ヴェネツィア派 は (ヴェネツィアは)は、ルネサンス 時代 じだい 、特 とく に15世紀 せいき 後半 こうはん から16世紀 せいき にかけてヴェネツィア共和 きょうわ 国 こく とその周辺 しゅうへん で活躍 かつやく した美術 びじゅつ の流派 りゅうは 。絵画 かいが 、彫刻 ちょうこく 、建築 けんちく など様々 さまざま な分野 ぶんや でその特徴 とくちょう は見受 みう けられるが、一般 いっぱん 的 てき には絵画 かいが の流派 りゅうは を指 さ す。絵画 かいが においてはデッサンを重視 じゅうし したフィレンツェ派 は とは異 こと なり、画面 がめん の色 いろ を使 つか って構築 こうちく し、流動的 りゅうどうてき で詩的 してき な雰囲気 ふんいき で人間 にんげん の感覚 かんかく に直接 ちょくせつ 訴 うった えかける効果 こうか を追求 ついきゅう した[1] [2] 。
ヤーコポ・デ・バルバリによる1500年 ねん のヴェネツィア(ヴェネツィア景観 けいかん 図 ず )
中世 ちゅうせい 期 き においてイタリアでは当時 とうじ 都市 とし 国家 こっか が多 おお く形成 けいせい され、お互 たが いに競 きそ い合 あ っていた。そのため、地方 ちほう によって大 おお きく異 こと なる芸術 げいじゅつ の流派 りゅうは が形成 けいせい された。フィレンツェを中心 ちゅうしん とした中部 ちゅうぶ ・北 きた イタリアではイタリア・ルネサンス美術 びじゅつ は主 おも に展開 てんかい し、ローマと同様 どうよう 盛期 せいき ルネサンスの舞台 ぶたい として繁栄 はんえい を極 きわ めていた。一方 いっぽう 、当時 とうじ ヴェネツィアは東方 とうほう 貿易 ぼうえき によって富 とみ を得 え ており、それをきっかけにトスカーナとは異 こと なる新 あら たな芸術 げいじゅつ の形 かたち が形成 けいせい された。15世紀 せいき に入 はい ってから内陸 ないりく へ進出 しんしゅつ し、トスカーナ美術 びじゅつ と合流 ごうりゅう した。初 はじ めは国際 こくさい ゴシック美術 びじゅつ が入 はい り、後 のち にフィレンツェ派 は の新 しん 様式 ようしき がもたらされた。それに伴 ともな い、ヴェネツィアではフィレンツェの芸術 げいじゅつ に対 たい する反論 はんろん が生 う まれ、ティツィアーノ を筆頭 ひっとう とした芸術 げいじゅつ 理論 りろん が持 も ち上 あ がったといわれる。ヴァザーリは『美術家 びじゅつか 列伝 れつでん 』第 だい 二 に 版 はん でヴェネツィア派 は は自発 じはつ 的 てき に生 う まれたものでなく、レオナルド・ダ・ヴィンチ の影響 えいきょう 下 か で生 う まれたものであるとし、実際 じっさい 1500年 ねん 初頭 しょとう に短期間 たんきかん でレオナルドがヴェネツィアを訪問 ほうもん したことが明 あき らかとなっている[3] 。他方 たほう 、ヴェネツィアの領土 りょうど には当時 とうじ パドヴァ、ヴィチェンツァ、ヴェローナ、プレジア、ベルガモといった都市 とし が含 ふく まれ、ヴェネツィア派 は とは異 こと なる独自 どくじ の伝統 でんとう にのっとった絵画 かいが 様式 ようしき が形成 けいせい された[4] 。
