自然 しぜん 历史表 ひょう ,出自 しゅつじ 伊 い 弗 どる 雷 かみなり 姆·钱伯斯 1728年 ねん 的 てき 《百科 ひゃっか 全 ぜん 书,或 ある 艺术与科学 かがく 通用 つうよう 辞典 じてん 》
自然 しぜん 历史 (拉 ひしげ 丁 ひのと 語 ご :Historia Naturalis )又 また 译自然 しぜん 史 し 、博物学 はくぶつがく ,是 ぜ 人 じん 类在演 えんじ 化 か 过程中 ちゅう 对地球 ちきゅう 上 じょう 各 かく 种生物 せいぶつ (动物 、植物 しょくぶつ 、菌 きん 类 、微生物 びせいぶつ )以及它们周 しゅう 边生存 せいぞん 环境中 ちゅう 各 かく 种事物的 ぶってき 不断 ふだん 的 てき 观察记录与分析 ぶんせき 总结,和 わ 实验 方法 ほうほう 比 ひ 起 おこり 来 らい ,更 さら 倾向于观察法 ほう ,是 ぜ 现代科学 かがく 萌芽 ほうが 和 わ 发展的 てき 过程中 ちゅう 的 てき 必经途 と 径 みち 。它包含 ほうがん 了 りょう 科学 かがく 研究 けんきゅう 但 ただし 并不局限 きょくげん 于此,目前 もくぜん 各 かく 种自然 しぜん 历史类的文章 ぶんしょう 主要 しゅよう 发表在 ざい 科学 かがく 普及 ふきゅう 杂志上 じょう ,少 しょう 见于学 がく 术期刊 かん [1] 。从分类上讲,它从属 ぞく 于自然 しぜん 科学 かがく ,是 ぜ 对自然 しぜん 物体 ぶったい 或 ある 者 もの 分 ぶん 类的系 けい 统研究 けんきゅう 。[2]
这是一个含义非常广泛的概念,包 つつみ 涵了很多专业的 てき 重要 じゅうよう 学科 がっか 。在 ざい 西方 せいほう ,自然 しぜん 历史的 てき 研究 けんきゅう 可 か 以追述 じゅつ 到 いた 古 こ 罗马时期,阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 国家 こっか 可 か 以追述 じゅつ 到 いた 中世 ちゅうせい 纪时期 き 。经过欧 おう 洲 しゅう 文 ぶん 艺复兴 时期自然 しぜん 历史学 がく 家 か 的 てき 研究 けんきゅう 工作 こうさく ,发展到 いた 现在更 さら 是 ぜ 一 いち 个跨学科 がっか 的 てき 概念 がいねん ,包 つつみ 涵了许多专业科学 かがく 领域。例 れい 如,地球 ちきゅう 生物 せいぶつ 学 がく 就是一种结合了多种专业科学知识和跨学科研究者的工作。本 ほん 词条是 ぜ 对人类自然 しぜん 科学 かがく 、科学 かがく 方法 ほうほう 以及历史文化 ぶんか 的 てき 发展和 かず 完 かん 善 ぜん 过程的 てき 描述,在 ざい 不同 ふどう 的 てき 领域会 かい 有 ゆう 不同 ふどう 的 てき 理解 りかい ,但 ただし 是 ぜ 基本 きほん 都 と 是 ぜ 以自然 しぜん 主 ぬし 义的 てき 角度 かくど 出 で 发。
法 ほう 國 こく 中學 ちゅうがく 里 さと 的 てき 各種 かくしゅ 自然 しぜん 歷史 れきし 收藏 しゅうぞう
