かかし

日本にっぽんの水田すいでんにあるかかし

オランダのかかし

かかし（案山子かかし、鹿しか驚おどろき）は、田たや畑はたけなどの中なかに設置せっちして、作物さくもつを荒あらす鳥とりなどの害がい獣じゅうを追おい払はらうための田畑たはたに立たてる竹たけやわらなどで作つくった人形にんぎょうやそれに類るいするなんらかの仕掛しかけである。地域ちいきによっておどし、そうずなどさまざまな異称いしょうがある。

名称めいしょう

「かかし」の直接ちょくせつの語源ごげんは「嗅かがし」ではないかとも言いわれる。鳥獣ちょうじゅうを避さけるため獣肉じゅうにく、髪かみの毛けや魚さかなの頭あたまなどを焼やき焦こがして串くしに通とおし、地ちに立たてたものもカカシと呼よばれるためである 。これは嗅覚きゅうかくによる方法ほうほうであり、これが本来ほんらいのかかしの形かたちであったと考かんがえられる。また、「カガシ」とも呼よばれ、日にち葡辞書しょ（17世紀せいきに発行はっこうされた外国がいこく人じんの手てによる日本語にほんご辞典じてん）にもこちらで掲載けいさいされている。またカカシではなくソメ（あるいはシメ）という地方ちほうもあり、これは「占しめ」に連つらなる語かたりであろう。

「案山子かかし」という字じをあてる理由りゆうについて、以下いかのような記述きじゅつが北きた慎まき言げん「梅園うめぞの日記にっき」(1845年ねん)に見みられる。

玉池たまいけ難なん藻も三さん篇へんに、案山子かかし禅ぜん語ごに出で、愚ぐ此文字もじを鹿しか驚おどろかしに当あたる事こと、或ある禅師ぜんじに問とえしに、云うん、案山子かかしとは、大山おおやまに添し小山こやまを云うん、人ひとならば、前まえに書しょ案あんを置おけ形がたなり、陰かげに有ゆうて不用ふようの山やま故こ、影法師かげぼうしの意いにて、用立ようだてぬ人ひとを案山子かかしと云うんと、是ぜにて思おもへば、わらにて作つくり人じんの影法師かげぼうし同前どうぜんの物ものゆへ、右みぎの文字もじをかり用ようひしなるべしとあり、按あんずるに、いふにもたらぬ僻説へきせつなり、隨ずい斎とき諧話に、鳥とり驚おどろきの人形にんぎょう、案山子かかしの字じを用もちいひし事じは、友人ゆうじん芝山しばやま曰、案山子かかしの文字もじは、伝燈でんとう録ろく、普ひろし燈とう録ろく、歴代れきだい高僧こうそう録ろく等とう並なみに面前めんぜん案山子かかしの語かたりあり、注ちゅう曰、民俗みんぞく刈草かりくさ作さく人形にんぎょう、令れい置おけ山やま田之上たのかみ、防ぼう禽獣きんじゅう、名めい曰案山子かかし、又また会かい元もと五ご祖師そし戒禅師し章あきら、主しゅ山高やまたか案あん山やま低てい、又また主しゅ山高やまたか嶮々、案あん山やま翠みどり青々せいせいなどあり、按るに、主しゅ山やまは高たかく、山やまの主しゅたる心しん、案あん山やまは低ひくく上平かみひらかに机つくえの如ごとき意いならん、低ひくき山やまの間あいだには必田畑たはたをひらきて耕作こうさくす、鳥とりおどしも、案あん山やまのほとりに立だておく人形にんぎょう故こ、山僧さんそうなど戯おどけに案山子かかしと名なづけしを、通称つうしょうするものならんといへり、徂徠そらい鈴すず録ろくに主しゅ山やま案あん山やま輔山と云うんことあり、多おおくの山やまの中なかに、北きたにありて一番いちばん高たかく見事みごとな山やまあるを主おも山やまと定さだめて、主しゅ山やまの南みなみにあたりて、はなれて山やまありて、上手じょうずにつくゑの形がたのごとくなるを案あん山やまとし、左右さゆうにつゞきて主しゅ山やまをうけたる形かたちある山やまを輔山といふとあり、又また按あんずるに、此面前ぜん案山子かかしを注ちゅうせる書しょ、いまだ読ねども、ここの人ひとの作さくと見みえて取とにたらず、此事は和板わいた伝燈でんとう録ろく巻まき十じゅう七なな通つう庸いさお禅師ぜんじ傳でんに、僧そう問とい。孤こ廻まわり廻まわり、硝山巍巍ぎぎ時じ如何いか、師し曰孤迥峭巍巍ぎぎ、僧そう曰、不ふ会かい、師し曰、面前めんぜん案山子かかし、也不会かいとあり、和本わほん句読くとうを誤あやまれり、面前めんぜん案山子かかし也不会かいを句くとすべし、子ことは僧そうをさしていへり、鹿しか驚おどろきの事ことにあらぬは論ろんなし、案あん山やまは増ぞう集しゅう続ぞく伝燈でんとう録ろく巻まき四よん如?伝つてにも拈ひね却門前ぜん大だい案あん山やま放ひ?、諸人もろびと東ひがし去さ西にし去さなど、禅家ぜんかにてよくいふ語ご也、按に、此語はもと堪こらえ興きょう家かとて、地理ちりのことを業ごうとするものゝいへること也、唐土とうどにては人ひとを葬ほうむる土地とちむづかしくして、親おやなど死したる時とき、葬ほうむるべき地ちを撰せんに、彼かれ堪こらえ興きょう家かをたのみて撰えらばするなり、もしよき地ちを見みあたらぬ時ときは、数すう年ねん葬そうらで置おけ事ごとなどあり、撰えらべみてその詮かいもなき事ことあり、西湖さいこ遊覧ゆうらん志こころざし餘あまり侫倖盤ばん荒あら論ろんに、葬そう京きょう之の父ちち準なずらえ、葬そう臨平山ひらやま為ため駝形術じゅつ家か謂いい駝負重じゅう乃行、遂とげ作さく塔とう山頂さんちょう以浙江せっこう為ため帯たい水すい、泰たい望もち為ため案あん山やま、何なに其雄也ゆうや、富貴ふうき既すんで極ごく、一旦いったん顛覆てんぷく、幾いく于滅族ぞく、俗ぞく師し風水ふうすい之の説せつ、安定あんてい憑哉、按にこれもと陸りく游およいへる事ことなり、入にゅう蜀しょく記き 宿やど臨平者しゃ、太ふとし師し葬そう京きょう、葬そう其父準じゅん於此、以錢塘江為ため水すい、會かい稽山為ため案あん、山形やまがた如駱駝らくだ、老ろう学がく庵あん日記にっきにもこの説せつあり、是ぜなり、さて諧話に、案あん山やまは低ひくく、上平かみひらかに机つくえの如ごとき意いならんとあれど、平たいらかならぬをもいふべし

