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Han Shu : 志 : 郊祀志 : 郊祀志下 - Chinese Text Project
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《郊祀志下しげ》

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1 郊祀志下しげ:
是ぜ时既灭两粤，粤人勇いさみ之の乃言“粤人俗ぞく鬼おに，而其祠ほこら皆みな见鬼，数すう有效ゆうこう。昔むかし东瓯王おう敬たかし鬼おに，寿ことぶき百ひゃく六ろく十じゅう岁。后きさき世よ怠だる嫚，故こ衰おとろえ耗。”乃命粤巫立りつ粤祝祠ほこら，安やす台だい无坛，亦また祠ほこら天神てんじん帝みかど百ひゃく鬼おに，而以鸡卜。上うえ信之のぶゆき，粤祠鸡卜自じ此始用よう。

2 郊祀志下しげ:
公おおやけ孙卿曰：“仙人せんにん可か见，上うえ往常遽，以故不ふ见。今こん陛下へいか可か为馆如缑氏し城じょう，置おけ脯枣，神人しんじん宜よろし可か致。且仙人じん好このみ楼ろう居きょ。”于是上じょう令れい长安则作飞廉、桂かつら馆，甘あま泉いずみ则作益えき寿ことぶき、延寿えんじゅ馆，使つかい卿きょう持じ节设具ぐ而候神人しんじん。乃作通どおり天台てんだい，置おけ祠ほこら具ぐ其下，将はた招来しょうらい神仙しんせん之の属ぞく。于是甘あま泉いずみ更さら置おけ前ぜん殿しんがり，始はじめ广诸宫室。夏なつ，有ゆう芝生しばふ甘あま泉いずみ殿どの房内ぼうない中ちゅう。天子てんし为塞河かわ，兴通天てん，若わか有光ありみつ云うん，乃下诏赦天下でんか。

3 郊祀志下しげ:
其明年ねん，伐き朝あさ鲜。夏なつ，旱ひでり。公おおやけ孙卿曰：“黄き帝みかど时封则天旱ひでり，乾いぬい封ふう三さん年ねん。”上乃うえの下か诏：“天てん旱ひでり，意い乾いぬい封ふう乎？其令天下でんか尊みこと祠ほこら灵星焉。”

4 郊祀志下しげ:
明年みょうねん，上うえ郊雍五ご畤，通つう回かい中道ちゅうどう，遂とげ北出きたいで萧关，历独鹿しか、鸣泽，自じ西河にしがわ归，幸こう河かわ东祠后きさき土ど。

5 郊祀志下しげ:
明年みょうねん冬ふゆ，上うえ巡じゅん南みなみ郡ぐん，至いたり江こう陵りょう而东。登のぼり礼あや灊之天てん柱ばしら山やま，号ごう曰南岳だけ。浮江，自じ浔阳出で枞阳，过彭蠡，礼れい其名山川やまかわ。北きた至いたり琅邪，并海上じょう。四よん月がつ，至いたり奉たてまつ高こう修おさむ封ふう焉。

6 郊祀志下しげ:
初はつ，天子てんし封ふう泰山たいざん，泰山たいざん东北址し古こ时有明ありあけ堂どう处，处险不ふ敞たかし。上うえ欲よく治明じめい堂どう奉たてまつ高こう旁つくり，未み晓其制度せいど。济南人じん公おおやけ玉だま带上黄き帝みかど时明堂どう图。明あかり堂どう中有ちゅうう一いち殿どの，四面しめん无壁，以茅盖，通つう水すい，水みず圜宫垣かき，为复道どう，上うえ有ゆう楼ろう，从西南せいなん入いれ，名めい曰昆仑，天子てんし从之入いれ，以拜祀まつ上帝じょうてい焉。于是上うえ令れい奉たてまつ高作こうさ明あかり堂どう汶上，如带图。及是岁修封ふうじ，则祠泰一やすいち、五帝于明堂上坐，合ごう高だか皇帝こうてい祠ほこら坐すわ对之。祠ほこら后きさき土ど于下房ぼう，以二に十じゅう太ふとし牢ろう。天子てんし从昆仑道入いれ，始はじめ拜はい明あかり堂どう如郊礼れい。毕，抠堂下か。而上又また上うえ泰山たいざん，自じ有ゆう秘ひ祠ほこら其颠。而泰山下やました祠ほこら五ご帝みかど，各かく如其方かた，黄き帝みかど并赤帝みかど所しょ，有司ゆうし侍さむらい祠ほこら焉。山上さんじょう举火，下しも悉应之の。还幸甘あま泉いずみ，郊泰畤。春はる幸こう汾阴，祠ほこら后きさき土ど。

7 郊祀志下しげ:
明年みょうねん，幸こう泰山たいざん，以十じゅう一月甲子朔旦冬至日祀上帝于明堂，后きさき每ごと修おさむ封ふう。其赞飨曰：“天てん增ぞう授皇帝こうてい泰やすし元もと神かみ策さく，周しゅう而复始はじめ。皇帝こうてい敬けい拜はい泰一やすいち。”东至海上かいじょう，考こう入海いりうみ及方士し求もとめ神かみ者しゃ，莫验，然しか益えき遣や，几遇之の。乙おつ酉とり，柏かしわ梁はり灾。十二月じゅうにがつ甲かぶと午うま朔ついたち，上うえ亲禅高だか里さと，祠ほこら后きさき土ど。临勃海うみ，将はた以望祀まつ蓬莱ほうらい之の属ぞく，几至殊こと庭にわ焉。

8 郊祀志下しげ:
上うえ还，以柏梁はり灾故，受计甘あま泉いずみ。公おおやけ孙卿曰：“黄き帝みかど就青灵台，十じゅう二に日にち烧，黄き帝みかど乃治明じめい庭にわ。明あかり庭にわ，甘あま泉いずみ也。”方かた士し多言たげん古こ帝王ていおう有ゆう都と甘あま泉いずみ者しゃ。其后天子てんし又また朝あさ诸侯甘あま泉いずみ，甘あま泉いずみ作さく诸侯邸てい。勇いさみ之の乃曰：“粤俗有ゆう火ひ灾，复起屋や，必以大だい，用よう胜服之の。”于是作さく建たて章あきら宫，度ど为千门万まん户。前ぜん殿しんがり度ど高こう未央みお。其东则凤阙，高こう二に十じゅう馀丈。其西则商中ちゅう，数すう十じゅう里さと虎とら圈けん。其北治ち大池おおいけ，渐台高だか二に十じゅう馀丈，名めい曰泰液えき，池いけ中有ちゅうう蓬莱ほうらい、方丈ほうじょう、瀛州、壶梁，象ぞう海中かいちゅう神山かみやま龟鱼之の属ぞく。其南有ゆう玉堂きょくどう璧门大だい鸟之属ぞく。立たて神明台しんめいだい、井い干ひ楼ろう，高こう五ご十じゅう丈たけ，辇道相しょう属ぞく焉。

