もり 威 い ·沃森 和 わ 弗 どる 朗 ろう 西 にし 斯·克 かつ 里 さと 克 かつ ,均 ひとし 表示 ひょうじ 他 た 們研究 けんきゅう 最初 さいしょ 的 てき 靈感 れいかん 源 げん 自 じ 本書 ほんしょ ,並 なみ 且把描述遺傳 いでん 信 しん 息 いき 儲 もうか 存 そん 機 き 制 せい 的 てき 前期 ぜんき 理論 りろん ,歸 かえり 功 こう 於薛丁 ちょう 格 かく 所 しょ 撰 せん 寫 うつし 的 てき 此書。
這本書 しょ 是 ぜ 根據 こんきょ 1943年 ねん 2月 がつ 都 と 柏 かしわ 林 りん 三 さん 一學院的講座課程內容,在 ざい 1944年 ねん 出版 しゅっぱん 。該課程 ほど 雖然預 あずか 先 せん 聲明 せいめい 了 りょう “該講座 こうざ 的 てき 主題 しゅだい 和 わ 內容偏 へん 於冷門 もん 艱深,即 そく 使 つかい 物理 ぶつり 學 がく 家 か 以最強的 ごうてき 數學 すうがく 推導能力 のうりょく ,仍難以應用 おうよう 於其上 じょう ”,仍然吸引 きゅういん 了 りょう 約 やく 400名 めい 的 てき 聽眾。他 た 的 てき 演 えんじ 講 こう 專 せん 注 ちゅう 於一 いち 個 こ 重要 じゅうよう 主題 しゅだい :“某 ぼう 個 こ 有機 ゆうき 活 かつ 體 たい 內所發生 はっせい 的 てき 事件 じけん ,如何 いか 藉由物理 ぶつり 和 わ 化學 かがく 來 らい 解釋 かいしゃく ?”當時 とうじ 仍尚未 み 接受 せつじゅ DNA作為 さくい 遺傳 いでん 信 しん 息 いき 的 てき 載 の 體 からだ ,其後於1955年 ねん 才 ざい 開始 かいし 了 りょう 赫雪-蔡司實驗 じっけん 。此時統計 とうけい 物理 ぶつり 和 わ 量子力學 りょうしりきがく 是 ぜ 物理 ぶつり 學 がく 最 さい 成功 せいこう 的 てき 分 ぶん 支 ささえ ,這些理論 りろん 本質 ほんしつ 上 じょう 也和統計 とうけい 學 がく 高度 こうど 相關 そうかん 。薛丁格 かく 是 ぜ 量子力學 りょうしりきがく 的 てき 奠基人 じん 之 の 一 いち 。
馬 うま 克 かつ 斯·德 とく 爾 なんじ 布 ぬの 呂 りょ 克 かつ 關 せき 於生命 いのち 物理 ぶつり 基礎 きそ 的 てき 想 そう 法 ほう 對 たい 薛丁格 かく 產 さん 生 せい 了 りょう 重要 じゅうよう 影響 えいきょう 。在 ざい 此書發表 はっぴょう 之 の 前 まえ ,1946年 ねん 諾 だく 貝 かい 爾 なんじ 獎得主 ぬし 的 てき 遺傳 いでん 學 がく 家 か 赫爾曼·穆 きよし 勒 曾在1922年 ねん 他 た 的 てき 文章 ぶんしょう 《Variation due to Change in the Individual Gene》中 ちゅう ,陳述 ちんじゅつ 關 せき 於遺傳 いでん 分子 ぶんし (當時 とうじ 尚 なお 未 み 確認 かくにん 為 ため DNA)的 てき 所有 しょゆう 基本 きほん 性質 せいしつ ;而薛丁 ちょう 格 かく 在 ざい 1944年 ねん 此書的 てき 〈from first principles〉中 ちゅう ,衍生出 で 相 しょう 同 どう 概念 がいねん (包括 ほうかつ 這種分子 ぶんし 的 てき 不 ふ 規律 きりつ 性 せい )。