“自然 しぜん 歷史 れきし ”一詞源自拉丁文“自然 しぜん 史 し ”(historia naturalis),它的含义随 ずい 着 ぎ 时间的 てき 推移 すいい 已 やめ 经越来 ごえく 越 えつ 窄,而“自然 しぜん ”这个词的含义却越来 ごえく 越 えつ 大 だい 。在 ざい 古代 こだい ,自然 しぜん 历史的 てき 描述范围基本 きほん 上 じょう 涵盖了 りょう 所有 しょゆう 连接自然 しぜん 的 てき 事物 じぶつ 或 ある 者 もの 从自然 しぜん 中 ちゅう 获得的 てき 材料 ざいりょう 。例 れい 如,老 ろう 普 ひろし 林 はやし 尼 に 发表于大约公元 もと 前 まえ 77-79年 ねん 的 てき 自然 しぜん 历史百科 ひゃっか 全 ぜん 书,包括 ほうかつ 了 りょう 天文 てんもん ,地理 ちり ,人 ひと 类 ,技 わざ 术 ,医学 いがく ,各 かく 种迷信 めいしん 以及动物 和 わ 植物 しょくぶつ 。
19世 せい 纪,欧 おう 洲 しゅう 人 じん 认为知 ち 识有 ゆう 两个主要 しゅよう 部分 ぶぶん :人文 じんぶん 科学 かがく (包括 ほうかつ 神学 しんがく )和 かず 对自然 しぜん 的 てき 研究 けんきゅう 。对自然 しぜん 的 てき 研究 けんきゅう 可 か 以分为进行 ぎょう 观察记录、总结分析 ぶんせき 的 てき 自然 しぜん 历史和 わ 相 しょう 应的自然 しぜん 哲学 てつがく 。在 ざい 现代,自然 しぜん 哲学 てつがく 大 だい 致对应于现代物理 ぶつり 学 がく 和 わ 化学 かがく ,而自然 しぜん 历史包括 ほうかつ 了 りょう 生物 せいぶつ 和 わ 地 ち 质科学 かがく 。这两个部分 ぶん 密 みつ 切 きり 相 しょう 关。在 ざい 独立 どくりつ 科学 かがく 家 か 的 てき 黄金 おうごん 时期,许多人 じん 促进了 りょう 这两个领域 いき 的 てき 发展,早期 そうき 的 てき 论文在 ざい 17世 せい 纪创建 けん 的 てき 英国 えいこく 皇 すめらぎ 家 か 学会 がっかい 和 わ 法 ほう 国 こく 科学 かがく 院 いん 组织的 てき 专业科 か 学会 がっかい 议上被 ひ 广泛阅读。
自然 しぜん 历史的 てき 研究 けんきゅう 被 ひ 各 かく 种实际用途 ようと 所 しょ 促进,例 れい 如在工 こう 业革命 いのち 的 てき 影 かげ 响下,为了寻找更 さら 多 おお 有用 ゆうよう 的 てき 矿物 ,促进了 りょう 地 ち 质学的 てき 发展。[3]
从发展 てん 脉络上 じょう 来 らい 看 み ,西方 せいほう 的 てき 现代科学 かがく 是 ぜ 通 どおり 过经历自然 しぜん 历史、自然 しぜん 哲学 てつがく 、自然 しぜん 科学 かがく 三个阶段发展而来。
自然 しぜん 历史的 てき 现代定 てい 义来自 じ 于不同 ふどう 的 てき 领域和 わ 来 らい 源 げん ,变成只 ただ 强 きょう 调某一 いち 方面 ほうめん ,比 ひ 如经常 つね 被 ひ 认为是 ぜ 一种观察的类型和研究的课题,知 ち 识,手 て 艺或者 しゃ 实践。和 かず 被 ひ 观察到的 てき 规律相 しょう 比 ひ ,更 さら 侧重于观察者。[4]