9 郊祀志下しげ:
夏なつ，汉改历，以正月しょうがつ为岁首くび，而色上じょう黄き，官かん更さら印章いんしょう以五ご字じ，因いん为太初はつ元年がんねん。是ぜ岁，西にし伐き大だい宛あて，蝗いなご大起だいき。丁ちょう夫人ふじん、雒阳虞おそれ初等しょとう以方祠ほこら诅匈奴やつ、大だい宛あて焉。

10 郊祀志下しげ:
明年みょうねん，有司ゆうし言げん雍五畤无牢孰具，芬芳不ふ备。乃令祠官しかん进畤犊牢具ぐ，色いろ食しょく所しょ胜，而以木き寓ぐう马代驹云。及诸名めい山川やまかわ用よう驹者，悉以木き寓ぐう马代。独行どっこう过亲祠ほこら，乃用驹，它礼如故。

11 郊祀志下しげ:
明年みょうねん，东巡海上かいじょう，考こう神仙しんせん之の属ぞく，未み有ゆう验者。方かた士し有ゆう言ごと黄き帝みかど时为五ご城しろ十じゅう二に楼ろう，以候神人しんじん于执期き，名めい曰迎年ねん。上うえ许作之の如方，名めい曰明年ねん。上うえ亲礼祠ほこら，上うえ犊黄焉。

12 郊祀志下しげ:
公おおやけ玉だま带曰：“黄き帝みかど时虽封ふう泰山たいざん，然しか风后、封ふう钜、岐伯令れい黄き帝みかど封ふう东泰山たいざん，禅ぜん凡山，合符あいふ，然しか后きさき不死ふし。”天子てんし既すんで令れい设祠具ぐ，至いたり东泰山たいざん，东泰山たいざん卑小ひしょう，不ふ称しょう其声，乃令祠官しかん礼れい之の，而不封ふう焉。其后令れい带奉祠ほこら候こう神かみ物ぶつ。复还泰山たいざん，修おさむ五ご年ねん之の礼れい如前，而加禅ぜん祠ほこら石せき闾。石いし闾者，在ざい泰山たいざん下か址し南方なんぽう，方ぽう士し言げん仙人せんにん闾也，故こ上うえ亲禅焉。

13 郊祀志下しげ:
其后五ご年ねん，复至泰山たいざん修おさむ封ふうじ，还过祭さい恒つね山やま。

14 郊祀志下しげ:
自じ封ふう泰山たいざん后きさき，十じゅう三岁而周遍于五岳、四よん渎矣。

15 郊祀志下しげ:
后きさき五ご年ねん，复至泰山たいざん修おさむ封ふう。东幸琅邪，礼れい日び成山なりやま，登之とし罘，浮大海たいかい，用事ようじ八神はっしん延のべ年ねん。又また祠ほこら神人しんじん于交门宫，若わか有ゆう乡坐拜はい者しゃ云うん。

16 郊祀志下しげ:
后きさき五ご年ねん，上うえ复修封ふう于泰山たいざん。东游东莱，临大海たいかい。是ぜ岁，雍县无云如剨者しゃ三さん，或ある如虹气苍黄き，若わか飞鸟集しゅう棫阳宫南，声こえ闻四百ひゃく里さと。陨石二に，黑くろ如黳，有司ゆうし以为美び祥さち，以荐宗むね庙。而方士し之の候こう神しん入海いりうみ求もとめ蓬莱ほうらい者しゃ终无验，公おおやけ孙卿犹以大人おとな之の迹为解かい。天子てんし犹羁縻不绝，几遇其真。

17 郊祀志下しげ:
诸所兴，如薄忌き泰一やすいち及三さん一いち、冥めい羊ひつじ、马行、赤星あかほし，五ご床しょう。宽舒之の祠ほこら宫以岁时致礼。凡六ろく祠ほこら，皆みな大祝だいしゅく领之。至いたり如八神しん，诸明年ねん、凡山它名祠ほこら，行ぎょう过则祠ほこら，去さ则已。方かた士し所しょ兴祠，各かく自主じしゅ，其人终则已やめ，祠官しかん不ふ主あるじ。它祠皆みな如故。甘あま泉いずみ泰一やすいち、汾阴后きさき土ど，三さん年ねん亲郊祠ほこら，而泰山たいざん五ご年ねん一いち修おさむ封ふう。武たけ帝みかど凡五修おさむ封ふう。昭あきら帝みかど即位そくい，富とみ于春秋しゅんじゅう，未み尝亲巡じゅん祭さい云うん。

18 郊祀志下しげ:
宣せん帝みかど即位そくい，由ゆかり武たけ帝みかど正せい统兴，故こ立だて三さん年ねん，尊みこと孝こう武たけ庙为世よ宗むね，行ぎょう所しょ巡じゅん狩かり郡ぐん国こく皆みな立りつ庙。告つげ祠ほこら世よ宗むね庙日，有ゆう白しろ鹤集后きさき庭にわ。以立世よ宗むね庙告祠ほこら孝昭たかあき寝ね，有ゆう雁かり五ご色しょく集しゅう殿どの前まえ。西河にしかわ筑世宗むね庙，神かみ光ひかり兴于殿どの旁つくり，有ゆう鸟如白しろ鹤，前ぜん赤あか后きさき青あお。神かみ光ひかり又また兴于房ぼう中ちゅう，如烛状じょう。广川国世くによ宗そう庙殿上じょう有ゆう锺音，门户大だい开，夜よる有光ありみつ，殿上てんじょう尽つき明あかり。上乃うえの下か诏赦天下でんか。

19 郊祀志下しげ:
时，大将たいしょう军霍光こう辅政，上うえ共ども己おのれ正せい南面なんめん，非ひ宗むね庙之祀まつ不出ふしゅつ。十じゅう二に年ねん，乃下诏曰：“盖闻天子てんし尊みこと事ごと天地てんち，修おさむ祀まつ山川やまかわ，古今ここん通どおり礼れい也。间者，上帝じょうてい之の祠ほこら阙而不ふ亲十じゅう有ゆう馀年，朕ちん甚惧焉。朕ちん亲饬躬齐戒，亲奉祀ほうし，为百姓蒙嘉气，获丰年ねん焉。”

20 郊祀志下しげ:
明年みょうねん正月しょうがつ，上うえ始はじめ幸こう甘あま泉いずみ，郊见泰たい畤，数すう有美ゆみ祥さち。修おさむ武たけ帝みかど故事こじ，盛もり车服，敬けい齐祠之の礼れい，颇作诗歌。

21 郊祀志下しげ:
其三さん月がつ，幸こう河かわ东，祠ほこら后きさき土ど，有ゆう神かみ爵集，改元かいげん为神爵。制せい诏太常つね：“夫おっと江え海かい，百川之大者也，今こん阙焉无祠。其令祠官しかん以礼为岁事ごと，以四时祠江海雒水，祈いのり为天下か丰年焉。”自じ是ぜ五ご岳だけ、四渎皆有常礼。东岳泰山たいざん于博，中岳なかだけ泰たい室しつ于嵩高だか，南岳みなみだけ灊山于灊，西岳にしたけ华山于华阴，北岳きただけ常山つねやま于上曲きょく阳，河かわ于临晋すすむ，江こう于江都と，淮于平たいら氏し，济于临邑界かい中ちゅう，皆みな使者ししゃ持じ节侍祠ほこら。唯ただ泰山たいざん与河よこう岁五祠ほこら，江こう水みず四よん，馀皆一祷而三祠云。

