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Bai Hu Tong : 卷十 : 喪服 - Chinese Text Project
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《喪服もふく》

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1 喪服もふく:
諸侯しょこう為ため天子てんし斬き衰おとろえ三さん年ねん何なに？普天ふてん之の下した，莫非王土おうど。率土そっと之の賓まろうど，莫非王おう臣しん。臣しん之の於君，猶子ゆうし之の於父。明あかり至尊しそん、臣子しんし之の義也よしや。《喪服もふく經けい》曰：「諸侯しょこう為ため天子てんし，斬き衰おとろえ三さん年ねん。」天子てんし為ため諸侯しょこう。絕ぜっ其何？示しめせ同どう愛あい百姓ひゃくしょう，明あきら不ふ獨どく親おや也。故こ《禮れい中庸ちゅうよう》曰：「期き之の喪も達たち乎諸侯こう，三年之喪達乎天子。」卿きょう大夫たいふ降くだ緦，重じゅう公正こうせい也。

2 喪服もふく:
禮れい，庶人國こく君くん服ふく齊ひとし衰おとろえ三さん月がつ。王者おうじゃ崩くずれ，京師けいし之の民みん喪も三さん月がつ何なに？民みん賤，故こ思おもえ淺あさ，故こ三さん月がつ而已。天子てんし七なな月がつ而葬，諸侯しょこう五ご月がつ而葬者しゃ，則のり民みん始はじめ哭，素もと服ふく；先さき葬そう三さん月がつ，成なり齊ひとし衰おとろえ；期き月がつ以成禮れい，葬そう君くん也。禮れい不ふ下した庶人何なに？所以ゆえん為ため民みん制せい何なに？禮れい不ふ下した庶人者しゃ，尊卑そんぴ制度せいど也。服ふく者しゃ，恩おん從したがえ內發，故こ為之ためゆき制せい也。

3 喪服もふく:
王者おうじゃ崩くずれ，臣下しんか服ふく之の有ゆう先後せんご何なに？恩おん有ゆう淺あさ深ふか遠近えんきん，故こ制せい有ゆう日月じつげつ。《檀だん弓ゆみ》記き曰：「天子てんし崩くずし，三さん日にち祝しゅく先さき服ふく，五日いつか官かん長ちょう服ふく，七なな日にち國こく中ちゅう男女だんじょ服ふく，三さん月がつ天下てんか服ふく。」

4 喪服もふく:
三さん年ねん之の喪も何なん二に十じゅう五ご月がつ？以為古こ民みん質しつ，痛つう於死者しゃ，不ふ封ふう不ふ樹き，喪も期き無數むすう，亡ほろび之これ則そく除じょ。後代こうだい聖人せいじん因いん天地てんち萬物有終始而為之制，以期斷だん之の。父ちち至尊しそん，母はは至いたり親おや，故こ為ため於隆，以盡孝子こうし恩おん。恩愛おんあい至いたり深ふか，加か之の則のり倍ばい，故こ再さい期き二に十じゅう五ご月がつ也。禮れい有ゆう取と于三，故こ謂いい之の三さん年ねん，緣えん其漸三さん年ねん之の氣き也。故こ《春秋しゅんじゅう傳でん》曰：「三さん年ねん之の喪も，其實二に十じゅう五ご月がつ也。」三年之喪不以閏月數何？以言其期也。期き者しゃ，復ふく其時也。大功たいこう已やめ下か月數げっすう，故こ以閏月じゅんげつ除じょ。《禮れい士し虞おそれ經けい》曰：「言げん期き而小祥さち。」「又また期き而大祥さち。」

5 喪服もふく:
喪も禮れい必制衰おとろえ麻あさ何なに？以副意い也。服ふく以飾情じょう，情じょう貌相配はい，中外ちゅうがい相應そうおう，故こ吉凶きっきょう不同ふどう服ふく，歌うた哭不同どう聲こえ。所以ゆえん表ひょう中ちゅう誠まこと也。布ぬの衰おとろえ裳も、麻あさ絰、箭や笄、繩なわ纓えい、苴杖，為ため略りゃく及本絰者，亦また示しめせ也。故こ揔而載之の，示しめせ有ゆう喪も也。腰こし絰者，以代紳しん帶たい也，所以ゆえん結ゆい之の何なに？思慕しぼ腸ちょう若わか結ゆい也。必再結ゆい之の何なに？明あかり思慕しぼ無む已やめ。

