讓 ゆずる ·利 り 奧 おく 波 は 德 とく ·尼 あま 古 こ 拉 ひしげ ·弗 どる 雷 かみなり 德 とく 里 さと 克 かつ ·居 きょ 維葉男爵 だんしゃく (法語 ほうご :Baron Jean Léopold Nicolas Frédéric Cuvier ;1769年 ねん 8月 がつ 23日 にち —1832年 ねん 5月 がつ 13日 にち ),通稱 つうしょう 喬 たかし 治 ち ·居 きょ 維葉 (Georges Cuvier ,法 ほう 语:[kyvje] ,又 また 譯 わけ 顧衛 [1] ),法 ほう 國 こく 博物學 はくぶつがく 家 か 、比 ひ 较解剖 かいぼう 学 がく 家 か [2] 與 あずか 動物 どうぶつ 學 がく 家 か ,也被称 しょう 为“古 こ 生物 せいぶつ 学 がく 之 の 父 ちち ”。[3] 為 ため 博物學 はくぶつがく 家 か 弗 どる 列 れつ 德利 とっくり 克 かつ ·居 きょ 維葉之 これ 兄 けい 。19世紀 せいき 早期 そうき 的 てき 巴 ともえ 黎 はじむ 科學 かがく 界 かい 名人 めいじん 。是 ぜ 比 ひ 较解剖 かいぼう 学 がく 和 わ 古 こ 生物 せいぶつ 学 がく 领域的 てき 开山鼻祖 びそ 。
居 きょ 维叶的 てき 研究 けんきゅう 为脊椎 せきつい 动物古 こ 生物 せいぶつ 学 がく 打 だ 下 か 了 りょう 基 もと 础。他 た 扩展了 りょう 卡尔·林 りん 奈 分 ぶん 类法 ほう ,在 ざい 纲 之 これ 上 じょう 设立了 りょう 门 ,并将化石 かせき 和 わ 动物纳入分 ぶん 类系统。[4] 他 た 也是最早 もはや 确认了 りょう 生物 せいぶつ 灭绝的 てき 生物 せいぶつ 学 がく 家 か 。在 ざい 1813年 ねん 的 てき 《对地球 ちきゅう 理 り 论的论文》(Theory of the Earth )中 ちゅう ,提出 ていしゅつ :新 しん 的 まと 物 ぶつ 种在周期 しゅうき 性 せい 的 てき 灾难性 せい 的 てき 洪水 こうずい 后 きさき 产生,是 ぜ 19世 せい 纪初灾变论 学 がく 说最具 ぐ 影 かげ 响力的 てき 支持 しじ 者 しゃ 。[5]
他 た 与 あずか 亚历山大 やまだい ·布 ぬの 隆 りゅう 尼 に 亚尔 对巴 ともえ 黎 はじむ 盆地 ぼんち 地 ち 层的研究 けんきゅう 确立了 りょう 生物 せいぶつ 地 ち 层学的 てき 基本 きほん 原 げん 则。他 た 的 てき 其他成就 じょうじゅ 包括 ほうかつ ,命名 めいめい 了 りょう 乳 ちち 齿象 、大地 だいち 懒 、翼 つばさ 龙等 ひとし 古 こ 生物 せいぶつ ;将 しょう 沧龙 描述为一种蜥蜴而非鳄鱼。并且首 くび 次 じ 提出 ていしゅつ 史 し 前 ぜん 地球 ちきゅう 由 ゆかり 爬行动物 (而非哺乳 ほにゅう 动物 )占 うらない 据 すえ 主 しゅ 导地位 い 。
居 きょ 维叶也以强烈 きょうれつ 反 はん 对进化理 り 论 而闻名 めい 。在 ざい 查尔斯·达尔文 ぶん 的 てき 理 り 论提出 ていしゅつ 之 の 前 まえ ,进化论的主要 しゅよう 支持 しじ 者 しゃ 为讓 ゆずる -巴 ともえ 蒂斯特 とく ·德 とく ·莫內和 わ 艾 もぐさ 蒂安·圣-伊 い 莱尔 。居 きょ 维叶认为支持 しじ 进化的 てき 证据不足 ふそく ,更 さら 倾向于灾变论学 がく 说。也因此和圣-伊 い 莱尔进行了 りょう 一场主要围绕动物结构究竟是由于功能还是形 かたち 态学 决定的 てき 著名 ちょめい 辩论。[6]
他 た 最 さい 著名 ちょめい 的 てき 作品 さくひん 是 ぜ 《动物界 かい 》(Le Règne Animal )。1819年 ねん ,复辟的 てき 波 なみ 旁 つくり 王朝 おうちょう 授予他 ほか 終身 しゅうしん 貴族 きぞく ,以纪念 ねん 他 た 的 てき 科学 かがく 贡献。[7] 此后,他 た 被 ひ 称 しょう 为居维叶男爵 だんしゃく 。1832年 ねん 因 いん 霍乱 在 ざい 七 なな 月 がつ 王朝 おうちょう 首都 しゅと 巴 ともえ 黎 はじむ 病 やまい 逝。
居 きょ 维叶最 さい 有 ゆう 影 かげ 响力的 てき 追随 ついずい 者 しゃ 包括 ほうかつ 美国 びくに 的 てき 讓 ゆずる ·阿 おもね 格 かく 西 にし 和 かず 英国 えいこく 的 てき 理 り 查德·欧文 おうぶん 。他 た 的 てき 名字 みょうじ 被 ひ 刻 こく 在 ざい 埃 ほこり 菲尔铁塔上 うえ ,为埃 ほこり 菲尔铁塔上 じょう 的 てき 72个名字 みょうじ 之 これ 一 いち 。
生平 おいだいら [ 编辑 ]
早年 そうねん 经历与学生 がくせい 时代[ 编辑 ]
居 きょ 维叶的 てき 出生 しゅっしょう 地 ち [8] 1769年 ねん ,居 きょ 维叶出生 しゅっしょう 在 ざい 杜 もり 省 しょう 蒙 こうむ 贝利亚尔 ,他 た 信奉 しんぽう 新教 しんきょう 的 てき 祖先 そせん 自 じ 从宗教 しゅうきょう 改革 かいかく 就定居 きょ 于此。[9] 他 た 的 てき 父 ちち 亲让·乔治·居 きょ 维叶是 ぜ 瑞 みず 士 し 卫队中尉 ちゅうい 和 わ 当地 とうち 的 てき 资产阶级。他 た 的 てき 母 はは 亲是安 やす 妮·克 かつ 莱沙泰 たい 勒[10] 。这个1793年 ねん 10月 がつ 10日 とおか 并入法 ほう 国 こく 的 てき 小 しょう 镇当时还属 ぞく 于符 ふ 腾堡王国 おうこく 。他 た 的 てき 母 はは 亲比父 ちち 亲年轻许多 た ,勤勉 きんべん 地 ち 辅导居 きょ 维叶的 てき 早年 そうねん 学 がく 习,使 つかい 年 ねん 轻的居 きょ 维叶在 ざい 学校 がっこう 轻松超越 ちょうえつ 其他孩子。[9] 在 ざい 10岁时,他 た 进入文理 ぶんり 中学 ちゅうがく 。他 た 在 ざい 文理 ぶんり 中学 ちゅうがく 求 もとめ 学期 がっき 间,虽然学 がく 习拉丁 ちょう 文和 ふみかず 希 まれ 腊文时遇到 いた 了 りょう 一 いち 点 てん 小 しょう 麻 あさ 烦,但 ただし 他 た 的 てき 数学 すうがく 、历史、地理 ちり 成 なり 绩名列 れつ 前 ぜん 茅 ちがや 。[11] 据 すえ 萨拉·鲍迪奇 き ·李 り 回 かい 忆道:“历史是 ぜ 他 た 早年 そうねん 最 さい 令 れい 他 た 不知 ふち 疲 つかれ 倦的事 ごと ,而且君主 くんしゅ 、诸侯的 てき 名字 みょうじ ,甚至是 ぜ 最 さい 枯燥的 てき 冗长的 てき 大事 だいじ 年表 ねんぴょう ,他 た 一旦记住了就再也不会遗忘。”[11]
这期间他读到了 りょう 康 かん 拉 ひしげ 德 とく ·格 かく 斯纳的 てき 《动物史 し 》,最早 もはや 激 げき 发了他 た 对博物学 はくぶつがく 的 てき 兴趣。之 これ 后 きさき ,他 た 经常去 さ 一个亲戚的家借阅布 ぬの 丰的 てき 巨 きょ 著 ちょ 《自然 しぜん 史 し 》。他 た 反 はん 复阅读这些书籍 せき ,积累了 りょう 丰富的 てき 知 ち 识,在 ざい 12岁时就“熟 じゅく 悉各种飞禽走兽,成 なり 为一流 いちりゅう 的 てき 博物学 はくぶつがく 者 しゃ 。”[11] 此后四年时间里他继续在文理中学学习。
居 きょ 维叶在 ざい 斯图加 か 特 とく 的 てき 卡洛琳学院 いん 度 ど 过了接 せっ 下 か 来 らい 的 てき 四 よん 年 ねん ,他 た 在 ざい 所有 しょゆう 的 てき 课程中表 なかおもて 现出色 しょく 。虽然他 た 刚到这所学校 がっこう 时还完全 かんぜん 不 ふ 会 かい 德 とく 语 ,仅仅9个月的 てき 学 がく 习后,他 た 就成功 せいこう 地 ち 赢得该门语言课程的 てき 学校 がっこう 奖。
弗 どる 朗 ろう 索 さく 瓦 かわら -安德 あんとく 烈 れつ ·樊尚 于1793年 ねん 所作 しょさ 的 てき 居 きょ 维叶肖像 しょうぞう 画 が
青年 せいねん 时代[ 编辑 ]
