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古埃及 - 维基百科，自由的百科全书
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古こ埃及えじぷと

人類じんるい古代こだい文明ぶんめい
（重定しげさだ向こう自じ古こ埃及えじぷと文化ぶんか）

古こ埃及えじぷと是ぜ位い於非ひ洲しゅう东北部ぶ尼あま罗河中ちゅう下か游ゆう地区ちく的てき古代こだい文明ぶんめい，开始于公元もと前まえ3100年ねん左右さゆう时美び尼あま斯统一上下じょうげ埃及えじぷと建立こんりゅう第だい一いち王朝おうちょう，终止于公元もと前まえ343年ねん波なみ斯再さい次つぎ征服せいふく埃及えじぷと。雖然之これ後ご古こ埃及えじぷと文化ぶんか還かえ有ゆう少量しょうりょう延のべ續つづけ，但ただし到いた公おおやけ元もと以後いご的てき時代じだい，古こ埃及えじぷと已やめ經けい徹底てってい被ひ異こと族ぞく文明ぶんめい所しょ取と代だい。在ざい連れん象形しょうけい文字もじ也被人じん們遺忘いぼう後ご，古代こだい史し前ぜん社會しゃかい留とめ給きゅう後人こうじん的てき是ぜ宏ひろし偉えら的てき建築けんちく與あずか無む數すう謎なぞ團だん。1798年ねん，拿破仑远征せい埃及えじぷと，发现罗塞塔とう石碑せきひ，1822年ねん法ほう国学こくがく者しゃ商しょう博良ひろよし解かい读象形がた文字もじ成功せいこう，埃及えじぷと学才がくさい诞生，古こ埃及えじぷと文明ぶんめい才ざい重じゅう见天日び。其文明ぶんめい成果せいか直ちょく到いた今日きょう都と還かえ不斷ふだん被ひ挖掘出來でき。

卡夫拉ひしげ金字塔きんじとう（第だい四よん王朝おうちょう）和わ狮身人面じんめん像ぞう（约公元もと前まえ2500年ねん）

古こ埃及えじぷと的てき居きょ民みん是ぜ由ゆかり北きた非ひ的てき土ど著ちょ居きょ民みん和わ来き自じ西にし亚的てき遊牧ゆうぼく民族みんぞく塞ふさが姆人融合ゆうごう形成けいせい的てき多元たげん文化ぶんか圈けん。約やく西元にしもと前ぜん6000年ねん，因いん為ため地球ちきゅう軌道きどう的てき運轉うんてん規律きりつ性せい變化へんか、間あいだ冰期的てき高峰こうほう過去かこ等とう客觀きゃっかん氣候きこう因いん素もと，北きた非ひ茂しげ密みつ的てき草原そうげん開始かいし退すさ縮ちぢみ，人にん們放棄ほうき游ゆう牧まき而開始かいし尋ひろ求もとめ固定こてい的てき水源すいげん，以進行しんこう固定こてい式しき的てき耕作こうさく，這個居きょ民みん逐漸聚集並なみ建立こんりゅう了りょう村落そんらく的てき地方ちほう，即そく尼あま羅ら河下かわしも游ゆう河谷こうだに一帶いったい，有ゆう著ちょ夏季かき氾濫はんらん沖おき刷すり的てき豐富ほうふ沃土よくど，適合てきごう在ざい秋冬あきふゆ的てき乾季かんき進行しんこう種しゅ植うえ活動かつどう，公おおやけ元もと前まえ4千せん年ねん后きさき半期はんき，此地逐渐形成けいせい国家こっか，至いたり公こう元もと前まえ343年ねん为止，共きょう经历前ぜん王朝おうちょう、早さ王朝おうちょう、古こ王国おうこく、第だい一いち中ちゅう间期、中ちゅう王国おうこく、第だい二に中ちゅう间期、新しん王国おうこく、第だい三さん中ちゅう间期、后きさき王朝おうちょう9个时期き31个王朝あさ的てき统治（参まいり见“古こ埃及えじぷと歷史れきし”一いち节）。其中古こ埃及えじぷと在ざい十じゅう八はち王朝おうちょう时（公おおやけ元もと前まえ15世せい纪）达到鼎かなえ盛もり，南部なんぶ尼に罗河河谷こうだに地ち带的上うえ埃及えじぷと的てき領域りょういき由よし現在げんざい的てき蘇そ丹まこと到いた埃ほこり塞ふさが俄にわか比ひ亞あ，而北部ぶ三さん角かく洲しゅう地区ちく的てき下しも埃及えじぷと除じょ了りょう現在げんざい的てき埃及えじぷと和わ部ぶ份利り比ひ亚以外いがい，其東部ぶ邊あたり界かい越こし過か西奈にしな半島はんとう直じき達たち迦南平原へいげん。[1]

古こ埃及えじぷと在ざい古こ埃及えじぷと語ご言げん中稱ちゅうしょう為ため「凱美特とく」或ある「凱米」( Kemet[kuːmat];意い爲ため「黑土こくど之の國くに」) ，與あずか之これ相關そうかん的てき現代げんだい科か普ひろし特とく語ご稱しょう為ためⲬⲏⲙⲓ（Khēmi）。[2]

在ざい社會しゃかい制度せいど方面ほうめん，古こ埃及えじぷと有ゆう自己じこ的てき文字もじ系けい统，完かん善ぜん的てき行政ぎょうせい体系たいけい和わ多た神かみ信仰しんこう的てき宗教しゅうきょう系けい统，其统治者ちしゃ称しょう为法ほう老ろう，因いん此古埃及えじぷと又また称しょう为法ほう老ろう时代或ある法ほう老ろう埃及えじぷと[3]。古こ埃及えじぷと的てき国土こくど紧密分布ぶんぷ在ざい尼あま罗河周しゅう围的狭せま长地带，是ぜ典型てんけい的てき水力すいりょく帝国ていこく[來らい源みなもと請求せいきゅう]。

古こ埃及えじぷと文明ぶんめい的てき产生和わ发展同どう尼あま罗河密みつ不可分ふかぶん，如古希こき腊历史学がく家か希まれ罗多德とく所ところ言ごと：“埃及えじぷと是ぜ尼あま罗河的てき赠礼。”古こ埃及えじぷと时，尼あま罗河几乎每年まいとし都と泛滥，淹没农田，但ただし同どう时也使し被ひ淹没的てき土地とち成なり为肥沃ひよく的てき耕地こうち。尼あま罗河还为古こ埃及えじぷと人じん提供ていきょう交通こうつう的てき便利べんり，使つかい人じん们比较容易えき的てき来往らいおう于河畔かはん的てき各かく个城市じょうし之これ间。古こ埃及えじぷと文明ぶんめい之の所以ゆえん可か以绵延のべ数すう千せん年ねん而不间断，另一个重要的原因是其相对与外部世界隔绝的地理环境，古こ埃及えじぷと北面ほくめん和わ东面分ぶん别是地中海ちちゅうかい和わ红海，而西面めん则是沙漠さばく，南面なんめん是ぜ一いち系列けいれつ大だい瀑布ばくふ，只ただ有ゆう东北部ぶ有ゆう一个通道通过西奈にしな半はん岛通つう往西にし亚。这样的てき地理ちり位置いち，使つかい外がい族ぞく不ふ容易ようい进入埃及えじぷと，从而保ほ证古埃及えじぷと文明ぶんめい的てき穩定延のべ续。相そう比ひ较起来らい，周しゅう围相对开放的てき同どう时代的てき两河流域りゅういき文明ぶんめい则经常つね被ひ不同ふどう民族みんぞく所ところ主宰しゅさい，兩者りょうしゃ對たい後世こうせい所帶じょたい來らい的てき價あたい值觀也完全ぜん不同ふどう。[1]古こ埃及えじぷと具有ぐゆう保存ほぞん遺體いたい的てき喪も葬そう習俗しゅうぞく，透過とうか這些木乃伊みいら的てき研究けんきゅう能のう一窺當時人們的日常生活，对古埃及えじぷと的てき研究けんきゅう在学ざいがく术界已やめ经形成けいせい一门专门的学科，称しょう为“埃及えじぷと学がく”。

古こ埃及えじぷと地圖ちず

历史

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主しゅ条目じょうもく：古こ埃及えじぷと历史和わ埃及えじぷと人口じんこう歷史れきし

概がい述じゅつ

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埃及えじぷと学がく家か一般将古埃及历史和历代法老王朝分为前ぜん王朝おうちょう时期（公おおやけ元もと前まえ31世せい纪之前まえ）、早さ王朝おうちょう時期じき（约公元もと前まえ3100年ねん—公こう元もと前まえ2686年ねん），古こ王國おうこく時期じき（约公元もと前まえ2686年ねん—公こう元もと前まえ2181年ねん），第だい一いち中ちゅう间期（约公元もと前まえ2181年ねん—公こう元もと前まえ2040年ねん），中ちゅう王国おうこく时期（约公元もと前まえ2040年ねん—公こう元もと前まえ1786年ねん），第だい二に中ちゅう间期（约公元もと前まえ1786年ねん—公こう元もと前まえ1567年ねん），新しん王国おうこく时期（约公元もと前まえ1567年ねん—公こう元もと前まえ1085年ねん），第だい三さん中ちゅう间期（约公元もと前まえ1085年ねん—公こう元もと前まえ667年ねん），后きさき王朝おうちょう时期（约公元もと前まえ667年ねん—公こう元もと前まえ332年ねん），其中年代ねんだい均ひとし有ゆう争そう议。[4]

距今9000多年たねん前まえ，人にん们在尼あま罗河河谷こうだに定てい居い，开始在ざい岸きし边建立こんりゅう房ぼう屋や，并进行ぎょう农业和わ畜牧业生なま产活动。在ざい尼あま罗河上かわかみ游ゆう河谷こうだに地区ちく和かず尼に罗河入海いりうみ口こう三角洲地区分别形成上埃及和下埃及两个文明地区，象形しょうけい文字もじ也在这个时候出で现，并沿用よう3500余よ年ねん。[5]公おおやけ元もと前まえ3188年ねん左右さゆう，传说上じょう埃及えじぷと国王こくおう美び尼あま斯统一上じょう、下しも埃及えじぷと，建立こんりゅう第だい一いち王朝おうちょう，定てい都と孟はじめ斐斯（今いま吉よし薩省拜はい德とく爾なんじ舍しゃ因いん（Al Badrashin）拉ひしげ希まれ納おさめ村むら（Mit Rahina），孟はじめ菲斯並なみ不ふ位い於開ひらけ羅ら，開ひらく羅ら應おう位い於另一いち個こ古城こじょう赫利奧おく波は利り斯），成なり为古埃ほこり及第きゅうだい一いち个法ほう老ろう，古こ埃及えじぷと从此开始王朝おうちょう时期。此时的てき埃ほこり及已经具备文明ぶんめい的てき几个基本きほん特とく征せい，比ひ如有行政ぎょうせい官かん员、士し兵へい、宗教しゅうきょう、文字もじ等ひとし。[6]

古こ埃及えじぷと统一之の后きさき，在ざい很长一段时间是稳定的，这段时间经历从第だい一いち王朝おうちょう到いた第だい六ろく王朝おうちょう共きょう六ろく个王朝あさ，时间大だい约为公こう元もと前まえ3188年ねん到いた公おおやけ元もと前まえ2270年ねん。古こ埃及えじぷと历史学がく家か曼涅托たく将はた其称为“古こ王国おうこく时期”。这是古こ埃及えじぷと史上しじょう农业、手工しゅこう业、商しょう业、建けん筑业等ひとし各かく项事业全面めん发展的てき第だい一いち个伟大だい时代。确立了りょう以官僚かんりょう体制たいせい为基础的、君主くんしゅ独裁どくさい的てき专制统治，并且出で现了金字塔きんじとう。第だい六ろく王朝おうちょう以后，王おう权衰落，法ほう老ろう失しつ去さ了りょう对国家こっか各かく地区ちく的てき控ひかえ制せい，国家こっか开始分裂ぶんれつ，史し称しょう“第だい一いち中ちゅう间时期き”（公おおやけ元もと前まえ2270年ねん－公こう元もと前まえ2060年ねん）。这种分裂ぶんれつ形式けいしき到いた十じゅう一いち王朝おうちょう重じゅう新しん统一。[6]

