里見さとみ義実よしざね

凡例はんれい 里見さとみ 義実よしざね
時代じだい	室町むろまち時代ときよ後期こうき
生誕せいたん	応おう永ひさし23年ねん（1416年ねん）
死没しぼつ	長ちょう享とおる2年ねん4月がつ7日にち（1488年ねん5月18日にち）
戒名かいみょう	杖つえ珠たま院いん殿どの建けん宝たから興きょう公こう居士こじ
墓所はかしょ	千葉県南房総市白浜町白浜4295 杖つえ珠たま院いん
官位かんい	左ひだり馬ば助すけ、大隅おおすみ守まもる、刑部おさかべ少しょう輔
氏族しぞく	安房あわ里見さとみ氏し
父母ちちはは	父ちち：里見さとみ家か基もと?、母はは：不ふ詳しょう
兄弟きょうだい	家いえ氏し?、義実よしざね、海保かいほ氏し義よし
子こ	成義なりよし?、成なり頼よりゆき?、義秀よしひで?、中里なかさと実みのる次じ?、 義富よしとみ?、義ぎ通どおり?、実じつ堯?、東条とうじょう実みのる倫りん?
特記とっき 事項じこう	上記じょうき記述きじゅつは系譜けいふによる。史料しりょう的てきには架空かくう説せつも有力ゆうりょくである。

里見さとみ 義実よしざね（さとみ よしざね）は、室町むろまち時代ときよの武将ぶしょう。

義実よしざねの出自しゅつじについて

通説つうせつでは、里見さとみ家か兼けんの孫まごで里見さとみ家か基もとの子ことされて、安房あわ国こくの安房あわ里見さとみ氏しの初代しょだいとなったとされる人物じんぶつであるが、近年きんねんでは架空かくう人物じんぶつ説せつ、美濃みの里見さとみ氏し庶流出身しゅっしん説せつなどがある。子こは里見さとみ成義なりよし・中里なかさと実みのる次じがいるとされているが、近年きんねんでは成義なりよしの存在そんざいは否定ひていされて従来じゅうらいの系譜けいふ上うえ成義なりよしの子ことされてきた里見さとみ義よし通どおり・里見さとみ実みのる堯兄弟きょうだいが義実よしざねの実子じっしであると考かんがえられている。しかし、生物せいぶつ学がく的てきな年代ねんだい分析ぶんせきから見みての蓋然性がいぜんせいから、むしろ里見さとみ成義なりよしの存在そんざいを架空かくうとすること自体じたいが里見さとみ氏しの系譜けいふ関係かんけいを著いちじるしく不自然ふしぜんにする事情じじょうなどから、この成義なりよしの実在じつざいを支持しじする説せつもある。

上野うえの国こく新田にった氏しの一族いちぞくであった里見さとみ氏しは南朝なんちょう方かたに従したがっていたものの、宗家そうけ没落ぼつらく後ごに一族いちぞくの中なかに北朝ほくちょう側がわに参加さんかする者ものが現あらわれた。やがて、室町むろまち幕府ばくふに従したがって美濃みの国こくに所領しょりょうを得えた里見さとみ義宗よしむねが観かん応おうの擾乱じょうらんで足利あしかが直義ただよし側がわにつくと直義ただよしが南朝なんちょうと結むすんだ事こともあり、里見さとみ一族いちぞくは直義ただよし方かたとして参加さんかする。だが、直義ただよしは敗北はいぼくして美濃みの里見さとみ氏しは所領しょりょうを失うしなって没落ぼつらくした。

その後ご、里見さとみ惣領そうりょう家かの里見さとみ家か兼けんが鎌倉かまくら公方くぼう足利あしかが満兼みつかねに召めしだされて常陸ひたち国こくに所領しょりょうを得えたという。ところが、永えい享とおるの乱らんで家いえ兼けんが自害じがいし、続つづいて結城ゆうき合戦かっせんで家いえ兼けんの子この家いえ基もとがその子この家いえ氏しとともに討うたれて、家いえ基もとのもうひとりの子ことされる義実よしざねは安房あわに落おち延のびたとされている。

だが、近年きんねんにおいて、義実よしざねを旧来きゅうらいの伝承でんしょうによる上野うえの里見さとみ氏し嫡流ちゃくりゅうではなく、美濃みの里見さとみ氏し・義宗よしむねの末裔まつえいであったとする説せつが出だされている。同時どうじに義実よしざねは源みなもと姓せい里見さとみ氏しとは無関係むかんけいの人物じんぶつで、義実よしざね脱出だっしゅつの伝承でんしょうについては虚構きょこうの疑うたがいが持もたれている説せつもある。

