氏し

氏し是ぜ中國ちゅうごく古代こだい姓せい的まと分ぶん支ささえ。隨ずい着ぎ同どう一祖先的子孫繁衍增多，這個家族かぞく往往おうおう會かい分ぶん成なり若干じゃっかん支ささえ散ち居きょ各かく處しょ。各個かっこ分ぶん支ささえ的てき子孫しそん除じょ了りょう保留ほりゅう姓せい以外いがい，另外為がいため自己じこ取と一いち個こ稱號しょうごう作為さくい標しるべ誌し，這就是ぜ「氏し」。也就是ぜ說せつ，姓せい是ぜ一個家族的所有後代的共同稱號，而氏則そく是ぜ從したがえ姓せい中ちゅう衍生出來でき的てき分ぶん支ささえ。^[1]

氏し會かい隨ずい着ぎ封ふう邑、官職かんしょく的てき改變かいへん而改變かいへん，因いん此會有ゆう一個人的後代有幾個氏或者父子兩代不同氏。另外，不ふ同姓どうせい之の間あいだ可能かのう會かい以同樣どうよう的てき方式ほうしき命いのち氏し，因いん此會出現しゅつげん姓せい不同ふどう而氏相しょう同どう的てき現象げんしょう。

古代こだい的てき姓せい、氏し是ぜ完全かんぜん不同ふどう的てき。如知名めい的てき儒家じゅか始祖しそ孔子こうし，是ぜ殷いん商しょう的てき宗室そうしつ後裔こうえい，故こ姓せい子こ，為ため孔あな氏し。所以ゆえん，正確せいかく定義ていぎ上じょう，孔子こうし的てき「姓せい」，不ふ是ぜ「孔あな」，而是「子こ」。

歷史れきし

在ざい周しゅう朝ちょう以前いぜん，貴族きぞく除じょ了りょう有ゆう姓せい之の外そと，還かえ往往おうおう以國、官位かんい為ため氏し。而一般人いっぱんじん沒ぼつ有ゆう姓せい，也沒有ゆう氏し。當時とうじ只ただ有ゆう諸侯しょこう國くに的てき國くに君くん及其家族かぞく才ざい有ゆう姓せい，而氏則そく是ぜ賜たまもの封ふう了りょう土地とち以後いご才ざい有ゆう。

貴族きぞく獲得かくとく氏し的てき方式ほうしき有ゆう：

以國くに名めい為氏ためうじ
以邑（封ふう邑）名めい為氏ためうじ
以官かん名めい為氏ためうじ
以職業しょくぎょう名めい為氏ためうじ
以住じゅう地ち之これ名めい為氏ためうじ
以同周しゅう王おう或ある侯ほう君主くんしゅ血緣けつえん關係かんけい遠近えんきん之の稱たたえ為氏ためうじ
以貴族きぞく的てき字じ為ため氏し。

在ざい夏なつ商しょう周しゅう^{[錨いかり點てん失效しっこう]}三さん代だい，男子だんし稱しょう氏し，女子じょし稱しょう姓せい。氏し用よう來らい區別くべつ貴き賤，貴族きぞく有氏ありうじ，貧民ひんみん有名ゆうめい無む氏し。姓せい用よう來らい區別くべつ婚姻こんいん。同姓どうせい不能ふのう通どおり婚こん，姓せい同氏どうし不同ふどう也不能ふのう通どおり婚こん，而氏同姓どうせい不同ふどう則そく可か以通婚こん。後來こうらい在中ざいちゅう國こく一直保持了這種傳統，同姓どうせい之の人通ひとどおり婚こん被ひ視し為ため禁忌きんき。直ちょく到いた現代げんだい，這種傳統でんとう才ざい被ひ逐漸打破だは，但ただし是ぜ許多きょた地方ちほう民間みんかん仍然不贊成ふさんせい同姓どうせい通どおり婚こん。

春秋しゅんじゅう戰國せんごく時期じき，禮れい崩くずし樂らく壞，宗法しゅうほう制度せいど瓦解がかい，姓氏せいし制度せいど也發生はっせい根本こんぽん變革へんかく。這時氏し開始かいし轉變てんぺん為ため姓せい。戰國せんごく以後いご，平民へいみん也有やゆう姓せい，百姓ひゃくしょう遂とげ成なり為ため民みん眾的通稱つうしょう。這反映はんえい了りょう貴族きぞく的てき沒落ぼつらく，平民へいみん地位ちい的てき上じょう升ます。