之これ后きさき埃及えじぷと进入第だい二个政治稳定期即中ちゅう王国おうこく时期（公おおやけ元もと前まえ2060年ねん－公こう元もと前まえ1785年ねん）。埃及えじぷと在ざい十じゅう二に王朝おうちょう时迁都と底そこ比ひ斯（今いま埃及えじぷと卢克索さく），开始使用しよう青あお铜器。此时期き埃ほこり及与叙じょ利り亚、克かつ里さと特とく的てき交往扩大。十じゅう四よん王朝おうちょう时政权又开始瓦解がかい，“第だい二に中ちゅう间期”开始，此时期き埃ほこり及第きゅうだい一次遭到外族的侵略，侵略しんりゃく者しゃ为驾车作战的西にし克かつ索さく斯人，他た们占领埃及えじぷと北部ほくぶ的てき大だい部分ぶぶん地区ちく，建立こんりゅう长达100多年たねん的てき“太ふとし阳神不在ふざい的てき统治”（公おおやけ元もと前まえ1720年ねん到いた公おおやけ元もと前まえ1570年ねん）。埃及えじぷと人じん在ざい这期间学习西克かつ索さく人的じんてき战术和わ武器ぶき，十じゅう七なな王朝おうちょう的てき阿おもね赫摩斯一いち世せい于公元もと前まえ1570年ねん将はた西にし克かつ索さく人じん逐出国境こっきょう，重じゅう新しん统一埃及えじぷと，开始十じゅう八はち王朝おうちょう，这之后きさき被ひ称しょう为新しん王国おうこく时期（公おおやけ元もと前まえ1570年ねん－公こう元もと前まえ1070年ねん）。十じゅう八はち王朝おうちょう国力こくりょく强きょう盛もり，对外频繁发动战争。十じゅう九きゅう王朝おうちょう时埃及与赫梯帝国ていこく发生卡疊石せき战役，经过16年ねん之の久ひさ的てき战争，最さい后きさき以拉ひしげ美び西にし斯二に世せい与あずか赫梯王おう哈图西里にしさと三さん世せい签订和わ约告终。此时的てき埃及えじぷと成なり为一个大帝国ていこく，极盛时的统治范围：北きた起おこり叙じょ利り亚，南みなみ到いた尼あま罗河第だい六ろく瀑布ばくふ，横よこ跨またが北きた非ひ和わ西にし亚。

二に十じゅう王朝おうちょう以后，一系列的奴隶起义导致国力衰竭，其间经历被ひ利り比ひ亚人、努つとむ比ひ亚人和わ亚述人的じんてき统治；这是跨またが越えつ5个王朝あさ的てき第だい三さん中ちゅう间时期き（公おおやけ元もと前まえ1070年ねん－公こう元もと前まえ664年ねん），期き间的王朝おうちょう有ゆう第だい二に十じゅう一いち、二に十じゅう二に、二に十じゅう三さん、二に十じゅう四よん和わ二に十じゅう五ご王朝おうちょう。埃ほこり及自第だい二に十じゅう六ろく王朝おうちょう进入古こ埃及えじぷと后きさき期き，最さい终在公こう元もと前まえ525年ねん被かむ波なみ斯阿おもね契ちぎり美び尼あま德とく帝国ていこく所ところ灭，古こ埃及えじぷと时代结束。波なみ斯人在ざい埃及えじぷと建立こんりゅう第だい二に十じゅう七なな王朝おうちょう和わ第だい三さん十じゅう一いち王朝おうちょう，埃及えじぷと二に十じゅう六王朝后裔反抗波斯人成功和内战，建立こんりゅう短たん暂的第だい二に十じゅう八はち、二に十じゅう九きゅう和わ三さん十じゅう王朝おうちょう。公おおやけ元もと前まえ332年ねん埃及えじぷと又また被かむ亚历山大やまだい大帝たいてい所ところ统治，亚历山大やまだい死し后きさき，其部将ぶしょう托たく勒密占うらない领埃及えじぷと，建立こんりゅう托たく勒密王朝おうちょう，也被称しょう为法ほう老ろう，但ただし当とう时的埃及えじぷと已やめ经是彻底在外ざいがい族ぞく人的じんてき统治下か。随ずい后きさき，古こ罗马崛起，成なり为地中海ちちゅうかい世界せかい大国たいこく，埃及えじぷと也被其占领。之これ后きさき在ざい公おおやけ元もと7世せい纪，阿おもね拉ひしげ伯はく人じん再さい次つぎ入いれ侵おかせ埃及えじぷと，古こ埃及えじぷと原はら有ゆう的てき文明ぶんめい在ざい这一过程中被阿拉伯文明所取代，而逐渐消失しょうしつ。[7]

前ぜん王朝おうちょう时期

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主しゅ条目じょうもく：前ぜん王朝おうちょう时期

在ざい旧きゅう石器せっき时代晚期ばんき，北きた非ひ的てき气候变得愈いよいよ加か干ひ热，迫さこ使つかい这一地区的人们集中居住在尼罗河流域，尼あま罗河成なり为埃及えじぷと的てき生命せいめい线，游ゆう牧まき民族みんぞく在ざい约180万まん年ねん前まえ的てき更新こうしん世よ开始生活せいかつ在ざい这一地区ちく。[8]尼あま罗河每年まいとし的てき定期ていき泛滥带来肥沃ひよく的てき土壤どじょう，为稳定じょう的てき农业经济和かず完かん善ぜん的てき中央ちゅうおう集しゅう权社会かい创造条件じょうけん，构成人じん类文明ぶんめい史上しじょう的てき一いち块基石せき。[9]

 
一个典型的涅伽达文化的陶罐，上面うわつら的てき涂饰是ぜ瞪羚。（前ぜん王朝おうちょう时期）

约在公こう元もと前まえ5500年ねん，一些小部落开始生活在尼罗河流域，发展成なり一系列牢固控制农业和畜牧业的てき文化ぶんか。最早もはや的てき文明ぶんめい开始于下しも埃及えじぷと的てき奧おく瑪里（el-Omari）、莫林达（Merimda），和わ法ほう尤ゆう姆。由よし于处在ざい撒哈拉ひしげ沙漠さばく、尼あま罗河流域りゅういき和わ近きん东的てき十字路じゅうじろ口上こうじょう，法ほう尤ゆう姆的新しん石器せっき文化ぶんか显示出で各自かくじ的てき特とく征せい，因いん先さき进的石器せっき而闻名めい，发展成なり为埃及えじぷと史し前まえ的てき石器せっき工こう艺（Lithic Technology）。[10][11]莫林达（Merimda）是ぜ北方ほっぽう最大さいだい的てき部落ぶらく之の一いち，拥有独どく一いち无二的てき精巧せいこう的てき花瓶かびん、陶とう环架、勺しゃく子こ，以及古こ王国おうこく时期流行りゅうこう的てき石いし制せい权杖。[12]

埃及えじぷと南方なんぽう最早もはや的てき文明ぶんめい，拜はい达里文化ぶんか的まと出で现比北方ほっぽう晚ばん几个世よ纪。与北よぎた方かた的てき马底、布ぬの陀、赫利奥おく波は利り斯文明ぶんめい同どう时代。[13]拜はい达里文化ぶんか以它高だか超ちょう的まと制せい陶すえ业、石器せっき和わ铜的使用しよう而闻名めい于世。[14]巴ともえ达里墓はか葬そう，带有社会しゃかい阶级痕こん迹的简易墓ぼ坑あな，显示出で文明ぶんめい已やめ经在有ゆう权势的てき首くび领的控ひかえ制せい下か。[15]

在ざい北方ほっぽう，马底人的じんてき陶器とうき有ゆう时装饰有鸟和标记法ほう老ろう荷に鲁斯名めい的てきserekh（意い為ため「王宮おうきゅう門もん面めん」，為ため古こ埃及えじぷと方形ほうけい王おう徽），这是文化ぶんか融合ゆうごう的てき标志。[16]马底也是黑くろ陶器とうき皿さら的てき主要しゅよう来き源げん，当とう北方ほっぽう落入上うえ埃及えじぷと统治者しゃ之の手て後ご它在南方なんぽう的てき分布ぶんぷ更さら加か广泛。[17]

在ざい南方なんぽう，约公元もと前まえ4000年ねん，奈加代だい文化ぶんか逐渐发展成なり尼あま罗河沿岸えんがん的てき文明ぶんめい。它的政治せいじ中心ちゅうしん有ゆう希まれ拉ひしげ孔あな波は利り斯和わ阿おもね拜はい多た斯，并开始はじめ扩张它在埃及えじぷと北方ほっぽう的てき势力。[18]當時とうじ的てき人じん懂得制せい造づくり彩いろどり陶すえ，精美せいび的てき装そう饰的石せき制せい花瓶かびん，化か妆用调色板ばん，以及金子かねこ、青あお金石かねいし、象牙ぞうげ制せい成なり的てき珠たま宝たから。他た们也从事与あずか努つとむ比ひ亚和わ黎はじむ凡特的てき贸易。[19]涅伽达人制せい造づくり一种被称为埃及えじぷと彩いろどり陶すえ（Egyptian faience）的てき彩色さいしき釉制陶器とうき，被ひ广泛用よう于饰杯はい、护身符ふ和わ小しょう雕像，直ちょく至いたり罗马时代。[20]前ぜん王朝おうちょう时期最さい后きさき一位法老的统治时期，涅伽达文化ぶんか开始使用しよう符号ふごう进行书写，後来こうらい发展成なり为一套完善ぜん的てき埃及えじぷと象形しょうけい文字もじ系けい统，以记录埃及えじぷと语言。[21]

早さ王朝おうちょう时期

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那な尔迈调色板ばん见证上下じょうげ埃及えじぷと的てき统一。[22]
主しゅ条目じょうもく：早さ王朝おうちょう時期じき (埃及えじぷと)

古こ埃及えじぷと人じん以名为“米よね尼に”（希まれ腊语为“米べい尼あま斯”）的てき国王こくおう作さく为他们历史し的てき正式せいしき开始，他た们认为是这位国王こくおう统一上うえ埃及えじぷと和わ下しも埃及えじぷと。[23]向こう统一王朝おうちょう的てき过渡实际上うえ比ひ古代こだい埃及えじぷと作家さっか让我们认为的更さら加か渐进。而且也没有ゆう与あずか“米べい尼あま斯”同どう时代的てき记录。尽つき管かん如此，学者がくしゃ们现在ざい认为，这位传说中ちゅう的てき米まい尼あま斯也许是那な尔迈。在ざい那な尔迈调色板ばん上うえ，描绘他た在ざい仪式上じょう身み着ぎ皇すめらぎ家か盛装せいそう，成なり为埃及统一いち的てき象ぞう征せい。[24]公おおやけ元もと前まえ3世せい纪埃及牧师曼涅托たく将はた米べい尼あま斯到曼涅托たく自身じしん所しょ处时代だい的てき埃及えじぷと法ほう老ろう分ぶん组，将はた其分为30个王朝あさ，这一体系沿用至今。[25]

在ざい早はや王国おうこく时期的てき约公元もと前まえ3150年ねん，第だい一位法老巩固他在下埃及的统治，定じょう都と孟はじめ斐斯。在ざい那な里さと他た们可以控制せい富とみ庶的三角洲地区的农业和劳动力，以及利益りえき丰厚的てき通どおり往黎はじむ凡特的てき商しょう路ろ。法ほう老ろう们不断ふだん膨胀的てき权力和わ财富反映はんえい在ざい他た们精心しん制作せいさく的てき石室いしむろ坟墓和わ考究こうきゅう的てき埋葬まいそう仪式，这些用よう于歌颂死后きさき被ひ神化しんか的てき法ほう老ろう。[26]法ほう老ろう们建立こんりゅう强大きょうだい的てき王おう权以使し他た们对国家こっか土地とち、劳动力りょく、资源的てき控ひかえ制せい合法ごうほう化か，而这些对古代こだい埃及えじぷと文明ぶんめい的てき生存せいぞん和わ发展必不可ふか少しょう。[27]

古こ王国おうこく时期

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主しゅ条目じょうもく：古こ王國おうこく時期じき
 
埃及えじぷと卡夫拉ひしげ金字塔きんじとう

农业生せい产力的てき发展是ぜ古こ王国おうこく时期建けん筑、艺术、科技かぎ取得しゅとく惊人进步的てき基もと础，而完善ぜん的てき中央ちゅうおう政府せいふ使し这些成なり为可能かのう。[28]在ざい“维齐尔”（Vizier）的てき指ゆび导下，国家こっか官かん员征税ぜい、协调水利すいり工程こうてい以提高だか农作物ぶつ产量，征せい用よう农夫进行建けん筑工程ほど，建立こんりゅう司法しほう系けい统维护和平わへい与あずか秩序ちつじょ。[29]富裕ふゆう和わ稳定的てき经济保ほ证财政せい的てき盈みつる余あまり，使つかい国家こっか有能ゆうのう力りょく主持しゅうもち建けん设纪念ねん性せい质的巨きょ型がた工程こうてい和わ让皇家か工こう场委托たく制作せいさく杰出的てき艺术品ひん。左ひだり塞ふさが尔、胡えびす夫おっと和かず他た的てき子こ孙们修おさむ建けん的てき金字塔きんじとう是ぜ古こ埃及えじぷと文明ぶんめい（和わ法ほう老ろう们的权力）令れい人じん难忘的てき象ぞう征せい。