6 喪服もふく:
所以ゆえん必杖者しゃ，孝子こうし失しつ親おや，悲哀ひあい哭泣，三日みっか不ふ食しょく，身體しんたい羸病，故こ杖つえ以扶身み，明あきら不ふ以死傷ししょう生せい也。禮れい童子どうじ婦人ふじん不ふ杖つえ者しゃ，以其不能ふのう病びょう也。《禮れい》曰：「斬き衰おとろえ三さん日にち不ふ食しょく，齊ひとし衰おとろえ二に日にち不ふ食しょく，大功たいこう一いち日にち不ふ食しょく，小しょう功こう、緦麻一日不食再不食可也。」以竹何なに？取と其名也。竹たけ者しゃ蹙也，桐きり者しゃ痛つう也。父ちち以竹，母はは以桐何なに？竹たけ者しゃ陽ひ也，桐きり者しゃ陰かげ也。竹たけ何なん以為陽ひ？竹たけ斷だん而用之の，質しつ，故こ為ため陽ひ；桐きり削そぎ而用之の，加か人じん功こう，文ぶん，故こ為ため陰かげ也。故こ《禮れい》曰：「苴杖，竹たけ也。削そぎ杖つえ，桐きり也。」

7 喪服もふく:
所以ゆえん必居倚廬何なに？孝子こうし哀あい，不ふ欲よく聞人之の聲こえ，又また不ふ欲よく居い故こ處しょ，居中きょちゅう門もん之の外そと。倚木為ため廬いおり，質しつ反古ほご也。不在ふざい門外もんがい何なに？戒不虞おそれ故こ也。故こ《禮れい大傳だいでん》曰：「父母ちちはは之の喪も，居きょ倚廬。」於中門外もんがい，東ひがし牆下，戶こ北面ほくめん。練ねり而居堊室，無む餘よ之これ室しつ。又また曰：「婦人ふじん不ふ居きょ倚廬。」又また曰：「天子てんし七なな日にち」又また曰：「公おおやけ、諸侯しょこう五ご日にち，卿きょう、大夫たいふ三さん日にち而成服ふく。」

8 喪服もふく:
居きょ外門ともん內、東ひがし壁かべ下か、為ため廬いおり，寢ね苫とま塊かたまり，哭無夜よる時じ，不ふ脫だつ絰帶。既すんで虞おそれ，寢ね有ゆう席せき，疏食飲水のみみず，朝あさ一いち哭，夕ゆう一いち哭而已やめ。既すんで練ねり，舍しゃ外がい寢ね，居きょ堊室，始はじめ食しょく菜さい果はて，及素食しょく，哭無時じ。二に十じゅう五ご月がつ而大祥さち，飲いん醴酒，食しょく乾いぬい肉にく。二に十じゅう七なな月がつ而示覃，通つう祭さい宗廟そうびょう，去さ喪も之の殺ころせ也。

9 喪服もふく:
喪も禮れい不言ふげん者しゃ何なに？思慕しぼ盡つき情じょう也。言げん不文ふぶん者しゃ，指ゆび謂いい士民しみん。不言ふげん而事成なり者しゃ，國くに君くん、卿きょう、大夫たいふ杖つえ而謝賓まろうど。財ざい少しょう恃力，面めん垢あか作さく身み。不言ふげん而事具ぐ者しゃ，故ゆえ號ごう哭盡情じょう。

10 喪服もふく:
喪も有ゆう病びょう得とく飲酒いんしゅ食肉しょくにく何なに？所以ゆえん輔人生せい己おのれ，重じゅう先祖せんぞ遺のこ支ささえ體たい也。故こ《曲きょく禮れい》曰：「居きょ喪も之の禮れい，頭とう有ゆう瘡かさ則そく沐，身み有ゆう瘍則浴よく，有ゆう疾やまし則のり飲酒いんしゅ食肉しょくにく。五ご十じゅう不ふ致毀，七なな十唯衰麻在身，飲酒いんしゅ食肉しょくにく。」又また曰：「父母ちちはは有ゆう疾やまし，食肉しょくにく不ふ至いたり變へん味あじ，飲酒いんしゅ不ふ至いたり變貌へんぼう，笑わらい不ふ至いたり矧はぎ，怒いか不ふ至いたり詈，琴瑟きんしつ不ふ御ご。」《曾子問とい》曰：「三さん年ねん之の喪も，練ねり不ふ群ぐん立りつ，不ふ旅行りょこう，禮れい以飾情じょう。三年之喪而吊哭，不ふ亦また虛きょ乎！」《禮れい檀だん弓ゆみ》曰：「曾子有ゆう母はは之の喪も，弔ちょう子こ張ちょう。」子こ張はり者しゃ，朋友ほうゆう，有ゆう服ふく，雖重服ふく弔ちょう之の，可也かなり。《曾子問とい》曰：「小しょう功こう可か以與祭さい乎？孔子こうし曰：『斬き衰おとろえ已やめ下か，與あずか祭さい，禮れい也。』」此謂君くん喪も然しか也。子こ夏なつ問とい：「三さん年ねん之の喪も，既すんで卒そつ哭，金きむ革かわ之の事こと無む避者，禮れい與あずか？」孔子こうし曰：「吾われ聞諸老ろう聃曰：『周しゅう公こう伯はく禽，則のり有為ゆうい之の也。』今こん以三年之喪從其利者，吾われ不ふ知也ともや。」