其實穆 きよし 勒在1922年 ねん 的 てき 文章 ぶんしょう 《The Gene As The Basis of Life》中 ちゅう 已 やめ 經 けい 指出 さしで 不 ふ 規律 きりつ 性 せい ,而且在 ざい 1930年代 ねんだい 更 さら 加 か 詳細 しょうさい 地 ち 說明 せつめい 。此外,穆 きよし 勒在1960年 ねん 寫 うつし 給 きゅう 記者 きしゃ 的 てき 信 しん 中 ちゅう 提 ひっさげ 到 いた ,關 せき 於此書 しょ 所謂 いわゆる 的 てき 遺傳 いでん 分子 ぶんし 概念 がいねん 早 はや 在 ざい 1944年 ねん 以前 いぜん 已 やめ 經 けい 出版 しゅっぱん ,而薛丁 ちょう 格 かく 的 てき 說法 せっぽう 只 ただ 是 ぜ 錯誤 さくご 揣測。穆 きよし 勒也提 ひっさげ 到 いた 有 ゆう 兩 りょう 位 い 著名 ちょめい 的 てき 遺傳 いでん 學 がく 家 か (包括 ほうかつ 馬 うま 克 かつ 斯·德 とく 爾 なんじ 布 ぬの 呂 りょ 克 かつ ),熟知 じゅくち 1944年 ねん 以前 いぜん 相關 そうかん 的 てき 出版 しゅっぱん 資料 しりょう ,也與薛丁格 かく 有 ゆう 連絡 れんらく 。但 ただし 在 ざい 1944年 ねん 奥 おく 斯瓦尔德·埃 ほこり 弗 どる 里 さと 最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 細菌 さいきん 轉化 てんか 實驗 じっけん 後 ご ,DNA作為 さくい 遺傳 いでん 分子 ぶんし 才 ざい 變成 へんせい 特定 とくてい 想 そう 法 ほう 。在 ざい 此之前 まえ ,蛋白質 たんぱくしつ 被 ひ 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 最 さい 有 ゆう 可能 かのう 作為 さくい 所謂 いわゆる 遺傳 いでん 分子 ぶんし 的 てき 角 かく 色 しょく 。
在 ざい 第 だい 一 いち 章 しょう 薛丁格 かく 解釋 かいしゃく ,大 だい 多數 たすう 在 ざい 大 だい 尺度 しゃくど 上 じょう 的 てき 物理 ぶつり 定律 ていりつ 源 げん 自 じ 於小尺度 しゃくど 的 てき 混沌 こんとん 。他稱 たしょう 這個原則 げんそく 為 ため “來 らい 自 じ 無 む 序 じょ 的 てき 有 ゆう 序 じょ ”(order-from-disorder)。他 た 提出 ていしゅつ 擴散 かくさん 作用 さよう 來 らい 舉例,擴散 かくさん 作用 さよう 可 か 以當成 なり 一 いち 個 こ 高度 こうど 有 ゆう 序 じょ 的 てき 過程 かてい ,但 ただし 它是由 ゆかり 原子 げんし 或 ある 分子 ぶんし 的 てき 隨 ずい 機 き 運動 うんどう 而引起 おこり 。如果減少 げんしょう 原子 げんし 的 てき 數量 すうりょう ,這系統 けいとう 的 てき 行為 こうい 會 かい 變 へん 得 どく 更 さら 隨 ずい 機 き 。他 た 指出 さしで ,生命 せいめい 非常 ひじょう 依賴 いらい 於秩序 じょ ,因 いん 此樸實 み 的 てき 物理 ぶつり 學 がく 家 か 會 かい 假設 かせつ 一個有機活體主要的編碼,必須 ひっす 由 よし 大量 たいりょう 原子 げんし 所 しょ 組成 そせい 。