22 郊祀志下しげ:
时，南みなみ郡ぐん获白虎とら，献けんじ其皮牙きば爪つめ，上うえ为立祠ほこら。又また以方士し言げん，为随侯こう、剑宝、玉たま宝たから璧、周しゅう康やすし宝たから鼎立ていりつ四祠于未央宫中。又また祠ほこら太ふとし室山むろやま于即墨すみ，三户山于下密，祠ほこら天てん封ふう苑えん火ひ井い于鸿门。又また立たて岁星、辰星しんせい、太白たいはく、荧惑、南みなみ斗と祠ほこら于长安城あき旁つくり。又また祠ほこら参さん山さん八神ねりがみ于曲城じょう，蓬よもぎ山石やまいし社しゃ石せき鼓こ于临朐，之これ罘山于腄，成山なりやま于不夜よる，莱山于黄。成山なりやま祠ほこら日び，莱山祠ほこら月がつ。又また祠ほこら四よん时于琅邪，蚩尤于寿良りょう。京きょう师近县鄠，则有劳谷、五ご床山とこやま、日月じつげつ、五ご帝みかど、仙人せんにん、玉たま女おんな祠ほこら。云うん阳有径路けいろ神祠しんし，祭まつり休きゅう屠ほふ王おう也。又また立たて五龙山仙人祠及黄帝、天神てんじん、帝みかど原水はらみず，凡四祠ほこら于肤施ほどこせ。

23 郊祀志下しげ:
或ある言げん益えき州しゅう有金ありかね马碧鸡之神しん，可か醮祭而致，于是遣や谏大夫たいふ王おう褒使持じ节而求もとめ之これ。

24 郊祀志下しげ:
大夫たいふ刘更生こうせい献けんじ淮南ワイナン枕まくら中ちゅう洪ひろし宝たから苑えん秘ひ之これ方かた，令れい尚ひさし方かた铸作。事こと不ふ验，更生こうせい坐すわ论。京きょう兆尹张敞上疏谏曰：“愿すなお明主めいしゅ时忘车马之の好こう，斥远方かた士し之の虚きょ语，游ゆう心こころ帝王ていおう之の术，太平たいへい庶几可か兴也。”后きさき尚ひさし方かた待まち诏皆罢。

25 郊祀志下しげ:
是ぜ时，美よし阳得鼎かなえ，献けんじ之これ。下した有司ゆうし议，多た以为宜むべ荐见宗むね庙，如元鼎かなえ时故事こじ。张敞好古こうこ文字もじ，桉鼎铭勒而上议曰：“臣しん闻周祖そ始はじめ乎后稷きび，后きさき稷きび封ふう于斄，公おおやけ刘发迹于豳，大王だいおう建国けんこく于厩梁はり，文武ぶんぶ兴于酆镐。由よし此言之の，则厩梁はり丰镐之の间周旧居きゅうきょ也，固かた宜よろし有ゆう宗むね庙坛场祭祀さいし之の臧。今こん鼎かなえ出で于厩东，中有ちゅうう刻こく书曰：‘王命おうめい尸しかばね臣しん：“官かん此栒邑，赐尔旗はた鸾黼黻雕戈ほこ。”尸しかばね臣しん拜はい手しゅ稽首曰：“敢对扬天子てんし丕显休きゅう命いのち。”’臣しん愚ぐ不足ふそく以迹古文こぶん，窃以传记言ごと之の，此鼎殆周之の所以ゆえん褒赐大臣だいじん，大だい臣子しんし孙刻铭其先さき功こう，臧之于宫庙也。昔むかし宝たから鼎かなえ之の出で于汾脽也，河かわ东太守たいしゅ以闻，诏曰：‘朕ちん巡じゅん祭さい后きさき土ど，祈いのり为百姓ひゃくしょう蒙こうむ丰年，今谷いまたに嗛未报，鼎かなえ焉为出で哉？’博ひろし问耆老おい，意い旧きゅう臧与？诚欲考こう得とく事ごと实也。有司ゆうし验脽上じょう非ひ旧きゅう臧处，鼎かなえ大だい八はち尺しゃく一いち寸すん，高こう三さん尺しゃく六ろく寸すん，殊こと异于众鼎。今こん此鼎细小，又また有ゆう款识，不ふ宜むべ荐见于宗庙。”制せい曰：“京きょう兆ちょう尹いん议是。”

26 郊祀志下しげ:
上うえ自じ幸こう河かわ东之明年みょうねん正月しょうがつ，凤皇集しゅう祋祤，于所集しゅう处得玉だま宝たから，起おこり步ふ寿ことぶき宫，乃下诏赦天下でんか。后きさき间岁，凤皇神しん爵甘露つゆ降くだ集あつまり京きょう师，赦天下か。其冬，凤皇集しゅう上林うえばやし，乃作凤皇殿どの，以答嘉よしみ瑞みず。明年みょうねん正月しょうがつ，复幸甘あま泉いずみ，郊泰畤，改元かいげん曰五凤。明年みょうねん，幸こう雍祠五ご畤。其明年春としはる，幸こう河かわ东，祠ほこら后きさき土ど，赦天下か。后きさき间岁，改元かいげん为甘露かんろ。正月しょうがつ，上うえ幸みゆき甘あま泉いずみ，郊泰畤。其夏，黄き龙见新しん丰。建たて章あきら、未央みお、长乐宫锺虡铜人じん皆生かいけ毛げ，长一いち寸すん所しょ，时以为美祥さち。后きさき间岁正月しょうがつ，上うえ郊泰畤，因いん朝あさ单于于甘泉いずみ宫。后きさき间岁，改元かいげん为黄龙。正月しょうがつ，复幸甘あま泉いずみ，郊泰畤，又また朝あさ单于于甘泉いずみ宫。至いたり冬ふゆ而崩。凤皇下郡しもごおり国こく凡五十じゅう馀所。

27 郊祀志下しげ:
元もと帝みかど即位そくい，遵旧仪，间岁正月しょうがつ，一幸甘泉郊泰畤，又また东至河かわ东祠后きさき土ど，西にし至いたる雍祠五ご畤。凡五奉泰畤、后きさき土ど之の祠ほこら。亦また施ほどこせ恩おん泽，时所过毋出で田租でんそ，赐百ひゃく户牛酒しゅ，或ある赐爵，赦罪人じん。

28 郊祀志下しげ:
元もと帝みかど好こう儒，贡禹、韦玄成なり、匡ただし衡等相しょう继为公卿くぎょう。禹建言けんげん汉家宗むね庙祭祀さいし多た不ふ应古礼れい，上うえ是ただし其言。后きさき韦玄成なり为丞相しょう，议罢郡ぐん国こく庙，自じ太ふとし上皇じょうこう、孝惠たかえ帝みかど诸园寝ね庙皆罢。后きさき元もと帝みかど寝ね疾やまし，梦神灵谴罢诸庙祠，上うえ遂とげ复焉。后きさき或ある罢或复，至いたり哀あい、平ひら不定ふてい。语在韦玄成なり传。