毕业之 の 后 きさき ,居 きょ 维叶在 ざい 等 とう 待 まち 学 がく 术机构聘用 よう 期 き 间,由 ゆかり 于缺少 しょう 经济来 らい 源 げん ,1788年 ねん 7月 がつ 在 ざい 诺曼底 そこ 的 てき 费全维勒城 じょう 堡(Fiquainville chateau )找到了 りょう 一份家庭教师的工作。在 ざい 那 な 里 さと 他 た 教 きょう 导了新教 しんきょう 贵族埃 ほこり 里 さと 西 にし 伯爵 はくしゃく (Comte d'Héricy )的 てき 独 どく 子 こ 。18世 せい 纪90年代 ねんだい 初 はつ ,他 た 开始了 りょう 化石 かせき 与 あずか 现存物 ぶつ 种的比 ひ 较。居 きょ 维叶经常参加 さんか 在 ざい 附近 ふきん 的 てき 小 しょう 镇瓦 かわら 尔蒙 举行的 てき 关于农业的 てき 会 かい 议。在 ざい 那 な 里 さと 结识了 りょう 隐姓埋 うめ 名 めい 的 てき 亨 とおる 利 り ·亚历山大 やまだい ·泰西 たいせい (1741-1837)。泰西 たいせい 曾是医 い 生 せい 和 わ 著名 ちょめい 农学家 か ,刚刚从巴黎 はじむ 的 てき 恐怖 きょうふ 中 ちゅう 逃脱。听到泰西 たいせい 关于农业的 てき 发言后 きさき ,居 きょ 维叶认出了 りょう 他 た 是 ぜ 方法 ほうほう 论百科 か 全 ぜん 书 (Encyclopédie méthodique )中 ちゅう 农业部分 ぶぶん 的 てき 某 ぼう 些文章 ぶんしょう 的 てき 作者 さくしゃ ,并亲切地 きれじ 称呼 しょうこ 他 た 为M.泰西 たいせい 。
泰西 たいせい 沮丧地 ち 应道:“我 わが 知道 ともみち ,却因此失去 さ 了 りょう 。”“同 どう 是 ぜ 天涯 てんがい 沦落人 じん ! ”居 きょ 维叶感 かん 叹道。[12] 他 た 们很快 かい 成 なり 为亲密 みつ 的 てき 好 こう 友 とも 。泰西 たいせい 向 こう 巴 ともえ 黎 はじむ 的 てき 同 どう 事 こと 们介绍了居 きょ 维叶。“我 わが 刚刚在 ざい 诺曼底 そこ 的 てき 山 やま 坡上找到了 りょう 一 いち 颗珍珠 たま ”,泰西 たいせい 在 ざい 给他的 てき 朋友 ほうゆう 安 やす 托 たく 万 まん ·帕门蒂埃的 てき 信 しん 中 ちゅう 这样说。[13] 自 じ 此,居 きょ 维叶开始与 あずか 几个前 ぜん 沿的博物学 はくぶつがく 家 か 通信 つうしん ,并被邀请到巴 ともえ 黎 はじむ 。1795年 ねん 春 はる ,26岁的居 きょ 维叶成 なり 为让 - 克 かつ 劳德·梅 うめ 特 とく 鲁德(1728-1802)的 てき 助 じょ 理 り ,梅 うめ 特 とく 鲁德當時 とうじ 刚任国立 こくりつ 自然 しぜん 历史博物 はくぶつ 馆巴 ともえ 黎 はじむ 植物 しょくぶつ 园比 ひ 较解剖 かいぼう 学会 がっかい 长。[14]
学 がく 术生涯 しょうがい [ 编辑 ]
1795年 ねん 法 ほう 兰西学会 がっかい 成立 せいりつ 时,他 た 被 ひ 选为科学 かがく 院 いん 院 いん 士 し 。1796年 ねん 4月 がつ 4日 にち ,他 た 开始在 ざい 巴 ともえ 黎 はじむ 综合理工 りこう 学院 がくいん 中 ちゅう 讲课。同月 どうげつ 国家 こっか 研究所 けんきゅうじょ 开幕,居 きょ 维叶宣 せん 读了自己 じこ 的 てき 第 だい 一篇古生物学论文。随 ずい 后 きさき 于1800年 ねん 出版 しゅっぱん 了 りょう 题为《现存大 だい 象 ぞう 和大 かずひろ 象 ぞう 化石 かせき 的 てき 种类研究 けんきゅう 报告》(Mémoires sur les espèces d'éléphants vivants et fossiles )的 てき 论文。在 ざい 本文 ほんぶん 中 ちゅう ,他 た 分析 ぶんせき 了 りょう 印度 いんど 和 わ 非 ひ 洲 しゅう 大 だい 象 ぞう 的 てき 骨骼 こっかく 遗骸与 あずか 猛 もう 犸象化石 かせき ,以及当 とう 时被称 しょう 为“俄 にわか 亥 い 俄 にわか 动物”的 てき 化石 かせき 骨 こつ 架 か 。其中首 くび 次 じ 证实了 りょう 非 ひ 洲 しゅう 象 ぞう 和 わ 亚洲象 ぞう 是 ぜ 不同 ふどう 的 てき 物 ぶつ 种,猛 もう 犸象也不是 ぜ 与 あずか 非 ひ 洲 しゅう 或 ある 印度 いんど 象 ぞう 一样的物种,所以 ゆえん 一定 いってい 是 ぜ 灭绝的 てき 生物 せいぶつ 。他 た 进一 いち 步 ほ 指出 さしで ,“俄 にわか 亥 い 俄 にわか 动物”代表 だいひょう 了 りょう 一种截然不同的已灭绝种类, 与 あずか 猛 もう 犸象的 てき 差 さ 别与现存的 てき 象 ぞう 更 さら 大 だい 。直 ちょく 到 いた 1806年 ねん ,他 た 又 また 针对“俄 にわか 亥 い 俄 にわか 动物”发表另一 いち 篇 へん 文章 ぶんしょう ,文中 ぶんちゅう 给所谓的“俄 にわか 亥 い 俄 にわか 动物”取 と 名 めい 为“乳 ちち 齿象 ”(mastodon)。[15]
在 ざい 他 た 1796年 ねん 发表的 てき 第 だい 二 に 篇 へん 论文中 ちゅう ,他 た 描述和 わ 分析 ぶんせき 了 りょう 在 ざい 巴 ともえ 拉 ひしげ 圭 けい 发现的 てき 一 いち 块大型 がた 化石 かせき ,将 はた 其命名 めいめい 为大地 だいち 懒 (Megatherium)。他 た 认为这具化石 かせき 骨 こつ 架 か 属 ぞく 于另一种灭绝的动物。通 つう 过比较现存 そん 的 てき 树栖树懒 和 かず 这块化石 かせき 的 てき 头骨,居 きょ 维叶了解 りょうかい 到 いた 这动物 ぶつ 是 ぜ 一种巨大的地面行动的树懒 。[16]
总之,1796年 ねん 的 てき 这两篇 へん 论文是 ぜ 一个开创性的或具有里程碑意义的事件,是 ぜ 古 こ 生物 せいぶつ 学 がく 研究 けんきゅう 的 てき 转折点 てん ,同 どう 时也是 ぜ 比 ひ 较解剖 かいぼう 学 がく 的 てき 起点 きてん 。不 ふ 仅大大 だい 提 ひさげ 高 だか 了 りょう 居 きょ 维叶的 てき 个人声誉 せいよ ,还基本上 ほんかん 结束了 りょう 生物 せいぶつ 学界 がっかい 关于“灭绝”这一事实的长期争论。
在 ざい 1799年 ねん ,居 きょ 维叶继道本 どうほん 顿担任 たんにん 法 ほう 兰西公 こう 学院 がくいん 自然 しぜん 历史教授 きょうじゅ 。1802年 ねん ,他 た 成 なり 为巴 ともえ 黎 はじむ 植物 しょくぶつ 园的 てき 名誉 めいよ 教授 きょうじゅ 。同年 どうねん 被 ひ 任命 にんめい 为该研究所 けんきゅうじょ 的 てき 顾问,与 あずか 督 とく 学 がく 共同 きょうどう 监督公共 こうきょう 教学 きょうがく 。作 さく 为顾问,他 た 在 ざい 这一年中访问了法国南部。在 ざい 1803年初 ねんしょ ,他 た 被 ひ 选为学院 がくいん 自然 しぜん 科学 かがく 系 けい 的 てき 常 つね 务秘书,因 いん 此他辞去 じきょ 了 りょう 先 さき 前 まえ 的 てき 职务,并返回 かい 巴 ともえ 黎 はじむ 。在 ざい 1806年 ねん ,他 た 成 なり 为皇 すめらぎ 家 か 学会 がっかい 的 てき 外国 がいこく 成 なり 员,1812年 ねん 成 なり 为瑞 みず 典 てん 皇 すめらぎ 家 か 科学 かがく 院 いん 的 てき 外国 がいこく 成 なり 员。同年 どうねん ,成 なり 为荷 に 兰皇家 か 研究所 けんきゅうじょ 的 まと 通 どおり 讯员,在 ざい 1827年 ねん 成 なり 为其成 なり 员。[17] 居 きょ 维叶于1822年 ねん 当 とう 选为美国 びくに 艺术与科学 かがく 学院 がくいん 的 てき 外国 がいこく 荣誉会 かい 员。[18]
巴 ともえ 黎 はじむ 拉 ひしげ 雪 ゆき 兹神父 ちち 公 こう 墓 はか 中 なか 的 てき 居 きょ 维叶墓 ぼ 。
此后,居 きょ 维叶专门致力于三 さん 个方面 ほうめん 的 てき 探究 たんきゅう :
软体动物的 てき 结构和 わ 分 ぶん 类;
鱼的比 ひ 较解剖 かいぼう 学 がく 和 わ 系 けい 统组织;
哺乳 ほにゅう 动物和 わ 爬行动物的 てき 研究 けんきゅう 。以及利用 りよう 骨 ほね 科学 かがく 方法 ほうほう 进行分 ぶん 类。