中央ちゅうおう政府せいふ重要じゅうよう性せい的てき上じょう升ます随ずい之の而来的てき是ぜ被ひ法ほう老ろう承うけたまわ认土地ち拥有权并供きょう养的官吏かんり和わ书吏阶层。法ほう老ろう也会将はた土地とち用よう于修建けん陵りょう寝ね或ある赠与地方ちほう神しん庙以保ほ证死后きさき对自己じこ的てき崇拜すうはい。这样的てき五个世纪的封建统治逐渐削弱法老的经济实力，到いた古こ王国おうこく後期こうき，法ほう老ろう已やめ经无力りょく维持庞大的てき中央ちゅうおう机つくえ构。[30]法ほう老ろう的てき权力下降かこう，地方ちほう统治者しゃ随したがえ即そく开始挑战法ほう老ろう的てき权威。再さい加か上じょう公おおやけ元もと前まえ2200年ねん到いた公おおやけ元もと前まえ2150年ねん的てき严重干ひ旱ひでり，[31]最さい终导致国家こっか陷おちい入にゅう被ひ称しょう为“第だい一いち中ちゅう间期”的てき长达140多年たねん的てき饥饿和わ动荡之の中なか。[32]

第だい一いち中ちゅう间期

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主しゅ条目じょうもく：第だい一いち中ちゅう间时期き

古こ王国おうこく後期こうき中央ちゅうおう政府せいふ崩くずし溃後，政府せいふ已やめ经无法ほう维护经济稳定。地方ちほう统治者しゃ无法依よ靠もたれ国王こくおう帮助及时化か解かい危机，接着せっちゃく发生的てき食品しょくひん短たん缺かけ和わ政治せいじ辩论升ます级为饥荒和わ小しょう规模内ない战。尽つき管かん存在そんざい难题，但ただし地方ちほう统治者しゃ不ふ再さい对法老ろう进贡，而利用りよう新しん获的独立どくりつ维护各省かくしょう的てき繁しげる荣。一旦いったん掌握しょうあく自己じこ的てき资源，各省かくしょう经济上じょう变得更さら加か富とみ足あし－ 社会しゃかい各かく阶层的てき更さら大更おおぶけ好このみ的てき墓はか葬そう证明这个事ごと实。[33]在ざい这次创作力りょく爆ばく发之际，各省かくしょう的てき艺术家か继承和わ调整古こ王国おうこく时期服ふく务于王おう权的文化ぶんか主旨しゅし，书吏们发展てん和わ丰富文学ぶんがく的てき风格，表おもて现出这一时期的创造力和乐观。[34]

从对法ほう老ろう的てき效こう忠ちゅう中ちゅう解脱げだつ後ご，地方ちほう统治者しゃ开始互相争そう夺领土ど和わ权力。到いた公おおやけ元もと前まえ2160年ねん，耶拉孔あな波は利り斯的てき统治者しゃ统一下か埃及えじぷと，而底そこ比ひ斯的てき因いん提ひさげ夫おっと家族かぞく统一上じょう埃及えじぷと。因よし提ひさげ夫おっと家族かぞく不断ふだん在ざい北方ほっぽう扩张势力，南北なんぼく朝あさ之の间的冲突不可避ふかひ免めん。约公元もと前まえ2055年ねん，底そこ比ひ斯军在ざい曼圖霍特普ふ二に世せい率りつ领下击败耶拉孔あな波は利り斯统治者ちしゃ。埃及えじぷと的てき再さい次つぎ统一，开创经济和文わぶん化か复兴的てき新しん时期。[35]

中ちゅう王国おうこく时期

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主しゅ条目じょうもく：中ちゅう王國おうこく時期じき
 
曼图霍特普ふ二に世せい，中ちゅう王国おうこく的てき建立こんりゅう者しゃ。

中ちゅう王国おうこく的てき法ほう老ろう们恢复国家こっか的てき繁しげる荣和稳定，刺激しげき艺术、文学ぶんがく和わ纪念性せい建けん筑工程こうてい的てき复苏。[36]第だい十じゅう一いち王朝おうちょう的てき门图荷に太ふとし普ふ二に世せい和かず他た的てき继承者しゃ们从底そこ比ひ斯统治全国ぜんこく。约公元もと前まえ1985年ねん，维齐尔出身しゅっしん的てき第だい十じゅう二に王朝おうちょう建立こんりゅう者しゃ阿おもね蒙こうむ涅姆赫特一いち世せい将はた首都しゅと迁往法ほう尤ゆう姆绿洲しゅう的てき伊い塔とう威たけし（Itjtawy）。[37]在ざい那な里さと，第だい十じゅう二に王朝おうちょう的てき法ほう老ろう们实行ぎょう富有ふゆう远见的てき垦荒和わ灌溉计划以增加ぞうか这一地区ちく的てき农业产量。此外，对努つとむ比ひ亚的てき再さい征服せいふく获取的てき领土中富なかとみ产石料りょう和わ黄金おうごん，人民じんみん被ひ驱使在ざい三角洲东部修建防御建筑，称しょう为“大公たいこう墙”（Walls-of-the-Ruler），用よう于抵御ご外そと族ぞく入いれ侵おかせ。[38]

拥有可か靠もたれ的てき军队、政治せいじ稳定和わ丰富的てき农矿业财富とみ，国家こっか的てき人口じんこう、艺术和わ宗教しゅうきょう繁しげる荣起来らい。与あずか大力だいりき推崇神しん灵的古こ王国おうこく形成けいせい鲜明对比，中ちゅう王国おうこく时期经历一种被称为“民主みんしゅ化か”的てき“个人的てき虔けん诚”的てき增ぞう长，依よ据すえ这种信仰しんこう据すえ说所有人ゆうじん都と能のう支配しはい一个灵魂并能在死后陪伴神灵。[39]

中ちゅう王国おうこく文学ぶんがく的てき特とく点てん是ぜ诡辩的てき主しゅ题和自信じしん而雄辩的人物じんぶつ风格。[34]浮雕和かず肖像しょうぞう雕塑艺术精せい湛たたえ，细节上じょう尽つき善ぜん尽つき美び，达到新しん的てき技わざ术高度ど。[40]

中ちゅう王国おうこく的てき最さい后きさき一いち位い有ゆう为之主ぬし，阿おもね蒙こうむ涅姆赫特三さん世せい，允まこと许亚洲しゅう移民いみん进入三角洲地区以为他的采矿业和水利工程提供充足的劳动力。但ただし这些充たかし满雄心しん的てき水利すいり工程こうてい和わ采さい矿活动，与あずか他た统治後期こうき尼あま罗河泛滥不足ふそく联系起おこり来らい，透とおる支ささえ经济，加速かそく国家こっか衰おとろえ落，最さい终在公こう元もと前まえ14世せい纪和公こう元もと前まえ13世せい纪进入いれ“第だい二に中ちゅう间期”。这次衰おとろえ落期间，外来がいらい的てき亚洲移民いみん开始控ひかえ制せい三さん角かく洲しゅう地区ちく，甚至建立こんりゅう西にし克かつ索さく斯王朝あさ。[41]

第だい二中间期和西克索斯王朝

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约公元もと前まえ1650年ねん，中ちゅう王国おうこく衰おとろえ落，居住きょじゅう于三さん角かく洲しゅう东部城市じょうし阿おもね瓦かわら里さと斯的てき亚洲移民いみん随ずい之の夺取这一地区并逼迫中央政府迁往底比斯。在ざい那な里さと，法ほう老ろう们成了りょう附つけ庸いさお，称しょう臣しん纳贡。[42]西にし克かつ索さく斯人（即そく“外来がいらい统治者しゃ”）效こう仿埃及えじぷと统治模も式しき，也将自己じこ描绘为法老ろう，把わ埃及えじぷと要素ようそ融とおる入にゅう到いた他た们的青あお铜时代だい文明ぶんめい中ちゅう。[43]

南みなみ迁后，底そこ比ひ斯的国王こくおう们发现自己じこ被ひ夹在北方ほっぽう的てき西にし克かつ索さく斯王朝あさ和かず它的努つとむ比ひ亚盟友めいゆう－南方なんぽう的てき古こ什之これ间，100多年たねん在ざい沉闷和わ不作ふさく为中度ど过。到いた公おおやけ元もと前まえ1555年ねん，底そこ比ひ斯的军队终于强大きょうだい到いた可か以挑战西克かつ索さく斯王朝あさ。冲突持じ续30多年たねん，[42]法ほう老ろう陶すえ二に世せい和わ卡摩斯最さい终打败努比ひ亚人。卡摩斯的继任，雅まさ赫摩斯一いち世せい成功せいこう地ち在ざい一系列战役中让西克索斯王朝永久地退出埃及的历史舞台。之これ后きさき的てき新しん王国おうこく时期，军队成なり了りょう优先考せんこう虑的核心かくしん问题，法ほう老ろう们籍此扩张埃及えじぷと的てき疆界，维护他た们在近きん东的てき优势。[44]

 
古代こだい埃及えじぷと的てき最大さいだい疆域范围（公おおやけ元もと前まえ15世せい纪）

新しん王国おうこく时期和わ阿おもね馬うま爾なんじ那な時代じだい

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主しゅ条目じょうもく：新しん王國おうこく時期じき

新しん王国おうこく的てき法ほう老ろう们通过维护边境さかい安全あんぜん和かず加か强きょう与あずか邻国的てき外交がいこう确立一个空前繁荣的时代。图特摩ま斯一いち世せい和かず他た的てき孙子图特摩ま斯三さん世せい时的军事征服せいふく让埃及えじぷと的てき势力扩张到叙じょ利り亚和わ努つとむ比ひ亚，巩固人民じんみん的てき忠ちゅう诚，打だ通どおり急きゅう需的铜和木材もくざい的てき进口通どおり道どう。在ざい公おおやけ元もと前まえ1400年ねん人口じんこう达到420万まん人にん；在ざい公おおやけ元もと前まえ1300年ねん人口じんこう达到430万まん人にん，在ざい公おおやけ元もと前まえ1250年ねん人口じんこう达到440万まん人にん。[45]新しん王国おうこく的てき法ほう老ろう们推崇たかし太ふとし阳神阿おもね蒙こうむ，开始大だい兴土木どぼく，对它的てき崇拜すうはい的てき基点きてん是ぜ卡纳克かつ神かみ庙。法ほう老ろう们还修おさむ建けん一些纪念碑为自己的（现实的てき或ある虚きょ幻まぼろし的てき）成就じょうじゅ增ぞう色しょく。两位法ほう老ろう之の间上台だい的てき是ぜ女おんな法ほう老ろう哈特谢普苏特，她通过宣传使自己じこ的てき权力诉求合法ごうほう化か，[46]她统治ち时期的てき特とく点てん是ぜ停止ていし对外战争，派遣はけん商しょう业探险队联络庞特（Punt），开展与あずか邻国的てき贸易；以及修おさむ建けん位い于卡纳克的てき典雅てんが的てき停とま灵庙，一对巨型方尖石塔，一いち个小礼拜れいはい堂どう。尽つき管かん取得しゅとく很大的てき成就じょうじゅ，但ただし在ざい她死后きさき，她的过继外がい甥おい图特摩ま斯三さん世せい大量たいりょう毁掉刻こく有ゆう她名字みょうじ和わ形象けいしょう的てき塑像そぞう，希望きぼう抹去这位篡位的てき母后ぼこう的てき统治痕こん迹。[47]