29 郊祀志下しげ:
成なり帝みかど初はつ即位そくい，丞相じょうしょう衡、御ご史し大夫たいふ谭奏言ごと：“帝王ていおう之の事こと莫大ばくだい乎承天てん之の序じょ，承うけたまわ天てん之の序じょ莫重于郊祀，故こ圣王尽つき心こころ极虑以建其制。祭まつり天たかし于南郊なんこう，就阳之の义也；瘗地于北郊ほっこう，即そく阴之象ぞう也。天てん之の于天子てんし也，因いん其所都と而各飨焉。往者おうしゃ，孝こう武たけ皇帝こうてい居きょ甘あま泉いずみ宫，即そく于云阳立泰たい畤，祭まつり于宫南みなみ。今行いまゆく常幸つねゆき长安，郊见皇すめらぎ天てん反はん北之きたの泰たい阴，祠ほこら后きさき土ど反はん东之少しょう阳，事こと与あずか古制こせい殊こと。又また至いたり云うん阳，行ぎょう溪谷けいこく中ちゅう，厄やく陕且百ひゃく里り，汾阴则渡大川おおかわ，有ゆう风波舟ぶね楫かじ之の危，皆みな非ひ圣主所しょ宜むべ数すう乘じょう。郡ぐん县治道どう共ども张，吏民困苦こんく，百官ひゃっかん烦费。劳所保之やすゆき民みん，行ぎょう危险之の地ち，难以奉神しん灵而祈いのり福ぶく佑たすく，殆未合あい于承天子てんし民みん之の意い。昔むかし者しゃ周しゅう文武ふみたけ郊于丰鄗，成なり王おう郊于雒邑。由よし此观之の，天随てんずい王者おうじゃ所しょ居きょ而飨之の，可か见也。甘あま泉いずみ泰やすし畤、河かわ东后土ど之の祠ほこら宜よろし可か徙置长安，合ごう于古帝王ていおう。愿すなお与あずか群臣ぐんしん议定。”奏そう可か。大だい司つかさ马车骑将军许嘉よしみ等とう八人以为所从来久远，宜むべ如故。右みぎ将はた军王商しょう、博士はかせ师丹、议郎翟方进等五十人以为礼记曰“燔柴于太坛，祭まつり天たかし也；瘗薶于大折おり，祭まつり地ち也。”兆ちょう于南郊なんこう，所以ゆえん定てい天てん位い也。祭まつり地ち于大折おり，在ざい北郊ほっこう，就阴位い也。郊处各かく在ざい圣王所しょ都と之の南北なんぼく。书曰“越えつ三さん日にち丁ちょう巳み，用よう牲于郊，牛うし二に。”周しゅう公こう加か牲，告つげ徙新邑，定てい郊礼于雒。明王みょうおう圣主，事こと天明てんめい，事こと地ち察。天地てんち明察めいさつ，神明しんめい章あきら矣。天地てんち以王者しゃ为主，故こ圣王制せい祭さい天地てんち之の礼れい必于国こく郊。长安，圣主之の居い，皇すめらぎ天てん所しょ观视也。甘あま泉いずみ、河かわ东之祠ほこら非ひ神かみ灵所飨，宜むべ徙就正せい阳大阴之处。违俗复古，循圣制せい，定てい天てん位い，如礼便びん。于是衡、谭奏议曰：“陛下へいか圣德，璴明上通かみとおり，承うけたまわ天てん之の大だい，典てん览群下か，使つかい各かく悉心尽つき虑，议郊祀之の处，天下てんか幸甚こうじん。臣しん闻广谋从众，则合于天心しん，故こ洪ひろし范曰‘三さん人にん占うらない，则从二に人にん言げん’，言げん少しょう从多之の义也。论当往古おうこ，宜むべ于万民ばんみん，则依而从之の；违道寡与，则废而不行ぎょう。今こん议者五ご十じゅう八はち人にん，其五十人言当徙之义，皆みな著ちょ于经传，同どう于上世じょうせい，便びん于吏民みん；八はち人にん不ふ案あん经艺，考古こうこ制せい，而以为不宜よろし，无法之の议，难以定てい吉凶きっきょう。太ふとし誓ちかい曰：‘正せい稽古けいこ立りつ功こう立りつ事ごと，可か以永年ねん，丕天之の大だい律りつ。’《诗》曰‘毋曰高だか高だか在ざい上うえ，陟のぼる降くだ厥士，日にち监在兹’，言げん天てん之の日にち监王者しゃ之の处也。又また曰‘乃眷西にし顾，此维予よ宅たく’，言げん天てん以文王おう之の都と为居也。宜むべ于长安定あんてい南みなみ北郊ほっこう，为万まん世せい基もと。”天子てんし从之。

30 郊祀志下しげ:
既定きてい，衡言：“甘あま泉いずみ泰やすし畤紫坛，八はち觚宣通どおり象ぞう八はち方ぽう。五帝坛周环其下，又また有ゆう群ぐん神しん之の坛。以尚书禋六ろく宗むね、望もち山川やまかわ、遍あまね群ぐん神しん之の义，紫むらさき坛有文章ぶんしょう采さい镂黼黻之饰及玉だま、女おんな乐，石せき坛、仙人せんにん祠ほこら，瘗鸾路ろ、騂驹、寓ぐう龙马，不能ふのう得とく其象于古。臣しん闻郊紫むらさき坛飨帝みかど之の义，埽地而祭，上うえ质也。歌うた大だい吕舞云うん门以俟天神しん，歌うた太ふとし蔟まぶし舞まい咸池以俟地祇ちぎ，其牲用よう犊，其席槁けやき峵，其器陶すえ匏ふくべ，皆みな因いん天地てんち之の性せい，贵诚上じょう质，不ふ敢修其文也ふみや。以为神祇じんぎ功德くどく至大しだい，虽修精微せいび而备庶物しょぶつ，犹不足ふそく以报功こう，唯ただ至いたり诚为可か，致上质不饰，以章天德てんとく。紫むらさき坛伪饰女乐、鸾路、騂驹、龙马、石いし坛之属ぞく，宜むべ皆みな勿修。”

31 郊祀志下しげ:
衡又言ごと：“王者おうじゃ各かく以其礼れい制せい事ごと天地てんち，非ひ因いん异世所しょ立たて而继之の。今こん雍鄜、密みつ、上下じょうげ畤，本ほん秦はた侯ほう各かく以其意い所しょ立りつ，非礼ひれい之これ所しょ载术也。汉兴之の初はつ，仪制未み及定，即そく且因秦はた故こ祠ほこら，复立北きた畤。今こん既すんで稽古けいこ，建たて定じょう天地てんち之の大礼たいれい，郊见上帝じょうてい，青あお赤あか白しろ黄き黑くろ五方之帝皆毕陈，各かく有ゆう位い馔，祭祀さいし备具。诸侯所しょ妄造，王者おうじゃ不当ふとう长遵。及北畤，未定みてい时所立りつ，不ふ宜むべ复修。”天子てんし皆みな从焉。及陈宝たから祠ほこら，由ゆかり是ぜ皆みな罢。