1812年 ねん ,居 きょ 维叶发表了 りょう 一则著名的预言,被 ひ 神秘 しんぴ 动物学 がく 家 いえ 贝尔纳·厄 やく 韦尔曼斯 称 しょう 为“草 くさ 率 りつ 的 てき 预言”(Rash dictum)。预言的 てき 内容 ないよう 是 ぜ :“如今不可能 ふかのう 还有未 み 被 ひ 发现的 てき 大型 おおがた 动物了 りょう 。”[19] 然 しか 而,“恐 おそれ 龙 ”一词将在在他去世十年(1842年 ねん )之 の 际由理 り 查德·欧文 おうぶん 发明。[20]
政治 せいじ 荣誉[ 编辑 ]
在 ざい 居 きょ 维叶的 てき 一生 いっしょう 中 ちゅう ,他 た 曾担任 たんにん 拿破仑 的 てき 皇 すめらぎ 家 か 委 い 员,公共 こうきょう 教育 きょういく 委 い 员会主席 しゅせき 和 わ 波 なみ 旁 つくり 王朝 おうちょう 复辟 时期的 てき 大 だい 学校 がっこう 长、荣誉军团 第 だい 三 さん 等 とう 勋章、法 ほう 兰西终身贵族 、内政 ないせい 部 ぶ 长和路 みち 易 えき -菲利普 ふ 一 いち 世 せい 时期的 てき 国 くに 务委员会主席 しゅせき 。尽 つき 管 かん 他 た 在 ざい 政治 せいじ 方面 ほうめん 能力 のうりょく 杰出,但 ただし 是 ぜ 这样高 だか 的 てき 行政 ぎょうせい 职位和 わ 荣誉与 あずか 他 た 在 ざい 自然 しぜん 科学 かがく 领域的 てき 领导力 りょく 相 しょう 比 ひ 依然 いぜん 相 しょう 形 がた 见绌。[21]
宗教 しゅうきょう 信仰 しんこう [ 编辑 ]
居 きょ 维叶出生 しゅっしょう 时就是 ぜ 虔 けん 诚的路 みち 德 とく 宗 むね 信徒 しんと [22] 。他 た 信仰 しんこう 新教 しんきょう ,定期 ていき 参加 さんか 教会 きょうかい 礼拜 れいはい 。然 しか 而,他 た 把 わ 他 た 的 てき 个人信仰 しんこう 当 とう 作 さく 私事 しじ 。在 ざい 他 た 监督新 しん 教徒 きょうと 政府 せいふ 的 てき 教育 きょういく 课程时,他 た 显然把 わ 自己 じこ 当 とう 作 さく 少数 しょうすう 群 ぐん 体 からだ 。1818年 ねん ,他 た 担任 たんにん 副 ふく 主席 しゅせき 创始巴 ともえ 黎 はじむ 圣经公会 こうかい 非常 ひじょう 活 かつ 跃地参与 さんよ 宗教 しゅうきょう 事 ごと 务。[23] 自 じ 1822年 ねん 至 いたり 他 た 1832年 ねん 去 さ 世 よ ,居 きょ 维叶是 ぜ 法 ほう 国 こく 大学 だいがく 神学 しんがく 学院 がくいん 新教 しんきょう 教 きょう 师。[24]
科学 かがく 思想 しそう 和 わ 其影响[ 编辑 ]
反 はん 对进化 か 论[ 编辑 ]
居 きょ 维叶批评进化 理 り 论,包括 ほうかつ 他 た 的 てき 同 どう 时代人 じん 让-巴 ともえ 蒂斯特 とく ·拉 ひしげ 马克 和 わ 艾 もぐさ 蒂安·圣-伊 い 莱尔提出 ていしゅつ 的 てき 理 り 论,即 そく 一种生物逐渐演变为另一种生物。他 た 反 はん 复强调,他 た 在 ざい 化石 かせき 研究 けんきゅう 中 ちゅう 的 てき 丰富经验表明 ひょうめい ,一 いち 种化石 かせき 通常 つうじょう 不 ふ 会 かい 逐渐变成另一种独特 どくとく 的 てき 化石 かせき 。据 すえ 此和他 た 对动物 ぶつ 解剖 かいぼう 和 わ 生理学 せいりがく 的 てき 理解 りかい ,他 た 强烈 きょうれつ 反 はん 对任何 なん 进化的 てき 概念 がいねん 。根 ね 据 すえ 加 か 利 り 福 ぶく 尼 あま 亚大学 がく 古 こ 生物 せいぶつ 学 がく 博物 はくぶつ 馆的说法,“居 きょ 维叶不 ふ 相 あい 信 しん 生物 せいぶつ 进化,因 いん 为他认为生物 せいぶつ 体 たい 的 てき 解剖 かいぼう 结构的 てき 任 にん 何 なん 变化都会 とかい 使 し 它无法 ほう 生存 せいぞん 。”他 た 研究 けんきゅう 了 りょう 圣-伊 い 莱尔在 ざい 拿破仑入侵 おかせ 埃及 えじぷと 时带来 らい 的 てき 木乃伊 みいら 猫 ねこ 和 わ 聖 せい 䴉 ,发现它们与它们现存的 てき 同 どう 类没有 ゆう 什么不同 ふどう 。居 きょ 维叶以此支持 しじ 他 た 的 てき 想 そう 法 ほう ,即 そく 物 ぶつ 种一旦形成就不再变化。[25]
居 きょ 维叶和 わ 鱼类化石 かせき
他 た 还观察到,拿破仑入侵 おかせ 埃及 えじぷと 得 とく 到 いた 的 てき 数 すう 千 せん 年 ねん 前 まえ 的 てき 木乃伊 みいら ,似 に 乎与现代同 どう 类并没 ぼつ 有 ゆう 不同 ふどう 。“当然 とうぜん ”,居 きょ 维叶写 うつし 道 どう :“他 た 们的差 さ 别比木乃伊 みいら 里 さと 古人 こじん 的 てき 骸骨 がいこつ 和 わ 现代人 じん 骨骼 こっかく 的 てき 差 さ 别还要 よう 小 しょう ”[26]
拉 ひしげ 马克反 はん 驳了这一结论,认为生物 せいぶつ 进化在 ざい 短 たん 短 たん 幾 いく 千年之间难以发生足以观察到的变化。然 しか 而居维叶反 はん 过来批评拉 ひしげ 马克和 わ 其他博物学 はくぶつがく 家 か 为了维护理 り 论而贪图方便 ほうべん ,“大 だい 笔一挥”就得出 で 几百 ひゃく 万 まん 年 ねん 的 てき 结论。他 た 表示 ひょうじ ,人 にん 们只能 のう 以积少 しょう 成 なり 多 た 的 てき 方式 ほうしき 观察生物 せいぶつ 短 たん 时间的 てき 演 えんじ 变,从而推测长期变化。既 すんで 然 しか 短 たん 时间内 ない 生物 せいぶつ 不 ふ 发生任 にん 何 なん 变化,无论过多久 ひさ 物 ぶつ 种都不 ふ 会 かい 演 えんじ 化 か 。[27] 此外,他 た 认同生物 せいぶつ 器官 きかん 相伴 しょうばん 原理 げんり ,所以 ゆえん 断定 だんてい 生物 せいぶつ 任 にん 何 なん 部分 ぶぶん 都 と 不能 ふのう 单独地 ち 发生演 えんじ 化 か ,哪怕这种演化 か 并不会 かい 使 し 该种生物 せいぶつ 无法生存 せいぞん 。在 ざい 《赞美拉 ひしげ 马克》(Éloge de M. de Lamarck )[28] [29] 中 なか ,居 きょ 维叶如是 にょぜ 评论拉 ひしげ 马克的 てき 进化论:
“
……建立 こんりゅう 在 ざい 在 ざい 两个随意 ずいい 的 てき 推测之 の 上 うえ ,即 そく : 一 いち 、精液 せいえき 蒸 ふけ 汽影响了胚胎 はいたい 的 てき 形成 けいせい 和生 かずお 长; 二 に 、凭 もたれ 借 か 努力 どりょく 和 かず 愿 すなお 望 もち 即 そく 可 か 产生器官 きかん 。
在 ざい 这样的 てき 基 もと 础上建立 こんりゅう 的 てき 系 けい 统或许可以激发一个诗人的想象力,一 いち 个形而上学 けいじじょうがく 家 いえ 可能 かのう 从中派生 はせい 出 で 一 いち 系列 けいれつ 新 しん 结论。但 ただし 这样的 てき 理 り 论经不 ふ 起 おこり 任 にん 何 なに 解剖 かいぼう 学 がく 家 いえ 的 てき 推敲 すいこう 。
”
他 た 发现典型 てんけい 生物 せいぶつ 种总是 ぜ 在 ざい 化石 かせき 地 ち 层中 なか 突然 とつぜん 出 で 现,在 ざい 灭绝 前 ぜん 都 と 不 ふ 会 かい 有 ゆう 大 だい 的 てき 变化。为了解 りょうかい 释这种古生物 せいぶつ 学 がく 现象,居 きょ 维叶提出 ていしゅつ 了 りょう 设想(在 ざい 一个世纪后被解释为间断平衡 へいこう 理 り 论),并与《圣经 》相 あい 协调。居 きょ 维叶提出 ていしゅつ 地球 ちきゅう 每 ごと 隔 へだた 一段 いちだん 时间(时间长度不 ふ 固定 こてい )就会发生一 いち 次 じ 重大 じゅうだい 灾难,而最后 きさき 一 いち 次 じ 灾难在 ざい 《创世记 》中 ちゅう 被 ひ 记载下 か 来 らい 。[30] [31]
