招まねき猫ねこ

右足みぎあし上あげの招まねき猫ねこ

左足ひだりあし上あげの招まねき猫ねこ

白黒しろくろセットの招まねき猫ねこ

今戸いまど焼しょう 丸まる〆猫ねこ 嘉よしみ永安えいあん政せい風ふう型がた

東急とうきゅう世田谷線せたがやせん車両しゃりょう内ないの招まねき猫ねこ型がたつり革かわ

豪徳寺ごうとくじ招猫まねきねこ殿どの脇わきの招福猫ねこ児じ

とこなめ招まねき猫ねこ通どおりの巨大きょだい招まねき猫ねこ「とこにゃん」（常滑とこなめ市し）

イオンモール常滑とこなめに設置せっちされている、高たかさ7mの招まねき猫ねこ　「お多福たふく」（おたふく）

公園こうえんに置おかれた招まねき猫ねこ（ベトナム）

タイ王国おうこく、ソンクラー県けんハート・ヤイ郡ぐん、Odeanデパート前まえの招まねき猫ねこ

招まねき猫ねこ（まねきねこ）は、前足まえあしで人ひとを招まねく猫ねこの形かたちの置物おきもの。

猫ねこは農作物のうさくもつや蚕かいこを食たべるネズミを駆除くじょするため、古ふるくは養蚕ようさんの縁起物えんぎものでもあったが、養蚕ようさんが衰退すいたいしてからは商売しょうばい繁盛はんじょうの縁起物えんぎものとされている。

概要がいよう

右手みぎて（前ぜん脚あし）を挙あげている猫ねこは金きむ運うんを招まねき、左手ひだりて（前ぜん脚あし）を挙あげている猫ねこは人ひと（客きゃく）を招まねくとされる。両手りょうてを挙あげたものもあるが、“欲張よくばりすぎると「お手上てあげ万歳ばんざい」になるのが落おち”と嫌きらう人ひとが多おおい。一般いっぱんには写真しゃしんのように三さん毛もう猫ねこであるが、近年きんねんでは、地ちの色いろが伝統でんとう的てきな白しろや赤あか、黒色こくしょくの他ほかに、ピンクや青あお、金色きんいろのものもあり、色いろによっても「学業がくぎょう向上こうじょう」や「交通こうつう安全あんぜん」（青あお）、「恋愛れんあい」（ピンク）など、意味いみが異ことなる。黒くろい猫ねこは、昔むかしの日本にっぽんでは『夜よるでも目めが見みえる』などの理由りゆうから、「福ぶく猫ねこ」として魔除まよけけや幸運こううんの象徴しょうちょうとされ、黒くろい招まねき猫ねこは魔除まよけけ厄除やくよけの意味いみを持もつ。また、赤色あかいろは疱瘡ほうそうや麻疹ましんが嫌きらう色いろ、といわれてきたため、赤あかい招まねき猫ねこは病やまい除のけの意味いみを持もつ。

福ぶくの字じが逆さかさまに書かかれていることがあるが、これは倒たおせ福ぶくを参照さんしょう。

現在げんざい、招まねき猫ねこの日本一にっぽんいちの生産せいさん地ちは愛知あいち県けん常滑とこなめ市しである。他たの名産めいさん地ちとしては同どう県けん瀬戸せと市しがあり、ともに主しゅとして陶器とうき製せいである。ほかに群馬ぐんま県けんの高崎たかさき市し近郊きんこうなどで、達磨だるまとともに、同おなじ製法せいほうで生産せいさんされている（木型きがたに和紙わしを張はる「張はり子こ」によるもの）。さらに近年きんねんはプラスチック製品せいひんなども登場とうじょうし、今いまでも毎年まいとし数すう多おおくの招まねき猫ねこが流通りゅうつうしている。ソーラーパネルからの電力でんりょくで実際じっさいに招まねく動作どうさを繰くり返かえす玩具おもちゃなども製品せいひん化かされている。