32 郊祀志下しげ:
明年みょうねん，上うえ始はじめ祀まつ南郊なんこう，赦奉郊之县及中ちゅう都と官かん耐たい罪ざい囚徒しゅうと。是ぜ岁衡、谭复条じょう奏そう：“长安厨くりや官かん县官给祠郡ぐん国こく候こう神かみ方かた士し使者ししゃ所しょ祠ほこら，凡六ろく百ひゃく八はち十じゅう三さん所しょ，其二そのじ百ひゃく八はち所しょ应礼，及疑无明文ぶん，可か奉たてまつ祠ほこら如故。其馀四よん百ひゃく七なな十じゅう五ご所しょ不ふ应礼，或ある复重，请皆罢。”奏そう可か。本ほん雍旧祠ほこら二に百ひゃく三さん所しょ，唯ただ山川やまかわ诸星十じゅう五ご所しょ为应礼れい云うん。若わか诸布、诸严、诸逐，皆みな罢。杜もり主ぬし有ゆう五ご祠ほこら，置おけ其一。又また罢高祖こうそ所しょ立たて梁はり、晋すすむ、秦はた、荆巫、九天きゅうてん、南山みなみやま、莱中之の属ぞく，及孝文ぶん渭阳、孝こう武たけ薄うす忌き泰一やすいち、三一さんぴん、黄き帝みかど、冥めい羊ひつじ、马行、泰一やすいち、皋山山やまやま君くん、武たけ夷えびす、夏なつ后きさき启母石せき、万里ばんり沙すな、八神はっしん、延のべ年ねん之の属ぞく，及孝宣せん参さん山さん、蓬よもぎ山さん、之これ罘、成山なりやま、莱山、四よん时、蚩尤、劳谷、五ご床しょう、仙人せんにん、玉たま女おんな、径路けいろ、黄き帝みかど、天神てんじん、原水はらみず之の属ぞく，皆みな罢。候こう神かみ方かた士し使者ししゃ副ふく佐さ、本草ほんぞう待まち诏七なな十じゅう馀人皆みな归家。

33 郊祀志下しげ:
明年みょうねん，匡ただし衡坐事ごと免めん官爵かんしゃく。众庶多言たげん不当ふとう变动祭祀さいし者しゃ。又また初はつ罢甘泉いずみ泰やすし畤作南郊なんこう日び，大だい风坏甘あま泉いずみ竹ちく宫，折おり拔畤中ちゅう树大十じゅう围以上じょう百ひゃく馀。天子てんし异之，以问刘向。对曰：“家人かじん尚ひさし不ふ欲よく绝种祠ほこら，况于国こく之の神宝しんぽう旧きゅう畤！且甘泉いずみ、汾阴及雍五ご畤始立りつ，皆みな有ゆう神祇じんぎ感かん应，然しか后きさき营之，非ひ苟而已やめ也。武たけ、宣之のぶゆき世よ，奉たてまつ此三神しん，礼れい敬けい敕备，神かみ光ひかり尤ゆう著ちょ。祖宗そそう所しょ立神たてがみ祇旧位い，诚未易えき动。及陈宝たから祠ほこら，自じ秦しん文ぶん公こう至いたり今いま七なな百ひゃく馀岁矣，汉兴世世せぜ常つね来らい，光ひかり色しょく赤あか黄き，长四五ご丈たけ，直ちょく祠ほこら而息，音声おんせい砰隐，野の鸡皆雊。每まい见雍太ふとし祝しゅく祠ほこら以太牢ろう，遣や候こう者しゃ乘じょう一乘传驰诣行在所，以为福ぶく祥さち。高祖こうそ时五来らい，文ぶん帝みかど二に十じゅう六ろく来らい，武たけ帝みかど七なな十じゅう五ご来らい，宣せん帝みかど二に十じゅう五ご来らい，初はつ元もと元年がんねん以来いらい亦また二に十じゅう来らい，此阳气旧祠ほこら也。及汉宗むね庙之礼れい，不ふ得とく擅议，皆みな祖宗そそう之の君きみ与あずか贤臣所しょ共ども定じょう。古今ここん异制，经无明文めいぶん，至尊しそん至いたり重じゅう，难以疑说正也まさや。前ぜん始はじめ纳贡禹之议，后きさき人相にんそう因いん，多た所しょ动摇。易えき大だい传曰：‘

34 郊祀志下しげ:
诬神者しゃ殃及三さん世せい。’恐こわ其咎不ふ独どく止どめ禹等。”上意じょうい恨之。

35 郊祀志下しげ:
后きさき上じょう以无继嗣故こ，今こん皇太后こうたいごう诏有司し曰：“盖闻王者おうじゃ承うけたまわ事こと天地てんち，交接こうせつ泰一やすいち，尊みこと莫著于祭祀さいし。孝こう武たけ皇帝こうてい大だい圣通明あきら，始はじめ建けん上下じょうげ之の祀まつ，营泰畤于甘あま泉いずみ，定てい后きさき土ど于汾阴，而神祇じんぎ安やす之の，飨国长久，子し孙蕃滋しげる，累るい世よ遵业，福ぶく流りゅう于今。今こん皇帝こうてい宽仁孝こう顺，奉たてまつ循圣绪，靡有大だい愆，而久无继嗣。思おもえ其咎职，殆在徙南北郊ほっこう，违先帝せんてい之これ制せい，改あらため神祇じんぎ旧きゅう位い，失しつ天地てんち之の心しん，以妨继嗣之の福ぶく。春秋しゅんじゅう六ろく十じゅう，未み见皇孙，食しょく不ふ甘味あまみ，寝ね不安ふあん席せき，朕ちん甚悼焉。春秋しゅんじゅう大だい复古，善ぜん顺祀。其复甘あま泉いずみ泰やすし畤，汾阴后きさき土ど如故，及雍五ご畤、陈宝祠ほこら在ざい陈仓者しゃ。”天子てんし复亲郊礼如前。又また复长安やす、雍及郡ぐん国こく祠ほこら著ちょ明あかり者しゃ且半。