居 きょ 维叶提出 ていしゅつ 的 てき “物 もの 种一经成型就不再变化”的 てき 观点被 ひ 后 きさき 来 らい 的 てき 进化论批评者用 よう 来 らい 支持 しじ 创造论 ,物 もの 种出现的突然 とつぜん 性 せい 似 に 乎与神 しん 创论一致 いっち 。且物种不发生进化的 てき 观点与 あずか “物 もの 种”的 てき 神 かみ 圣不可 ふか 变性是 ぜ 一致 いっち 的 てき 。然 しか 而居维叶的 てき “不同 ふどう 生物 せいぶつ 种类出 で 现在不 ふ 同年代 どうねんだい 的 てき 底 そこ 层中”的 てき 这一发现与神创论观点不相合。他 た 支持 しじ 的 てき “灭绝”的 てき 概念 がいねん 显然也没有 ゆう 受到神 しん 创论者 しゃ 们的欢迎。[32]
人 ひと 类化石 かせき 争 そう 端 はし [ 编辑 ]
许多作家 さっか 不 ふ 公正 こうせい 地 ち 指 ゆび 责居维叶“顽固地 ち 坚持认为人 じん 类的化石 かせき 永 なが 远不可能 ふかのう 找到”。事 こと 实上在 ざい 他 た 《对地球 ちきゅう 理 り 论的论文》中 ちゅう ,他 た 只 ただ 是 ぜ 说“目前 もくぜん 还没有 ゆう 找到”。他 た 在 ざい 文中 ぶんちゅう 清楚 せいそ 地 ち 写 うつし 道 どう :“我 わが 断言 だんげん ,到 いた 目前 もくぜん 为止还没有 ゆう 发现人 じん 类骨骼 こっかく 的 てき 化石 かせき ……”。[33] 化石 かせき 通常 つうじょう 比 ひ 发现的 てき 骨骼 こっかく 遗骸更 さら 古老 ころう 。亦 また 即 そく 他所 よそ 知道 ともみち 的 てき 人 じん 类骨骼 こっかく ,都 と 因 いん 为处在 ざい 相 しょう 对近的 てき 年代 ねんだい 而没有 ゆう 石 せき 化 か ,所以 ゆえん 出 で 现在表 ひょう 层。[34] 然 しか 而,他 た 的 てき 这个说法不 ふ 是 ぜ 教条 きょうじょう 。当 とう 新 しん 的 てき 证据出 で 现时,比 ひ 如他在 ざい 后 きさき 来 らい 的 てき 版本 はんぽん 中 ちゅう 加入 かにゅう 了 りょう 一条备考中描述了他辨识的一具骨架,就是个“石 いし 化 か 了 りょう 的 てき 人 じん 类化石 かせき 的 てき 例 れい 子 こ ”。[35]
灭绝理 り 论 [ 编辑 ]
这些亚洲象 ぞう 和 わ 猛 もう 犸象颌 骨 ほね 被 ひ 列 れつ 入 いれ 1799版 はん 的 てき 1796年 ねん 现存的 てき 和 わ 化石 かせき 大 だい 象 ぞう 的 てき 论文》。
在 ざい 居 きょ 维叶生活 せいかつ 的 てき 年代 ねんだい ,灭绝一说不存在的观点不仅来自科学权威,也来自宗 じしゅう 教 きょう 当局 とうきょく 。在 ざい 宗教 しゅうきょう 当局 とうきょく 的 てき 逻辑中 ちゅう ,上帝 じょうてい 不 ふ 会 かい 消 しょう 灭自己 じこ 创造的 てき 生 なま 灵,因 いん 为这样会对维持 じ 地球 ちきゅう 上 じょう 从海洋 かいよう 到 いた 地球 ちきゅう 和 わ 天空 てんくう 之 の 间各种形式 しき 的 てき 生命 せいめい 之 の 间的联系起 おこり 到 いた 反作用 はんさよう 。
当 とう 居 きょ 维叶在 ざい 1796年 ねん 介 かい 绍了他 た 关于现存的 てき 和 わ 化石 かせき 大 だい 象 ぞう 的 てき 论文时,物 もの 种灭绝仍然 しか 没 ぼつ 有 ゆう 被 ひ 公 おおやけ 众接受 せつじゅ 。诸如布 ぬの 丰等 とう 人声 ひとごえ 称 たたえ ,在 ざい 欧 おう 洲 しゅう 发现的 てき 动物化石 かせき ,如披毛犀 さい 和 わ 猛 もう 犸象 ,如今仍然在 ざい 热带地区 ちく 生活 せいかつ (即 そく 犀 さい 牛 うし 和 わ 大 だい 象 ぞう ),只 ただ 是 ぜ 由 よし 于地球 ちきゅう 变冷,离开了 りょう 欧 おう 洲 しま 和 かず 亚洲而已。
此后,居 きょ 维叶对巴黎 はじむ 周 しゅう 围挖掘的 てき 一些大象化石进行了开创性的研究。他 た 发现所 しょ 研究 けんきゅう 的 てき 骨 ほね 骼与目前 もくぜん 在 ざい 印度 いんど 和 わ 非 ひ 洲 しゅう 生息 せいそく 繁 しげる 衍的大 だい 象 ぞう 的 てき 骨骼 こっかく 截然 せつぜん 不同 ふどう 。导致居 きょ 维叶对化石 かせき 来 らい 自 じ 现存物 ぶつ 种感到 いた 怀疑。居 きょ 维叶认为如果说这些骨头属于现存 そん 大 だい 象 ぞう ,却隐藏 ぞう 在 ざい 地球 ちきゅう 上 じょう 的 てき 某 ぼう 个角落无法 ほう 找到十 じゅう 分 ふん 可 か 笑 わらい ,毕竟它们的 てき 体型 たいけい 大 だい 到 いた 很难让人忽 ゆるがせ 略 りゃく 。他 た 后 きさき 来 らい 更 さら 加 か 深入 ふかいり 研究 けんきゅう 这些化石 かせき ,印 しるし 证了他 た 的 てき 想 そう 法 ほう ,即 そく 这些化石 かせき 确实异于如今现存物 ぶつ 种。居 きょ 维叶最 さい 终确认了这一命 いちめい 题,即 そく 地球 ちきゅう 长期以来 いらい 的 てき 环境变化导致一些物种灭绝。
居 きょ 维叶的 てき 灭绝理 り 论遇到 いた 了 りょう 其他著名 ちょめい 的 てき 自然 しぜん 科学 かがく 家 か ,如达尔文 ぶん 和 わ 查尔斯·莱尔 的 てき 反 はん 对。与 あずか 居 きょ 维叶不同 ふどう ,这些自然 しぜん 科学 かがく 家 か 不 ふ 相 あい 信 しん 灭绝是 ぜ 一个突然的过程。然 しか 们认为动物 ぶつ 是 ぜ 作 さく 为以种群 为单位 い 逐渐变化。这与居 きょ 维叶的 てき 理 り 论有很大不同 ふどう ,后 きさき 者 しゃ 认为动物灭绝是 ぜ 由 よし 灾难引起的 てき 。然 しか 而,在 ざい 过去6亿年中 ちゅう 发生的 てき 大 だい 规模灭绝的 てき 情 じょう 况下,居 きょ 维叶灭绝理 り 论仍然 しか 是 ぜ 合理 ごうり 的 てき ,当 とう 大 だい 约一半 いっぱん 的 てき 生物 せいぶつ 在 ざい 200万年的短短地质范围内完全灭绝,部分 ぶぶん 原因 げんいん 是 ぜ 火山 かざん 爆 ばく 发 ,小 しょう 行 くだり 星 ぼし 撞击地球 ちきゅう 和 わ 海 うみ 平面 へいめん 的 てき 快速 かいそく 波 は 动。这时,新 しん 物 もの 种出现,原 はら 有 ゆう 物 ぶつ 种减少 しょう ,促成 そくせい 人 ひと 类的 まと 出 で 现。
居 きょ 维叶的 てき 早期 そうき 工作 こうさく 最 さい 终证明 あきら ,灭绝确实是 ぜ 一个可信的全球自然过程。[36] 他 た 关于灭绝的 てき 想 そう 法 ほう 受到他 た 在 ざい 希 まれ 腊和拉 ひしげ 丁 ひのと 文学 ぶんがく 中 ちゅう 的 てき 广泛阅读的 てき 影 かげ 响。他 た 阅读了 りょう 当 とう 时能找到的 てき 和 わ 地中海 ちちゅうかい 地区 ちく 发现的 てき 大型 おおがた 动物化石 かせき 有 ゆう 关的所有 しょゆう 论文。[37]
灾变论 [ 编辑 ]
居 きょ 维叶相 しょう 信 しんじ 他 た 看 み 到 いた 的 てき 大 だい 部分 ぶぶん 动物化石 かせき 是 ぜ 已 やめ 经灭绝的物 ぶつ 种的遗骸。他 た 1796年 ねん 发表的 てき 《关于现存和 わ 化石 かせき 大 だい 象 ぞう 的 てき 论文》的 てき 末尾 まつび 说道:
“
所有 しょゆう 这些事 さじ 实,都 と 指向 しこう 一 いち 个结论。无可辩驳的 てき 是 ぜ ,我 わが 们之前 まえ 的 てき 世界 せかい 被 ひ 某 ぼう 种灾难毁灭了。[15]
”
与 あずか 当 とう 时许多 おお 自然 しぜん 科学 かがく 家 か 的 てき 想 そう 法 ほう 不同 ふどう ,居 きょ 维叶认为动物灭绝不 ふ 是 ぜ 人 じん 为原因 げんいん 的 てき 产物。相反 あいはん ,他 た 提出 ていしゅつ 这些动物的 てき 灭绝时间大 だい 约就在 ざい 距离人 じん 类出现的年代 ねんだい ,因 いん 此得以间接地 せっち 保存 ほぞん 下 か 古老 ころう 的 てき 化石 かせき 记录。他 た 还试图通过分析 ぶんせき 各 かく 种文化 ぶんか 背景 はいけい 的 てき 记录来 らい 验证水 みず 灾 。虽然他 た 发现许多关于水 すい 灾的报告不 ふ 清楚 せいそ ,但 ただし 他 た 确实认为这样的 てき 事件 じけん 发生在 ざい 人 ひと 类历史 し 的 てき 边缘。