日本にっぽん国外こくがいの招まねき猫ねこ

中国ちゅうごくでも街角まちかどにて、手てを振ふる機能きのうを備そなえた、金色きんいろの招まねき猫ねこを見みることがある。多おおくは左手ひだりてに“千両せんりょう小判こばん”を持もっている。台湾たいわんでは1990年代ねんだいの日本にっぽん文化ぶんかブーム以来いらい、日本にっぽんと同おなじ型がたの招まねき猫ねこを店先みせさきやレジスターの後うしろなどに置おいている店みせが多おおい。アメリカ合衆国あめりかがっしゅうこくニューヨークの中国人ちゅうごくじん街がいでは招まねき猫ねこはポピュラーな存在そんざいであり、レストランの入いり口くちなどに日本にっぽんのものとほぼ同おなじ型がたの招まねき猫ねこがよく置おかれている。

招まねき猫ねこはアメリカでも人気にんきがあり、お土産みやげ用ようや輸出ゆしゅつ用ようとしても製作せいさくされている。これらは "welcome cat" や "lucky cat" と呼よばれる（特とくにドル硬貨こうかを抱かかえたものを "dollar cat" と呼よぶ）。ただし、手ての方向ほうこうが日本にっぽんと逆ぎゃく向むきで、手ての甲こうに当あたる部分ぶぶんを前まえに向むけている。これは手招てまねきする手てのジェスチャーが、日本にっぽんとアメリカでは逆ぎゃくである（英語えいご圏けんでは手てのひらを相手あいてに向むける日本にっぽんの招まねき方かただと「失うせろ」になる。日本にっぽんにおける「しっしっ」と動物どうぶつなどを追おい払はらう動作どうさ）という文化ぶんかの相違そういに起因きいんする。

招まねき猫ねこにちなんだもの

• 毎年まいとし9月29日にちは、日本にっぽん招猫まねきねこ倶楽部くらぶが制定せいていし日本にっぽん記念きねん日び協会きょうかいが認定にんていした「招まねき猫ねこの日ひ」である。この日ひの前後ぜんごの土日どにちを中心ちゅうしんに、三重みえ県けん伊勢いせ市しのおかげ横丁よこちょう、愛知あいち県けん瀬戸せと市し、長崎ながさき県けん島原しまばら市しなどで来きたる福ぶく招まねき猫ねこまつりが開催かいさいされている。

→詳細しょうさいは「来きたる福ぶく招まねき猫ねこまつり」を参照さんしょう

• 和歌山わかやま電鐵でんてつ貴志川線きしがわせんの貴志きし駅えきでは、招まねき猫ねこになることを期待きたいされ、三さん毛もう猫ねこの「たま」が駅長えきちょう（のち、執行しっこう役員やくいん駅長えきちょう）に任命にんめいされている。このたま駅長えきちょうをモデルにして、愛知あいち県けん瀬戸せと市しの招まねき猫ねこメーカーが制作せいさくした特製とくせいの招まねき猫ねこが貴志きし駅えきに贈おくられており、これは乗降じょうこう客きゃくの増加ぞうかを願ねがう意味いみから左手ひだりてを上あげる形かたちとなっている。
• 成瀬なるせ善久よしひさ投手とうしゅは東京とうきょうヤクルトスワローズ時代じだい、その招まねき猫ねこのような投なげ方かたから、投球とうきゅうフォームに招まねき猫ねこ投とう法ほうというニックネームをつけられた。
• 常滑とこなめ市しの公式こうしきマスコットキャラクター「トコタン」は招まねき猫ねこをモチーフとしている。

由来ゆらい

招まねき猫ねこの由来ゆらいには諸説しょせつある。下記かきに掲かかげるもののほか、民間みんかん信仰しんこう説せつなどいくつもの説せつがあり、いずれが正ただしいかは判然はんぜんとしない。