36 郊祀志下しげ:
成なり帝みかど末まつ年ねん颇好鬼神きじん，亦また以无继嗣故こ，多た上うえ书言祭祀さいし方かた术者，皆みな得とく待まち诏，祠祭しさい上林うえばやし苑えん中ちゅう长安城じょう旁つくり，费用甚多，然しか无大贵盛者しゃ，谷たに永ひさし说上曰：“臣しん闻明于天地ち之これ性せい，不可ふか或ある以神怪かい；知ち万物ばんぶつ之の情じょう，不可ふか罔以非ひ类。诸背仁じん义之正道せいどう，不ふ遵五经之法ほう言げん，而盛称しょう奇き怪かい鬼神きじん，广崇祭祀さいし之これ方かた，求もとめ报无福ぶく之の祠ほこら，及言世よ有ゆう仙人せんにん，服ふく食しょく不ふ终之药，揽兴轻举，登遐とうか倒たおせ景けい，览观县圃，浮游ふゆう蓬莱ほうらい，耕耘こううん五德ごとく，朝あさ种暮获，与あずか山石やまいし无极，黄き冶变化か，坚冰淖溺，化か色しょく五ご仓之术者，皆みな奸人惑众，挟はさみ左ひだり道どう，怀诈伪，以欺罔世主ぬし。听其言ごと，洋洋ようよう满耳，若わか将はた可か遇ぐう；求もとめ之これ，荡荡如系风捕景けい，终不可ふか得とく。是ぜ以明王おう距而不ふ听，圣人绝而不ふ语。昔むかし周しゅう史し苌弘欲よく以鬼神しん之の术辅尊みこと灵王会かい朝あさ诸侯，而周室しつ愈いよいよ微ほろ，诸侯愈いよいよ叛。楚すわえ怀王隆たかし祭祀さいし，事こと鬼神きじん，欲よく以获福助ふくすけ，却秦师，而兵挫くじけ地ち削そぎ，身み辱はずかしめ国こく危。秦はた始はじめ皇すめらぎ初はつ并天下か，甘心かんしん于神仙しんせん之の道みち，遣や徐じょ福ぶく、韩终之の属ぞく多た赍童男おとこ童女どうじょ入海いりうみ求もとめ神しん采さい药，因いん逃不还，天下てんか怨恨えんこん。汉兴，新垣あらかき平ひらめ、齐人少しょう翁おきな、公おおやけ孙卿、栾大等とう，皆みな以仙人じん黄き冶祭祠ほこら事ごと鬼おに使し物ぶつ入海いりうみ求もとめ神しん采さい药贵幸こう，赏赐累るい千金せんきん。大だい尤ゆう尊みこと盛もり，至いたり妻つま公主こうしゅ，爵位しゃくい重じゅう絫，震ふるえ动海内ない。元もと鼎かなえ、元もと封ふう之の际，燕つばめ齐之间方士し瞋目扼掔，言げん有ゆう神仙しんせん祭祀さいし致福之の术者以万数すう。其后，平等びょうどう皆みな以术穷诈得え，诛夷伏ふく辜。至いたり初はつ元もと中ちゅう，有ゆう天てん渊玉女おんな、钜鹿神人しんじん、轑阳侯こう师张宗之むねゆき奸，纷纷复起。夫おっと周しゅう秦しん之これ末まつ，三五さんご之の隆たかし，已やめ尝专意い散ち财，厚あつ爵禄しゃくろく，竦精神しん，举天下か以求之の矣。旷日经年，靡有毫氂之の验，足そく以揆今いま。经曰：‘享とおる多た仪，仪不及物，惟おもんみ曰不享とおる。’论语说曰：‘子こ不ふ语怪神しん。’唯ただ陛下へいか距绝此类，毋令奸人有ゆう以窥朝あさ者しゃ。”上うえ善よし其言。

37 郊祀志下しげ:
后きさき成都せいと侯こう王おう商しょう为大司し马卫将はた军辅政せい，杜もり邺说商しょう曰：“‘东邻杀牛，不ふ如西邻之瀹祭’，言げん奉天ほうてん之の道みち，贵以诚质大だい得とく民心みんしん也。行くだり秽祀丰，犹不蒙こうむ佑たすく；德とく修おさむ荐薄，吉よし必大来らい。古いにしえ者しゃ坛场有ゆう常つね处，抠禋有ゆう常用じょうよう，赞见有ゆう常つね礼れい；牺牲玉だま帛虽备而财不匮，车舆臣しん役やく虽动而用不ふ劳。是ぜ故こ每まい奉たてまつ其礼，助すけ者しゃ欢说，大路おおじ所しょ历，黎はじむ元もと不知ふち。今いま甘あま泉いずみ、河かわ东天地ち郊祀，咸失方位ほうい，违阴阳之宜よろし。及雍五ご畤皆旷远，奉たてまつ尊とうと之これ役やく休きゅう而复起おこり，缮治共ども张无解かい已やめ时，皇すめらぎ天たかし著ちょ象ぞう殆可略りゃく知ち。前まえ上じょう甘あま泉いずみ，先さき驱失道どう；礼れい月がつ之の夕ゆう，奉たてまつ引复迷。祠ほこら后きさき土ど还，临河当とう渡わたり，疾やまし风起波は，船ふね不可ふか御ご。又また雍大雨う，坏平阳宫垣かき。乃三さん月がつ甲子きのえね，震ふるえ电灾林はやし光ひかり宫门。祥瑞しょうずい未み著ちょ，咎とがめ徵ちょう仍臻。迹三さん郡ぐん所しょ奏かなで，皆みな有ゆう变故。不ふ答こたえ不ふ飨，何なに以甚此！《诗》曰‘率りつ由ゆかり旧きゅう章あきら’。旧きゅう章あきら，先王せんおう法度はっと，文ぶん王おう以之，交神于祀，子し孙千亿。宜むべ如异时公卿くぎょう之の议，复还长安南みなみ北郊ほっこう。”

38 郊祀志下しげ:
后きさき数すう年ねん，成なり帝みかど崩くずれ，皇太后こうたいごう诏有司し曰：“皇帝こうてい即位そくい，思おもえ顺天心しん，遵经义，定てい郊礼，天下てんか说憙。惧未有ゆう皇すめらぎ孙，故こ复甘泉いずみ泰やすし畤、汾阴后きさき土ど，庶几获福。皇帝こうてい恨难之の，卒そつ未み得とく其佑。其复南北なんぼく郊长安やす如故，以顺皇帝こうてい之の意い也。”

39 郊祀志下しげ:
哀あい帝みかど即位そくい，寝ね疾やまし，博ひろし徵ちょう方かた术士，京きょう师诸县皆有ゆう侍さむらい祠ほこら使者ししゃ，尽つき复前世ぜんせい所しょ常つね兴诸神祠しんし官かん，凡七なな百ひゃく馀所，一いち岁三さん万まん七なな千せん祠ほこら云うん。

40 郊祀志下しげ:
明年みょうねん，复令太皇太后たいこうたいこう诏有司し曰：“皇帝こうてい孝こう顺，奉たてまつ承うけたまわ圣业，靡有解かい怠だる，而久疾やまし未み瘳。夙夜唯ただ思おもえ，殆继体たい之の君きみ不ふ宜よろし改作かいさく。其复甘あま泉いずみ泰やすし畤、汾阴后きさき土ど祠ほこら如故。”上じょう亦また不能ふのう亲至，遣や有司ゆうし行事ぎょうじ而礼祠ほこら焉。后きさき三さん年ねん，哀あい帝みかど崩くずし。