生物 せいぶつ 学 がく 家 か 往往 おうおう 关注各自 かくじ 领域的 てき 生物 せいぶつ 研究 けんきゅう ,Marston Bates认为:“自然 しぜん 历史是 ぜ 对动物 ぶつ 和 わ 植物 しょくぶつ 的 てき 研究 けんきゅう ...那 な 么我想 おもえ ,自然 しぜん 历史作 さく 为对生命 せいめい 不同 ふどう 层次的 てき 研究 けんきゅう ,动物和 わ 植物 しょくぶつ 是 ぜ 怎么对自身 じしん 以及周 しゅう 边环境 さかい 造成 ぞうせい 影 かげ 响,他 た 们是怎么形成 けいせい 种群和 わ 群落 ぐんらく 这样庞大的 てき 组织群 ぐん 体 たい 。”[5] D.S. Wilcove 和 わ T. Eisner的 てき 定 てい 义是:“仔 こ 细观察生物 せいぶつ 的 てき 起源 きげん 、演 えんじ 化 か 、行 くだり 为,它们和 わ 其他物 ぶつ 种之间的关系。”[6] 一些定义更近一步,关注生物 せいぶつ 在 ざい 生存 せいぞん 环境中 ちゅう 过去和 わ 现在的 てき 直接 ちょくせつ 观察,例 れい 如G.A. Bartholomew认为:“一个自然历史学生或者自然历史学家,应当通 どおり 过对植物 しょくぶつ 和 わ 动物的 てき 直接 ちょくせつ 观察来 らい 学 がく 习,由 ゆかり 于生物 せいぶつ 所 しょ 拥有的 てき 功 こう 能 のう 离不开他们所生活 せいかつ 的 てき 环境,如果不知 ふち 道 どう 它们的 てき 进化史 し 就不能 ふのう 充分 じゅうぶん 解 かい 释生物 せいぶつ 的 てき 结构和 かず 功 いさお 能 のう ,自然 しぜん 历史的 てき 学 がく 习应该包括 ほうかつ 对化石 かせき 、自然 しぜん 环境、地形 ちけい 和 わ 其他方面 ほうめん 的 てき 研究 けんきゅう 。”[7]
许多对自然 しぜん 历史的 てき 定 てい 义都包含 ほうがん 了 りょう 描述的 てき 成分 せいぶん ,比 ひ 如H.W. Greene的 てき 新 しん 说法:“自然 しぜん 历史是 ぜ 对生态和行 ぎょう 为的描述。”[8]
最近 さいきん ,很多人 じん 认为自然 しぜん 历史应该有 ゆう 更 さら 宽广的 てき 含义,比 ひ 如S. Herman,他 た 把 わ 这个领域定 てい 义为“自然 しぜん 历史是 ぜ 对自然 しぜん 环境中 ちゅう 植物 しょくぶつ 和 わ 动物的 てき 科学 かがく 研究 けんきゅう 。它关注 ちゅう 的 てき 是 ぜ 从生物 せいぶつ 个体到 いた 生 なま 态系统的组织层次,并强调识别、生活 せいかつ 史 し 、分布 ぶんぷ 区域 くいき 、分布 ぶんぷ 数量 すうりょう 和 わ 相互 そうご 关系,通常 つうじょう 还会包 つつみ 涵一些审美成份。”[9] T. Fleischner定 てい 义的领域更 さら 加 か 广泛,“以诚实和准 じゅん 确的方式 ほうしき ,通 つう 过练习,集中 しゅうちゅう 注意 ちゅうい 力 りょく 去 さ 感受 かんじゅ 人 じん 类之外的 がいてき 世界 せかい 。”[10]
这些定 てい 义都将 はた 自然 しぜん 历史领域带入了 りょう 更 さら 高 だか 的 てき 层次,B. Lopez用 よう 因 いん 纽特人 じん 的 てき 说法把 わ 这些广泛定 てい 义概述 じゅつ 为“对自然 しぜん 景 けい 观的耐 たい 心 こころ 拷问(Patient interrogation of a landscape)。”[11]