招まねき猫ねこのモデルは、毛け繕つくろいの動作どうさ（いわゆる「猫ねこが顔かおを洗あらう」と言いわれる動作どうさ）ではないかとする説せつもある。

今戸いまど焼しょう丸まる〆猫ねこ（まるしめのねこ）説せつ

→詳細しょうさいは「丸まる〆猫ねこ」を参照さんしょう

今戸いまど焼やき説せつ

江戸えど時代じだいの地誌ちし『武江たけえ年表ねんぴょう』嘉よしみ永ひさし5年ねん（1852年ねん）の項こうには浅草あさくさ花川戸はなかわどに住すんでいた老婆ろうばが貧まずしさゆえに愛あい猫ねこを手放てばなした。すると夢枕ゆめまくらにその猫ねこが現あらわれ、「自分じぶんの姿すがたを人形にんぎょうにしたら福徳ふくとくを授さずかる」と言いったので、その猫ねこの姿すがたの人形にんぎょうを今戸いまど焼しょう（今戸いまど人形にんぎょう）の焼やき物ものにして浅草あさくさ神社じんじゃ（三さん社しゃ様さま）鳥居とりい横よこで売うったところ、たちまち評判ひょうばんになったという。また古ふるい伝つて世よ品ひんや遺跡いせきからの出土しゅつど品ひんから江戸えど時代じだいの今戸いまど焼しょう製せい招まねき猫ねこの存在そんざいは確認かくにんでき、上記じょうき嘉よしみ永なが5年ねんの記述きじゅつと符合ふごうする。記録きろくでは浅草寺せんそうじおよび浅草あさくさ神社じんじゃ（旧きゅう・三さん社しゃ権現ごんげん）にゆかりのものである。（上記じょうきの今戸いまど焼しょう丸まる〆猫ねこ説せつ参照さんしょう）

有坂ありさか与太郎よたろう『郷土きょうど玩具おもちゃ大成たいせい』によれば、今戸いまどは招まねき猫ねこの唯一ゆいいつの生産せいさん地ちとしており、最盛さいせい期きは文化ぶんか文政ぶんせい年間ねんかん（1804年ねんｰ1830年ねん）になってからであるとし、当時とうじ、猫ねこと狐きつねは今戸いまど人形にんぎょうを代表だいひょうする観かんさえ呈ていしている、という。

これとは別べつに、平成へいせいのはじめ頃ごろより、浅草あさくさ今戸いまどに鎮座ちんざする今戸いまど神社じんじゃが、平成へいせいの招まねき猫ねこブームや縁結えんむすびパワースポットブームに乗のり、自みずから「招まねき猫ねこ発祥はっしょうの地ち」として看板かんばんを掲かかげ、多おおくの招まねき猫ねこが奉たてまつられるようになった。その論拠ろんきょは、旧きゅう今戸いまど八幡やはたが今戸いまど焼しょうの産地さんちである浅草あさくさ今戸いまど町まちの産土神うぶすながみであったことによるものである。古ふるい文献ぶんけん等とうには招まねき猫ねこと今戸いまど神社じんじゃ（昭和しょうわ12年ねん（1937年ねん）に旧きゅう今戸いまど八幡やはたと旧きゅう亀岡かめおか町まち白山はくさん神社じんじゃとを合祀ごうし）との結むすびつきを示しめす記録きろくは見当みあたらず、平成へいせいの招まねき猫ねこブームやパワースポットブームに伴ともない、マスコミなどに対たいし発祥はっしょうの地ちを名乗なのるようになった。現在げんざい、神社じんじゃ本殿ほんでんに祀まつられている大型おおがたの招まねき猫ねこは、戦後せんごの常滑とこなめ産さん招まねき猫ねこの形状けいじょうを参考さんこうに造形ぞうけいされたものであり、社務しゃむ所しょより授与じゅよされている招まねき猫ねこの形状けいじょうは、陶器とうき製せい・磁器じき製せいのものどちらも江戸えどから明治めいじの今戸いまど焼しょう製せいの伝つて世よ品ひんや遺跡いせきからの出土しゅつど品ひんとは異ことなるものであり、時代じだい考証こうしょう的てきにも伝統でんとう性せいのない、現代げんだいの創作そうさく品ひんである。