在 ざい 第 だい 二 に 和 わ 第 だい 三 さん 章 しょう ,他 た 摘要 てきよう 了 りょう 當時 とうじ 關 せき 於遺傳 いでん 機 き 制 せい 的 てき 已 やめ 知 ち 結果 けっか 。最 さい 重要 じゅうよう 的 てき ,闡述了 りょう 基 もと 因 いん 突變在 ざい 生命 せいめい 演 えんじ 化 か 中 ちゅう 扮 ふん 演 えんじ 的 てき 重要 じゅうよう 角 かく 色 しょく 。他 た 的 てき 結論 けつろん 是 ぜ 遺傳 いでん 信 しん 息 いき 的 てき 載 の 體 からだ ,必須 ひっす 能 のう 長時間 ちょうじかん 持續 じぞく 不變 ふへん 而且尺寸 しゃくすん 要 よう 夠小,而這樣 さま 的 てき 性質 せいしつ 與 あずか 物理 ぶつり 學 がく 家 か 的 てき 期 き 望 もち 是 ぜ 相 しょう 牴觸 ていしょく 的 てき ;這個矛盾 むじゅん 無法 むほう 以古典 こてん 物理 ぶつり 學說 がくせつ 來 らい 解釋 かいしゃく 。
在 ざい 第 だい 四章他提到了分子,即 そく 使 し 只 ただ 包含 ほうがん 了 りょう 一些原子但分子的性質確實是穩定的,可 か 作為 さくい 前 ぜん 兩 りょう 章 しょう 所 しょ 述 じゅつ 矛盾 むじゅん 的 てき 解決 かいけつ 方案 ほうあん 。儘管之 の 前 ぜん 分子 ぶんし 就已經 けい 被 ひ 發現 はつげん 了 りょう ,它們的 てき 穩定性 せい 也無法 ほう 由 よし 古典 こてん 物理 ぶつり 學 がく 解釋 かいしゃく ;而需要 じゅよう 量子力學 りょうしりきがく 的 てき 離散 りさん 性 せい 說明 せつめい 。此外,基 き 因 いん 突變可 か 直接 ちょくせつ 和 わ 量子 りょうし 穿 ほじ 隧效應 おう 聯 れん 繫起來 らい 。
他 た 繼續 けいぞく 在 ざい 第 だい 五 ご 章 しょう 解釋 かいしゃく ,真實 しんじつ 也永久 えいきゅう 的 てき 固 かた 態 たい 是 ぜ 結晶 けっしょう 體 たい 。分子 ぶんし 和 かず 晶 あきら 體 からだ 具備 ぐび 的 てき 穩定性 せい ,成因 せいいん 都 と 是 ぜ 相 しょう 同 どう 的 てき 原理 げんり 。分子 ぶんし 或 ある 可 か 稱 しょう 為 ため 「固 かた 態 たい 的 てき 胚芽 はいが 」。另一方面 ほうめん ,沒 ぼつ 有 ゆう 晶 あきら 體 たい 結構 けっこう 的 てき 不定 ふてい 形狀 けいじょう 固 かた 態 たい ,應 おう 被 ひ 視 し 為 ため 有 ゆう 非常 ひじょう 高 だか 黏滯度 ど 的 てき 液體 えきたい 。薛丁格 かく 認 みとめ 為 ため 不 ふ 重複 じゅうふく 自身 じしん 的 てき 遺傳 いでん 物質 ぶっしつ ,應 おう 該是某 ぼう 種 しゅ 分子 ぶんし 而非晶 あきら 體 たい 。因 よし 此他稱 たしょう 為 ため 不 ふ 規律 きりつ 的 てき 結晶 けっしょう 。它的不 ふ 規律 きりつ 本質 ほんしつ 能 のう 以很少 しょう 的 てき 原子 げんし 數量 すうりょう ,對 たい 幾 いく 乎無限 げん 量的 りょうてき 可能 かのう 性 せい 進行 しんこう 編 へん 碼。最後 さいご 他 た 將 しょう 以上 いじょう 說明 せつめい 與 あずか 已 やめ 知的 ちてき 事實 じじつ 相 しょう 比較 ひかく ,認 みとめ 為 ため 兩者 りょうしゃ 是 ぜ 一致 いっち 的 てき 。