 
四よん尊みこと拉ひしげ美び西にし斯二に世せい的てき巨きょ型がた石像せきぞう拱卫着ぎ阿おもね布ぬの辛からし拜はい勒神庙的てき入口いりくち。

约公元もと前まえ1350年ねん，阿おもね蒙こうむ霍特普ふ四よん世せい出で人じん意い料地りょうち登とう上じょう王位おうい，开始一系列激进且无秩序的改革，威い胁到新しん王国おうこく的てき稳定。他た改名かいめい阿おもね肯納頓とみ（字面じめん意思いし为“阿おもね顿的仆人”或ある“阿おもね顿光辉的灵魂”），将はた以前いぜん不ふ起おこり眼め的てき太ふとし阳神阿おもね頓ひたすら捧ささげ为最高だか的てき神かみ，禁止きんし对其他た神かみ的てき崇拜すうはい，打だ击僧侣集团的权势，[48]还将首都しゅと迁往新城しんじょう埃ほこり赫塔顿（意い为阿頓とみ的てき视线，即今そっこん天てん的てき阿おもね马尔那な）。他た对外国事こくじ务置若わか罔闻，全ぜん神かみ贯注于他的てき新型しんがた宗教しゅうきょう和わ艺术风格。在ざい他た死し后きさき，对阿頓とみ的てき崇拜すうはい很快被ひ禁止きんし，首都しゅと迁回底そこ比ひ斯。后きさき来らい的てき法ほう老ろう图坦卡門、伊い特とく努つとむ特とく·阿おもね伊い、霍朗赫布迅速じんそく抹去阿おもね蒙こうむ霍特普ふ四よん世せい的てき所有しょゆう记载，这段短たん暂的时期被ひ称しょう为阿おもね马尔那な时代。[49]

第だい十じゅう八王朝结束于最后三位法老－ 图坦卡門、伊い特とく努つとむ特とく·阿おもね伊い、霍朗赫布，他た们死后きさき都と没ぼつ有ゆう后きさき裔。18岁的拉ひしげ美び西にし斯二に世せい，或ある称しょう拉ひしげ美び西にし斯大帝たいてい，于公元もと前まえ1279年ねん继承王位おうい，他た是ぜ埃及えじぷと历史上うえ修おさむ建けん神しん庙、树立方かた尖とんが石塔せきとう、生育せいいく子女しじょ最多さいた的てき法ほう老ろう。[50]

作さく为一位大胆的军事领袖，拉ひしげ美び西にし斯二に世せい率りつ埃及えじぷと军队抵抗ていこう赫梯的てき入いれ侵おかせ，双方そうほう在ざい卡迭石せき战役中ちゅう皆みな死し伤惨重じゅう，最さい终在约公元もと前まえ1258年ねん缔结有史ゆうし以来いらい第だい一份被记载的和约。[51]埃及えじぷと的てき财富让它成なり为被侵略しんりゃく者しゃ，尤ゆう其是利り比ひ亚人和わ“海洋かいよう民族みんぞく”（Sea People）垂涎すいぜん的てき目め标。起おこり初はつ军队还能抵御这些侵略しんりゃく，但ただし埃及えじぷと最さい终失去さ叙じょ利り亚和巴ともえ勒斯坦ひろし。外患がいかん在ざい腐くさ败、盗ぬすめ墓はか贼、动乱等とう内部ないぶ问题辅助作用さよう下か急きゅう剧恶化か。底そこ比ひ斯的阿おもね蒙こうむ神かみ庙（Precinct of Amun）大だい祭司さいし们聚敛大量りょう土地とち和わ财富，他た们势力りょく的てき膨胀在ざい第だい三さん中ちゅう间期分裂ぶんれつ国家こっか。[52]

 
约公元もと前まえ730年利ねんり比ひ亚人从西面めん的てき入いれ侵おかせ破やぶ坏埃及えじぷと的てき统一。

第だい三さん中ちゅう间期

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主しゅ条目じょうもく：第だい三さん中間ちゅうかん時期じき

公おおやけ元もと前まえ1150年ねん，古こ埃ほこり及第きゅうだい二に十王朝统治下的人口只有360万まん人にん；公こう元もと前まえ1078年ねん，拉ひしげ美び西にし斯十じゅう一いち世せい去さ世よ，斯蒙迪すすむ斯一いち世せい取得しゅとく埃及えじぷと北方ほっぽう的てき统治权。而前1000年ねん左右さゆう的てき古こ埃ほこり及第きゅうだい二に十じゅう一いち王朝おうちょう人口じんこう只ただ有ゆう150万まん人にん。南方なんぽう则在底そこ比ひ斯阿おもね蒙こうむ神かみ庙的てき大だい祭司さいし的てき有效ゆうこう统治下か，後者こうしゃ仅在名めい义上承うけたまわ认斯蒙迪すすむ斯的权威。[53]这一时期，利り比ひ亚人已やめ经在三角洲西部地区定居，移民いみん的てき首くび领们开始逐步取得しゅとく自治じち权。公おおやけ元もと前まえ945年ねん，利り比ひ亚王子こ舍しゃ顺克一いち世せい控ひかえ制せい三さん角かく洲しゅう地区ちく，建立こんりゅう所しょ谓“利り比ひ亚王朝あさ”或ある“布ぬの巴ともえ斯提斯王朝あさ”（布ぬの巴ともえ斯提斯是ぜ首都しゅと），即そく第だい二に十じゅう二に王朝おうちょう，持もち续200多年たねん，前ぜん930年ねん的てき古こ埃ほこり及第きゅうだい二に十じゅう二に王朝おうちょう人口じんこう达到350万まん人にん。舍しゃ顺克也通过将自己じこ的てき家族かぞく成なり员安置あんち在ざい重要じゅうよう僧そう侣位置いち上じょう控ひかえ制せい埃及えじぷと南方なんぽう。利り比ひ亚统治ち腐朽ふきゅう的てき同どう时，它在三角洲地区的对手开始在利り安やす托たく波は力りょく斯（Leontopolis）兴起，库施威い胁于南みなみ。约公元もと前まえ727年ねん，库施国王こくおう皮かわ安やす希まれ侵入しんにゅう北方ほっぽう，占うらない领底そこ比ひ斯，并最终占领三さん角かく洲しゅう地区ちく。[54]

到いた第だい三中间期结束时，埃及えじぷと原本げんぽん深ふか远的影かげ响力大だい打だ折おり扣。它的外国がいこく盟友めいゆう沦为亚述的てき势力范围，到いた公おおやけ元もと前まえ700年ねん两国间的战争终于不可避ふかひ免まぬかれ，但ただし是ぜ此年的てき人口じんこう恢复到400万まん人にん。公おおやけ元もと前まえ671年ねん到いた公おおやけ元もと前まえ667年ねん，亚述人じん开始攻おさむ击埃及えじぷと，遭遇そうぐう塔とう哈尔卡和かず他た的てき继任坦ひろし沃塔玛尼坚决抵抗ていこう，埃及えじぷと赢得几次胜利。但ただし最さい终，亚述人じん将はた库施人じん赶回努つとむ比ひ亚，占うらない领孟はじめ斐斯，洗あらい劫こう底そこ比ひ斯神庙。[55]

晚期ばんき

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亚述人じん没ぼつ有ゆう长期占うらない领埃及えじぷと的てき打算ださん，统治权落入いれ二に十じゅう六王朝一系列称为“赛特王おう”（Saite kings）的てき诸侯手中しゅちゅう。到いた公おおやけ元もと前まえ653年ねん，赛特王おう普ひろし萨美提ひさげ克かつ一世いっせい借か助じょ希まれ腊雇佣军驱逐亚述人じん，并在希まれ腊人的てき帮助下か建立こんりゅう埃及えじぷと的てき第だい一支海军。希まれ腊在埃及えじぷと的てき影かげ响急剧膨胀，三角さんかく洲しゅう地区ちく的てき城市じょうし纳奥克かつ拉ひしげ提ひさげ斯成なり了りょう希まれ腊人的てき家か园。建都けんと塞ふさが易えき斯的てき赛特王おう们见证这次じ短たん暂而充たかし满生气的经济文化ぶんか复兴。公おおやけ元もと前まえ600年ねん的てき古こ埃ほこり及第きゅうだい二に十じゅう六ろく王朝おうちょう人口じんこう只ただ有ゆう300万まん人にん；到いた公おおやけ元もと前まえ550年ねん人口じんこう达到360万まん人にん。然しか而好景けい不ふ长，公おおやけ元もと前まえ525年ねん，强大きょうだい的てき波なみ斯帝国こく在ざい冈比西にし斯二に世せい率りつ领下开始对埃及えじぷと的てき征服せいふく，最さい终在贝鲁西にし亚之これ战中抓つめ获法老ろう普ひろし萨美提ひさげ克かつ三さん世せい。冈比西にし斯二世于是采用法老称号，但ただし却远在ざい苏萨的てき家中かちゅう进行统治，并将埃及えじぷと划为总督区く。公おおやけ元もと前まえ5世せい纪有几次较成功せいこう的てき反抗はんこう波は斯的起おこり义，但ただし埃及えじぷと从未能のう永久えいきゅう地ち驱逐波は斯人。[56]

終結しゅうけつ

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波なみ斯統治とうち

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在ざい波なみ斯的统治下か，埃ほこり及与塞ふさが浦うら路ろ斯、腓こむら尼あま基もと被ひ一同划入波斯阿おもね契ちぎり美び尼あま德とく王朝おうちょう下した的てき第だい六ろく总督区く。波なみ斯第一次统治时期也被称为第だい二に十じゅう七なな王朝おうちょう，结束于公元もと前まえ402年ねん。公おおやけ元もと前まえ380年ねん至いたり公こう元もと前まえ343年ねん，最さい后きさき的てき本土ほんど王朝おうちょう、第だい三さん十じゅう王朝おうちょう统治埃及えじぷと，结束于奈科坦ひろし尼あま布ぬの二に世せい。公おおやけ元もと前まえ343年ねん，波は斯人短たん暂地恢复对埃及えじぷと的てき统治，也被称しょう为第だい三さん十じゅう一いち王朝おうちょう。但ただし不ふ久ひさ後ご，在ざい公おおやけ元もと前まえ332年ねん，波なみ斯统治者ちしゃ馬ば查西斯（Mazaces）将はた埃及えじぷと拱手こうしゅ让给亚历山大やまだい大帝たいてい。[57]

托たく勒密王朝おうちょう

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克利かつとし奥おく帕特拉ひしげ七なな世せい接受せつじゅ埃及えじぷと的てき语言和わ古代こだい传统。
主しゅ条目じょうもく：托たく勒密王朝おうちょう

公おおやけ元もと前まえ332年ねん，亚历山大やまだい大帝たいてい在ざい几乎没ぼつ有ゆう遇ぐう到いた波なみ斯人抵抗ていこう的てき情じょう况下，被ひ埃及えじぷと人じん当とう成なり解放かいほう者しゃ占うらない领这片へん土地とち。亚历山大やまだい的てき继业者しゃ托たく勒密仿照埃及えじぷと模も式しき建立こんりゅう政府せいふ机つくえ构，定てい都と亞あ歷れき山やま卓たく。这座城市じょうし试图展てん现希腊统治者ちしゃ的てき权威，并以著名ちょめい的てき亚历山大やまだい图书馆为核心しん，成なり为文化ぶんか和学わがく术的中心ちゅうしん。[58] 亚历山大やまだい灯とう塔とう照あきら亮あきら许多船せん只ただ的てき航こう程ほど，保ほ证城市し间贸易えき的てき畅通。托たく勒密统治者しゃ将はた商しょう业和创收行ぎょう业作为发展てん首くび选，例れい如纸莎草そう紙かみ的てき制せい造づくり业。[59]

希まれ腊文明ぶんめい并没有ゆう取と代だい埃及えじぷと的てき传统文明ぶんめい，托たく勒密王朝おうちょう的てき统治者しゃ扶持ふち埃及えじぷと历史悠久ゆうきゅう的てき传统以保证人民じんみん的てき忠ちゅう诚。他た们建立こんりゅう埃及えじぷと风格的てき神かみ庙，维护传统的てき宗教しゅうきょう仪式，把わ自己じこ描绘成なり法ほう老ろう。两种文明ぶんめい的てき许多传统融合ゆうごう了りょう，希まれ腊和埃及えじぷと的てき诸神融合ゆうごう为兼具ぐ多重たじゅう神性しんせい，如塞ふさが拉ひしげ皮がわ斯。古典こてん希まれ腊风格かく的てき雕塑也影响传统埃及えじぷと的てき艺术题材。尽つき管かん希まれ腊统治者ちしゃ试图缓和埃及えじぷと人的じんてき情じょう绪，托たく勒密王朝おうちょう还是面めん临叛乱はんらん、家族かぞく权力斗と争そう，以及伴とも随ずい托たく勒密四よん世せい之これ死し而来的てき於亞あ歷れき山やま卓たく發生はっせい的てき暴乱。[60]此外，由ゆかり于罗马严重依よ赖埃及えじぷと的てき粮食进口，罗马人じん对埃及えじぷと的てき政治せいじ状じょう况也大だい有ゆう兴趣。持もち续不断ふだん的てき叛乱はんらん、野心やしん勃勃ぼつぼつ的てき政治せいじ家か和わ强大きょうだい的てき对手叙じょ利り亚动摇王朝あさ统治的てき根基こんき，以致埃及えじぷと先さき沦为罗马的てき保ほ护国，而后成なり为罗马的一いち个行省しょう。[61]