各 かく 个领域 いき 对自然 しぜん 历史的 てき 理解 りかい 都 と 有 ゆう 不同 ふどう ,但 ただし 自然 しぜん 历史的 てき 工作 こうさく 范围包括 ほうかつ 了 りょう 许多重要 じゅうよう 的 てき 自然 しぜん 历史博物 はくぶつ 馆,它通常 つうじょう 包括 ほうかつ 人 ひと 类学 ,地 ち 质学,生物 せいぶつ 学 がく 和 わ 天文学 てんもんがく 以及植物 しょくぶつ 学 がく 和 わ 动物学 がく 的 てき 元素 げんそ 。通 つう 过科学 かがく 研究 けんきゅう 和 わ 教育 きょういく 去 さ 发现,解 かい 释人类的文化 ぶんか 知 ち 识,自然 しぜん 世界 せかい ,和 かず 宇宙 うちゅう 。[12] [13] 甚至包括 ほうかつ 世界 せかい 上 じょう 的 てき 各 かく 种文化 ぶんか 和 わ 自然 しぜん 构成部分 ぶぶん 。[14]
六 ろく 世 せい 纪《维也纳迪奥 おく 斯库里 さと 德 とく 斯抄本 しょうほん 》中 ちゅう 的 てき 黑 くろ 莓 いちご 绘图
自然 しぜん 历史开始于亚里士多 した 德 とく 和 かず 其他古代 こだい 哲学 てつがく 家 か 对自然 しぜん 世界 せかい 多 た 样性的 てき 分析 ぶんせき 。
自然 しぜん 历史是 ぜ 老 ろう 普 ひろし 林 はやし 尼 に 对这个世界 かい 上 じょう 能 のう 见到的 てき 各 かく 种事物的 ぶってき 理解 りかい ,包括 ほうかつ 生物 せいぶつ 、地 ち 质、天文 てんもん 、科技 かぎ 、艺术和人 わじん 类。[15]
公 おおやけ 元 もと 前 まえ 50年 ねん -70年 ねん ,一个希腊血统的罗马医师迪 すすむ 奥 おく 斯科里 さと 斯撰 せん 写 うつし 了 りょう 《药物学 がく 》。它被传阅了 りょう 超 ちょう 过1500年 ねん ,直 ちょく 到 いた 文 ぶん 艺复兴时期 き 才 ざい 被 ひ 取 と 代 だい ,这是所有 しょゆう 自然 しぜん 历史的 てき 书籍中 ちゅう 传播时间最 さい 长的。
从古希 こき 腊直到 いた 十 じゅう 八 はち 世 せい 纪,通 つう 过像卡尔·林 りん 奈 这样的 てき 自然 しぜん 历史学 がく 家 か 的 てき 不断 ふだん 努力 どりょく ,自然 しぜん 历史从自然 しぜん 等 とう 级和生命 せいめい 之 の 链,矿物的 てき 结构,蔬菜 そさい ,到 いた 更 さら 多 た 动物的 てき 原始 げんし 形 がた 态,更 さら 多 おお 更 さら 复杂生命 せいめい 形式 けいしき ,最 さい 终以我 わが 们的物 ぶつ 种为终结,日 にち 益 えき 完 かん 善 ぜん 并形成 けいせい 了 りょう 生物 せいぶつ 演 えんじ 化 か 线性表 ひょう 格 かく 的 てき 重要 じゅうよう 概念 がいねん 。[16]
自然 しぜん 历史在 ざい 中世 ちゅうせい 纪的欧 おう 洲 しゅう 基本 きほん 没 ぼつ 有 ゆう 什么进步,古希 こき 腊和古 こ 罗马的 てき 自然 しぜん 历史著作 ちょさく 在 ざい 欧 おう 洲 しゅう 被 ひ 毁灭殆尽,但 ただし 是 ぜ 在 ざい 阿 おもね 拉 ひしげ 伯 はく 和 わ 东方世界 せかい 却有着 ぎ 广泛的 てき 流 りゅう 传,并产生 せい 了 りょう 非常 ひじょう 巨大 きょだい 的 てき 发展。如伊 い 本 ほん ·西 にし 那 な 的 てき 《医 い 典 てん 》。很多自然 しぜん 历史著作 ちょさく 都 と 是 ぜ 后 きさき 续又从阿拉 ひしげ 伯 はく 语翻译回拉 ひしげ 丁 ひのと 语的。