一方いっぽう「鹿しか驚おどろき」という表記ひょうきもある。

機能きのうと前提ぜんてい

古典こてん的てきには、かかしは竹たけや藁わらで造形ぞうけいした人形にんぎょうであることが通例つうれいであった。これは機能きのうの面めんから言いえば、鳥獣ちょうじゅうに対たいして「人間にんげんがいる」ように見みせかけることを目的もくてきとしている。人間にんげんが農作業のうさぎょうをおこなっているときには鳥獣ちょうじゅうは近ちかづかないからである。『和漢わかん三さん才さい図会ずえ』の「案山子かかし」の絵図えずには、笠かさをかぶり、蓑みのを着きさせ、竹たけ足あしは3本ほんで、弓矢ゆみやを構かまえて威嚇いかくする狩人かりゅうどタイプが見みられる。

現代げんだいにおいては巨大きょだいな目玉めだまを模もした風船ふうせんなども用もちいられる。これは、大おおきな目めを恐おそれるという動物どうぶつの本能ほんのうを利用りようしたものである。

カラスなどは特とくにその能力のうりょくが高たかいが、田畑たはたを狙ねらう側がわも当然とうぜんながら学習がくしゅう能力のうりょくがあり、動うごかないかかしは無害むがいなものと認識にんしきされてしまう。そのため、風ふうやその他たの動力どうりょくによって不規則ふきそくな動作どうさをするものも工夫くふうされた。田畑たはたの上うえに糸いとを走はしらせ、そこに風車かざぐるまの類るいを通とおしたり、銀色ぎんいろのテープを多数たすう吊つり下さげることで、きらきらと光ひかり鳥獣ちょうじゅうを威嚇いかくする効果こうかを出だすものなどがある。

また、カラスの死体したいをつり下さげた状態じょうたいを模もした（ビニール製せいなどの）かかしも考案こうあんされ、実際じっさいに使用しようされている。「仲間なかまの死体したい」=「そこには罠わながあり危険きけんである」という理解りかいがなされるためである。実際じっさいにカラスの死体したいを吊つり下さげることもあったが、いずれもカラスの慣なれによって効果こうかがなくなる場合ばあいが多おおい。

また、視覚しかく的てきなものに頼たよらない手段しゅだん・道具どうぐもあり、これもまたかかしに分類ぶんるいできるかもしれない。近年きんねん考案こうあんされた、爆音ばくおんを用もちいて威嚇いかくする装置そうちや、古ふるくは「鹿しかおどし」もその一ひとつと言いえる。ただしカラスは、実質じっしつ的てきに無害むがいなものと認識にんしきしてしまうので、爆音ばくおんは一定いってい期間きかんの後のちに無効むこうになってしまったという観察かんさつ例れいもある。