11 喪服もふく:
婦人ふじん不出ふしゅつ境さかい吊つるし者しゃ，婦人ふじん無む外事がいじ，防ぼう淫佚いんいつ也。《禮れい雜記ざっき》曰：「婦人ふじん越えつ︹而吊，非禮ひれい也。」而有三さん年ねん喪も，君きみ與あずか夫人ふじん俱往。禮れい，妻つま為ため父母ちちはは服ふく，夫おっと亦また當とう服ふく。

12 喪服もふく:
有ゆう不ふ吊つるし三さん何なに？為ため人じん臣子しんし，常つね懷ふところ恐懼きょうく，深ふか思おもえ遠慮えんりょ，志乃しの全身ぜんしん。今こん乃畏、厭いや、溺死できし，用よう為ため不義ふぎ，故こ不ふ吊つるし也。《檀だん弓ゆみ》曰：「不ふ吊つるし三さん：畏かしこ、厭いや、溺おぼれ也。畏かしこ者しゃ，兵へい死し也。」《禮れい曾子》記き曰：「大だい辱はずかしめ加か於身，支ささえ體たい毀傷きしょう，即そく君きみ不ふ臣しん，士し不ふ交，祭まつり不ふ得とく為ため昭あきら穆きよし之の屍かばね，食しょく不ふ得とく昭あきら穆きよし之の牲，死し不ふ得とく葬そう昭あきら穆きよし之の域いき也。」

13 喪服もふく:
弟子でし為ため師し服ふく者しゃ，弟子でし有ゆう君臣くんしん、父子ふし、朋友ほうゆう之の道也みちや。故こ生なま則のり尊敬そんけい而親之の，死し則そく哀あい痛つう之の，恩おん深ふか義重よししげ，故こ為之ためゆき隆たかし服ふく，入にゅう則のり絰，出で則のっと否いや也。《檀だん弓ゆみ》曰：「昔むかし夫子ふうし之の喪も顏がお回かい，若わか喪も子こ而無服ふく。喪も子こ路ろ亦また然しか。請喪夫子ふうし，若わか喪も父ちち而無服ふく也。」

14 喪服もふく:
《曾子問とい》曰：「『君きみ薨既殯，而臣有ゆう父母ちちはは之の喪も，則のり如之何なに？』孔子こうし曰：『歸かえり居きょ於家。有ゆう殷いん事ごと，則之のりゆき君くん所しょ，朝夕あさゆう否いな。』曰：『君きみ既すんで啟けい，而臣有ゆう父母ちちはは之の喪も，則のり如之何なに？』孔子こうし曰：『歸かえり哭而反はん送おく君きみ。』曰：『君きみ未み殯，而臣有ゆう父母ちちはは之の喪も，則のり如之何なに？』孔子こうし曰：『歸かえり殯哭而，反はん於君，殷いん事ごと則のり歸き，朝夕あさゆう否いな。大夫たいふ室しつ老ろう行事ぎょうじ，士し則そく子孫しそん行事ぎょうじ。夫おっと內子有ゆう殷いん事ごと，則のり亦また如之君くん所しょ，朝夕あさゆう否いな。』」

15 喪服もふく:
諸侯しょこう有ゆう親おや喪も，聞天子てんし崩くずれ，奔喪者しゃ何なに？屈こごめ己おのれ，親おや親おや猶なお尊みこと尊みこと之の義也よしや。《春秋しゅんじゅう傳でん》曰：「天子てんし記き崩くずし不ふ記き葬そう者しゃ，必其時じ葬そう也。諸侯しょこう記き葬そう，不ふ必有時じ。」諸侯しょこう為ため有ゆう天子てんし喪も奔，不ふ得とく必以其時葬そう也。