这使得 とく 居 きょ 维叶成 なり 为灾变论的 てき 积极支持 しじ 者 しゃ ,它认为地球 ちきゅう 的 てき 许多地 ち 质特征 せい 和 わ 生命 せいめい 的 てき 历史可 か 以通过导致许多 た 动物种类灭绝的 てき 灾难性 せい 事件 じけん 来 らい 解 かい 释。在 ざい 他 た 的 てき 学 がく 术生涯 しょうがい 中 ちゅう ,居 きょ 维叶相 しょう 信 しん 存在 そんざい 并非一 いち 次 じ ,而是几次灾难,导致了 りょう 一 いち 系列 けいれつ 不同 ふどう 的 てき 动物群 ぐん 。他 た 多 た 次 つぎ 写 うつし 下 か 这些想 そう 法 ほう ,特 とく 别是他 た 在 ざい 他 た 的 てき 论文集 しゅう 1812年 ねん 的 てき 《四足 しそく 化石 かせき 的 てき 研究 けんきゅう 》(Recherches sur les ossemens fossiles de quadrupèdes )的 てき 序文 じょぶん 中 ちゅう 非常 ひじょう 详细地 ち 讨论了 りょう 这些文章 ぶんしょう 。[38]
居 きょ 维叶自己 じこ 对这种灾难性事件 じけん 的 てき 解 かい 释来自 じ 两个不同 ふどう 的 てき 来 らい 源 げん ,包括 ほうかつ 来 らい 自 じ 金 きむ -安德 あんとく 雷 かみなり ·杜 もり 勒 (Jean-André Deluc)和 わ 多 た 洛 らく 米 まい 厄 やく (Dolomieu)的 てき 来 らい 源 げん 。前者 ぜんしゃ 提出 ていしゅつ ,数 すう 千年前的大陆崩溃,允 まこと 许海洋 かいよう 地 ち 板 ばん 上 じょう 升 ます 高 だか 于大陆板块,成 なり 为现在 ざい 存在 そんざい 的 てき 大 だい 陆。后 きさき 者 しゃ 提出 ていしゅつ ,大 だい 规模的 てき 海 うみ 啸 袭击了 りょう 全 ぜん 球 たま ,导致大 だい 规模灭绝。无论如何 いか ,他 た 相 しょう 信 しんじ 最近 さいきん 的 てき 洪水 こうずい 发生在 ざい 人 ひと 类历史上 しじょう 。他 た 认为地球 ちきゅう 的 てき 存在 そんざい 的 てき 时间是 ぜ 有限 ゆうげん 的 てき ,而许多 おお 自然 しぜん 科学 かがく 家 か (如拉 ひしげ 马克 ),认为它是永 えい 恒 ひさし 的 てき 。
他 た 大 だい 部分 ぶぶん 用 よう 来 らい 支持 しじ 灾变论的证据是 ぜ 从他的 てき 化石 かせき 记录中 ちゅう 获得的 てき 。他 た 强烈 きょうれつ 支持 しじ 爬行动物 才 ざい 是 ぜ 最早 もはや 的 てき 动物,其次是 ぜ 哺乳 ほにゅう 动物和 わ 人 ひと 类。他 た 不 ふ 想 そう 深入 ふかいり 探究 たんきゅう 所有 しょゆう 灭绝的 てき 和 わ 新出 しんで 现的新 しん 动物物 ぶつ 种之间的联系,而是重点 じゅうてん 关注地球 ちきゅう 上 じょう 动物的 てき 历史延 のべ 续方面 めん 。他 た 的 てき 地球 ちきゅう 历史 观一定 いってい 程度 ていど 上 じょう 反映 はんえい 了 りょう 拉 ひしげ 马克的 てき 变革主 ぬし 义理论。
居 きょ 维叶还与亚历山大 やまだい ·布 ぬの 隆 りゅう 尼 に 亚尔 一起分析巴黎岩石周期。由 よし 于使用 しよう 了 りょう 地 ち 层方法 ほう ,他 た 们都能 のう 够从关于地球 ちきゅう 历史的 てき 研究 けんきゅう 这些岩石 がんせき 以推断 すいだん 关键信 しん 息 いき 。这些岩石 がんせき 中 ちゅう 包含 ほうがん 软体动物,哺乳 ほにゅう 动物的 てき 骨 ほね 头和贝壳的 てき 残余 ざんよ 物 ぶつ 。从这些发现中,两人得 とく 出 で 如下结论,即 そく 尽 つき 管 かん 地球 ちきゅう 本身 ほんみ 是 ぜ 十 じゅう 分 ふん 平静 へいせい 的 てき ,但 ただし 在 ざい 众多灾难的 てき 发生导致了 りょう 许多环境变化。这些结论在 ざい 未 み 经授权的情 じょう 况下即 そく 被 ひ 翻 こぼし 译成英 えい 语,德 とく 语和意 い 大利 おおとし 语(英文 えいぶん 版本 はんぽん 并不十 じゅう 分 ふん 准 じゅん 确)。1826年 ねん ,居 きょ 维叶发表一个修订版本,名 めい 为《地球 ちきゅう 表面 ひょうめん 世界 せかい 》(Discours sur les révolutions de la surface du globe )。[39]
地 ち 层学[ 编辑 ]
居 きょ 维叶与 あずか 巴 ともえ 黎 はじむ 矿业学校 がっこう 的 てき 教授 きょうじゅ 亚历山大 やまだい ·布 ぬの 隆 りゅう 尼 に 亚尔 合作 がっさく 多年 たねん ,撰 せん 写 うつし 了 りょう 巴 ともえ 黎 はじむ 周 しゅう 围地区 ちく 地 ち 质学专著。他 た 们在1808年 ねん 出版 しゅっぱん 了 りょう 初版 しょはん ,最 さい 终版本 ほん 在 ざい 1811年 ねん 出版 しゅっぱん 。在 ざい 这部专著中 ちゅう ,他 た 们通过比较不同 ふどう 岩 いわ 层的 てき 特 とく 征 せい 化石 かせき 、分析 ぶんせき 地 ち 质柱状 じょう 图研究 けんきゅう 沉积岩 がん 的 てき 有 ゆう 序 じょ 层、巴 ともえ 黎 はじむ 盆地 ぼんち 。他 た 们发现这些地层存在 そんざい 时间很长,在 ざい 此期间,动物区 く 系 けい 发生演 えんじ 替 がえ 。该地区 ちく 有 ゆう 时淹没 ぼつ 在 ざい 海水 かいすい 或 ある 淡水 たんすい 下 か 。威 い 廉 かど ·史 し 密 みつ 斯在 ざい 同一 どういつ 时期在 ざい 英 えい 格 かく 兰地 ち 质图上 じょう 的 てき 工作 こうさく ,他 た 也使用 しよう 特 とく 征 せい 化 か 石和 いさわ 动物区 く 系 けい 的 てき 原理 げんり 来 らい 关联沉积岩 がん 层。它帮助 じょ 建立 こんりゅう 了 りょう 地 ち 层学的 てき 科学 かがく 学科 がっか 。这是古 こ 生物 せいぶつ 学 がく 和地 わち 质学的 てき 一 いち 次 じ 重大 じゅうだい 发展。[40]
爬行动物时代 [ 编辑 ]
在 ざい 1800年 ねん ,居 きょ 维叶在 ざい 印刷 いんさつ 的 てき 化石 かせき 图片中 ちゅう 首 くび 次 じ 认出了 りょう 在 ざい 巴 ともえ 伐 き 利 とぎ 亚 发现的 てき 小型 こがた 飞行爬行动物 化石 かせき 。[41] 他 た 在 ざい 1809年 ねん 将 はた 其命名 めいめい 为翼 つばさ 龙 (Ptero-Dactyle ) (后 きさき 来 らい 将 はた 其拉丁 ひのと 化 か ,即 そく Pterodactylus antiquus )。这是翼 つばさ 龙类的 てき 第 だい 一个已知成员。在 ざい 1808年 ねん ,居 きょ 维叶发现在 ざい 马斯特 とく 里 さと 赫特 发现的 てき 化石 かせき 属 ぞく 于一个巨大的海洋爬行动物,他称 たしょう 为沧龙 ,第 だい 一 いち 个已知的 ちてき 沧龙科 か 动物。
居 きょ 维叶正 せい 确地推测,统治地球 ちきゅう 的 てき 动物主要 しゅよう 是 ぜ 爬行动物而非哺乳 ほにゅう 动物。[42] 这种猜测在 ざい 他 た 逝世后 きさき 的 てき 二 に 十年里得到了一系列伟大发现的印证,主要 しゅよう 来 き 自 じ 英国 えいこく 地 ち 质学家 か 和 わ 化石 かせき 收藏 しゅうぞう 家 か ,如玛丽·安 やす 宁 ,威 い 廉 かど ·科 か 尼 あま 贝雷 ,威 い 廉 かど ·巴 ともえ 克 かつ 兰和 わ 吉 よし 迪 すすむ 恩 おん ·曼特尔 。
器官 きかん 相伴 しょうばん 原理 げんり [ 编辑 ]
居 きょ 维叶在 ざい 1798年 ねん 发表的 てき 一 いち 篇 へん 关于在 ざい 巴 ともえ 黎 はじむ 附近 ふきん 的 てき 一些石膏采石场发现的动物的化石遗骸论文中, 描述了 りょう 所 しょ 谓器官 かん 相伴 しょうばん 原理 げんり 。他 た 写 うつし 道 どう :[43]