从十 じゅう 三世纪开始,通 つう 过很多 た 牧 まき 师尤其是托 たく 马斯·阿 おもね 奎那的 てき 工作 こうさく ,将 はた 亚里士多 した 德 とく 的 てき 作品 さくひん 改 あらため 编成基督教 きりすときょう 哲学 てつがく ,形成 けいせい 了 りょう 自然 しぜん 神学 しんがく 的 てき 基 もと 础。
在 ざい 文 ぶん 艺复兴时期 き ,很多学者 がくしゃ (特 とく 别是医 い 生 せい 和人 わじん 类学家 か )重 じゅう 新 しん 开始直接 ちょくせつ 观察植物 しょくぶつ 和 わ 动物的 てき 自然 しぜん 历史发展,搜 さがせ 集 しゅう 积累了 りょう 大量 たいりょう 来 き 自 じ 异国的 てき 标本和 わ 奇特 きとく 生物 せいぶつ 。Leonhart Fuchs是 ぜ 植物 しょくぶつ 学 がく 的 てき 三个创始者之一,另外两个人 じん 是 ぜ Otto Brunfels 和 わ Hieronymus Bock。其他领域的 てき 重要 じゅうよう 贡献者 しゃ 有 ゆう Valerius Cordus,Konrad Gesner(历史发育,Historiae animalium),Frederik Ruysch, 还有Gaspard Bauhin。[17]
在 ざい 已 やめ 知 ち 生物 せいぶつ 数量 すうりょう 迅速 じんそく 增加 ぞうか 的 てき 情 じょう 况下,促进了 りょう 物 ぶつ 种分类和组织的 てき 更 さら 多 た 尝试,最 さい 终由瑞 みず 典 てん 自然 しぜん 历史学 がく 家 か 卡尔·林 りん 奈 形成 けいせい 了 りょう 一个完善的系统。[17]
布 ぬの 丰 编纂《自然 しぜん 通史 つうし 》,一部 いちぶ 44卷 かん 的 てき 百科全书描述十八世纪所知的自然科学
英国 えいこく 自然 しぜん 历史上 しじょう 的 てき 重大 じゅうだい 贡献是 ぜ 由 よし 自然 しぜん 主 ぬし 义倾向 むこう 的 てき 牧 まき 师,如Gilbert White、William Kirby、John George Wood和 わ John Ray对植物 しょくぶつ 、动物以及其他方面 ほうめん 的 てき 描述。他 た 们关于自然 しぜん 神学 しんがく 的 てき 论据,引发了 りょう 存在 そんざい 是 ぜ 自然 しぜん 发生还是因 いん 为上帝 じょうてい 仁慈 じんじ 的 てき 争 そう 论。[18]
当 とう 时的欧 おう 洲 しゅう ,形成 けいせい 了 りょう 如生理学 せいりがく ,植物 しょくぶつ 学 がく ,动物学 がく ,地 ち 质学和 わ 古 こ 生物 せいぶつ 学 がく 的 てき 学科 がっか 专业。先 さき 前 まえ 都 と 是 ぜ 在 ざい 科学 かがく 教育 きょういく 学校 がっこう 学 がく 习的自然 しぜん 历史,逐渐被 ひ 具有 ぐゆう 更 さら 专业态度的 てき 科学 かがく 家 か 代替 だいたい ,变为“业余”活 かつ 动的一 いち 部分 ぶぶん ,而不是 ぜ 科学 かがく 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん 。