16 喪服もふく:
大夫たいふ使し，受命じゅめい而出，聞父母ちちはは之の喪も，非ひ君命くんめい不ふ反はん者しゃ，蓋ぶた重しげる君くん也，故こ《春秋しゅんじゅう傳でん》曰：「大夫たいふ以君命いのち出で，聞喪，徐行じょこう不ふ反はん。」

17 喪服もふく:
諸侯しょこう朝あさ而有私わたし喪も，得とく還かえ何なに？凶きょう服ふく不入ふにゅう公門くもん，君きみ不ふ呼よび之の義也よしや。凶きょう服ふく不ふ敢入公門くもん者しゃ，明あきら尊みこと朝廷ちょうてい，吉凶きっきょう不ふ相あい干ひ。故こ《周しゅう官かん》曰：「凶きょう服ふく不入ふにゅう公門くもん。」《曲きょく禮れい》曰：「居きょ喪も不言ふげん樂らく，祭事さいじ不言ふげん凶きょう，公おおやけ庭にわ不言ふげん婦女ふじょ。」《論語ろんご》曰：「子こ於是日び哭，則のり不ふ歌うた。」

18 喪服もふく:
臣下しんか有ゆう大喪たいそう，不ふ呼よび其門者しゃ，使つかい得とく終おわり其孝道どう，成なり其大禮たいれい，《春秋しゅんじゅう傳でん》曰：「古いにしえ者しゃ臣しん有ゆう大喪たいそう，君くん三さん年ねん不ふ呼よび其門。」

19 喪服もふく:
聞哀哭而後ご行ぎょう何なに？盡つき哀あい舒憤然ふんぜん後ご行ぎょう。望もち國境こっきょう則そく哭，過か市し朝あさ則のり否ひ。君子くんし自じ抑そもそも，小人こども勉つとむ以及禮れい。見み星ほし則そく止とめ，日にち行ぎょう百ひゃく里り，惻怛之の心しん，但ただし欲よく見み屍かばね柩ひつぎ汲汲きゅうきゅう。故こ《禮れい奔喪》記き曰：「以哭答こたえ使者ししゃ，盡つき哀あい，問もん故ゆえ，遂行すいこう。」曾子曰：「師し三さん十じゅう里さと者しゃ行ぎょう五ご十じゅう里り，奔喪百ひゃく里さと。」既すんで除じょ喪も，乃歸哭於墓ぼ何なに？明あきら死者ししゃ不可ふか見み，痛やめ傷きず之の至いたり也。謂いい喪も不ふ得とく追つい服ふく者しゃ也，哭於墓ぼ而已。故こ《禮れい奔喪》記き曰：「之これ墓はか，西向にしむき哭，止とめ。」此謂遠出とおで，歸き後ご葬そう，喪服もふく以禮除じょ。

20 喪服もふく:
曾子與あずか客きゃく立りつ於門，其徒趨而出で。曾子曰：「爾しか將はた何なに之の？」曰：「吾われ父ちち死し，將はた出で哭於巷ちまた。」曾子曰：「反はん哭於爾なんじ次じ。」曾子北面ほくめん而吊焉。《檀だん弓ゆみ》記き曰：「孔子こうし曰：『吾われ惡あく乎哭諸しょ？兄弟きょうだい，吾われ哭諸廟びょう門もん之の外そと；師し，吾われ哭諸寢ね；朋友ほうゆう，吾われ哭諸寢ね門外もんがい；所しょ知ち，吾われ哭諸野の。』」

21 喪服もふく:
養やしなえ從したがえ生せい，葬そう從したがえ死し，周しゅう公こう以王禮れい葬そう何なに？以為周しゅう公こう踐祚せんそ理り政せい，與あずか天てん同志どうし，展てん興おき周しゅう道どう，顯あらわ天てん度數どすう，萬物ばんぶつ咸得，休きゅう氣き允まこと塞ふさが，原はら天たかし之の意い，予よ愛あい周しゅう公こう與あずか文武ぶんぶ無む異こと，故こ以王禮れい葬そう，使つかい得とく郊祭。《尚書しょうしょ》曰：「今こん天てん動どう威い，以彰周しゅう公こう之の德とく。」下しも言げん：「禮れい亦また宜むべ之これ。」

URN: ctp:bai-hu-tong/sang-fu