18世紀 せいき のヴェネツィアは造形 ぞうけい 文化 ぶんか 、音楽 おんがく 、演劇 えんげき の再生 さいせい などの普及 ふきゅう とグランド・ツアーの特権 とっけん 化 か されるなどの魅力 みりょく を持 も つ一方 いっぽう で政治 せいじ 状況 じょうきょう はより悪化 あっか していた。スペイン とハプスブルク王朝 おうちょう の脅威 きょうい に晒 さら されたことが要因 よういん に挙 あ げられる。1718年 ねん にパッサロヴィッツの講和 こうわ によってパドヴァ 、ヴィチェンツァ 、ヴェローナ 、プレーシャ 、ベルガモ 、クレーマ 、ポレージネ 地方 ちほう 、トレヴィーゾ の辺境 へんきょう 地帯 ちたい であるベッルーノ とカドーレ 、ダルマチア とその周辺 しゅうへん 諸島 しょとう を領有 りょうゆう した。モレアは失 うしな ったが大 だい 部分 ぶぶん の領土 りょうど は残 のこ り、1722年 ねん の全体 ぜんたい 人口 じんこう は450万 まん 人 にん に達 たっ していた。しかし経済 けいざい 状況 じょうきょう はさらに悪化 あっか しており、アメリカ大陸 あめりかたいりく の発見 はっけん によって内陸 ないりく 部 ぶ の農業 のうぎょう から得 え られるものだけが収入 しゅうにゅう となっていた。一方 いっぽう で公債 こうさい も1740年 ねん には8000万 まん ドゥカーティに達 たっ していたものの、その浪費 ろうひ は止 や まなかった。それらの現実 げんじつ への対処 たいしょ 法 ほう を持 も たなかったヴェネツィア共和 きょうわ 国 こく は、芸術 げいじゅつ を振興 しんこう し娯楽 ごらく を提供 ていきょう することで、それらの問題 もんだい から目 め を逸 そ らし続 つづ けた。演劇 えんげき や教会 きょうかい 音楽 おんがく の発達 はったつ もこの頃 ころ 起 お きたが、一方 いっぽう で貴族 きぞく の負債 ふさい も増額 ぞうがく していった。それに対 たい して異議 いぎ を唱 とな えようとした者 もの たちは沈黙 ちんもく と断罪 だんざい を余儀 よぎ なくされた。この頃 ころ は建築 けんちく は都市 とし 計画 けいかく のデザインが完成 かんせい されていたため、そこまで大 だい 規模 きぼ なものは行 おこな われなかった。彫刻 ちょうこく は力 ちから が入 い れられたものの、この時代 じだい に一番 いちばん 勢力 せいりょく 的 てき だったのは絵画 かいが である。特 とく にこの時代 じだい は絵画 かいが の分野 ぶんや における専門 せんもん 化 か が進 すす んだ。例 れい として都市 とし の神話 しんわ 、年代 ねんだい 記 き や史実 しじつ 描写 びょうしゃ 、風景 ふうけい 画 が 、奇想 きそう 画 が 、都市 とし 景観 けいかん 画 が 、風俗 ふうぞく 画 が などが挙 あ げられる[5] 。
ヴェネツィアは初 はじ めから移民 いみん の街 まち であった。イタリア全土 ぜんど もしくはアドリア海域 かいいき からきた人々 ひとびと が有力 ゆうりょく な一族 いちぞく を築 きず き、美術 びじゅつ のパトロンとして影響 えいきょう を及 およ ぼした[6] 。従 したが ってヴェネツィア派 は の画家 がか たちはヴェネツィア出身 しゅっしん の人間 にんげん とは限 かぎ らず、当時 とうじ 発展 はってん していた芸術 げいじゅつ があったヴェネツィアに周辺 しゅうへん 諸国 しょこく から集 あつ まったものと考 かんが えられている。しかし、ヴェネツィアは伝統 でんとう 的 てき に、突出 とっしゅつ した個性 こせい を嫌 きら う傾向 けいこう があり、ヴェネツィアに同化 どうか しきれない個性 こせい を持 も つ画家 がか はヴェネツィアを出 で ていくこととなった。例 れい としてカルロ・クリヴェッリ や、ロレンツォ・ロット が挙 あ げられる[7] 。