在 ざい 维多利 たり 亚时期 き 的 てき 苏格兰 ,大家 たいか 认为自然 しぜん 历史的 てき 研究 けんきゅう 能 のう 够让人 じん 获得良好 りょうこう 的 てき 心理 しんり 健康 けんこう 。[19] 在 ざい 英国 えいこく 和 わ 美国 びくに ,自然 しぜん 历史成 なり 为专家 か 们的业余爱好,如鸟类,研究 けんきゅう 蝴蝶 こちょう ,贝壳(软体动物学 がく 、贝类学 がく ),甲虫 かぶとむし 和野 わの 花 はな ;与 あずか 此同时,科学 かがく 家 か 们试图定义一个统一的生物学规律(虽然只 ただ 有 ゆう 部分 ぶぶん 正 せい 确,后 きさき 来 らい 与 あずか 现代的 てき 演 えんじ 化 か 理 り 论结合 あい 了 りょう 起 おこり 来 らい )。
不 ふ 过,自然 しぜん 历史研究 けんきゅう 的 てき 传统,继续发挥在 ざい 生物 せいぶつ 学 がく 研究 けんきゅう 中 ちゅう 的 てき 一 いち 部分 ぶぶん ,尤 ゆう 其是生 せい 态系统(自然 しぜん 系 けい 统涉及生物 せいぶつ 与 あずか 地球 ちきゅう 生物 せいぶつ 圈 けん 的 てき 无机成分 せいぶん ,并提供 ていきょう 了 りょう 研究 けんきゅう 的 てき 内容 ないよう ),动物行 ぎょう 为学(动物行 ぎょう 为的科学 かがく 研究 けんきゅう ),和 かず 进化生物 せいぶつ 学 がく (各 かく 种生命 いのち 形式 けいしき 之 の 间长期 き 关系和 わ 影 かげ 响的研究 けんきゅう ),最 さい 后 きさき 出 で 现了今 こん 天 てん 的 てき 综合有 ゆう 机 つくえ 体 たい 生物 せいぶつ 学 がく 。
业余爱好者 しゃ 和 わ 自然 しぜん 历史学 がく 家 か 在 ざい 建立 こんりゅう 世界 せかい 上 じょう 最大 さいだい 的 てき 自然 しぜん 历史收藏 しゅうぞう 过程中起 なかおこし 到 いた 了 りょう 重要 じゅうよう 的 てき 作用 さよう ,如伦敦自然 しぜん 历史博物 はくぶつ 馆 ,华盛顿国家 こっか 自然 しぜん 历史博物 はくぶつ 馆。
19世 せい 纪三个互相认识的最伟大的英国博物学家, 亨 とおる 利 り ·贝兹 、查尔斯·达尔文 ぶん 和 わ 阿 おもね 尔弗雷 かみなり 德 とく ·华莱士 し ,花 はな 了 りょう 很多年 ねん 进行自然 しぜん 历史方面 ほうめん 的 てき 旅行 りょこう ,收集 しゅうしゅう 了 りょう 成 なり 千 せん 上 じょう 万 まん 的 てき 标本,其中很多都 と 给科学 かがく 带来了 りょう 新 しん 的 てき 内容 ないよう ,他 た 们写下 か 了 りょう 非常 ひじょう 多 た 的 てき 关于“远方世界 せかい ”的 てき 先 さき 进知识。包括 ほうかつ 亚马逊河 流域 りゅういき 、加 か 拉 ひしげ 帕戈斯群岛和 わ 马来群 ぐん 岛 等 ひとし 等 ひとし ,这些工作 こうさく 都 と 帮助了 りょう 生物 せいぶつ 学 がく 从描述 じゅつ 转变为基础的科 か 学理 がくり 论。
在中 ざいちゅう 文中 ぶんちゅう ,“Natural History”曾经被 ひ 翻 こぼし 译为“博物 はくぶつ 志 こころざし ”、“博物学 はくぶつがく ”、“自然 しぜん 志 こころざし ”、“自然 しぜん 史 し ”等 とう 名 めい 词,尤 ゆう 其是通 どおり 过“博物 はくぶつ ”这个已 やめ 有 ゆう 的 てき 文言 もんごん 词汇,让清末 まつ 民 みん 初 はつ 的 てき 国人 くにびと 更 さら 能 のう 接受 せつじゅ ,为中国 ちゅうごく 教育 きょういく 带来了 りょう 多 た 种学科 か 的 てき 科学 かがく 知 ち 识,起 おこり 到 いた 了 りょう 科学 かがく 启蒙和 わ 普及 ふきゅう 的 てき 作用 さよう 。