豪徳寺ごうとくじ説せつ

東京とうきょう都と世田谷せたがや区くの豪徳寺ごうとくじが発祥はっしょうの地ちとする説せつがある。

江戸えど時代じだいに彦根ひこね藩はん第だい三さん代だい藩主はんしゅ井伊いい直孝なおたかが、鷹狩たかがりの帰かえりに弘ひろ徳とく院いんという小寺こでらの前まえを通とおりかかった。この寺てらの和尚おしょうの飼かい猫ねこが門前もんぜんで手招てまねきするような仕草しぐさをしていたため、藩主はんしゅ一いち行ぎょうは寺てらに立たち寄より休憩きゅうけいした。すると雷雨らいうとなり、雨あめに降ふられずに済すんだことを喜よろこんだ直孝なおたかは、寛永かんえい10年ねん（1633年ねん）、弘ひろ徳庵とくあんに多額たがくの寄進きしんをし井伊いい家かの江戸えどの菩提寺ぼだいじと定さだめ、弘ひろ徳庵とくあんは大だい寺院じいんの豪徳寺ごうとくじとなった。歴代れきだい藩主はんしゅや正室せいしつの墓所はかしょが所在しょざいする。

和尚おしょうはこの猫ねこが死しぬと墓はかを建たてて弔とむらった。後のちには境内けいだいに招猫まねきねこ堂どうが建たてられ、猫ねこが片手かたてを挙あげている姿すがたをかたどった招福猫ねこ児じ（まねぎねこ）が作つくられるようになった。

また、同おなじ豪徳寺ごうとくじ説せつでも別べつの話はなしもある。直ちょく孝こう一いち行ぎょうが豪徳寺ごうとくじの一本いっぽんの木この下したで雨宿あまやどりをしていたところ、一いち匹ひきの三さん毛もう猫ねこが手招てまねきをしていた。直孝なおたかがその猫ねこに近ちかづいたところ、先さきほど雨宿あまやどりをしていた木きに雷かみなりが落おちた。それを避さけられたことを感謝かんしゃし、直孝なおたかは豪徳寺ごうとくじに多おおくの寄進きしんをした、というものである。

これらの猫ねこをモデルとした著名ちょめいなキャラクターが、井伊いい家かの居城きょじょうであった滋賀しが県けん彦根ひこね市しの彦根城ひこねじょうの築城ちくじょう400年ねん祭さいマスコット「ひこにゃん」である。

招まねき猫ねこは一般いっぱんに右手みぎて若もしくは左手ひだりてを掲かかげ小判こばんを掲示けいじしているが、豪徳寺ごうとくじの境内けいだいで販売はんばいされている招まねき猫ねこは全部ぜんぶ右手みぎて（右みぎ前足まえあし）を掲かかげ、小判こばんを持もっていない。これは商家しょうかではなく武家ぶけである井伊いい家かの菩提寺ぼだいじであるためであるとされる。豪徳寺ごうとくじは小判こばんを持もっていない理由りゆうとして「招まねき猫ねこは機会きかいを与あたえてくれるが、結果けっか（＝この場合ばあい小判こばん）までついてくるわけではなく、機会きかいを生いかせるかは本人ほんにん次第しだい」という考かんがえ方かたから、としている。

豪徳寺ごうとくじ近ちかくを通とおる東急とうきゅう世田谷線せたがやせんは2017年ねん（平成へいせい29年ねん）9月がつ25日にちから2018年ねん（平成へいせい30年ねん）9月がつ末まつまで、開業かいぎょう110周年しゅうねん記念きねんとして「幸運こううんの招まねき猫ねこ電車でんしゃ」を運行うんこうしている。