 
法ほう尤ゆう姆画像ぞう是ぜ埃及えじぷと文明ぶんめい和わ罗马文明ぶんめい交汇的てき缩影。

罗马帝國ていこく统治时期

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屋や大だい维在ざい亚克兴战役やく中ちゅう打だ败马克·安やす东尼和わ托たく勒密王朝おうちょう的てき克利かつとし奥おく帕特拉ひしげ七なな世せい後ご，埃及えじぷと在ざい公おおやけ元もと前まえ30年ねん成なり了りょう罗马帝国ていこく的てき一いち个行省しょう。罗马人じん严重依よ赖埃及海运输出で的てき粮食，罗马军队在ざい皇帝こうてい任命にんめい的てき长官的てき控ひかえ制せい下か，镇压叛乱はんらん、强つよ征せい重税じゅうぜい、打だ击强盗ぬすめ，而後者しゃ此时已やめ经成为严重じゅう的てき问题。[62]亞あ歷れき山やま卓たく逐渐发展成なり为东方かた重要じゅうよう的てき商しょう业中心ちゅうしん，充たかし满异国こく风情的てき埃及えじぷと奢侈しゃし品ひん在ざい罗马销量旺盛おうせい。[63]

虽然罗马人じん比ひ希まれ腊人更さら加か敌视埃及えじぷと人じん，但ただし很多传统如木乃伊みいら和かず对传统神灵的崇拜すうはい保留ほりゅう下か来らい。[64]法ほう尤ゆう姆画像ぞう（Faiyum mummy portraits）艺术繁しげる荣，一些罗马皇帝也将自己描绘为法老，虽然不ふ及托勒密统治者しゃ的てき程度ていど。罗马统治者しゃ远离埃及えじぷと，无法履行りこう国王こくおう的てき职责。地方ちほう政府せいふ机つくえ构风格かく上じょう罗马化か，更さら加か接近せっきん本土ほんど埃及えじぷと王朝おうちょう。[64]

公おおやけ元もと1世せい纪中期き，基督教きりすときょう在ざい亞あ歷れき山やま卓たく扎根并传播。与あずか其他宗教しゅうきょう不同ふどう，基督教きりすときょう试图使し异教徒きょうと皈依，威い胁到当とう时流行りゅうこう的てき传统宗教しゅうきょう，引来对基督とく徒と的てき迫害はくがい，在ざい公おおやけ元もと303年ねん戴克里さと先さき的てき大だい清きよし洗あらい中ちゅう达到顶峰，但ただし基督教きりすときょう最さい终获胜。[65]因いん此，埃及えじぷと的てき传统宗教しゅうきょう逐渐没落ぼつらく。尽つき管かん埃及えじぷと人じん仍然说他た们的语言，但ただし随ずい着ぎ神かみ庙祭司し的てき减少，能のう读懂象形しょうけい文字もじ的てき人じん越来ごえく越えつ少しょう。而神庙有时也会かい改あらため建けん为教堂どう或ある遗弃于沙漠さばく。[66]加か上じょう基督教きりすときょう視し古こ埃及えじぷと文化ぶんか為ため偶像ぐうぞう崇拜すうはい，故こ刻こく意い排除はいじょ。

罗马帝國ていこく之の后きさき

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公おおやけ元もと395年ねん，罗马帝国ていこく被ひ分ぶん成なり东西两部分ぶぶん，埃及えじぷと属ぞく东罗马帝国こく，继续归“新しん罗马”的てき皇帝こうてい管かん辖。641年ねん，埃及えじぷと被ひ阿おもね拉ひしげ伯はく人じん占うらない领，随ずい之の开始阿おもね拉ひしげ伯はく化か。至いたり12世せい纪，已やめ普遍ふへん使用しよう阿おもね拉ひしげ伯はく语，皈依伊い斯兰教きょう，延のべ绵数千年的古埃及文明被阿拉伯文明取代，因いん伊い斯兰教きょう與あずか基督教きりすときょう一樣同樣視古埃及文化為偶像崇拜，故こ刻こく意い排除はいじょ。當地とうち的てき人じん們對於宏偉えら的てき金字塔きんじとう與あずか神殿しんでん雕像可か以說是ぜ一いち無む所しょ知ち。

1517年ねん，埃及えじぷと开始受奥おく斯曼帝国ていこく统治，1798年ねん－1801年ねん受法ほう国こく统治，1801年ねん后きさき英国えいこく势力侵入しんにゅう。埃及えじぷと最さい终在1922年ねん取得しゅとく独立どくりつ，1953年ねん建立こんりゅう共和きょうわ国こく，但ただし它已经是一个阿拉伯国家了。

古こ埃及えじぷと文明ぶんめい和文わぶん化か知ち识在滅めつ國後くなしり并没有ゆう被ひ传承下か来らい，現代げんだい雖然有ゆう許多きょた考古こうこ遺のこ址し的てき發掘はっくつ，但ただし仍然對たい古こ埃及えじぷと王國おうこく歷史れきし與あずか文化ぶんか的てき了解りょうかい非常ひじょう有限ゆうげん。

埃及えじぷと学がく

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主しゅ条目じょうもく：埃及えじぷと学がく

由よし于长达两千多年的外族统治，埃及えじぷと完全かんぜん失しつ去さ原はら有ゆう的てき古こ埃及えじぷと文明ぶんめい，古こ埃及えじぷと的てき语言、文字もじ、宗教しゅうきょう信仰しんこう、历史记录、政府せいふ和わ风俗等とう都と被ひ彻底遗弃，以至于后来らい的てき人じん们在看み到いた古こ埃及えじぷと文明ぶんめい遗迹（如金字塔きんじとう）时不知道ともみち当とう时的古こ埃及えじぷと人じん为什么要建造けんぞう，现代人じん也读不ふ懂用古こ埃及えじぷと文字もじ写うつし成なり的てき碑文ひぶん，崴峨的てき建築けんちく在ざい流傳りゅうでん千年後人去樓空的景象，可か以說引起後世こうせい百代人們的感慨與同情，古こ埃及えじぷと文明ぶんめい便びん成なり為ため人類じんるい被ひ遺忘いぼう的てき文化ぶんか中ちゅう最さい出だし名めい者しゃ。由よし于好奇心こうきしん的てき驱使，人にん们希望きぼう了解りょうかい失しつ落的古代こだい埃及えじぷと文明ぶんめい和わ历史，于是一门专门研究古埃及的学科逐渐形成，这就是ぜ“埃及えじぷと学がく”。

在ざい两千多年たねん前まえ，人にん们已经开始はじめ研究けんきゅう古こ埃及えじぷと，例れい如在希まれ罗多德とく所ところ著ちょ的てき《历史》中ちゅう就多次じ提つつみ及古埃及えじぷと。十字軍じゅうじぐん東征とうせい時期じき，有人ゆうじん撰せん寫うつし一些有關埃及古蹟的遊記，然しか而當時とうじ已やめ無人むじん能のう閱讀象形しょうけい文字もじ的てき文獻ぶんけん。尙·德とく·特とく夫おっと諾だく（英えい语：Jean de Thévenot）是ぜ17世紀せいき第だい一個純粹因爲好奇而到近東旅行的歐洲人。他た於1652年ねん路ろ經けい埃及えじぷと，在ざい吉きち薩測量そくりょう大だい金字塔きんじとう並なみ描繪塔とう裡うら的てき情じょう形がた。特とく夫おっと諾だく對たい木乃伊みいら很感興趣きょうしゅ，他た在ざい薩卡拉ひしげ請人うけにん打開だかい一座古埃及貴族石墓，還かえ買かい了りょう一いち具ぐ棺かん材ざい，棺かん材ざい上じょう「全ぜん是ぜ偶像ぐうぞう和わ象形しょうけい文字もじ」。到いた18世紀せいき早期そうき，法ほう國こく攝政せっしょう王おう菲力普ふ·奧おく爾しか良りょう命いのち開ひらけ羅ら耶穌會かい傳でん教團きょうだん團長だんちょう克かつ勞ろう德とく·西にし卡爾（英えい语：Claude Sicard）尋ひろ找埃及えじぷと的てき古こ遺跡いせき。西にし卡爾跑遍埃及えじぷと，畫かく出で第だい一いち張ちょう地圖ちず。[67]但ただし埃及えじぷと学がく真正しんせい的てき大だい发展是ぜ从1822年ねん法ほう国人くにびと商しょう博良ひろよし对于古こ埃及えじぷと文字もじ破やぶ译开始はじめ的てき。18世せい纪，拿破仑带领法ほう国こく军队打だ败埃及えじぷと的てき英国えいこく殖民しょくみん者しゃ并占领埃及えじぷと，他た带来167名めい学者がくしゃ，包括ほうかつ历史学がく家か、天文学てんもんがく家いえ、画家がか、工程こうてい师、矿物学がく家か等とう等とう，并成立せいりつ“埃及えじぷと协会”专门研究けんきゅう古こ埃及えじぷと文明ぶんめい。在ざい进驻埃及えじぷと其间，法ほう国学こくがく者しゃ对古埃及えじぷと进行详细的てき研究けんきゅう，并搜集しゅう许多文物ぶんぶつ带回法ほう国こく，其中包括ほうかつ于1799年ねん8月がつ被ひ发现的てき刻こく有ゆう三さん种文字もじ的てき罗塞塔とう石碑せきひ，这块石碑せきひ成なり为破译古埃及えじぷと文字もじ的てき直接ちょくせつ线索。不ふ久之ひさゆき后きさき，英国えいこく打だ败法国こく，重じゅう新しん夺回对埃及えじぷと的てき占うらない领，但ただし法ほう国こく研究けんきゅう者しゃ得とく以保留ほりゅう古こ埃及えじぷと文物ぶんぶつ的てき记录，并一直在埃及学方面保持主导地位。

罗塞塔とう石碑せきひ是ぜ古こ埃及えじぷと托たく勒密王朝おうちょう托たく勒密五ご世せい颁布的てき一いち条じょう政令せいれい，由ゆかり于当时是外がい族ぞく（马其顿王国こく）统治埃及えじぷと，官かん方かた文字もじ是ぜ希まれ腊文，而当地ち埃及えじぷと人じん则习惯使用しよう埃及えじぷと文字もじ（包括ほうかつ圣书体たい和わ世俗せぞく体たい），于是这块石碑せきひ就使用しよう两种埃及えじぷと文字もじ和わ希まれ腊文共きょう三种文字记录同样的内容。法ほう国学こくがく者しゃ商しょう博良ひろよし就利用りよう这种对照关系，通つう过希腊文的てき含义将はた古こ埃及えじぷと的てき文字もじ成功せいこう破やぶ译出来でき，于1822年ねん9月がつ29日にち写うつし成なり通信つうしん报告，宣布せんぷ古こ埃及えじぷと文字もじ破やぶ译成功せいこう。自じ此，古こ埃及えじぷと的てき文字もじ和かず文明ふみあき被ひ现代人じん重じゅう新しん理解りかい，埃及えじぷと学がく进入大だい发展时期。[7][68]本ほん条目じょうもく介かい绍的内容ないよう基本きほん都みやこ是ただし埃及えじぷと学がく的てき研究けんきゅう成果せいか。

社會しゃかい

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古こ埃及えじぷと雕塑，展てん现一对男女正在性交せいこう的てき画面がめん。
 