薛丁格 かく 在 ざい 第 だい 六 ろく 章 しょう 說 せつ 道 どう :
⋯⋯生命 せいめい 物質 ぶっしつ ,並 なみ 非 ひ 規 ぶんまわし 避了至 いたり 今 こん 所得 しょとく 知的 ちてき 「物理 ぶつり 定律 ていりつ 」,而可能 かのう 是 ぜ 和 わ 迄 まで 今 こん 未 み 知的 ちてき 「物理 ぶつり 學 がく 的 てき 其它定律 ていりつ 」有 ゆう 關 せき ,一旦發現了其它定律,將 しょう 形成 けいせい 正 せい 如前者 しゃ 科學 かがく 整體 せいたい 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん 。
他 た 知道 ともみち 以上 いじょう 敘述容易 ようい 被 ひ 誤解 ごかい 而試圖 ず 澄 きよし 清 きよし ,主 しゅ 原則 げんそく 「來 らい 自 じ 無 む 序 じょ 的 てき 有 ゆう 序 じょ 」所 しょ 意味 いみ 的 てき 是 ぜ 熱 ねつ 力學 りきがく 第 だい 二 に 定律 ていりつ :亦 また 即 そく 在 ざい 某 ぼう 個 こ 封 ふう 閉系統 けいとう (例 れい 如宇宙 うちゅう )中 ちゅう ,熵 (entropy)只 ただ 會 かい 增加 ぞうか 。薛丁格 かく 解釋 かいしゃく 說 せつ ,在 ざい 一 いち 個 こ 開放 かいほう 系統 けいとう 中 ちゅう ,生命 せいめい 物質 ぶっしつ 會 かい 藉由原 はら 態 たい 穩定地 ち 保持 ほじ 負 ふ 熵(今日 きょう 這個量 りょう 被 ひ 稱 しょう 為 ため 信 しん 息 いき ),來 き 迂 まが 迴規避第二定律達成熱平衡的衰減。
在 ざい 第 だい 七 なな 章 しょう 他 た 認 みとめ 為 ため ,「來 らい 自 じ 有 ゆう 序 じょ 的 てき 有 ゆう 序 じょ 」並 なみ 非 ひ 全 ぜん 新 しん 的 てき 物理 ぶつり 學 がく ;實際 じっさい 上 じょう ,這原則 げんそく 更 さら 簡單 かんたん 且更似 に 合理 ごうり 。大 だい 自然 しぜん 遵循這個原則 げんそく ,而有些例外的 がいてき 譬 たとえ 如天體 てんたい 運動 うんどう 和 わ 鐘 がね 錶的機械 きかい 構造 こうぞう ,然 しか 而那些例外 がい 還 かえ 是 ぜ 會 かい 被 ひ 熱 ねつ 和 わ 摩擦 まさつ 力 りょく 影響 えいきょう 的 てき 。系統 けいとう 機械 きかい 式 しき 或 ある 統計 とうけい 上作 じょうさく 功 こう 的 てき 程度 ていど 或 ある 依賴 いらい 於溫度 ど 。如果時 じ 鐘 かね 被 ひ 加熱 かねつ 到 いた 融 とおる 化 か ,那 な 功 こう 能 のう 就停止 ていし 運行 うんこう 。相反 あいはん ,如果溫度 おんど 接近 せっきん 絕對 ぜったい 零 れい 度 ど ,那 な 麼任何 なん 系統 けいとう 的 てき 行為 こうい 都會 とかい 變 へん 得 とく 越來 ごえく 越 えつ 機械 きかい 式 しき 。某 ぼう 些系統 けいとう 表 ひょう 現出 げんしゅつ 機械 きかい 式 しき 行為 こうい 是 ぜ 如此迅速 じんそく ,在 ざい 室溫 しつおん 下 か 的 てき 行為 こうい 就幾乎等同 どう 絕對 ぜったい 零 れい 度 ど 下 か 的 てき 行為 こうい 。