有 ゆう 学者 がくしゃ 认为中 ちゅう 国有 こくゆう 很多传统著作 ちょさく 所 しょ 记述的 てき 内容 ないよう 与 あずか 西方 せいほう 自然 しぜん 历史著作 ちょさく 有 ゆう 很多近似 きんじ 的 てき 地方 ちほう ,如西 にし 晋 すすむ 时期张华 著 ちょ 《博物 はくぶつ 志 こころざし 》,北 きた 魏 たかし 时期郦道元 もと 著 ちょ 《水 みず 经注 》,贾思勰 著 ちょ 《齐民要 よう 术 》,北 きた 宋 そう 时期沈括 著 ちょ 《梦溪笔谈 》等 とう ,当 とう 视为中国 ちゅうごく 自然 しぜん 历史题材的 てき 代表 だいひょう 。
由 よし 于中国 ちゅうごく 当代 とうだい 教育 きょういく 中 ちゅう 自然 しぜん 、环境的 てき 相 しょう 关内容 ないよう 较少,同 どう 时教育 きょういく 与 あずか 实践有 ゆう 脱 だつ 节的现象,某 ぼう 种程度 ていど 上 じょう 造成 ぞうせい 了 りょう 年 ねん 轻人对自然 しぜん 环境不 ふ 熟 じゅく 悉,对环境 さかい 保 ほ 护的忽 ゆるがせ 视,因 いん 此逐渐出现了很多在 ざい 当代 とうだい 教育 きょういく 中 ちゅう 增加 ぞうか 自然 しぜん 历史类题材 ざい 的 てき 呼声 よびごえ ,以期增加 ぞうか 对于环境以及生物 せいぶつ 多 た 样性的 てき 关注。近年 きんねん 出 で 现了复兴“博物学 はくぶつがく ”的 てき 呼声 よびごえ ,认为“博物 はくぶつ ”应当成 なり 为国人 じん 在 ざい 生活 せいかつ 中 ちゅう 的 てき 基本 きほん 态度,能 のう 够解决国人 じん 在 ざい 经济高速 こうそく 发展时期在 ざい 情感 じょうかん 、存在 そんざい 、知 ち 识 、价值 、心 こころ 灵 、思想 しそう 等 とう 领域的 てき 问题和 わ 疑惑 ぎわく 。属 ぞく 于哲学 てつがく 范围,在 ざい 本条 ほんじょう 目 め 中 ちゅう 暂不展 てん 开。
“博物学 はくぶつがく 家 か ”是 ぜ 一 いち 个在西 にし 学 がく 东渐 过程中 ちゅう 诞生的 てき 中西 なかにし 结合 词汇,在 ざい 英 えい 语中为Naturalist ,也可译为自然 しぜん 历史学 がく 家 か 、自然 しぜん 主 ぬし 义者。
在 ざい 英文 えいぶん 中 ちゅう 的 てき 含义包括 ほうかつ :
在 ざい 自然 しぜん 历史领域探索 たんさく 实践的 てき 学者 がくしゃ 专家
从事自然 しぜん 保 ほ 护活动的成 なり 员
提 ひさげ 倡自然 しぜん 主 ぬし 义 (哲学 てつがく )的 てき 人 じん
在中 ざいちゅう 文 ぶん 语境中 ちゅう ,通常 つうじょう 是 ぜ 指 ゆび 在 ざい 自然 しぜん 历史和 わ 自然 しぜん 科学 かがく 领域探索 たんさく 实践的 てき 学者 がくしゃ 专家。