自性じしょう院いん説せつ

東京とうきょう都と新宿しんじゅく区くの自性じしょう院いんが発祥はっしょうの地ちとする説せつがある。

ひとつは、江古田えこだ・沼袋ぬまぶくろ原ばらの戦たたかいで、劣勢れっせいに立たたされ道みちに迷まよった太田おおた道灌どうかんの前まえに黒くろ猫ねこが現あらわれて手招てまねきをし、自性じしょう院いんに案内あんないした。これをきっかけに盛もり返かえすことに成功せいこうした太田おおた道灌どうかんは、この猫ねこの地蔵じぞう尊みことを奉納ほうのうしたことから、猫ねこ地蔵じぞうを経由けいゆして招まねき猫ねこが成立せいりつしたというもの。

もうひとつは、江戸えど時代じだい中期ちゅうきに、豪商ごうしょうが子供こどもを亡なくし、その冥福めいふくを祈いのるために顔かおが猫ねこ面めんの「猫ねこ地蔵じぞう」を自性じしょう院いんに奉納ほうのうしたことが起源きげんである、とするもの。

どちらにせよ「猫ねこ地蔵じぞう」の発祥はっしょう話ばなしであり、本来ほんらいは招まねき猫ねこ像ぞうに繋つながる話はなしではない。

西方寺さいほうじ説せつ

東京とうきょう都と豊島としま区くの西方寺せいほうじが発祥はっしょうの地ちとする説せつがある。

かつて当とう寺てらが吉原よしはら遊廓ゆうかくに近ちかい浅草あさくさ聖天しょうてん町まちに所在しょざいしていた頃ころ、吉原よしはらに薄うす雲くも太夫たゆうという花魁おいらんがいた。彼女かのじょは「玉たま」と名付なづけた一いち匹ひきの猫ねこを可愛かわいがっていたが、ある日ひ、太夫たゆうが厠かわやに入にゅうろうとすると、猫ねこが着物きものの裾すそを噛かんで離はなさなかった。駆かけつけた楼主ろうしゅの治郎じろう衛門えもんが猫ねこの首くびを切きり落おとすと、猫ねこの首くびは厠かわやの下した溜だめへと飛とび、潜ひそんでいた大蛇おろちを噛かみ殺ころした。薄うす雲くも太夫たゆうは自分じぶんを守まもろうとした猫ねこを死しなせてしまったことを後悔こうかいし、西方寺さいほうじに猫ねこ塚づかを祀まつり、また愛あい猫ねこを失うしない失意しついの太夫たゆうに馴染なじみ客きゃくが贈おくった猫ねこの木彫きぼり像ぞうを大切たいせつにし、太夫たゆうの死後しごに西方寺さいほうじに寄進きしんされた。これが縁起物えんぎものとして広ひろまった、とするものある。なお、当とう寺てらは江戸えど時代じだい末期まっきに火災かさいで全焼ぜんしょうし同どう像ぞうも焼失しょうしつしたとされる。

伏見ふしみ稲荷いなり説せつ

京都きょうと府ふ京都きょうと市し伏見ふしみ区くの伏見ふしみ稲荷いなり大社たいしゃが発祥はっしょうの地ちとする説せつがある。

関連かんれん項目こうもく

• 招まねき猫ねこミュージアム
• とこなめ招まねき猫ねこ通どおり
• 来きたる福ぶく招まねき猫ねこまつり
• 今戸いまど神社じんじゃ
• 豪徳寺ごうとくじ
• 自性じしょう院いん
• まねきだるま

外部がいぶリンク

• 招まねき猫ねこ美術館びじゅつかん
• 吉兆きっちょう招福亭てい（約やく千せん種類しゅるいの招まねき猫ねこ専門せんもん店てん）
• 招まねき猫ねこミュージアム
• JazzBarサムライ（招まねき猫ねこ数多すうた1980〜2000の蒐集しゅうしゅう）
• 東京とうきょうの土人どじん形がた 今戸いまど焼しょう！？ 今戸いまど人形にんぎょう？ いまどき人形にんぎょう - ウェイバックマシン（2011年ねん7月がつ3日にちアーカイブ分ぶん）