41 郊祀志下しげ:
平ひら帝みかど元始げんし五ご年ねん，大だい司つかさ马王莽奏言ごと：“王者おうじゃ父ちち事ごと天てん，故こ爵称天子てんし。孔子こうし曰：‘人ひと之これ行ぎょう莫大ばくだい于孝，孝こう莫大ばくだい于严父ちち，严父莫大ばくだい于配天てん。’王者おうじゃ尊みこと其考，欲よく以配天てん，缘考之の意い，欲よく尊たかし祖そ，推而上じょう之の，遂とげ及始祖しそ。是ぜ以周公こう郊祀后きさき稷きび以配天てん，宗むね祀まつ文ぶん王おう于明堂どう以配上帝じょうてい。礼れい记天子てんし祭さい天地てんち及山川やまかわ，岁遍。春秋しゅんじゅう谷たに梁はり传以十じゅう二に月がつ下か辛からし卜ぼく，正月しょうがつ上じょう辛からし郊。高こう皇帝こうてい受命じゅめい，因いん雍四畤起北畤，而备五ご帝みかど，未み共とも王地おうじ之の祀まつ。孝文たかふみ十じゅう六ろく年ねん用よう新垣あらかき平たいら，初はつ起おこり渭阳五ご帝みかど庙，祭まつり泰一やすいち、地祇ちぎ，以太祖そ高だか皇帝こうてい配はい。日にち冬至とうじ祠ほこら泰一やすいち，夏至げし祠ほこら地祇ちぎ，皆みな并祠五ご帝みかど，而共一いち牲，上うえ亲郊拜はい。后きさき平伏へいふく诛，乃不复自亲，而使有司ゆうし行事ぎょうじ。孝こう武たけ皇帝こうてい祠ほこら雍，曰：‘今こん上帝じょうてい朕ちん亲郊，而后土ど无祠，则礼不ふ答こたえ也。’于是元もと鼎かなえ四年十一月甲子始立后土祠于汾阴。或ある曰，五ご帝みかど，泰一やすいち之の佐さ，宜むべ立たて泰一やすいち。五年十一月癸未始立泰一祠于甘泉，二に岁一郊，与あずか雍更祠ほこら，亦また以高祖こうそ配はい，不ふ岁事天てん，皆みな未み应古制せい。建たて始はじめ元年がんねん，徙甘泉いずみ泰やすし畤、河かわ东后土ど于长安やす南みなみ北郊ほっこう。永えい始はじめ元年がんねん三さん月がつ，以未有ゆう皇すめらぎ孙，复甘泉いずみ、河かわ东祠。绥和二に年ねん，以卒不ふ获佑，复长安やす南みなみ北郊ほっこう。建けん平ひらめ三さん年ねん，惧孝哀あい皇帝こうてい之の疾やまし未み瘳，复甘泉いずみ、汾阴祠ほこら，竟复无福。臣しん谨与太よた师孔光こう、长乐少しょう府ふ平ひら晏、大だい司つかさ农左咸、中ちゅう垒校尉じょう刘歆、太ふと中なか大夫たいふ朱しゅ阳、博士はかせ薛顺、议郎国こく由よし等とう六ろく十じゅう七なな人にん议，皆みな曰宜如建始はじめ时丞相しょう衡等议，复长安やす南みなみ北郊ほっこう如故。”

42 郊祀志下しげ:
莽又颇改其祭礼さいれい，曰：“周しゅう官かん天てん墬之祀まつ，乐有别有合あい。其合乐曰‘以六ろく律りつ、六ろく钟、五ご声こえ、八はち音おと、六舞大合乐’，祀まつ天神てんじん，祭まつり墬祇，祀まつ四よん望もち，祭まつり山川やまかわ，享とおる先さき妣先祖せんぞ。凡六ろく乐，奏そう六ろく歌うた，而天墬神祇之物ぶつ皆みな至いたり。四よん望もち，盖谓日月じつげつ星ぼし海うみ也。三光高而不可得亲，海うみ广大无限界かい，故こ其乐同どう。祀まつ天てん则天文てんもん从。祭まつり墬则墬理从。三光さんこう，天文てんもん也。山川やまかわ，地理ちり也。天地てんち合ごう祭さい，先祖せんぞ配はい天てん，先さき妣配墬，其谊一也かずや。天てん墬合精しらげ，夫おっと妇判合あい。祭まつり天たかし南郊なんこう，则以墬配，一体いったい之の谊也。天てん墬位皆みな南みなみ乡，同席どうせき，墬在东，共きょう牢ろう而食。高こう帝みかど、高こう后きさき配はい于坛上じょう，西にし乡，后きさき在ざい北きた，亦また同席どうせき共ども牢ろう。牲用茧栗，玄げん酒しゅ陶すえ匏ふくべ。礼れい记曰天子てんし籍せき田た千具以事天墬，繇是言ごと之の，宜むべ有ゆう黍きび稷きび。天地てんち用よう牲一，燔抠瘗薶用よう牲一，高こう帝みかど、高こう后きさき用よう牲一。天てん用よう牲左，及黍稷きび燔抠南郊なんこう；墬用牲右，及黍稷きび瘗于北郊ほっこう。其旦，东乡再拜さいはい朝日あさひ；其夕，西にし乡再拜さいはい夕ゆう月がつ。然しか后きさき孝弟こうてい之の道みち备，而神只ただ嘉よしみ享とおる，万福ばんぷく降くだ辑。此天墬合祀ごうし，以祖妣配者しゃ也。其别乐曰‘冬日ふゆび至いたり，于墬上之うえの圜丘奏そう乐六ろく变，则天神しん皆みな降くだ；夏なつ日び至いたり，于泽中之なかの方かた丘おか奏そう乐八变，则墬只ただ皆みな出で。’天てん墬有常つね位い，不ふ得とく常つね合ごう，此其各かく特とく祀まつ者しゃ也。阴阳之の别于日び冬ふゆ夏至げし，其会也以孟春もうしゅん正月しょうがつ上じょう辛からし若わか丁ひのと。天子てんし亲合祀ごうし天てん墬于南郊なんこう，以高帝みかど、高こう后きさき配はい。阴阳有ゆう离合，《易えき》曰‘分ぶん阴分阳，迭用柔やわら刚’。以日冬至とうじ使し有司ゆうし奉たてまつ祠ほこら南郊なんこう，高こう帝みかど配はい而望群ぐん阳，日にち夏至げし使し有司ゆうし奉たてまつ祭さい北郊ほっこう，高こう后きさき配はい而望群ぐん阴，皆みな以助致微气，通つう道みち幽かそけ弱じゃく。当とう此之时，后きさき不ふ省はぶけ方かた，故こ天子てんし不ふ亲而遣有司ゆうし，所以ゆえん正ただし承うけたまわ天てん顺地，复圣王おう之これ制せい，显太祖そ之の功こう也。渭阳祠ほこら勿复修おさむ。群ぐん望もち未定みてい悉定，定てい复奏。”奏そう可か。三さん十じゅう馀年间，天地てんち之の祠ほこら五ご徙焉。