历史上 しじょう 的 てき 著名 ちょめい 博物学 はくぶつがく 家 か 有 ゆう 亚里士多 した 德 とく (前 ぜん 384年 ねん -前 まえ 322年 ねん 3月 がつ 7日 にち )、布 ぬの 丰 (1707~1788)、卡尔·林 りん 奈 (1707~1778)、居 きょ 维叶 (1769~1832)、拉 ひしげ 马克 (1744~1829)、萊爾 (1797~1875)、查尔斯·达尔文 ぶん (1809~1882)、华莱士 し (1823~1913)、法 ほう 布 ぬの 尔 (1823~1915)等 とう ,生物 せいぶつ 分 ぶん 类学 、地 ち 质学 、比 ひ 较解剖 かいぼう 学 がく 、演 えんじ 化生 かせい 物 ぶつ 学 がく 、生 なま 态学和 わ 动物行 ぎょう 为学 等 とう 能 のう 有 ゆう 今日 きょう 的 てき 进展都 と 与 あずか 他 た 们的“博物 はくぶつ ”分 ぶん 不 ふ 开,他 た 们的杰出工作 こうさく 彻底改 あらため 变了人 じん 们的自然 しぜん 观乃至 ないし 世界 せかい 观 。卢梭 、歌 うた 德 とく 、梭罗 等 ひとし ,均 ひとし 是 ぜ 博物学 はくぶつがく 家 か 。到 いた 了 りょう 20世 せい 纪,也有 やゆう 不 ふ 少 しょう 出色 しゅっしょく 的 てき 博物学 はくぶつがく 家 か ,如劳伦兹 (1903~1989)、古 こ 尔德 (1941~2002)、迈尔 (1904~2005)、威 い 尔逊 (1929~2021)等 とう 等 とう 。
在 ざい 现代,博物学 はくぶつがく 家 か 一 いち 词在某 ぼう 些语境 下 しも 含有 がんゆう 贬义 , 指 ゆび 该人只 ただ 会 かい 做一些肤浅的科学研究工作[20] 。
“自然 しぜん 历史”这个名 めい 词的前面 ぜんめん 经常冠 かんむり 以各个国家 こっか 和地 わじ 区 く ,独立 どくりつ 地 ち 或 ある 者 もの 与 あずか 考古学 こうこがく 并列出 で 现。各 かく 个地区 ちく 的 てき 自然 しぜん 历史学会 がっかい 记录着 ぎ 本 ほん 地区 ちく 的 てき 鸟类、哺乳 ほにゅう 动物、昆虫 こんちゅう 、真 ま 菌 きん 和 わ 植物 しょくぶつ ,他 た 们也会 かい 进行微 ほろ 观观察,对地质和地理 ちり 环境进行监测记录。
在 ざい 英国 えいこく ,就有成立 せいりつ 于1829的 てき 自然 しぜん 历史学会 がっかい ,劍 けん 橋 きょう 自然 しぜん 歷史 れきし 學會 がっかい (1857), 倫敦 ろんどん 自然 しぜん 歷史 れきし 學會 がっかい (1858),伯 はく 明 あかり 翰自然 しぜん 历史学会 がっかい (1859),英国 えいこく 的 てき 昆虫 こんちゅう 和 わ 自然 しぜん 历史学会 がっかい 成立 せいりつ 于1872。
自然 しぜん 历史学会 がっかい 的 てき 增 ぞう 长,也刺激 しげき 了 りょう 在 ざい 热带地区 ちく 的 てき 英国 えいこく 殖民 しょくみん 地 ち 发现了 りょう 很多新 しん 的 てき 品 ひん 种。有 ゆう 很多英国 えいこく 官 かん 员在新 しん 的 てき 殖民 しょくみん 地 ち 发现了 りょう 新 しん 的 まと 物 ぶつ 种,并将标本送 おく 回 かい 博物 はくぶつ 馆。
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