古こ埃及えじぷと皇すめらぎ家か陪葬品ひん
 
古こ埃及えじぷと石碑せきひ

古こ埃及えじぷと人じん已やめ經けい出現しゅつげん明あかり顯あらわ的てき社會しゃかい階級かいきゅう系統けいとう，稱たたえ他た們的君主くんしゅ為ため法ほう老ろう，這個詞し語ご解かい作さく宮殿きゅうでん。古こ埃及えじぷと人相にんそう信しんじ他た們的君主くんしゅ擁よう有ゆう如神かみ一樣いちよう的てき權力けんりょく，因いん此他們不會かい直ちょく稱しょう君主くんしゅ的てき名字みょうじ，只ただ稱たたえ他た為ため法ほう老ろう。君主くんしゅ之の下しも有ゆう貴族きぞく、祭司さいし和かず官員かんいん，他た們是古こ埃及えじぷと的てき特權とっけん階級かいきゅう，享有きょうゆう崇高すうこう的てき社會しゃかい地位ちい及擁有田ありた地ち和わ奴隸どれい，過か著しる極ごく為ため奢侈しゃし的てき生活せいかつ。而農民のうみん、工匠こうしょう和わ商人しょうにん則のり屬ぞく於古埃及えじぷと的てき平民へいみん階級かいきゅう，生活せいかつ平穩へいおん，卻不艱苦かんく。奴隸どれい（即そく戰せん俘或ある罪つみ犯はん）屬ぞく於古埃及えじぷと的てき最さい底そこ層そう階級かいきゅう，沒ぼつ有ゆう任にん何なん權利けんり，生活せいかつ極きょく之の困苦こんく。

国家こっか和わ政府せいふ

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古こ埃及えじぷと一いち直ちょく是ぜ专制的てき中央ちゅうおう集しゅう权的てき国家こっか，一切的权力都归属于法老，包括ほうかつ司法しほう、行政ぎょうせい、立法りっぽう、宗教しゅうきょう等ひとし，法ほう老ろう的てき王おう权还被ひ神化しんか，称しょう为神かみ王おう。法ほう老ろう之の下しも有ゆう一いち套政府せいふ机つくえ构，包括ほうかつ中央ちゅうおう政府せいふ和わ地方ちほう政府せいふ，对全国ぜんこく各地かくち进行各かく方面ほうめん的てき管理かんり。中央ちゅうおう政府せいふ最さい高官こうかん员是维西尔，相当そうとう于宰相さいしょう，其权力りょく仅次于法老おい，对各个政府せいふ部ぶ门都と进行监督和わ管理かんり，如立法ほう、建けん筑、国防こくぼう、国家こっか资源调查和わ分配ぶんぱい、征せい兵へい、祭祀さいし等ひとし等ひとし。维西尔职位い重要じゅうよう，古こ王国おうこく时期一般いっぱん由ゆかり王子おうじ担任たんにん，老ろう国王こくおう去さ世よ后きさき则可以由王子おうじ继位。古こ王国おうこく衰おとろえ败后，维西尔职务开始はじめ被ひ非ひ王族おうぞく控ひかえ制せい，并开始はじめ威い胁法老ろう的てき王位おうい。在ざい中ちゅう王国おうこく时期，首しゅ个维西にし尔政变的情じょう况发生せい，阿おもね蒙こうむ涅姆赫特取と代がわ第だい十じゅう一いち王朝おうちょう末代まつだい法ほう老ろう曼图霍特普ふ四よん世せい登のぼり基はじめ，开创埃ほこり及第きゅうだい十じゅう二に王朝おうちょう。后きさき来らい一些法老曾试图削弱和分散维西尔的权力，如设置おけ两个维西尔等，但ただし维西尔成为法老ろう的てき情じょう况还是ぜ时有发生。

中央ちゅうおう政府せいふ在ざい维西尔之下か设有司法しほう部ぶ、财务部ぶ和わ军事部ぶ等とう部ぶ门。司法しほう部分ぶぶん为高等法院こうとうほういん和地わじ方法ほうほう院いん（诺姆法ほう院いん），高等法院こうとうほういん设一いち名めい院いん长，受维西にし尔领导，并由一いち些将领和祭司さいし组成，主要しゅよう处理危害きがい国家こっか安全あんぜん的てき重要じゅうよう案件あんけん，例れい如叛国、盗ぬすめ墓はか、政せい变等ひとし。埃及えじぷと地方ちほう40个诺姆各设有地方ちほう法ほう院いん，对本诺姆的てき案件あんけん进行审理，国家こっか的てき法律ほうりつ在ざい地方ちほう是ぜ适用的てき。财务部ぶ设有财务大臣だいじん，负责国家こっか财务相しょう关事务，如税收ぜいしゅう、国くに库、土地とち丈たけ量りょう、外国がいこく贡品等とう，但ただし后きさき来らい在ざい新しん王国おうこく时期财务大臣だいじん的てき权利逐渐转移给内うち宫总管かん，使つかい王おう宫的权力凌しのげ驾于政府せいふ权力之の上うえ。地方ちほう诺姆的てき财务权则由ゆかり市し长（诺姆长）担任たんにん，他た们负责收集しゅうしゅう运送谷たに物ぶつ和かず税收ぜいしゅう，并直接ちょくせつ向こう维西尔负责。古こ埃及えじぷと的てき军事部ぶ门也是ぜ不断ふだん演えんじ变的，但ただし在ざい埃及えじぷと统一的てき古こ王国おうこく时期、中ちゅう王国おうこく时期和かず新しん王国おうこく时期，国家こっか军事是ぜ中央ちゅうおう集しゅう权的，使つかい法ほう老ろう可か以有效ゆうこう的てき统全国之くにゆき力りょく进行军事行ぎょう动。另外，早はや在ざい古こ王国おうこく时期，埃及えじぷと就出现管理かんり武器ぶき、部ぶ队补给和防御ぼうぎょ工事こうじ的てき后きさき勤つとむ部ぶ门——“军械院いん”。在ざい军事发达的てき新しん王国おうこく时期，军队则发展てん分化ぶんか为步兵ほへい、海うみ军、战车部ぶ队。全国ぜんこく步兵ほへい分ぶん几个军区（称しょう“梅うめ沙すな”），以埃及えじぷと神祇じんぎ的てき名字みょうじ命名めいめい，一般いっぱん拥有几千せん人にん，之これ下か设连、排はい、班はん等ひとし，层层组织。新兵しんぺい一般从埃及和埃及的殖民しょくみん地ち征せい集しゅう，进行统一的てき训练，退すさ伍ご的てき老兵ろうへい则受到政府せいふ的てき厚あつ待まち，例れい如发放土地とち、奴やつ隶和わ牲畜等ひとし。埃及えじぷと还设有ゆう常つね备军，主要しゅよう负责法ほう老ろう和わ王おう宫的安全あんぜん，相当そうとう于王おう宫卫队。[69]

经济

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大部おおぶ份古埃及えじぷと人じん是ぜ農民のうみん。埃及えじぷと位い處しょ沙漠さばく地帶ちたい，而尼羅ら河かわ每年まいとし7月がつ都會とかい氾濫はんらん，但ただし古こ埃及えじぷと人じん懂得修築しゅうちく水みず庫こ儲もうか起おこり泛濫的てき河水こうすい，並なみ在ざい曾受河水こうすい泛濫的てき土地とち上じょう耕こう種しゅ，讓ゆずる水すい患變成へんせい為ため水利すいり。他た們又懂得挖掘水みず渠みぞ引水ひきのみず灌溉農作物のうさくもつ，並なみ發明はつめい用よう牛うし拉ひしげ動的どうてき犁耙，翻こぼし鬆す泥土でいど來らい種しゅ植うえ農作物のうさくもつ。此外，他た們還發明はつめい抽河水すい灌溉農のう田た的てき汲水きゅうすい器き（shaduf）。

部ぶ份古埃及えじぷと人じん是ぜ商人しょうにん。雖然埃及えじぷと大部たいぶ份的地區ちく都と是ぜ沙漠さばく，但ただし尼あま羅ら河かわ沿岸えんがん卻盛產さん一いち種しゅ稱たたえ為ため蘆あし葦あし的てき植物しょくぶつ。蘆あし葦あし浮力ふりょく大だい且能防水ぼうすい，所以ゆえん是ぜ造船ぞうせん的てき好こう材料ざいりょう。古こ埃及えじぷと人じん就以蘆あし葦あし作さく材料ざいりょう造船ぞうせん，並なみ乘じょう坐すわ這些蘆あし葦あし船せん在ざい尼あま羅ら河かわ、地中海ちちゅうかい及紅海こうかい一帶いったい航行こうこう，與あずか當地とうち居きょ民みん進行しんこう以物換物かんぶつ的てき貿易ぼうえき。通過つうか這些貿易ぼうえき往來おうらい，古こ埃及えじぷと人じん把わ他た們的文明ぶんめい及生活せいかつ方式ほうしき傳播でんぱ至いたり其他地方ちほう。古こ埃及えじぷと地理ちり位置いち是ぜ亚洲和わ非ひ洲しゅう的てき枢くるる纽，另外其农业为主ぬし的てき经济模も式しき对其他た手工しゅこう业产品ひん有ゆう很大需求，因いん此古埃及えじぷと是ぜ古代こだい重要じゅうよう的てき贸易中ちゅう转和加工かこう国家こっか。古こ王国おうこく时期，古こ埃及えじぷと经济发达，出で现很多た剩余じょうよ的てき产品，以物易えき物ぶつ的てき商しょう业模式しき产生。当とう时埃及对外的がいてき贸易对象主要しゅよう有ゆう努つとむ比ひ亚、黎はじむ巴ともえ嫩、蓬よもぎ特とく等地とうち，也不时伴随ずい有ゆう军事掠かすめ夺，不完全ふかんぜん是ぜ平等びょうどう交易こうえき。

中ちゅう王国おうこく时期，埃及えじぷと造船ぞうせん技わざ术有很大的てき发展，埃及えじぷと人じん还在尼あま罗河和わ红海之これ间开凿运河，埃及えじぷと对外贸易的てき范围扩大很多，到いた达亚洲しゅう叙じょ利り亚中ちゅう南部なんぶ。此时，开始出で现官方かた贸易，即そく国家こっか之の间互赠礼物ぶつ，埃及えじぷと周しゅう围的一些国家通过这种“进贡”的てき方式ほうしき成なり为埃及えじぷと的てき属国ぞっこく。

新しん王国おうこく时期，埃及えじぷと国家こっか统一，霸权形成けいせい，伴ばん随ずい着ぎ军事征服せいふく，埃及えじぷと的てき商しょう业也有ゆう很大发展，市し场上出で现很多おお奢侈しゃし品ひん，显示人民じんみん生活せいかつ的てき富裕ふゆう。国くに际贸易えき则为国家こっか垄断，还出现一些掠夺性的てき“进贡”。另外，政府せいふ开始发行类似于货币的金属きんぞく圆环，并将其价值同金きむ银挂钩。为了保持ほじ军事实力，埃及えじぷと很大的てき贸易比重ひじゅう与あずか武器ぶき制せい造づくり有ゆう关，从其他た地方ちほう进口原料げんりょう（比ひ如木材もくざい），然しか后きさき制せい造づくり武器ぶき和わ战车出口でぐち，埃及えじぷと制せい造づくり的てき战车甚至出口でぐち到いた战车发明地ち美び索さく不ふ达米亚平原へいげん。后きさき来らい埃及えじぷと帝国ていこく分裂ぶんれつ，是ぜ贸易不ふ再さい受国家こっか控ひかえ制せい，此时走はし私わたし行くだり为普遍ふへん，人にん们更多た的てき利用りよう政府せいふ发行的てき金属きんぞく圆环，埃及えじぷと步ふ入いれ货币时代。波なみ斯统治ち时期，埃及えじぷと对外贸易几乎停滞ていたい，后きさき来らい马其顿统治ち，贸易逐渐恢复并达到巅峰，亞あ歷れき山やま卓たく成なり为当时最重要じゅうよう的てき商しょう业城市し。托たく勒密时代埃及えじぷと经济则被国家こっか完全かんぜん垄断，各かく种商品しょうひん的てき价格都みやこ由ゆかり国家こっか制定せいてい。罗马统治时期，罗马帝国ていこく对埃及えじぷと收受しゅうじゅ重税じゅうぜい，古こ埃及えじぷと贸易随ずい着ぎ古こ埃及えじぷと文明ぶんめい一起趋于消亡。

生活せいかつ

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古こ埃及えじぷと人じん曾使用しよう含鉛なまり的てき眼め妝。鉛なまり會かい導しるべ致血液えき循環じゅんかん系統けいとう和わ腦のう的てき疾病しっぺい，但ただし古こ埃及えじぷと人じん可能かのう為ため了りょう抵抗ていこう眼疾がんしつ而特別べつ加入かにゅう鉛なまり。鉛なまり的てき入いれ侵おかせ會かい使し細胞さいぼう排出はいしゅつ一いち氧化氮，進しん而殺死し周圍しゅうい的てき細菌さいきん。[70] 古こ埃及えじぷと人じん酷こく爱光脚あし走路そうろ，因いん为在炎えん热的沙漠さばく气候根本こんぽん不ふ需要じゅよう穿ほじ鞋。他た们的一いち种凉鞋[草鞋わらじ]使用しよう纸莎草くさ和わ芦あし苇等天然てんねん材料ざいりょう制せい成なり的てき。当とう时的凉鞋在ざい古こ埃及えじぷと社会しゃかい是ぜ同一どういつ水すい准じゅん的てき。凉鞋只ただ在ざい偶尔时候使用しよう。