義実よしざねの安房あわ入国にゅうこく伝説でんせつ

義実よしざねが鎌倉かまくら公方くぼう（後ごの古河ふるかわ公方くぼう）・足利あしかが成氏しげうじに従したがっていたとされているが、その安房あわ入国にゅうこくの経緯けいいについては様々さまざまな説せつがある。

1. 結城ゆうき合戦かっせん後ごの文ぶん安やす年間ねんかんに少数しょうすうの家臣かしんに守まもられて安房あわ国こく入国にゅうこくして安西あんざい氏しを頼たより、その後ご神かみ余あまり氏しを下克上げこくじょうした山下やました定じょう兼けんを討伐とうばつして人望じんぼうを集あつめて丸まる氏し・東条とうじょう常つね政せいを屈服くっぷくさせ、やがて驕慢きょうまんになった安西あんざい氏しを追放ついほうして安房あわを平定へいていした。その後ご、足利あしかが成しげる氏しに招まねかれて仕づかえた（旧来きゅうらいの通説つうせつ）。
2. 足利あしかが成しげる氏しに仕官しかん後ご、安房あわ国こくの鎌倉かまくら府ふ領りょうの代官だいかんをしていたが、享とおる徳とくの乱らんで成しげる氏しと上杉うえすぎ氏しが対立たいりつすると、義実よしざねが同国どうこくの守護しゅごであった上杉うえすぎ氏しとこれに従したがう国人くにびとの所領しょりょう及および彼かれらの管理かんり下かにあった国衙こくが領りょうを接収せっしゅうした。
3. 享とおる徳とくの乱らんで、舅しゅうととされる武田たけだ信長のぶながとともに房総半島ぼうそうはんとうの上杉うえすぎ側がわ国人くにびとを討伐とうばつする過程かていで安房あわ国こくに割拠かっきょした。

そのいずれが正ただしいかは不明ふめいであるが、安房あわ里見さとみ氏しが享とおる徳とくの乱らんの際さいの関東かんとう管領かんりょう上杉うえすぎ憲忠のりただの殺害さつがいに関与かんよした事こと、朝あさ夷えびす郡ぐん（朝ちょう平たいら郡ぐん）の白浜しらはま（現在げんざいの南みなみ房総ぼうそう市し）を根拠こんきょとして国内こくないの反対はんたい派はを抑おさえて安房あわ国内こくないの中心ちゅうしん部ぶであった稲村いなむらに進出しんしゅつしたと見みるのが今日きょうの通説つうせつである。

また、義実よしざねを架空かくうの人物じんぶつとして義実よしざねの孫まご（あるいは子こか）である義ぎ通どおりの代だいに里見さとみ氏しが安房あわを平定へいていしたとする説せつもあるが、関東かんとう地方ちほうの室町むろまち体制たいせいを根底こんていから覆くつがえした享とおる徳とくの乱らんに乗じょうじて、里見さとみ氏しが従来じゅうらい強固きょうこな支配しはい体制たいせいを築きずいていた守護しゅご上杉うえすぎ氏しの支配しはいから切きり離はなされた安房あわ国こくに進出しんしゅつあるいは平定へいていが行おこなわれたと考かんがえるのが現実げんじつ的てきな見方みかたであり、義実よしざねが安房あわに入国にゅうこくして後継こうけい者しゃである義ぎ通どおりとの2代だいがかりで安房あわ一いち国こくを支配しはいしたと考かんがえる方ほうが妥当だとうであると考かんがえられている。

数少かずすくない実在じつざいを想定そうていさせる史料しりょうとされているものに、『関東かんとう禅林ぜんりん詩文しぶん等とう抄録しょうろく』に所収しょしゅうされている季き弘ひろし大だい叔の「奉たてまつ寄よせ 房州ぼうしゅう太守たいしゅ源げん湯川ゆかわ公こう」（長ちょう享とおる元年がんねん（1487年ねん）正月しょうがつ27日にち付づけ）があり、同どう文章ぶんしょうに登場とうじょうする「房州ぼうしゅう太守たいしゅ源げん湯川ゆかわ公こう」が、時期じき的てきに里見さとみ義実よしざねに相当そうとうする可能かのう性せいが高たかいとされている。

義実よしざねの安房あわ入国にゅうこく伝説でんせつを基もとにして、江戸えど時代じだいに曲亭馬琴きょくていばきん（滝沢たきざわ馬琴ばきん）によって書かかれたのが、『南総里見八犬伝なんそうさとみはっけんでん』である。

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