如果动物的 てき 牙 きば 齿是适于食肉 しょくにく 的 てき ,就算没 ぼつ 有 ゆう 进一 いち 步 ほ 的 てき 检查,我 わが 们也可 か 以肯定 こうてい ,整 せい 个消化 しょうか 系 けい 统都适合于这种食物 ぶつ 。并且它的整 せい 个骨骼和运动器官 きかん ,甚至其感觉器官 きかん 都 と 适应其熟练追捕 と 猎物的 てき 方式 ほうしき 生 せい 长。因 よし 为这些关系 けい 是 ぜ 动物存在 そんざい 的 てき 必要 ひつよう 条件 じょうけん 。如果不 ふ 是 ぜ 这样,它将无法存 そん 活 かつ 。
这个想 そう 法被 はっぴ 称 しょう 为居维叶的 てき 器官 きかん 相伴 しょうばん 原理 げんり ,阐述了 りょう 动物体内 たいない 的 てき 所有 しょゆう 器官 きかん 是 ぜ 深度 しんど 相 しょう 互依赖的。物 もの 种的存在 そんざい 依 よ 赖于这些器官 きかん 相互 そうご 作用 さよう 的 てき 方式 ほうしき 。例 れい 如,某 ぼう 种消化 しょうか 道 どう 最 さい 适合消化 しょうか 肉食 にくしょく ,但 ただし 觅食植物 しょくぶつ 的 てき 物 ぶつ 种不能 ふのう 存 そん 活 かつ 。因 よし 此,在 ざい 所有 しょゆう 物 ぶつ 种中每 ごと 个身体 しんたい 器官 きかん 的 てき 功 こう 能 のう 意 い 义必须与其物 もの 种本身 ほんみ 相 しょう 关,否 いや 则物种存活 かつ 繁 しげる 衍。[44]
居 きょ 维叶认为此原理 げんり 的 てき 可 か 信 しん 度 ど 来 らい 源 げん 于他复原化石 かせき 的 てき 能力 のうりょく 。在 ざい 大 だい 多数 たすう 情 じょう 况下,很少有 ゆう 完 かん 整 せい 的 てき 四足动物化石留存,只 ただ 能 のう 留 とめ 下 か 残 ざん 肢 し 化石 かせき 。需要 じゅよう 由 よし 解剖 かいぼう 学 がく 家 か 放 ひ 在 ざい 一 いち 起 おこり 。更 さら 糟 かす 的 てき 是 ぜ ,沉积物 ぶつ 通常 つうじょう 将 はた 几种动物的 てき 化石 かせき 遗骸混合 こんごう 在 ざい 一 いち 起 おこり 。解剖 かいぼう 学 がく 家重 いえしげ 新 しん 组装这些骨 こつ 架 か 可能 かのう 会 かい 拼合不同 ふどう 物 ぶつ 种的遗骸,产生假想 かそう 的 てき 复合物 ぶつ 种的风险。然 しか 而,居 きょ 维叶认为可 か 以通过检查每个骨的 てき 功 こう 能 のう 目的 もくてき 和 わ 器官 きかん 相伴 しょうばん 原 げん 理解 りかい 决这个问题。[15]
影 かげ 响[ 编辑 ]
居 きょ 维叶应用这一原理成功地预测了蒙马特石膏采石场的有 ゆう 袋 ぶくろ 类 动物骨 ほね 盆 ぼん 结构,将 はた 器官 きかん 相伴 しょうばん 原理 げんり 提 ひさげ 升 ます 到 いた 科学 かがく 理 り 论的地位 ちい 。他 た 希望 きぼう 有 ゆう 一天解剖学可以像牛 うし 顿定律 ていりつ 一样表示为简单、准 じゅん 确的法 ほう 则。他 た 认为他 た 的 てき 原 げん 则是朝 あさ 这个方向 ほうこう 发展的 てき 一个重要步骤。
器官 きかん 相伴 しょうばん 原理 げんり 也是居 きょ 维叶在 ざい 非 ひ 进化 语境中 ちゅう 理解 りかい 器官 きかん 功 こう 能 のう 的 てき 方式 ほうしき ,是 ぜ 有 ゆう 独 どく 创性的 てき 。[45] 在 ざい 同 どう 一 いち 篇 へん 1798年 ねん 关于在 ざい 巴 ともえ 黎 はじむ 附近 ふきん 的 てき 石膏 せっこう 采 さい 石 せき 场发现的动物的 てき 化石 かせき 遗骸的 てき 文章 ぶんしょう 中 ちゅう ,居 きょ 维叶强 きょう 调了他 た 的 てき 原理 げんり 的 てき 准 じゅん 确性。他 た 写 うつし 道 どう :[2]
今 こん 天 てん 比 ひ 较解剖 かいぼう 学 がく 已 やめ 经达到这样完 かん 美的 びてき 地步 ちほ ,即 そく 在 ざい 检查单个骨 こつ 之 の 后 きさき ,人 にん 们通常 つうじょう 确定它属于哪个科,有 ゆう 时能知道 ともみち 它属于哪个属。首 くび 先 さき 如果该骨属 ぞく 于头部 ぶ 或 ある 肢体 したい ……这是因 いん 为构成 なり 动物身体 しんたい 的 てき 每 まい 个部分 ぶぶん 的 てき 骨骼 こっかく 的 てき 数量 すうりょう ,方向 ほうこう 和 わ 形状 けいじょう 总是与 あずか 所有 しょゆう 其他部分 ぶぶん 成 なり 必要 ひつよう 的 てき 联系。这样可 か 以了解 りょうかい 从点到 いた 整体 せいたい 中 ちゅう 的 てき 任 にん 何 なん 一 いち 个,反 たん 之 の 亦 また 然 しか 。
虽然居 きょ 维叶认为他 た 的 てき 原 げん 则的主要 しゅよう 贡献是 ぜ 提供 ていきょう 了 りょう 一 いち 个理性 せい 的 てき 、数学 すうがく 的 てき 方式 ほうしき 重 じゅう 建 たて 和 かず 预测化石 かせき 。然 しか 而,在 ざい 现实中 ちゅう ,居 きょ 维叶是 ぜ 很难使用 しよう 他 た 的 てき 原 げん 则。许多身体 しんたい 部位 ぶい 的 てき 功 こう 能 のう 意 い 义在当 とう 时仍然 しか 是 ぜ 未 み 知的 ちてき ,因 いん 此使用 しよう 他 た 的 てき 原理 げんり 将 はた 这些身体 しんたい 部位 ぶい 与 あずか 其他身体 しんたい 部 ぶ 位相 いそう 关联是 ぜ 不可能 ふかのう 的 てき 。尽 つき 管 かん 居 きょ 维叶能 のう 够对化石 かせき 发现做出准 じゅん 确的预测,但 ただし 实际上 じょう ,他 た 的 てき 预测的 てき 准 じゅん 确性不 ふ 是 ぜ 来 らい 自他 じた 的 てき 原理 げんり 的 てき 应用,而是来 らい 自他 じた 对比较解剖 かいぼう 学 がく 的 てき 广泛知 ち 识。然 しか 而,尽 つき 管 かん 居 きょ 维叶夸大了 りょう 他 た 的 てき 原理 げんり 的 てき 力量 りきりょう ,基本 きほん 概念 がいねん 是 ぜ 比 ひ 较解剖 かいぼう 和 わ 古 こ 生物 せいぶつ 学 がく 的 てき 核心 かくしん 。[15]
科学 かがく 贡献[ 编辑 ]
居 きょ 维叶在 ざい 解剖 かいぼう 学 がく 、分 ぶん 类学、人 ひと 类学、鱼类和 わ 软体动物的 てき 研究 けんきゅう 上 じょう 均 ひとし 有 ゆう 建 けん 树。其中在 ざい 解剖 かいぼう 学 がく 、分 ぶん 类学和人 わじん 类的种族研究 けんきゅう 方面 ほうめん 最 さい 具有 ぐゆう 创新性 せい 。
比 ひ 较解剖 かいぼう 学 がく 和 わ 分 ぶん 类学[ 编辑 ]
在 ざい 巴 ともえ 黎 はじむ 博物 はくぶつ 馆,居 きょ 维叶进一步研究动物的解剖分类。他 た 认为分 ぶん 类应该基于器官 かん 相伴 しょうばん 理 り 论。他 た 还加强 きょう 了 りょう 将 はた 不 ふ 太 ふと 重要 じゅうよう 的 てき 身体 しんたい 部位 ぶい 从属于更重要 じゅうよう 的 てき 器官 きかん 系 けい 统作为解剖 かいぼう 分 ぶん 类的一 いち 部分 ぶぶん 的 てき 想 そう 法 ほう 。[44] 在 ざい 他 た 的 てき 解剖 かいぼう 学 がく 研究 けんきゅう 中 ちゅう ,居 きょ 维叶认为功 こう 能 のう 在 ざい 分 ぶん 类学领域发挥比 ひ 形式 けいしき 更 さら 大 だい 的 てき 作用 さよう 。[6]
最 さい 终,居 きょ 维叶将 はた 动物分 ぶん 入 いれ 四 よん 个门 ,进行分 ぶん 类学和 わ 解剖 かいぼう 学 がく 研究 けんきゅう 。他 た 后 きさき 来 き 在 ざい 脊椎 せきつい 动物和 わ 无脊椎 せきつい 动物门中通 どおり 过细分 ぶん 每 ごと 个纲,对动物 ぶつ 进行开创性 せい 工作 こうさく 。例 れい 如,他 た 建 けん 议无脊椎 せきつい 动物可 か 以分为三个单独的类别,包括 ほうかつ 软体动物,辐射对称动物 和 わ 有 ゆう 铰纲 。他 た 还指出 で ,物 もの 种不能 ふのう 跨 またが 越 えつ 这些类别。他 た 认为生物 せいぶつ 体 たい 不能 ふのう 随 ずい 着 ぎ 时间的 てき 推移 すいい 获得或 ある 改 あらため 变其身体 しんたい 特 とく 征 せい ,并且总是保持 ほじ 最 さい 佳 けい 生存 せいぞん 状 じょう 态。因 よし 此,他 た 经常与 あずか 让-巴 ともえ 蒂斯特 とく ·拉 ひしげ 马克 和 わ 艾 もぐさ 蒂安·若 わか 弗 どる 鲁瓦·圣伊莱尔的 てき 进化理 り 论 相 あい 冲突。[25]