古こ埃及えじぷと人じん會かい玩的棋類有ゆう塞ふさが尼あま特とく、盤ばん蛇へび圖ず。

 
阿おもね蒙こうむ霍特普ふ三さん世せい墳墓ふんぼ的てき塞ふさが尼あま特とく，收藏しゅうぞう於布ぬの魯克林りん博物館はくぶつかん

宗教しゅうきょう信仰しんこう

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古代こだい埃及えじぷと人じん信仰しんこう和わ崇拜すうはい多た神かみ，神有かみあり多た种形象けいしょう，有ゆう的てき具有ぐゆう人ひと的てき形象けいしょう，其他形象けいしょう还有动物、植物しょくぶつ和わ星辰せいしん、自然しぜん现象等ひとし。另外，不同ふどう地区ちく也有やゆう不同ふどう的てき神祇じんぎ，也有やゆう几个地区ちく共同きょうどう崇拜すうはい一いち个神，同どう时一个地区还可能崇拜多个神，至いたり今こん考こう证的古こ埃及えじぷと的てき神かみ多た达上千せん个。这种多た神かみ崇拜すうはい起源きげん于原始げんし社会しゃかい的てき图腾崇拜すうはい，在ざい埃及えじぷと统一之の前まえ的てき各かく个小国家こっか里さと，人にん们都崇拜すうはい各自かくじ不同ふどう的てき神かみ。随ずい着ぎ美び尼あま斯统一埃及えじぷと全ぜん境さかい，國王こくおう（新しん王国おうこく时期開始かいし稱たたえ為ため法ほう老ろう）开始推行各自かくじ出身しゅっしん地ち的てき神かみ，使つかい其称为主神しゅしん，由ゆかり全ぜん埃及えじぷと共同きょうどう崇拜すうはい。在ざい古こ王国おうこく时期主神しゅしん是ぜ鹰神荷に鲁斯，后きさき来らい改あらため为太ふとし阳神拉ひしげ，中ちゅう王国おうこく时期则主要よう崇拜すうはい阿おもね蒙こうむ，新しん王国おうこく时期拉ひしげ和やわ阿おもね蒙こうむ相あい结合，形成けいせい主神しゅしん阿おもね蒙こうむ拉ひしげ。在ざい国家こっか统一崇拜すうはい主神しゅしん的てき同どう时，各かく个地方ちほう（诺姆，相当そうとう于省しょう）仍然崇拜すうはい原ばら来らい地方ちほう的てき神かみ。参まいり见埃及えじぷと神しん话人物ぶつ列れつ表ひょう。

另外，神祇じんぎ也有やゆう不同ふどう的てき属性ぞくせい，有ゆう的てき是ぜ农业的てき神かみ，有ゆう的てき是ぜ阴间之これ神しん，还有的てき是ぜ工匠こうしょう技わざ师的まと神しん（比ひ如孟はじめ菲斯的てき卜ぼく塔とう）。而法老ろう则是神しん的てき化身けしん，或ある者もの是ぜ代言だいげん人じん，具有ぐゆう神しん的てき特性とくせい和わ神しん的てき名字みょうじ，比ひ如阿おもね蒙こうむ霍特普ひろし、图坦卡蒙都みやこ是ただし用よう阿おもね蒙こうむ神かみ的てき名字みょうじ作さく为自己じこ名字みょうじ的てき一いち部分ぶぶん的てき。因よし此，法ほう老ろう被ひ称しょう为神かみ王おう，拥有行政ぎょうせい、司法しほう和わ军队的てき最高さいこう权力，同どう时也是ぜ其主神しん的てき大だい祭司さいし。法ほう老ろう手て執と生命せいめい之の符ふ，表示ひょうじ對たい埃及えじぷと人じん有生ゆうせい殺ころせ大權たいけん。[71]

由よし于古埃及えじぷと人じん極ごく重視じゅうし宗教しゅうきょう信仰しんこう，所以ゆえん他た們建造けんぞう巨大きょだい的てき神かみ廟びょう來らい崇拜すうはい天神てんじん。在ざい新しん王国おうこく时期，埃及えじぷと通どおり过武力りょく扩张积累空前くうぜん的てき财富（参まいり见新しん王国おうこく时期和わ第だい十じゅう八はち王朝おうちょう），但ただし在ざい几代法ほう老ろう在位ざいい期き间都被ひ用よう来らい修おさむ建けん神殿しんでん，比ひ如公元もと前まえ1200年ねん，古こ埃及えじぷと興きょう建けん最大さいだい的てき神かみ廟びょう——位い於尼あま羅ら河かわ中なか游ゆう的てき阿おもね斯旺的てき阿おもね布ぬの辛からし拜はい勒神庙。重じゅう视宗教しゅうきょう的てき另一个影响就是神职人员的权力过大，一般除法老之外，管理かんり主神しゅしん祭祀さいし的てき祭司さいし（称しょう为“维西尔”，相当そうとう于宰相しょう）拥有国家こっか第だい二に大だい权力，有ゆう的てき时候甚至超ちょう过法老ろう的てき权力，使つかい得とく一些维西尔可以成功篡权称为新法老，如拉ひしげ美び西にし斯一いち世せい。鉴于这种情じょう况，在ざい埃ほこり及第きゅうだい十じゅう八はち王朝おうちょう中ちゅう后きさき期き，阿おもね蒙こうむ霍特普ふ四よん世せい进行宗教しゅうきょう改革かいかく，修おさむ改あらため主神しゅしん阿おもね蒙こうむ为阿おもね顿（太ふとし阳神），关闭所有しょゆう崇拜すうはい旧きゅう神かみ的てき神殿しんでん，还迁都みやこ修おさむ建けん新しん神かみ阿おもね顿的神殿しんでん，他た自己じこ也改名かいめい为埃ほこり赫那顿，意い为阿顿神的てき光芒こうぼう。但ただし由よし于祭司し们权力りょく过大，以及整せい个社会しゃかい的てき习俗形成けいせい已やめ久ひさし，这次宗教しゅうきょう改革かいかく失しつ败，在ざい埃ほこり赫那顿死后きさき不ふ久ひさ旧きゅう阿おもね蒙こうむ神かみ又重またしげ新成しんせい为主神しん，祭司さいし们的权力也被恢复。

古こ埃及えじぷと人じん認みとめ為ため，當人とうにん們死亡しぼう時じ，他た們的靈魂れいこん將はた被ひ帶おび到いた地獄じごく，由よし神しん奧西おくにし里さと斯審判しんぱん。 如果一個人的心臟比羽毛重，那な就意味あじ著ちょ他た/她在死し前まえ犯はん了りょう很多罪ざい。 他た們的心臟しんぞう會かい被ひ鱷魚頭あたま，獅子しし身體しんたい和わ河馬かば腿もも的てき野獸やじゅう吃ども掉並摧毀。 如果一個人的心臟比羽毛輕，他た/她將獲得かくとく永生えいせい。阿おもね努つとむ比ひ斯會かい確保かくほ他た/她的身體しんたい保存ほぞん完かん好このみ，這樣靈魂れいこん就可以在他た的てき來世らいせ再さい次つぎ使用しよう它。

文化ぶんか與あずか文明ぶんめい

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古こ埃及えじぷと文明ぶんめい是ぜ人じん类文明ぶんめい的てき五大发源地之一。古こ埃及えじぷと人じん除じょ以建築けんちく金字塔きんじとう、獅身人面じんめん像ぞう及製造せいぞう木乃伊みいら而聞名めい天下てんか外がい，還かえ發明はつめい許多きょた對たい後世こうせい影響えいきょう深遠しんえん的てき東西とうざい。 古こ埃及えじぷと的てき文化ぶんか非常ひじょう丰富。创造的てき象形しょうけい文字もじ对后来らい腓こむら尼あま基もと字母じぼ的てき影かげ响很大だい，而希まれ腊字母はは是ぜ在ざい腓こむら尼あま基もと字母じぼ的てき基もと础上创建的てき，最終さいしゅう形成けいせい了りょう西方せいほう的てき拼音文字もじ系統けいとう。此外，金字塔きんじとう、亚历山大やまだい灯とう塔とう、阿おもね蒙こうむ神かみ庙等とう建けん筑体现埃及えじぷと人じん高だか超ちょう的てき建けん筑技术和数学すうがく知ち识，在ざい几何学がく等とう方面ほうめん也有やゆう很大的てき成就じょうじゅ。古こ埃及えじぷと使用しよう太陽曆たいようれき作為さくい历法，因いん此現代だい西方せいほう也普遍ふへん使用しよう太陽曆たいようれき。

文字もじ

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主しゅ条目じょうもく：古こ埃及えじぷと文字もじ

古こ埃及えじぷと文字もじ創そう於公元もと前まえ3500年ねん，是ぜ一いち種しゅ稱たたえ為ため圣书体たい的てき象形しょうけい文字もじ。這種文字もじ是ぜ人類じんるい最さい古老ころう的てき書寫しょしゃ文字もじ之の一いち，多た刻こく在ざい古こ埃及えじぷと人的じんてき墓穴ぼけつ中ちゅう、紀きの念ねん碑ひ、廟宇びょうう的てき牆壁しょうへき或ある石塊いしくれ上じょう，所以ゆえん被ひ稱しょう為ため「圣书体たい」[72]。

1799年ねん，法ほう軍ぐん上じょう尉じょう皮かわ耶-佛ふつ罕索瓦かわら·札さつ維耶·布ぬの夏なつ賀が（Pierre-François Xavier Bouchard）在ざい尼あま羅ら河かわ三さん角かく洲しゅう的てき港口こうこう城市じょうし羅ら塞ふさが塔とう發現はつげん「罗塞塔とう石碑せきひ」。石上いしがみ刻こく有ゆう三さん種しゅ文字もじ，分別ふんべつ是ぜ圣书体たい、世俗せぞく体たい和わ古希こき臘文。歷史れきし學がく家か一いち直ちょく不明ふめい白石しろいし刻こく上じょう「圣书体たい」的てき意思いし，直ちょく到いた1822年ねん，法ほう國學こくがく者しゃ尚なお-佛ふつ罕索瓦かわら·商しょう博良ひろよし第だい一いち個こ理解りかい到いた，一直被認為是用形表義的埃及象形文，原はら來らい也是具有ぐゆう表音ひょうおん作用さよう的てき，這重大だい發現はつげん之の後こう成なり為ため解讀かいどく所有しょゆう埃及えじぷと象形しょうけい文ぶん的てき關せき鍵かぎ線せん索さく。

金字塔きんじとう與あずか獅身人面じんめん像ぞう

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主しゅ条目じょうもく：埃及えじぷと金字塔きんじとう和わ狮身人面じんめん像ぞう
参まいり见：古こ埃及えじぷと建築けんちく和わ吉よし薩金字塔きんじとう群ぐん

金字塔きんじとう是ぜ利用りよう大石おおいし建けん成なり的てき巨きょ大だい三角形さんかっけい建築けんちく物ぶつ，是ぜ法ほう老ろう的てき墓穴ぼけつ。由よし於古埃及えじぷと人じん在ざい尼あま羅ら河かわ兩りょう岸きし生活せいかつ及耕作こうさく，所以ゆえん金字塔きんじとう主要しゅよう是ぜ在ざい沙漠さばく地區ちく興きょう建けん。從したがえ公こう元もと前まえ2700年ねん—公こう元もと前まえ1800年ねん的てき這900年ねん裡うら，估計古こ埃及えじぷと人じん共ども建築けんちく超過ちょうか80座ざ金字塔きんじとう。而建於公元もと前まえ2589年ねん—公こう元もと前まえ2566年ねん間あいだ的てき「大だい金字塔きんじとう」是ぜ最大さいだい的てき一座いちざ金字塔きんじとう，它是為ため法ほう老ろう胡えびす夫おっと而興建けん的てき。