ヴェネツィア派 は の中核 ちゅうかく となったのはベリーニ親子 おやこ の工房 こうぼう である。 ヤーコポ・ベリーニ は 国際 こくさい ゴシック様式 ようしき に属 ぞく する画家 がか であったが、 透視 とうし 図法 ずほう の実験 じっけん にも関心 かんしん を寄 よ せた。それは息子 むすこ たちに技術 ぎじゅつ を教 おし えただけではなく、娘 むすめ 婿 むこ マンテーニャ から写実 しゃじつ 主義 しゅぎ を取 と り入 い れて発展 はってん の基礎 きそ を築 きず いた。息子 むすこ ジェンティーレ・ベリーニ は後 のち に ティントレット 、 ヴェロネーゼ らに引 ひ き継 つ がれる カンヴァス を繋 つな ぎ合 あ わせて油彩 ゆさい 大 だい 画面 がめん に仕立 したて て上 あ げる壁画 へきが 的 てき な大 だい 画面 がめん 形式 けいしき の確立 かくりつ に貢献 こうけん した。これは フランドル絵画 かいが で今 いま まで板 いた に描 えが かれていた油彩 ゆさい 画 が の在 あ り方 かた を変 か えた。また彼 かれ は肖像 しょうぞう 画家 がか 、壮大 そうだい な風俗 ふうぞく 的 てき 群像 ぐんぞう 表現 ひょうげん に優 すぐ れた。 ヴィットーレ・カルパッチョ はこのジェンティーレの弟子 でし 筋 すじ に当 あ たる[注釈 ちゅうしゃく 1] 。彼 かれ において絵画 かいが の主題 しゅだい はさらに世俗 せぞく 化 か した。15世紀 せいき になると ジョヴァンニ・ベリーニ によってヴェネツィア派 は の絵画 かいが は新 あら たな展開 てんかい を見 み せた。清冽 せいれつ な抒情 じょじょう 性 せい と人生 じんせい の穏 おだ やかな観照 かんしょう は自然 しぜん と人間 にんげん との親密 しんみつ な関 かか わり合 あ いや自然 しぜん の光 ひかり の表現 ひょうげん によって達成 たっせい された。これらには ピエロ・デラ・フランチェスカ や アントネロ・ダ・メッシーナ らが大 おお きく貢献 こうけん している。またこれらの主題 しゅだい は風景 ふうけい 画家 がか としても優 すぐ れていたジョヴァンニの手 て によって、伝統 でんとう 的 てき なモチーフはそのままになごやかなピクニック的 てき 情景 じょうけい に変 か えた「田楽 でんがく の奏楽 そうがく 」のような野外 やがい 遊楽 ゆうらく 図 ず の原型 げんけい となった。16世紀 せいき ヴェネツィア派 は を担 にな う ジョルジョーネ 、 ティツィアーノ らは彼 かれ の影響 えいきょう を受 う けている[8] 。
フローラ(女性 じょせい 理想 りそう 像 ぞう )(バルトロメオ・ヴェネト の作品 さくひん )。当時 とうじ のヴェネツィアにおける高級 こうきゅう 娼婦 しょうふ の姿 すがた を描 えが き出 だ したものと考 かんが えられているが、なぜこれがルクレツィア・ボルジア と考 かんが えられたかは不明 ふめい 。
ティツィアーノによって下塗 したぬ りされたキャンバスの上 うえ に最初 さいしょ から絵具 えのぐ で描 えが くやり方 かた も使 つか われるようになった。これは構図 こうず の大幅 おおはば な変化 へんか や動 うご きを生 う み出 だ す効果 こうか を与 あた えた。そのようなことから、ティツィアーノが油彩 ゆさい 画 が の可能 かのう 性 せい を一 いち 代 だい で極 きわ めてしまったとも言 い われる[9] 。
流動的 りゅうどうてき な形 かたち
フィレンツェ派 は が遠近 えんきん 法 ほう や線 せん の曖昧 あいまい さの排除 はいじょ によって正確 せいかく な形 かたち を捕 とら え、平面 へいめん の上 うえ で立体 りったい を表現 ひょうげん し、そこから人間 にんげん 中心 ちゅうしん 主義 しゅぎ を絵画 かいが の中 なか で発揮 はっき しようとしたことに対 たい し、ヴェネツィア派 は の絵画 かいが は流動的 りゅうどうてき な形 かたち や線 せん の曖昧 あいまい さで人物 じんぶつ を他 た の物 もの と等 ひと しく、空間 くうかん の構成 こうせい 要素 ようそ として全体 ぜんたい の脈絡 みゃくらく を保 たも たせた[10] 。