种族研究 けんきゅう [ 编辑 ]
居 きょ 维叶是 ぜ 一 いち 个新教徒 きょうと 和 わ 人 ひと 类一 いち 元 げん 说的 てき 信徒 しんと ,他 た 认为所有 しょゆう 的 てき 人 じん 都 と 是 ぜ 从《圣经 》中 ちゅう 的 てき 亚当的 てき 后 きさき 代 だい 。一些研究他的种族工作的作家将他的立场称为“准 じゅん 多元 たげん ”。他 た 的 てき 大 だい 部分 ぶぶん 种族研究 けんきゅう 影 かげ 响了科学 かがく 种族主 ぬし 义 。居 きょ 维叶认为有 ゆう 三种不同的种族:白人 はくじん (白人 はくじん ),蒙 こうむ 古人 こじん (黄 き 种人)和 かず 埃 ほこり 塞 ふさが 俄 にわか 比 ひ 亚人(黑人 こくじん )。居 きょ 维叶声 ごえ 称 しょう 亚当和 わ 夏 なつ 娃是白人 はくじん ,人 にん 类的原始 げんし 种族。其他两个种族起源 きげん 于逃往不同 どう 方向 ほうこう 的 てき 逃离者 しゃ 。5000年 ねん 前 まえ 一个重大灾难袭击了地球,随 ずい 后 きさき 那 な 些幸存 そん 者 しゃ 生活 せいかつ 在 ざい 完全 かんぜん 互相孤立 こりつ 的 てき 地方 ちほう 。[46] [47]
根 ね 据 すえ 他所 よそ 谓的头骨 的 まと 美 び 丽或丑 うし 陋程度 ていど 和 わ 文明 ぶんめい 程度 ていど ,居 きょ 维叶根 ね 据 すえ 他 た 认定的 てき 这些不 ふ 同点 どうてん 划分为“种族 ”。他 た 把 わ 白 しろ 种人放 ひ 在 ざい 顶部,他 た 认为他 た 们的头顶形状 けいじょう 最 さい 美 び 丽,而黑人 じん 则在底部 ていぶ 。[48]
居 きょ 维叶对于白 しろ 种人如是 にょぜ 写 うつし 道 どう :
白色 はくしょく 的 てき 种族有 ゆう 着 ぎ 椭圆形 がた 的 てき 脸,直 ちょく 发和鼻 はな 子 こ ,欧 おう 洲 しゅう 文明 ぶんめい 的 てき 人 じん 看 み 起 おこり 来 らい 是 ぜ 最 さい 美 び 丽的,在天 ざいてん 赋、勇 いさむ 气和活 かつ 动能力 りょく 方面 ほうめん 也是优于其他人 たにん 的 てき 。[49]
对于黑人 こくじん ,他 た 写 うつし 道 どう :
……以黑色 しょく 的 てき 肤色、羊毛 ようもう 样的卷 まき 发、压扁的 てき 颅骨和 わ 扁平 へんぺい 的 てき 鼻 はな 子 こ 为标志 こころざし 。脸的下部 かぶ 和 かず 厚 あつし 嘴 くちばし 唇 くちびる 的 てき 投影 とうえい 显然接近 せっきん 猴子部落 ぶらく :它所组成的 てき 群 ぐん 体 からだ 总是保持 ほじ 在 ざい 最 さい 完全 かんぜん 的 てき 野蛮 やばん 状 じょう 态。[50]
居 きょ 维叶的 てき 种族研究 けんきゅう 具有 ぐゆう 人 ひと 类多元 もと 起源 きげん 说的 てき 假定 かてい 前提 ぜんてい ,即 そく 物 もの 种的 てき 固定 こてい 性 せい 、环境影 かげ 响的限 げん 制 せい 、不 ふ 变的基 もと 础类型 がた 、解剖 かいぼう 和 わ 颅骨测量差 さ 异、不同 ふどう 种族之 の 间的身体 しんたい 和 わ 精神 せいしん 差 さ 异。
萨拉·巴 ともえ 特 とく 曼 [ 编辑 ]
科学 かがく 专著中 ちゅう 刊 かん 出 で 的 てき 萨拉·巴 ともえ 特 とく 曼 的 てき 水彩 すいさい 画 が 居 きょ 维叶所 しょ 做的一项重要的人类学研究有关萨拉·巴 ともえ 特 とく 曼 。1815年 ねん ,居 きょ 维叶担任 たんにん 拿破仑·波 は 拿巴 的 てき 外科医 げかい 生 せい 。在 ざい 这段时间里 さと 他 た 见到了 りょう 一 いち 个科 か 伊 い 科 か 伊 い 人 じん 的 てき 女性 じょせい ,名 めい 为萨尔特杰(Saartje)或 ある 萨拉·巴 ともえ 特 とく 曼(Sarah Baartman)。巴 ともえ 特 とく 曼是一 いち 个南 みなみ 非 ひ 移民 いみん ,她来到 いた 欧 おう 洲 しま 是 ただし 由 よし 于有人 じん 向 こう 她许诺,她可以通过向欧 おう 洲 しゅう 人 じん 展示 てんじ 她的身体 しんたい 变得富有 ふゆう 。因 よし 此,巴 ともえ 特 とく 曼航行 こうこう 到 いた 英国 えいこく ,被 ひ 当 とう 作 さく 一 いち 个奴隶,被 ひ 迫 せり 继续展示 てんじ 她的赤裸 あかはだか 的 てき 身体 しんたい ,满足人 じん 们的好奇心 こうきしん 。在 ざい 这些展 てん 览的重点 じゅうてん 放 ひ 在 ざい 巴 ともえ 特 とく 曼的显著的 てき 臀部 でんぶ 和 かず 大型 おおがた 性器 せいき 官 かん 。1814年 ねん ,巴 ともえ 特 とく 曼被带到巴 ともえ 黎 はじむ ,交给一 いち 个旅行 りょこう 的 てき 马戏团 ,在 ざい 那 な 里 さと 她受到科学 かがく 研究 けんきゅう 。居 きょ 维叶也在研究 けんきゅう 她的科学 かがく 家 か 之 の 列 れつ ,他 た 对她“猿 さる 类 ”的 てき 特 とく 点 てん 感 かん 到着 とうちゃく 迷。在 ざい 她在欧 おう 洲 しゅう 的 てき 时间,巴 ともえ 特 とく 曼成为种族偏 へん 见 宣 せん 传和性 せい 魅力 みりょく 的 てき 体 からだ 现。
巴 ともえ 特 とく 曼在1815年 ねん 在 ざい 贫困中 ちゅう 死 し 于一个未知的炎症性疾病(或 ある 许是梅毒 ばいどく )。她的遗体 被 ひ 送 おく 到 いた 居 きょ 维叶处进行 ぎょう 科学 かがく 观察。收 おさむ 到 いた 尸 しかばね 体 たい 后 きさき ,居 きょ 维叶先 さき 做了几个石膏 せっこう 模型 もけい 和 わ 她的身体 しんたい 蜡像,然 しか 后 きさき 进行解剖 かいぼう 。他 た 在 ざい 法 ほう 国 こく 自然 しぜん 历史博物 はくぶつ 馆中把 わ 她的骨 こつ 架 か 拆下,放 ひ 在 ざい 展 てん 台 だい 上 じょう ,和 かず 几个铸件一 いち 起 おこり 展 てん 出 で 。然 しか 后 きさき ,他 た 把 わ 她的大 だい 脑和 わ 生殖 せいしょく 器 き 分 ぶん 离出来 でき 。这些器官 きかん 随 ずい 后 きさき 被 ひ 保存 ほぞん 在 ざい 罐子 かんす 中 ちゅう 展示 てんじ 了 りょう 150年 ねん 。首 くび 先 さき 在 ざい 国家 こっか 自然 しぜん 历史博物 はくぶつ 馆,1937年 ねん 捐赠给巴黎 はじむ 人 じん 类博物 ぶつ 馆。由 よし 于公众的投 とう 诉,她的遗体和 わ 模型 もけい 最 さい 终在 20世 せい 纪70年代 ねんだい 后 きさき 期 き 撤展。在 ざい 科学 かがく 种族主 ぬし 义的历史背景 はいけい 下 か ,这些显示被 ひ 替 がえ 换为一个关于巴特曼的故事。[51] [52]
法 ほう 国 こく 解剖 かいぼう 学 がく 家 か 布 ぬの 兰维尔 (Henri Marie Ducrotay de Blainville)在 ざい 1816年 ねん 发表了 りょう 关于巴 ともえ 特 とく 曼的解剖 かいぼう 笔记,由 ゆかり 居 きょ 维叶在 ざい 1817年 ねん 的 てき 《自然 しぜん 历史博物 はくぶつ 馆论文集 ぶんしゅう 》(Mémoires du Muséum d'histoire naturelle. )中重 なかしげ 新 しん 出版 しゅっぱん 。居 きょ 维叶在 ざい 他 た 的 てき 专著中 ちゅう 写 うつし 道 どう :