薛丁格 かく 以哲學 がく 的 てき 思索 しさく ,決定 けってい 論 ろん 、自由 じゆう 意志 いし 和人 わじん 類 るい 意識 いしき 的 てき 奧秘 おうひ ,來 き 總 そう 結 ゆい 本章 ほんしょう 和本 わほん 書 しょ 。他 た 試 ためし 圖 ず 「從 したがえ 以下 いか 兩個 りゃんこ 前提 ぜんてい ,我 わが 們是否 ひ 無法 むほう 得 とく 出 で 正確 せいかく 不 ふ 矛盾 むじゅん 的 てき 結論 けつろん ,(1)人體 じんたい 功 こう 能 のう 完全 かんぜん 是 ぜ 機械 きかい 化 か 的 てき ,完全 かんぜん 遵循自然 しぜん 物理 ぶつり 定律 ていりつ ;(2)有 ゆう 不 ふ 容 よう 置 おけ 疑 うたぐ 的 てき 直接 ちょくせつ 體驗 たいけん 表明 ひょうめい ,我 わが 們自由 じゆう 地引 じびき 控 ひかえ 我 わが 們的身體 しんたい ,其結果 けっか 可 か 預 あずか 測 はか ,而且最 さい 為 ため 關 せき 鍵 かぎ 且重要 じゅうよう 的 てき 是 ぜ ,承 うけたまわ 擔我們選擇 せんたく 行為 こうい 的 てき 責任 せきにん 。我 わが 認 みとめ 為 ため 從 したがえ 這兩個 りゃんこ 事實 じじつ 得 とく 出 で 的 てき 唯 ただ 一 いち 可能 かのう 推論 すいろん 就是,『我 が 』,以最廣義 こうぎ 來 らい 說 せつ ,所有 しょゆう 曾自稱 じしょう 或 ある 感受 かんじゅ 『我 が 』的 てき 有 ゆう 意識 いしき 主體 しゅたい ,根據 こんきょ 自然 しぜん 定律 ていりつ 控 ひかえ 制 せい 『原子 げんし 運動 うんどう 』的 てき 人 じん 。」
薛丁格 かく 反對 はんたい 意識 いしき 源 げん 頭 あたま 隨 ずい 著 ちょ 人體 じんたい 逐漸毀壞的 てき 想 そう 法 ほう ,因 いん 為 ため 他 た 覺 さとし 得 とく 這種想 そう 法 ほう “不 ふ 合口 あいくち 味 あじ ”。他 た 也拒絕 きょぜつ 多重 たじゅう 不朽 ふきゅう 的 てき 靈魂 れいこん 沒 ぼつ 有 ゆう 身體 しんたい 仍然可 か 以存在 そんざい 的 てき 想 そう 法 ほう ,因 いん 為 ため 他 た 認 みとめ 為 ため 意識 いしき 依 よ 舊 きゅう 是 ぜ 高度 こうど 依賴 いらい 於人體 じんたい 的 てき 。薛丁格 かく 寫 うつし 道 どう ,要 よう 調和 ちょうわ 這兩種 しゅ 前提 ぜんてい ,
唯 ただ 一可能的選擇是簡單地持續著對於意識的直接體驗,意識 いしき 是 ぜ 一種奇異單元而其中有未知的多元;只 ただ 有 ゆう 一 いち 個 こ 單元 たんげん ,卻似乎有多元的 たげんてき 表現 ひょうげん ,而一系列僅僅是呈現出這一個單元的多面向⋯⋯