色彩 しきさい 的 てき な絵画 かいが
光 ひかり の投射 とうしゃ による明暗 めいあん 諧調 かいちょう を色彩 しきさい で表現 ひょうげん し、色彩 しきさい は絵画 かいが の伝統 でんとう の誕生 たんじょう のきっかけとなった。これはラヴェンナのモザイク技術 ぎじゅつ やビザンティンのイコンなどの色彩 しきさい の影響 えいきょう もみられる[11] 。
題材 だいざい の選択 せんたく
フィレンツェ派 は と比 くら べて多々 たた 違 ちが いがあるが、いくつかの特徴 とくちょう を以下 いか に列挙 れっきょ する。
イエス・キリストを自 みずか らになぞらえたものなどが挙 あ げられる。これは彼 かれ らのナルシシズムが影響 えいきょう していると考 かんが えられている[13] 。
難解 なんかい なアレゴリーを含 ふく む神話 しんわ 画 が [12]
例 れい として、当時 とうじ 富裕 ふゆう になったヴェネツィアでは人口 じんこう が増加 ぞうか し、それによってコルティジャーナと呼 よ ばれる高級 こうきゅう 娼婦 しょうふ たちが増 ふ えることとなった。彼女 かのじょ たちもまた画家 がか のモデルとなり、ローマ神話 しんわ の神 かみ 々に例 たと えられて描 えが かれた[14] 。
画面 がめん そのものを環境 かんきょう 自然 しぜん として、人物 じんぶつ や物語 ものがたり を中心 ちゅうしん から外 はず している[12] 。
ヴェネツィア地方 ちほう では湿気 しっけ が多 おお いためフレスコ が使 つか えない。そのため、キャンバスを壁 かべ に貼 は り付 つ ける方法 ほうほう が使 つか われた[15] 。また、あるエッセイストはこれが切 き っ掛 か けでティツィアーノは油絵 あぶらえ の導入 どうにゅう を行 おこな ったとしている[16] 。油彩 ゆさい 絵具 えのぐ の導入 どうにゅう によって試行錯誤 しこうさくご を重 かさ ねながら制作 せいさく することが可能 かのう となったが、一方 いっぽう で研究 けんきゅう 者 しゃ にとっては主題 しゅだい の特定 とくてい を困難 こんなん にするという問題 もんだい も発生 はっせい した[17] 。
ヴェネツィアでは他 た のイタリア諸国 しょこく と比 くら べて、素描 そびょう が重視 じゅうし される割合 わりあい が少 すく なかった[18] [19] 。そのため大 だい 部分 ぶぶん のヴェネツィア派 は によるデッサンは、今日 きょう の巨大 きょだい な美術館 びじゅつかん でも残 のこ っていないことが多 おお い[18] 。特定 とくてい の絵画 かいが の準備 じゅんび 制作 せいさく に捕 と らわれないヴェネツィア派 は は、最初 さいしょ からキャンヴァスに油彩 ゆさい 具 ぐ で描 えが くこともあるが、素描 そびょう するケースも存在 そんざい する。その際 さい は絵画 かいが 的 てき 効果 こうか を追求 ついきゅう することに特 とく 化 か しており[20] 、砕 くだ けた形状 けいじょう や陰影 いんえい と明暗 めいあん 、詳細 しょうさい より場 ば の空気 くうき を描 えが くことに重点 じゅうてん を置 お いている[21] 。
具体 ぐたい 例 れい として取 と り上 あ げられるものを以下 いか に列挙 れっきょ する。
灰色 はいいろ を帯 お びた青 あお く染 そ めた紙 かみ
ヴェネツィアの製図 せいず 師 し たちによって一般 いっぱん 化 か された[21] 。前述 ぜんじゅつ した効果 こうか に適応 てきおう している[21] 。これによってペンとインクとブラシによる詳細 しょうさい なデッサンが描 えが かれるようになった[21] 。
木炭 もくたん
白 しろ と黒 くろ のチョーク