她的个性很活泼。记忆良好 りょうこう ,能 のう 在 ざい 隔 へだた 开几个星期 き 后 きさき ,认出了 りょう 一个她只见过一次的人。她说着 ぎ 流 りゅう 利 り 的 てき 荷 に 兰语 ,她在开普敦 あつし 学 がく 过,知道 ともみち 一 いち 些英语,并开始 はじめ 用法 ようほう 语说几句话。她能根 ね 据 すえ 自己 じこ 国家 こっか 的 てき 舞 まい 蹈风格 かく 跳 とべ 舞 まい ,在 ざい 他 た 们称为“口 くち 簧琴 ”的 てき 乐器上 じょう 演奏 えんそう 相当 そうとう 的 てき 动听……她的肩 かた 膀、背部 はいぶ 和 わ 胸部 きょうぶ 很优美 び ……她的手 しゅ 臂 ひじ (相当 そうとう 苗 なえ 条 じょう )也非常 ひじょう 好 このみ 。她的脚 あし 也很漂亮……[53]
尽 つき 管 かん 他 た 对她有 ゆう 着 ぎ 这样的 てき 印象 いんしょう ,但 ただし 根 ね 据 すえ 他 た 关于种族进化的 てき 理 り 论,居 きょ 维叶依然 いぜん 在 ざい 她的遗骸上 じょう 找出并证明 あかり 了 りょう 猿 ざる 类的特 とく 征 せい 。他 た 认为她的小耳 こみみ 朵与猩猩 しょうじょう 的 てき 耳 みみ 朵相似 そうじ ,并且还将她充沛的活力 かつりょく 与 あずか 猴子的 てき 速度 そくど 相 しょう 比 ひ 较。[52]
在 ざい 居 きょ 维叶的 てき 发表的 てき 报告中 ちゅう ,他 た 将 しょう 她与猩猩 しょうじょう 进行比 ひ 较,并说她是人 じん 类物种中最低 さいてい 级的。他 た 对巴特 とく 曼感兴趣的 てき 原因 げんいん 之 の 一是他认为她是人类进化中的“缺 かけ 失 しつ 环节”。居 きょ 维叶和 わ 同 どう 时代的 てき 其他研究 けんきゅう 人 じん 员通过她的 てき 性 せい 器官 きかん 和 わ 外貌 がいぼう 的 てき 不同 ふどう 说明她与白人 はくじん 的 てき 区 く 别,以此为对她身体 しんたい 的 てき 粗 そ 糙检查辩护。藉此,欧 おう 洲 しゅう 人 じん 加 か 强 きょう 了 りょう 他 た 们在文明 ぶんめい 的 てき “白色 はくしょく 自我 じが ”的 てき 保 ほ 证。莎拉·巴 ともえ 特 とく 曼的性 せい 器官 きかん 提供 ていきょう 了 りょう 整 せい 个19世 せい 纪的黑人 こくじん 女性 じょせい 的 てき 主要 しゅよう 形象 けいしょう 。“以一个人的一个单一样本 来 き 定 てい 义整个种族 ぞく ,并被广泛认为已 やめ 经帮助 じょ 形成 けいせい 科学 かがく 种族主 ぬし 义的基 もと 础。”[54] 因 いん 此,当 とう 时的黑人 こくじん 女性 じょせい 的 てき 性行 せいこう 为被认为是 ぜ 病 びょう 态的。与 あずか 妓女 ぎじょ 相 あい 提 ひさげ 并论,是 ぜ 淫 いん 荡,腐 くさ 败和病 びょう 态的代表 だいひょう 。可 か 见乔治 ち ·居 きょ 维叶纵容他 た 对种族 ぞく 的 てき 主 しゅ 观感觉左右 さゆう 他 た 的 てき 科学 かがく 研究 けんきゅう 。[55]
政府 せいふ 和 かず 公 こう 职工作 こうさく [ 编辑 ]
除 じょ 了 りょう 自己 じこ 在 ざい 动物学 がく 和 わ 古 こ 生物 せいぶつ 学 がく 方面 ほうめん 的 てき 原 げん 创研究 けんきゅう 以外 いがい ,居 きょ 维叶作 さく 为法国 こく 国家 こっか 研究所 けんきゅうじょ 的 てき 永久 えいきゅう 秘 ひ 书和作 さく 为与公共 こうきょう 教育 きょういく 相 しょう 关的官 かん 员进行 ぎょう 了 りょう 大 だい 量的 りょうてき 工作 こうさく 。并且其中大 だい 部分 ぶぶん 最 さい 终以公 こう 开的形式 けいしき 出 で 现。在 ざい 1808年 ねん ,他 た 被 ひ 拿破仑安置 あんち 在 ざい 法 ほう 国 こく 大学 だいがく 委 い 员会,在 ざい 这个职位他 た 主持 しゅうもち (在 ざい 1809年 ねん 、1811年 ねん 和 わ 1813年 ねん )委 い 员会负责督 とく 查阿尔卑斯山和 わ 莱茵河 かわ 地区 ちく 的 てき 高等 こうとう 教育 きょういく 机 つくえ 构,并报告 つげ 与 あずか 中央大学 ちゅうおうだいがく 的 てき 合作 がっさく 情 じょう 况。他 た 就这个主题发表 ひょう 了 りょう 三 さん 份报告 つげ 。
他 た 再 さい 次 つぎ 以研究所 けんきゅうじょ 的 てき 永久 えいきゅう 秘 ひ 书的身 み 份,不 ふ 仅为科学 かがく 院 いん 的 てき 已 やめ 故 こ 成 なり 员准备了一 いち 些历史 し 赞誉,而且也是一些关于物理和自然科学史的报告的作者。其中最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 是 ぜ 1810年 ねん 出版 しゅっぱん 的 てき “1789年 ねん 关系历史学 がく 研究 けんきゅう ”。直 ちょく 到 いた 拿破仑 1814年 ねん 倒 たおせ 台 だい 之 の 前 まえ ,他 た 任 にん 职于国 くに 务委员会 。他 た 的 てき 职位没 ぼつ 有 ゆう 受到波 なみ 旁 つくり 复辟的 てき 影 かげ 响。他 た 被 ひ 选为大 だい 学校 がっこう 长,在 ざい 那 な 里 さと 他 た 担任 たんにん 公共 こうきょう 教育 きょういく 委 い 员会的 てき 临时主席 しゅせき ,而他也作为路德 とく 宗 むね 信徒 しんと ,负责新教 しんきょう 神学 しんがく 教授 きょうじゅ 。在 ざい 1819年 ねん ,他 た 被 ひ 任命 にんめい 为内政 ないせい 委 い 员会的 てき 主席 しゅせき 。
1826年 ねん ,他 た 获得荣誉军团 的 てき “大 だい 军官 勋位”,随 ずい 后 きさき 被 ひ 任命 にんめい 为国 くに 务委员会主席 しゅせき 。他 た 自 じ 1830年 ねん 起 おこり 供 きょう 职于法 ほう 兰西文学 ぶんがく 院 いん 直 ちょく 到 いた 去 ざ 世 よ 。作 さく 为空 そら 论家的 てき 成 なり 员,他 た 于1832年初 ねんしょ 被 ひ 提 ひさげ 名 めい 为内政 ないせい 部 ぶ 长。[21]
纪念与 あずか 命名 めいめい [ 编辑 ]
有 ゆう 一些以其名命名以纪念居维叶的动物,他 た 们包括 ほうかつ 居 きょ 维叶喙鲸 (原本 げんぽん 被 ひ 认为是 ぜ 已 やめ 经灭绝的生物 せいぶつ ),居 きょ 维叶瞪羚 ,红嘴巨 きょ 嘴 くちばし 鸟 (居 きょ 氏 し 巨 きょ 嘴 くちばし 鸟),塞 ふさが 内 うち 加 か 尔多鳍鱼 (居 きょ 氏 し 多 た 鳍鱼),钝吻古 こ 鳄 (居 きょ 氏 し 凯门鳄),虎 とら 鲨 (Galeocerdo cuvier )和 かず 居 きょ 氏 し 安 やす 乐蜥 (Anolis cuvieri )——一 いち 种来自 じ 波多 はた 黎 はじむ 各 かく 的 てき 蜥蜴 とかげ 。还有一些灭绝的动物命名为居维叶,如南美 び 巨 きょ 头懒熊 (Catonyx cuvieri )。
居 きょ 维叶环形山 やま 1935年 ねん 由 ゆかり 国 くに 际天文学 ぶんがく 联合会 かい 批准 ひじゅん 命名 めいめい 。[56]
新西 しんにし 兰的维维尔岛(D'Urville)由 よし 改名 かいめい 为居维叶(Cuvier)。[57]
英 えい 格 かく 兰韦恩 おん ·格 かく 劳瑟(Wayne Glausser)教授 きょうじゅ 长篇大 だい 论地指出 さしで ,帕特里 さと 克 かつ ·奥 おく 布 ぬの 莱恩 的 てき 20本 ほん 小 しょう 说(1970-2004)的 てき 《怒 いか 海 うみ 争 そう 锋(Aubrey-Maturin)》系列 けいれつ 中 ちゅう 的 てき 人物 じんぶつ 斯蒂芬·马图林 りん (Stephen Maturin)“是 ぜ 由 よし 乔治·居 きょ 维叶阐述的 てき 新 しん 古典 こてん 范式的 てき 倡导者 しゃ ”。[58]
所 ところ 命名 めいめい 的 てき 分類 ぶんるい
(列 れつ 表 ひょう 可能 かのう 不 ふ 完 かん 整 せい )
参 まいり 见[ 编辑 ]
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本 ほん 条目 じょうもく 包含 ほうがん 来 らい 自 じ 公有 こうゆう 领域出版 しゅっぱん 物 ぶつ 的 てき 文 ぶん 本 ほん :
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