嗅覚きゅうかくを利用りようするものには、肉食にくしょく獣じゅうの匂においのするもの（屎尿しにょうなどを含ふくむ）を田畑たはたの近ちかくに設置せっちするという方法ほうほうも試こころみられている。ライオンなど、日本にっぽんに存在そんざいしない肉食にくしょく獣じゅうであっても、イノシシなどはそれを警戒けいかいし、近ちかづかないという。そもそも、かかしの本来ほんらいの形かたちはこうした嗅覚きゅうかくを利用りようしたものであったとも考かんがえられる。

農耕のうこう社会しゃかいとかかし

神かみとかかし

かかしは、民間みんかん習俗しゅうぞくの中なかでは田たの神かみの依よ代だい（山やまの神かみの権現ごんげんとも言いわれる）であり、霊れいを祓はらう効用こうようが期待きたいされていた。というのも、鳥獣ちょうじゅう害がいには悪わるい霊れいが関係かんけいしていると考かんがえられていたためである。人形にんぎょうとしてのかかしは、神かみの依より代だいとして呪術じゅじゅつ的てきな需要じゅようから形成けいせいされていったものではないかとも推察すいさつできる。蓑みのや笠かさを着つけていることは、神かみや異人いじんなどの他界たかいからの来訪らいほう者しゃであることを示しめしている。

見みかけだけは立派りっぱだが、ただ突つっ立たっているだけで何なにもしない（=無能むのうな）人物じんぶつのことをかかしと評ひょうすることがある。確たしかにかかしは物質ぶっしつ的てきには立たっているだけあり、積極せっきょく的てきに鳥獣ちょうじゅうを駆逐くちくすることはしない。だがしかし農耕のうこう社会しゃかいの構造こうぞうからすると、農作物のうさくもつ（生計せいけいの手段しゅだん）を守まもる役割やくわりを与あたえられたかかしは、間接かんせつ的てきには共同きょうどう体たいの保護ほご者しゃであったと言いえよう。

古事記こじきにおいては久ひさ延のべ毘古（くえびこ）という名なの神かみ=かかしであるという。彼かれは知恵者ちえしゃであり、歩あるく力ちからを持もっていなかったとも言いわれる。立たっている神かみ → 立たっている人形にんぎょう、との関連かんれんは指摘してきするまでもないとも考かんがえられるが、上記じょうきの通とおり語源ごげんとの関係かんけいで、明確めいかくではない。

かかし揚あげ

役割やくわりを終おえ、供養くようを待まつために集あつめられたかかし(2016年ねん9月がつ)

かかし引びき、ソメの年取としとり、とも言いう。農耕のうこう社会しゃかいの一部いちぶで行おこなわれる行事ぎょうじで、旧暦きゅうれき10月がつ10日とおかに かかしを田たから引ひき上あげ庭にわに立たてる。これはかかしが神かみとして祀まつられる重要じゅうような例れいの一ひとつで、蓑笠みのかさをかぶせて箒ほうき・熊手くまでなどを持もたせ、餅もちなどを供そなえる。かかしの神かみが天てんに上あがる、あるいは山やまの神かみになる（戻もどる）日にちであるとされる。また、関東かんとうには1月がつ14日にちにかかしの神かみを祀まつる風習ふうしゅうをもつところもある。

かかし祭まつり

自作じさくのかかし作品さくひんのコンテストを行おこなう「かかし祭まつり」が、日本にっぽん全国ぜんこくの各地かくちで行おこなわれている。

• 山形やまがた県けん新庄しんじょう市しの「新庄しんじょうかかし祭まつり」（8月がつ中旬ちゅうじゅん）
• 山形やまがた県けん上山かみのやま市しの「かみのやま温泉おんせん全国ぜんこくかかし祭さい」（9月がつ中旬ちゅうじゅん）
• 栃木とちぎ県けん栃木とちぎ市しの「かかしの里さと」における「かかし祭まつり」（9月がつ第だい一いち土日どにち）
• 神奈川かながわ県けん川崎かわさき市し麻生あそう区くの かかし祭まつり
• 山梨やまなし県けん北きた杜もり市しの「箕輪新みのわしん町まちかかし祭まつり」（9月がつ中旬ちゅうじゅん）
• 兵庫ひょうご県けん相生あいおい市しの「羅漢らかんの里さと『もみじまつり』」（11月がつ中旬ちゅうじゅん）
• 山口やまぐち県けん山口やまぐち市しの かかし祭まつり
• 高知こうち県けん香美かがみ市しの「刃物はものまつり&山田やまだのかかしコンテスト」（10月がつ中旬ちゅうじゅん）
• 宮崎みやざき県けん都城みやこのじょう市しの かかし祭まつり
• 北海道ほっかいどう共和きょうわ町まちの かかし祭まつり（8月がつ下旬げじゅん）
• 岡山おかやま県けん吉備きび中央ちゅうおう町まちの 案山子かかし祭まつり（8月がつ下旬げじゅんから9月がつ中旬ちゅうじゅん）
• 富山とやま県けん高岡たかおか市しの 「中田なかたかかし祭さい」（9月がつ中旬ちゅうじゅん）