紙 こ より後 ご に受 う け入 い れられ、特 とく に黒 くろ いチョークは幅広 はばひろ い表現 ひょうげん 力 りょく と陰影 いんえい の強度 きょうど が表現 ひょうげん できるようになった[21] 。
10-11世紀 せいき にヴェネツィアでは、地階 ちかい (一 いち 階 かい )に商品 しょうひん の保管 ほかん 庫 こ と商業 しょうぎょう 設備 せつび 、上 うえ 階 かい (必要 ひつよう であれば中二階 ちゅうにかい と主要 しゅよう となる二 に 階 かい )に家族 かぞく 、使用人 しようにん の居住 きょじゅう 機能 きのう を持 も つ建築 けんちく 構造 こうぞう が明確 めいかく となった。これらは古代 こだい ローマの別荘 べっそう 建築 けんちく やビザンティン帝国 ていこく の伝統 でんとう 的 てき な形式 けいしき に由来 ゆらい する[22] 。これは9世紀 せいき 初頭 しょとう から建造 けんぞう が始 はじ まった[22] サン・マルコ聖堂 せいどう でも見 み られ、北 きた イタリアの聖堂 せいどう プランに見 み られるバシリカ式 しき かラテン十字形 じゅうじがた という一般 いっぱん 論 ろん とは異 こと なり、ビザンティン建築 けんちく の形式 けいしき を直接 ちょくせつ 受 う け継 つ いだギリシア十字形 じゅうじがた を採用 さいよう している。これはコンスタンティノープル の聖 せい 使徒 しと 聖堂 せいどう をモデルとしてギリシア人 じん 建築 けんちく 家 か によって建造 けんぞう されたからである[23] 。この形式 けいしき は、長 なが い期間 きかん 根本 こんぽん 的 てき な構造 こうぞう の変化 へんか がなかった。その上家 うわや の中 なか は木 き の壁 かべ と叩 たた いた土 ど の床 ゆか から成 な るという、貧弱 ひんじゃく かつ不安定 ふあんてい な土台 どだい であった[22] 。13-15世紀 せいき はゴシック建築 けんちく を組 く み替 か えた独特 どくとく の建築 けんちく が成立 せいりつ した。以下 いか に特徴 とくちょう を記載 きさい する。
尖 とんが 頭 あたま 系 けい の窓 まど
空中 くうちゅう 回廊 かいろう
白 しろ い大理石 だいりせき の外 そと 階段 かいだん
井戸 いど のある中庭 なかにわ
後 ご の時代 じだい に建築 けんちく 物 ぶつ を建 た てる空間 くうかん が残 のこ らず、16-18世紀 せいき は既存 きそん の建物 たてもの の再建 さいけん 、改築 かいちく 、改修 かいしゅう などが行 おこな われるようになった[22] 。
『絵画 かいが 問答 もんどう 』の執筆 しっぴつ 者 しゃ 。本書 ほんしょ は反 はん 宗教 しゅうきょう 改革 かいかく 視点 してん の絵画 かいが の擁護 ようご 、マニエリスム への批判 ひはん 、ヴェネツィア絵画 かいが とそれを代表 だいひょう する画家 がか であるティツィアーノへの賞賛 しょうさん 、フィレンツェ派 は (特 とく にミケランジェロ)を擁護 ようご したヴァザーリ の『美術家 びじゅつか 列伝 れつでん 』への批判 ひはん を目的 もくてき としている。当時 とうじ から皮肉 ひにく な著述 ちょじゅつ 家 か として有名 ゆうめい だったピエトロ・アレティーノ とミケランジェロ を盲信 もうしん するトスカーナ 出身 しゅっしん の文法 ぶんぽう 学者 がくしゃ ファブリーニとの対談 たいだん によって構成 こうせい される。本書 ほんしょ の出版 しゅっぱん によりヴァザーリは『美術家 びじゅつか 列伝 れつでん 』の改版 かいはん でティツィアーノについて取 と り上 あ げ、さらにミケランジェロを擁護 ようご するという動 うご きを見 み せた。
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