古こ埃及えじぷと人じん在ざい「大だい金字塔きんじとう」附近ふきん建造けんぞう一座いちざ「獅身人面じんめん像ぞう」。狮身人面じんめん像ぞう位い于卡夫おっと拉ひしげ金字塔きんじとう祭さい庙的西にし北方ほっぽう，坐すわ东向西にし，古希こき腊人把わ它叫作さく“斯芬克かつ斯”，它是埃及えじぷと最大さいだい最さい古老ころう的てき室外しつがい雕刻巨きょ像ぞう，由ゆかり整せい块天然てんねん岩石がんせき雕凿。至いたり今こん仍然沒ぼつ有人ゆうじん知道ともみち建造けんぞう這座由よし「獅身」與あずか「人面じんめん」組成そせい的てき巨きょ大石おおいし雕的原因げんいん，他た代表だいひょう著ちょ法ほう老ろう的てき智慧ちえ與あずか勇猛ゆうもう。一いち些人相しょう信しんじ「獅身人面じんめん像ぞう」可能かのう是ぜ金字塔きんじとう的てき守護神しゅごじん，另一些則認為它是古埃及偉大文明的象徵。

数学すうがく

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主しゅ条目じょうもく：古こ埃及えじぷと数学すうがく

古こ埃及えじぷと人じん是ぜ最さい先さき懂得用よう手しゅ掌てのひら和わ前ぜん臂ひじ來らい量りょう度ど距離きょり的てき人ひと群ぐん之の一いち。古こ埃及えじぷと的てき書しょ吏所ところ使用しよう的てき数学すうがく风格和わ方法ほうほう，主要しゅよう从稀有けう的てき古代こだい纸草的てき发现而推断すいだん出来でき：特とく别是，兰德纸草书，大だい约作于第二に中ちゅう间期（虽然它是已やめ经失传的中ちゅう王国おうこく时期的てき纸草的てき一いち份复本ほん），以及莫斯科か纸草书，二者都似乎是数学教科书。最初さいしょ，他た們利用りよう手指しゅし來らい計算けいさん數すう目もく，其後又また創造そうぞう一いち種しゅ數字すうじ。

天文学てんもんがく和わ历法

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更さら多た信しん息いき：古こ埃及えじぷと历法和わ丹たん達いたる臘黃道どう帶たい

古こ埃及えじぷと拥有相当そうとう水すい准じゅん的てき天文学てんもんがく知ち识，他た们通过观测太阳和大だい犬いぬ座ざαあるふぁ星ほし（即そく天てん狼おおかみ星ぼし，古こ埃及えじぷと称しょう“索さく卜ぼく乌德”，意思いし是ぜ水上すいじょう之の星ほし）的てき运行制定せいてい历法，即そく科か普ひろし特とく历。古こ埃及えじぷと人じん将はた一いち年ねん定じょう为365天てん，每年まいとし12个月つき，一いち个月30天てん，剩余じょうよ5天てん作さく为节日。古こ埃及えじぷと使用しよう太ふとし阳历的てき做法是ぜ世界せかい上じょう最早もはや的てき，這種日び曆れき和わ我わが們今天てん所しょ使用しよう的てき差さ不ふ多た。不ふ過か因いん為ため地理ちり的てき緣故えんこ地ち處しょ熱帶ねったい，當時とうじ古こ埃及えじぷと人じん則そく把わ一いち年ねん只ただ分ぶん为3个季き节，每まい季き4个月，他た们還發明はつめい水みず鐘がね及日にち晷（即そく以太陽たいよう的てき倒影とうえい來らい計時けいじ）這兩種しゅ計時けいじ器き，把わ一いち天分てんぶん為ため24小しょう時じ。考古学こうこがく发现古こ埃及えじぷと人じん了解りょうかい许多星座せいざ，如天てん鹅座、牧夫ぼくふ座ざ、仙せん后きさき座ざ、猎户座ざ、天てん蝎座、白しろ羊ひつじ座ざ以及昴すばる星ほし团等ひとし。另外，古こ埃及えじぷと人じん还把黄道こうどう恒星こうせい和かず星座せいざ分ぶん为36组，在ざい历法中ちゅう加入かにゅう旬しゅん星ぼし，一旬いちじゅん为10天てん，这与中國ちゅうごく農のう曆れき的てき旬しゅん的てき概念がいねん类似。旬しゅん星ぼし概念がいねん至いたり少しょう是ぜ在ざい埃ほこり及第きゅうだい三さん王朝おうちょう时就已やめ经出现。[73]

由よし于古埃及えじぷと文化ぶんか有ゆう显著的てき星ほし神しん崇拜すうはい[3]，天文学てんもんがく观测和わ记录由ゆかり祭司さいし负责。每年まいとし夏なつ天たかし，当とう天てん狼おおかみ星ぼし黎明れいめい前ぜん升ます起おこり之の时，尼あま罗河就开始はじめ泛滥，因いん此古埃及えじぷと人じん认为天てん狼おおかみ星ぼし是ぜ掌てのひら管かん圣河尼あま罗河的てき神祇じんぎ，因いん此他们建造けんぞう神殿しんでん，祭祀さいし天てん狼おおかみ星ぼし。另外也有やゆう人じん认为金字塔きんじとう是ぜ用よう来らい观测天てん狼おおかみ星ぼし而建造けんぞう的てき。通つう过对天てん狼おおかみ星ぼし准じゅん确的观测，埃及えじぷと人じん确定一いち年ねん（天てん狼おおかみ年ねん，即そく一いち种恒星こうせい年ねん）的てき长度为365.25天てん，与あずか现在的てき计算长度相当そうとう接近せっきん。[73]古こ埃及えじぷと人じん赋予太ふとし阳浓重的てき宗教しゅうきょう色彩しきさい，代表だいひょう太ふと阳的神祇じんぎ就有数すう种，其中最さい重要じゅうよう的てき有ゆう拉ひしげ和わ阿おもね顿等ひとし，很多法ほう老ろう都と以自己じこ是ぜ拉ひしげ或ある者もの阿おもね顿的代表だいひょう来らい统治埃及えじぷと。

木乃伊みいら

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主しゅ条目じょうもく：木乃伊みいら

它是指ゆび長久ちょうきゅう保存ほぞん的てき古こ埃及えじぷと人じん屍體したい，這些屍體したい能のう保存ほぞん數すう千年是因為它們經過特別的處理。首くび先さき，古こ埃及えじぷと人じん清きよし除じょ屍體したい的てき內臟，然しか後こう用よう特製とくせい的てき藥物やくぶつ浸ひた製せい這些內臟，再さい把わ鹽しお和わ香料こうりょう塗ぬり在ざい屍かばね首くび上じょう，以吸乾いぬい屍體したい上じょう的てき水みず份；最後さいご用よう長ちょう布ぬの條じょう把わ屍體したい包つつみ裹起來らい，屍體したい便びん不ふ會かい腐爛ふらん。製造せいぞう木乃伊みいら的てき人じん是ぜ古こ埃及えじぷと的てき祭司さいし，祭司さいし除じょ了りょう把わ屍體したい製せい成なり木乃伊みいら外がい，還かえ需祭祀さいし神明しんめい及為法ほう老ろう在ざい墓穴ぼけつ、紀きの念ねん碑ひ和わ廟宇びょうう的てき牆上刻こく上じょう「神かみ碑ひ體からだ」。古こ埃及えじぷと人じん喜き歡把木乃伊みいら放ひ入にゅう人形にんぎょう的てき棺かん木き內，而這個こ藏ぞう有ゆう木乃伊みいら的てき棺かん木曾きそ被ひ埋葬まいそう在ざい墓穴ぼけつ中ちゅう。考古學こうこがく家か在ざい現今げんこん的てき埃及えじぷと各地かくち發掘はっくつ出で很多木乃伊みいら。這些發はつ現有げんゆう助すけ我わが們認識にんしき古こ埃及えじぷと人的じんてき面めん貌及文明ぶんめい，亦また能のう幫助我わが們研究けんきゅう古こ埃及えじぷと人じん保存ほぞん屍體したい的てき方法ほうほう。

新しん王國おうこく時期じき木乃伊みいら製法せいほう：

  1. 去さ世よ至いたり下か葬そう為ため期き70天てん，成なり為ため以後いご之の規範きはん。
  2. 將はた屍體したい送おく至いたり製せい木乃伊みいら之これ屋や（per-nefer）。
  3. 敲碎篩ふるい骨こつ，用金ようきん屬ぞく勾將腦のう部ぶ由よし鼻孔びこう取出とりで。
  4. 將はた腹部ふくぶ肝きも、肺はい、胃い、腸ちょう四よん器官きかん取出とりで。
  5. 用よう椰酒及香料りょう清きよし理り體腔たいこう，用よう臨時りんじ材料ざいりょう填はま滿まん。
  6. 將はた手指しゅし腳趾用よう繩なわ繫緊，再さい用よう泡あわ鹼將はた屍體したい乾いぬい貯。
  7. 將はた屍體したい送おく至純しじゅん淨きよし之これ屋や，用よう尼あま羅ら河水こうすい洗淨せんじょう。
  8. 用よう樹脂じゅし浸ひた泡あわ過か的てき亞麻あま布ぬの將はた腦のう部ぶ填はま滿まん。
  9. 將はた腹部ふくぶ臨時りんじ充填じゅうてん物ぶつ取出とりで，用よう裝そう滿まん木屑きくず的てき亞麻あま布ぬの或ある泡あわ過か樹脂じゅし的てき沒藥もつやく填はま滿まん，再さい縫合ほうごう。
  10. 擦こす上じょう杉すぎ樹いつき油あぶら、蠟、泡あわ鹼及樹じゅ膠にかわ的てき混合こんごう物ぶつ。
  11. 灑上香料こうりょう、塞ふさが住じゅう鼻孔びこう。
  12. 眼め皮下ひか方かた放ひ上うわ洋よう蔥或亞麻あま布ぬの的てき墊子。
  13. 用よう熔化的てき樹脂じゅし將はた屍體したい塗ぬり滿まん，收斂しゅうれん毛げ細ほそ孔あな保護ほご皮がわ層そう。
  14. 用よう亞麻あま布ぬの將はた屍體したい四肢しし先さき包つつみ起おこり，再さい包つつみ身體しんたい，再さい套上完かん整せい壽ことぶき衣ころも。
  15. 繼續けいぞく包つつみ裹，每まい包つつみ一個部位都要唸一段咒語，不能ふのう間斷かんだん，直ちょく到いた第だい52天てん結束けっそく。
  16. 第だい68天てん至いたり70天てん則そく入棺にゅうかん。

莎草かやつりぐさ纸

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主しゅ条目じょうもく：莎草かやつりぐさ纸

古こ埃及えじぷと人じん除じょ發明はつめい犁、汲水きゅうすい器き和わ渠みぞ道外みちそと，還かえ於約公こう元もと前まえ2600年ねん使用しよう紙し莎草かやつりぐさ的てき莖くき製造せいぞう世界せかい上じょう第だい一いち張ちょう莎草かやつりぐさ纸。

時どき序じょ線せん

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吉よし萨金字塔きんじとう
 
古こ埃及えじぷと制作せいさく的てき玻璃はり
参まいり见：古こ埃及えじぷと历史年表ねんぴょう

以下いか所有しょゆう日び期き均ひとし為ため約數やくすう。

参考さんこう文献ぶんけん

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引用いんよう

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来らい源みなもと

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书籍
  • 《古こ埃及えじぷと的てき智慧ちえ：太陽たいよう神しん的てき現世げんせい王國おうこく》，趙ちょう立たて行こう 著ちょ. 杭州こうしゅう：浙江せっこう人民じんみん出版しゅっぱん社しゃ，1993. ISBN 7-213-00965-6
  • 《解剖かいぼう古こ埃及えじぷと》，巴里ぱり·克かつ姆普 著ちょ；穆きよし朝ちょう娜 譯やく. 杭州こうしゅう：浙江せっこう人民じんみん出版しゅっぱん社しゃ，2000. ISBN 7-213-01973-2
  • 《失しつ落的文明ぶんめい》．古こ埃及えじぷと，沐濤、倪華強きょう 著ちょ. 香港ほんこん：三さん聯れん书店，2001. ISBN 962-04-2024-1
  • 《古代こだい文化ぶんか史し》，塞ふさが諾だく博はく（M. Charles Seignobos）著ちょ，陳ちん建けん民みん 譯やく. 臺北たいぺい：臺灣たいわん商務しょうむ印しるし書しょ館かん發行はっこう，1977.
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延伸えんしん閱讀

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外部がいぶ链接

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维基共ども享とおる资源上うえ的てき相しょう关多媒体ばいたい资源：古こ埃及えじぷと

參まいり見み

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