かかしを題材だいざいにした作品さくひん

小説しょうせつ

• オズの魔法使まほうつかい
• オーデュボンの祈いのり
• かかしと召めし使つかい
• 厭いや魅みの如ごとき憑くもの

音楽おんがく

• 文部省もんぶしょう唱歌しょうか『かかし』
• さだまさし『案山子かかし』（作詞さくし・作曲さっきょく：さだまさし） - 1977年ねん発表はっぴょうのシングル曲きょくで、さだの代表だいひょう作さくの一ひとつ。都会とかいに出でた弟おとうと（または妹いもうと）へ郷里きょうりに住すむ兄あにが手紙てがみを出だした、という設定せってい。都会とかいで一人暮ひとりぐらしをする弟おとうとを、雪ゆきの田たんぼにぽつんと一人ひとり立たつかかしになぞらえ、「寂さびしい思おもいはしてはいないか？身体しんたいをこわしてないか？寂さびしくないか？」と気遣きづかう内容ないようである。
• バルトーク・ベーラ『かかし王子おうじ』
• 『案山子かかしと海うみ』(作詞さくし:西条さいじょう八十やそ 作曲さっきょく: 柴田しばた南みなみ雄つよし) - まんがこども文庫ぶんこのエンディング曲きょくとして使用しようされている。

映画えいが

• 小説しょうせつ『オズの魔法使まほうつかい』を題材だいざいにした一連いちれんの映画えいが。オズ・シリーズを基もとにした作品さくひんを参照さんしょう。
• 『キートンの案山子かかし』（別べつ邦題ほうだい『キートンのスケアクロウ』）1920年ねん - 主人公しゅじんこうがかかしに化ばけるシーンがある。監督かんとく：バスター・キートン／エドワード・クライン
• 『スケアクロウ』 - 題名だいめいが「かかし」・あるいは「痩やせっぽち」の意味いみの英単語えいたんご。監督かんとく：ジェリー・シャッツバーグ。
• 『案山子かかし KAKASHI』 - 邦画ほうが。かかしが林立りんりつする村むらを舞台ぶたいにしたホラー映画えいが。監督かんとく：鶴田つるた法男のりお。
• 『案山子かかし男おとこ』 - 気弱きよわないじめられっ子こが母親ははおやの愛人あいじんに殺害さつがいされ、かかしに生うまれ変かわり愛人あいじんや同級生どうきゅうせいに復讐ふくしゅうをするホラー映画えいが（アメリカ）。監督かんとく：エマニュエル・イティエ。
  • 『案山子かかし男おとこ2/復讐ふくしゅうの雄叫おたけび』 - 上記じょうきの作品さくひんの続編ぞくへん。監督かんとく：デヴィッド・マイケル・ラット。
  • 『案山子かかし男おとこ/オン・ザ・ビーチ』 - 上記じょうき作品さくひんのシリーズ3作さく目め。監督かんとく：ブライアン・カットキン。

漫画まんが

• 水島みずしま新司しんじ『へのへのもへじ』 - かかし好すきの少年しょうねんが主人公しゅじんこう。外部がいぶリンク参照さんしょう。
• 伊藤いとう潤じゅん二に『案山子かかし』- 上記じょうきの映画えいが『案山子かかし KAKASHI』の原作げんさくの一ひとつとなったホラー作品さくひん。
• 三さん月がつ『ひなこのーと』 - 主人公しゅじんこうは動物どうぶつに好すかれるため、田舎いなかではかかしとして働はたらいてた。

アニメ

• 『スケアクロウマン』
• 『ひなこのーと』 - 上記じょうき漫画まんが作品さくひんのテレビアニメ化か作品さくひん。

関連かんれん項目こうもく

• 農業のうぎょう
• 農耕のうこう社会しゃかい
• へのへのもへじ
• 鳥威とりおどし（とりおどし）
• ししおどし
• 柊ひいらぎ鰯いわし - ヤイカガシ（焼しょう嗅）とも言いい、「嗅かがし」と関連かんれんする

外部がいぶリンク

• へのへのもへじ - 水島みずしま新司しんじの漫画まんが。