他 た 說 せつ ,意識 いしき 是 ぜ 多重 たじゅう 複數 ふくすう 的 てき 任 にん 何 なん 直覺 ちょっかく ,是 ぜ 幻想 げんそう 的 てき 。薛丁格 かく 贊同 さんどう 婆羅門 ばらもん 的 てき 印度 いんど 教 きょう 概念 がいねん ,其中每 ごと 個人 こじん 的 てき 意識 いしき 只 ただ 是 ぜ 瀰漫 びまん 在 ざい 宇宙 うちゅう 中 ちゅう ,唯一 ゆいいつ 的 てき 共同 きょうどう 意識 いしき 的 てき 各種 かくしゅ 表現 ひょうげん - 相當 そうとう 於印度 いんど 教 きょう 的 てき 梵 概念 がいねん 。薛丁格 かく 認 みとめ 為 ため ,“......“我 が ”這個人 じん ,如果有 ゆう ,那 な 依 よ 照 あきら 自然 しぜん 規律 きりつ 控 ひかえ 制 せい 了 りょう '原子 げんし 運動 うんどう ' ”不 ふ 過 か 他 た 也限定 げんてい 了 りょう 這結論 けつろん 在 ざい 其“哲學 てつがく 的 てき 影響 えいきょう ”,“必然 ひつぜん 主觀 しゅかん 的 てき ”。在 ざい 最後 さいご 一 いち 段 だん 他 た 指出 さしで “我 が ”的 てき 定義 ていぎ 並 なみ 非 ひ 是 ぜ 經歷 けいれき 體驗 たいけん 的 てき 收集 しゅうしゅう ,而“即 そく 在 ざい 收集 しゅうしゅう 它們的 てき 帆布 ほぬの 之 の 上 うえ 。”如果催眠 さいみん 師 し 能 のう 成功 せいこう 遮 さえぎ 閉了所有 しょゆう 早期 そうき 記憶 きおく ,他 た 寫 うつし 道 どう ,就沒有 ゆう 個人 こじん 存在 そんざい 性 せい 的 てき 損失 そんしつ - “也將不 ふ 曾有是 ぜ ”
在 ざい 熱 ねつ 力學 りきがく 第 だい 二 に 定律 ていりつ 支配 しはい 的 てき 世界中 せかいじゅう ,所有 しょゆう 的 てき 孤立 こりつ 系統 けいとう 被 ひ 預 あずか 測 はか 會 かい 趨近於最大 さいだい 無 む 序 じょ 狀態 じょうたい 。既 すんで 然 しか 生命 せいめい 接近 せっきん 並 なみ 保持 ほじ 高度 こうど 有 ゆう 序 じょ 的 てき 狀態 じょうたい ,一 いち 些人認 みとめ 為 ため ,這似乎違反 いはん 上述 じょうじゅつ 的 てき 第 だい 二 に 定律 ていりつ ,隱 かくれ 含有 がんゆう 個 こ 悖 もと 論 ろん 存在 そんざい 。然 しか 而,由 ゆかり 於生物 せいぶつ 圈 けん 並 なみ 不 ふ 是 ぜ 一 いち 個 こ 孤立 こりつ 系統 けいとう ,所以 ゆえん 該悖論 ろん 不 ふ 存在 そんざい 。有 ゆう 機體 きたい 內部秩序 ちつじょ 的 てき 增加 ぞうか ,是 ぜ 以散熱 ねつ 到 いた 體外 たいがい 而增加 か 周 しゅう 遭環境 かんきょう 中 ちゅう 的 てき 亂 らん 度 ど ,通過 つうか 這種付 づけ 出 で 代價 だいか 的 てき 方式 ほうしき ,既 すんで 遵循了 りょう 第 だい 二 に 定律 ていりつ ,生命 せいめい 也能維持 いじ 高度 こうど 有 ゆう 序 じょ 狀態 じょうたい ,而整個 こ 宇宙 うちゅう 的 てき 亂 らん 度 ど 是 ぜ 只 ただ 增 ぞう 無 む 減 げん 的 てき 。為 ため 了 りょう 增加 ぞうか 地球 ちきゅう 上 じょう 的 てき 複雜 ふくざつ 性 せい - 如生命 いのち 那 な 樣 さま - 則 すなわち 需要 じゅよう 自由 じゆう 能 のう 。太陽 たいよう 提供 ていきょう 了 りょう 地球 ちきゅう 上 じょう 生命 せいめい 所 しょ 需的自由 じゆう 能 のう 。
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