43 郊祀志下しげ:
后きさき莽又奏そう言ごと：“书曰‘类于上帝じょうてい，禋于六ろく宗むね’。欧おう阳、大小だいしょう夏なつ侯こう三さん家いえ说六ろく宗むね，皆みな曰上不ふ及天，下した不ふ及墬，旁つくり不ふ及四方しほう，在ざい六ろく者しゃ之の间，助じょ阴阳变化，实一而名六ろく，名めい实不相しょう应。礼れい记祀典てん，功こう施ほどこせ于民则祀之の。天文てんもん日月じつげつ星辰せいしん，所ところ昭あきら仰おおせ也；地理ちり山川やまかわ海かい泽，所しょ生殖せいしょく也。易えき有ゆう八卦はっけ，乾坤けんこん六ろく子し，水火すいか不ふ相あい逮，雷かみなり风不相しょう悖もと，山やま泽通气，然しか后きさき能のう变化，既成きせい万物ばんぶつ也。臣しん前奏ぜんそう徙甘泉いずみ泰やすし畤、汾阴后きさき土ど皆みな复于南みなみ北郊ほっこう。谨案周しゅう官かん‘兆五帝于四郊’，山川やまかわ各かく因いん其方，今いま五帝兆居在雍五畤，不ふ合ごう于古。又また日月じつげつ雷かみなり风山泽，易えき卦け六子之尊气，所しょ谓六ろく宗むね也。星辰せいしん水火すいか沟渎，皆みな六ろく宗むね之の属ぞく也。今いま或ある未み特とく祀まつ，或ある无兆居きょ。谨与太よた师光、大だい司つかさ徒と宫、羲和歆等八はち十じゅう九きゅう人にん议，皆みな曰天子てんし父ちち事ごと天てん，母はは事ごと墬，今こん称しょう天神てんじん曰皇天てん上帝じょうてい，泰たい一いち兆ちょう曰泰畤，而称地祇ちぎ曰后土ど，与あずか中央ちゅうおう黄き灵同，又また兆ちょう北郊ほっこう未み有ゆう尊称そんしょう。宜むべ令れい地祇ちぎ称しょう皇すめらぎ墬后祇，兆ちょう曰广畤。《易えき》曰‘方ほう以类聚，物もの以群分ぶん’。分ぶん群ぐん神かみ以类相しょう从为五ご部ぶ，兆天墬之别神：中央ちゅうおう帝みかど黄き灵后土ど畤及日び庙、北辰ほくしん、北斗ほくと、填はま星ほし、中宿なかしゅく中ちゅう宫于长安城じょう之の未み墬兆；东方帝みかど太ふと昊ひろし青あお灵勾芒すすき畤及雷公らいこう、风伯庙、岁星、东宿东宫于东郊兆；南方なんぽう炎えん帝みかど赤あか灵祝融しゅくゆう畤及荧惑星ぼし、南宿みなみやどり南みなみ宫于南郊なんこう兆ちょう；西方せいほう帝みかど少しょう皞白灵蓐收おさむ畤及太白たいはく星ぼし、西宿にしじゅく西にし宫于西にし郊兆；北方ほっぽう帝みかど颛顼黑くろ灵玄冥めい畤及月がつ庙、雨あめ师庙、辰星しんせい、北宿きたやどり北きた宫于北郊ほっこう兆ちょう。”奏そう可か。于是长安旁つくり诸庙兆畤甚盛矣。

44 郊祀志下しげ:
莽又言ごと：“帝王ていおう建立こんりゅう社稷しゃしょく，百ひゃく王おう不易ふえき。社しゃ者しゃ，土ど也。宗そう庙，王者おうじゃ所しょ居きょ。稷きび者しゃ，百ひゃく谷之やの王おう，所しょ以奉宗むね庙，共きょう粢しとぎ盛もり，人にん所しょ食しょく以生活せいかつ也。王者おうじゃ莫不尊重そんちょう亲祭，自じ为之主ぬし，礼れい如宗庙。《诗》曰‘乃立冢土’。又また曰‘以御田みた祖そ，以祈甘あま雨う’。《礼れい记》曰‘唯ただ祭さい宗むね庙社稷しゃしょく，为越绋而行事ぎょうじ’。圣汉兴，礼れい仪稍定じょう，已やめ有ゆう官かん社しゃ，未み立だて官かん稷きび。”遂とげ于官社しゃ后きさき立りつ官かん稷きび，以夏禹配食しょく官かん社しゃ，后きさき稷きび配はい食しょく官かん稷きび。稷きび种谷树。徐じょ州しゅう牧まぎ岁贡五ご色しょく土ど各かく一いち斗と。

45 郊祀志下しげ:
莽篡位い二に年ねん，兴神仙しんせん事ごと，以方士し苏乐言ごと，起おこり八はち风台于宫中ちゅう。台たい成なり万金まんきん，作さく乐其上じょう，顺风作さく液えき汤。又また种五粱禾于殿中ちゅう，各かく顺色置おけ其方面めん，先さき煮に鹤龀、毒どく冒おかせ、犀さい玉だま二に十じゅう馀物渍种，计粟斛成一いち金きん，言げん此黄帝みかど谷たに仙せん之の术也。以乐为黄门郎，令れい主ぬし之の。莽遂崇たかし鬼神きじん淫いん祀まつ，至いたり其末年ねん，自じ天地てんち六宗以下至诸小鬼神，凡千七なな百ひゃく所しょ，用もちい三牲鸟兽三千馀种。后きさき不能ふのう备，乃以鸡当鹜雁，犬いぬ当とう麋おうしか鹿しか。数かず下か诏自以当仙せん，语在其传。

46 郊祀志下しげ:
赞曰：汉兴之の初はつ，庶事草くさ创，唯ただ一叔孙生略定朝廷之仪。若わか乃正朔ついたち服ふく色しょく郊望之の事こと，数すう世せい犹未章あきら焉。至いたり于孝文ぶん，始はじめ以夏郊，而张仓据水すい德とく，公おおやけ孙臣、贾谊更さら以为土ど德とく，卒そつ不能ふのう明あかり。孝こう武之たけゆき世よ，文章ぶんしょう为盛，太初たいしょ改あらため制せい，而儿宽、司つかさ马迁等とう犹从臣しん、谊之言ごと，服ふく色しょく数すう度ど，遂とげ顺黄德とく。彼かれ以五德之传从所不胜，秦はた在ざい水みず德とく，故こ谓汉据すえ土ど而克之の。刘向父子ふし以为帝みかど出で于震，故こ包つつみ羲氏始はじめ受木德とく，其后以母传子，终而复始，自じ神かみ农、黄き帝みかど下か历唐虞おそれ三代而汉得火焉。故こ高祖こうそ始はじめ起おこり，神かみ母はは夜よる号ごう，著ちょ赤あか帝みかど之の符ふ，旗はた章あきら遂とげ赤あか，自得じとく天てん统矣。昔むかし共とも工こう氏し以水德とく间于木き火ひ，与あずか秦はた同どう运，非ひ其次序じょ，故こ皆みな不ふ永ひさし。由よし是ぜ言ごと之の，祖宗そそう之これ制せい盖有自然しぜん之の应，顺时宜むべ矣。究きわむ观方士し祠官しかん之の变，谷たに永ひさし之の言げん，不ふ亦また正せい乎！不ふ亦また正せい乎！

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